第七講學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

教育心理學(xué)第七講學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

(p210)案例1：王老師教四年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文課。他認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)生都有潛力讀書(shū)，而且能夠讀得很好。但是他的學(xué)生里面有相當(dāng)一部分讓他很頭疼。他用了所有他能夠想出來(lái)的方法使這些學(xué)生對(duì)讀書(shū)感興趣。

對(duì)許多學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些方法效果很好，但是班里現(xiàn)在有一部分學(xué)生讓他感到一種對(duì)自己工作的挫敗感。

這些學(xué)生很難接近，而且很難激勵(lì)。他鼓勵(lì)他們現(xiàn)在的努力是為了未來(lái)能夠取得很好的成就，他還嚇唬他們?nèi)绻缓煤脤W(xué)就會(huì)叫家長(zhǎng)；同時(shí)，他也設(shè)計(jì)了一些有趣的教學(xué)材料，但這些方法都不起作用。

案例2：卡爾．劉易斯給十年級(jí)的學(xué)生上美國(guó)歷史課。在上課鈴響之前同學(xué)們?cè)缫言谧簧狭?，大家都急切地等待上課。但是遲遲看不到劉易斯先生的身影。上課鈴響兩分鐘之后，劉易斯裝扮成喬治．華盛頓的模樣走了進(jìn)來(lái)。他完全是18世紀(jì)的裝束，頭戴假發(fā)，手拿木槌。他莊重地坐下，敲了一下木槌，然后說(shuō)，“現(xiàn)在，我開(kāi)始主持立憲會(huì)議?！睘榱诉@一天，學(xué)生們已經(jīng)準(zhǔn)備了好幾周。每組由2、3名學(xué)生組成，各組分別代表原來(lái)的13個(gè)州。每個(gè)小組盡可能多地了解自己所代表的州、殖民地時(shí)代、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)邦條例下的美國(guó)等有關(guān)內(nèi)容。兩天前，劉易斯先生曾對(duì)每個(gè)小組進(jìn)行了個(gè)別指導(dǎo)，告訴他們每個(gè)州對(duì)于一些重要問(wèn)題的立場(chǎng)。

準(zhǔn)備這場(chǎng)討論時(shí)，每個(gè)小組都必須保證其成員能夠代表整個(gè)團(tuán)體的意見(jiàn)。為此，劉易斯先生給每個(gè)學(xué)生隨機(jī)編了一個(gè)號(hào)碼，數(shù)字從1到3。當(dāng)要求某一代表團(tuán)發(fā)言時(shí)，劉易斯先生喊一個(gè)號(hào)碼，那么持有該號(hào)碼的學(xué)生就要代表小組發(fā)言。劉易斯先生扮演成華盛頓，他首先對(duì)所討論問(wèn)題的重要性做了一番解釋?zhuān)缓笮奸_(kāi)始討論。首先，他讓佐治亞州的代表發(fā)言，該州的代表是貝斯．安德魯斯。貝斯是一個(gè)害羞的女孩，但是她和同伴做了充分準(zhǔn)備，并且她也知道同伴是她的后盾?！?/p>

在貝斯繼續(xù)闡述代表團(tuán)起草的人權(quán)法案的過(guò)程中，劉易斯先生對(duì)她所闡述的歷史的準(zhǔn)確性、所代表的州的實(shí)際利益的恰當(dāng)性以及內(nèi)容的組織和表述等方面進(jìn)行評(píng)分。每節(jié)課結(jié)束后，他將會(huì)用這些分?jǐn)?shù)對(duì)每個(gè)小組進(jìn)行評(píng)價(jià)。討論在繼續(xù)……

在討論的過(guò)程中，每個(gè)代表團(tuán)都有機(jī)會(huì)進(jìn)行某種“討價(jià)還價(jià)的交易”，投票贊成其他州在一些重要問(wèn)題上的立場(chǎng)，因而換取其他州對(duì)自己州的支持。周末，劉易斯先生主持會(huì)議，對(duì)10個(gè)重要的問(wèn)題進(jìn)行了表決。表決結(jié)束后，下課鈴響了，學(xué)生們涌向餐廳，此時(shí)他們還在繼續(xù)爭(zhēng)論著稅收、代表權(quán)、行政部門(mén)的權(quán)利等問(wèn)題。

