致良知讀后感范文七篇

致良知讀后感范文七篇致良知讀后感范文七篇

這是王陽明先生寫的書，它告知大家，人有七情六欲都是正常的，關(guān)鍵是要掌握好度。下面是我給大家?guī)淼闹铝贾x后感范文七篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

致良知讀后感范文（精選篇1）

最近公司組織學(xué)習(xí)了致良知，感悟頗深，陽明先生心學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精華，在《教條示龍場諸生》一文中，王