一．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述

(p211)1．動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)，是指引發(fā)并維持活動(dòng)的傾向。心理學(xué)家把動(dòng)機(jī)（motivation）定義為激發(fā)、引導(dǎo)和維持行為的內(nèi)部過(guò)程。

有的心理學(xué)家把動(dòng)機(jī)比喻成汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)（強(qiáng)度）和方向盤(pán)（方向）。

(p211)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是指激勵(lì)并維持學(xué)生朝向某一目的的學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力傾向。

一般認(rèn)為，對(duì)知識(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)（知識(shí)價(jià)值觀）、對(duì)學(xué)習(xí)的直接興趣（學(xué)習(xí)興趣）、對(duì)自身學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識(shí)（學(xué)習(xí)能力感）、對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的歸因（成就歸因）四個(gè)方面，是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要內(nèi)容。

學(xué)習(xí)價(jià)值觀反映了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容是否有用的看法。

學(xué)習(xí)興趣亦被稱(chēng)為求知欲，是特殊的好奇心這一內(nèi)驅(qū)力在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)能力感指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自信心，即對(duì)自己學(xué)習(xí)能力的主觀推測(cè)。成就歸因指的是對(duì)學(xué)習(xí)成功或失敗原因的主觀分析。

2．動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生

動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。（P212）需要（need）是人體組織系統(tǒng)中的一種缺乏、不平衡狀態(tài)。需要推動(dòng)著人們?nèi)セ顒?dòng)，并把活動(dòng)引向某一目標(biāo)，這時(shí)，需要就成為人們活動(dòng)的動(dòng)機(jī)了。需要作為人的積極性的重要源泉，他是激發(fā)人們進(jìn)行各種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生

動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生除了有機(jī)體的某種需要外，誘因的存在也是一個(gè)重要的條件。驅(qū)使有機(jī)體產(chǎn)生一定行為的外部因素稱(chēng)為誘因。如食物的色澤、芳香是饑餓時(shí)覓食的誘因。人的行為往往取決于需要與誘因的相互作用。3．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響

有些心理學(xué)家認(rèn)為，沒(méi)有動(dòng)機(jī)，任何學(xué)習(xí)都不會(huì)發(fā)生；有些心理學(xué)家完全否認(rèn)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)重要變量；許多心理學(xué)家則指出，動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中是一個(gè)很有效能的因素，它能夠大大地促進(jìn)學(xué)習(xí)，然而這并不意味著動(dòng)機(jī)是個(gè)必不可少的條件

。

可以看到，動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。但是人類(lèi)要有效地進(jìn)行長(zhǎng)期的有意義學(xué)習(xí)，動(dòng)機(jī)是絕對(duì)必要的。長(zhǎng)期的有意義的學(xué)習(xí)，需要個(gè)體不斷的積極努力，需要?jiǎng)訖C(jī)提供支持和促進(jìn)活動(dòng)的力量。

動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系（P214）動(dòng)機(jī)具有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的作用。研究表明，高動(dòng)機(jī)水平的學(xué)生，其成就也高；反之，高成就水平也能導(dǎo)致高的動(dòng)機(jī)水平。但是，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率并不完全成正比。過(guò)分強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往使學(xué)生處于緊張的情緒，限制了學(xué)生的正常智力活動(dòng)，降低了思維效率。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一個(gè)最佳水平。一般說(shuō)，從事比較容易的學(xué)習(xí)活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)高些，而從事比較困難的學(xué)習(xí)活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些，這就是耶克斯—多德森定律。（P215耶克斯—多德森定律曲線）（P215耶克斯—多德森定律曲線）

4．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)

（P215）⑴．內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)內(nèi)部動(dòng)機(jī)指人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)的滿(mǎn)足在活動(dòng)本身，它不需要外界的誘因、懲罰來(lái)使行動(dòng)指向目標(biāo)，因?yàn)樾袆?dòng)本身就是一種動(dòng)力。

外部動(dòng)機(jī)是指人們由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿(mǎn)足不在活動(dòng)本身，而在活動(dòng)之外。⑵．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力

和附屬內(nèi)驅(qū)力

（P216）奧蘇貝爾指出：“一般稱(chēng)之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（cognitivedrive）、自我提高的內(nèi)驅(qū)力（ego-enhancementdrive）以及附屬內(nèi)驅(qū)力（affiliativedrive）?！?/p>

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要。自我提高的內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力

是一個(gè)人為了保持長(zhǎng)者們（如家長(zhǎng)、教師等）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來(lái)的把工作做好的一種需要。在成就動(dòng)機(jī)中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力與附屬內(nèi)驅(qū)力這三個(gè)組成部分的不同比重，通常因年齡、性別、社會(huì)地位、種族以及人格等因素的不同而有異。

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論

P217行為主義理論家用獲得強(qiáng)化和避免懲罰來(lái)解釋動(dòng)機(jī)。而其他的理論家則喜歡用需要的滿(mǎn)足來(lái)解釋動(dòng)機(jī)。1．強(qiáng)化理論

(P218)行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體所經(jīng)歷的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的結(jié)果。根據(jù)這種觀點(diǎn)，學(xué)生會(huì)被激勵(lì)去做那些受到強(qiáng)化的行為。實(shí)際上，行為主義理論家并沒(méi)有使用動(dòng)機(jī)這一概念。外部獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)使學(xué)生更關(guān)注獎(jiǎng)勵(lì)，而不是學(xué)習(xí)本身或者通過(guò)學(xué)習(xí)所獲得的進(jìn)步事業(yè)。我們的社會(huì)支持學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中對(duì)分?jǐn)?shù)的重視。有經(jīng)驗(yàn)的教師必須面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并且提醒學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)本身的快樂(lè)，提醒他們注意發(fā)展內(nèi)在激勵(lì)所帶來(lái)的無(wú)形獎(jiǎng)勵(lì)。

使用外部獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)學(xué)生的另一個(gè)問(wèn)題是隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，這種體系的有效性會(huì)下降。對(duì)7歲兒童很有效的策略用于14歲兒童時(shí)，就會(huì)顯得矯揉造作。我們需要一些更適合于教育領(lǐng)域的方法，這些方法更加注重發(fā)展中的學(xué)生的思想、自尊、自我效能感以及勝任感。

2．需要層次理論

（P219）馬斯洛的需要層次假定人有七種基本需要。馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)人只有在低級(jí)需要得到部分滿(mǎn)足的情況下，才會(huì)尋求高級(jí)需要的滿(mǎn)足。馬斯洛對(duì)兩個(gè)概念進(jìn)行了有意義的區(qū)分：缺失需要和成長(zhǎng)需要。缺失需要（deficiencyneeds）包括生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需求、尊重的需要，是對(duì)個(gè)體身心健康發(fā)展非常重要的、必須得到滿(mǎn)足的需要。而這些需要一旦得到滿(mǎn)足，個(gè)體有關(guān)這方面的動(dòng)機(jī)也會(huì)減少。

成長(zhǎng)需要（growthneeds）如求知和理解的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要等，成長(zhǎng)需要永遠(yuǎn)也得不到完全的滿(mǎn)足。實(shí)際上，求知和理解世界的需要滿(mǎn)足得越多，人們學(xué)習(xí)更多知識(shí)的動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)。

馬斯洛的需要理論中，把自我實(shí)現(xiàn)（self-actualization）的需要置于人類(lèi)需要的最高層次，表明這個(gè)重要的需要能否滿(mǎn)足有賴(lài)于其他的需要是否得到滿(mǎn)足。馬斯洛認(rèn)為這種需要的滿(mǎn)足是很難實(shí)現(xiàn)的，他估計(jì)只有不到1%的成人能夠自我實(shí)現(xiàn)。

馬斯洛的理論對(duì)教育的意義

馬斯洛的理論對(duì)教育的重要意義就在于，他對(duì)缺失需要和成長(zhǎng)需要的解釋。如果學(xué)生的基本需要得不到滿(mǎn)足，其學(xué)習(xí)就會(huì)受到影響。事實(shí)上，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，最重要的缺失需要是愛(ài)和自尊的需要。3．歸因理論（P226韋納）

歸因（attribution）是指對(duì)一個(gè)特定行為發(fā)生原因的解釋。歸因理論所要闡明的正是人們?nèi)绾谓忉屪约汉退说男袨?，回答諸如“我為什么要這樣做？”“他為什么要那樣做？”之類(lèi)的問(wèn)題。

歸因理論最為強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的觀點(diǎn)，其指導(dǎo)原則和基本假設(shè)是：尋求理解是行為的基本動(dòng)因。學(xué)生們?cè)噲D去解釋事件發(fā)生的原因，他們?cè)噲D去為他們的成功或失敗尋找個(gè)方面的原因。P226歸因理論認(rèn)為，人們對(duì)學(xué)業(yè)成功和失敗的解釋主要有四種：能力、努力、任務(wù)難度與運(yùn)氣。并將四個(gè)原因分成控制點(diǎn)、穩(wěn)定性、可控性三個(gè)維度。能力和努力是個(gè)體內(nèi)部的原因，而任務(wù)難度和運(yùn)氣是外部原因。能力是相對(duì)穩(wěn)定的，不易改變的，而努力是容易改變的。同樣地，任務(wù)難度本質(zhì)上是穩(wěn)定的，而運(yùn)氣則是不穩(wěn)定、不可預(yù)測(cè)的。

成功與失敗的歸因?qū)⒊晒w因?yàn)榉€(wěn)定的原因

因?yàn)槲也粩鄬W(xué)習(xí)，所以我很聰明。我很聰明，無(wú)論我做什么，都會(huì)成功。

老師喜歡我。

我猜中了考試題目。

可控不可控內(nèi)部外部將失敗歸因?yàn)榉€(wěn)定的原因我從來(lái)都不努力。

我很笨。

老師不喜歡我。

考試太難了。

可控不可控內(nèi)部外部將成功歸因?yàn)椴环€(wěn)定的原因

為這次考試，我學(xué)習(xí)很努力。

我有時(shí)狀態(tài)很好，有時(shí)卻不行。最近我和教師關(guān)系比較好

這次運(yùn)氣太好了。

可控不可控內(nèi)部外部將失敗歸因?yàn)椴环€(wěn)定的原因

這次考試我準(zhǔn)備得不充分。

我生病了，這影響了我考試。

這次考試家長(zhǎng)沒(méi)有輔導(dǎo)我。

我這次倒霉透了。可控不可控內(nèi)部外部將失敗歸因于內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控時(shí)是最大的問(wèn)題，會(huì)產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助感（learnedhelplessness）。習(xí)得性無(wú)助的學(xué)生通常會(huì)認(rèn)為不管自己做什么，都注定要失敗或毫無(wú)意義。就學(xué)習(xí)而言，習(xí)得性無(wú)助與個(gè)體對(duì)失敗的內(nèi)部、穩(wěn)定的解釋密切相關(guān)。

“習(xí)得性無(wú)助”是美國(guó)心理學(xué)家塞利格曼1967年在研究動(dòng)物時(shí)提出的。他用狗作了一項(xiàng)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，起初把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給以難受的電擊，狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊。多次實(shí)驗(yàn)后，蜂音器一響，在給電擊前，先把籠門(mén)打開(kāi)，此時(shí)狗不但不逃而是不等電擊出現(xiàn)就先倒在地開(kāi)始呻吟和顫抖。本來(lái)可以主動(dòng)地逃避卻絕望地等待痛苦的來(lái)臨，這就是習(xí)得性無(wú)助。

習(xí)得性無(wú)助定義：習(xí)得性無(wú)助指有機(jī)體經(jīng)歷了某種學(xué)習(xí)后，在情感、認(rèn)知和行為上表現(xiàn)出消極的特殊的心理狀態(tài)。表現(xiàn)：習(xí)得性無(wú)助學(xué)生形成了自我無(wú)能的策略，最終導(dǎo)致他們努力避免失敗。韋納歸因的最基本的結(jié)論（P227）：1）個(gè)人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素時(shí)，他會(huì)感到驕傲、滿(mǎn)意、信心十足，而將成功歸因于任務(wù)容易和運(yùn)氣好等外部原因時(shí)，產(chǎn)生的滿(mǎn)意感則較少。2）在付出同樣努力時(shí)，能力低的應(yīng)得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)。3）能力低而努力的人受到最高評(píng)價(jià)，而能力高而不努力的人受到最低評(píng)價(jià)。韋納總是強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、穩(wěn)定和可控性的維度。80年代，我國(guó)中小學(xué)生歸因特點(diǎn)(P227)：1）我國(guó)中學(xué)生理想的歸因模式是按下列主次順序排列的：努力、方法、能力、教師講課水平、家庭環(huán)境、任務(wù)難度和運(yùn)氣。2）成績(jī)好的重點(diǎn)班的學(xué)生比普通班的學(xué)生更多的考慮到能力的因素，而后者則更多考慮個(gè)人的勤奮。3）對(duì)別人的評(píng)價(jià)注重勤奮因素，而對(duì)自己則注重能力因素。4）歸因中有年齡因素的作用，總體上對(duì)努力的作用都高于對(duì)能力的歸因，但隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)能力的作用逐漸重視。三．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)P233我們可以把動(dòng)機(jī)看做是能夠幫助一個(gè)人達(dá)到某個(gè)目標(biāo)的心理力量。動(dòng)機(jī)對(duì)于教師是很重要的：已經(jīng)有很多文獻(xiàn)證實(shí)了動(dòng)機(jī)與學(xué)業(yè)成績(jī)之間存在聯(lián)系。要想使學(xué)生們從教學(xué)中獲益，必須首先激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。1．動(dòng)機(jī)與目標(biāo)定向

一些學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)是指向?qū)W習(xí)目標(biāo)（learninggoals）（也稱(chēng)為任務(wù)目標(biāo)或掌握目標(biāo)[masterygoals]）的；而有的學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)則是指向表現(xiàn)目標(biāo)（performancegoals）。

有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)時(shí)刻注意關(guān)注學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)和技能本身的熱愛(ài)。尤其是當(dāng)學(xué)生逐漸長(zhǎng)大時(shí)，更應(yīng)該避免他們把注意力過(guò)分地集中于績(jī)效目標(biāo)，從而損害了其學(xué)習(xí)目標(biāo)。2．自尊與自我效能感

自我效能感是指一個(gè)人對(duì)自己完成事情的能力的信念。自我效能理論強(qiáng)調(diào)，我們完成某個(gè)目標(biāo)的能力是以我們對(duì)能否完成這一目標(biāo)的信念為基礎(chǔ)的。

一般來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人的自我效能水平越高，那么他就越有可能獲得他所期望的目標(biāo)。

為了增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)為他們的學(xué)生樹(shù)立現(xiàn)實(shí)的、具體的、可達(dá)到的目標(biāo)，然后還幫助他們制定計(jì)劃以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。3．教師期望與學(xué)生的成績(jī)

案例：開(kāi)學(xué)的第一天，劉老師點(diǎn)了一下名。忽然，他看到了一個(gè)與他原先教過(guò)的學(xué)生那個(gè)長(zhǎng)得很像的學(xué)生。“你是不是王某某的弟弟？”“是的”。“我記得你哥哥，他學(xué)習(xí)成績(jī)很糟糕，還總搗亂！”

劉老師還沒(méi)有點(diǎn)完名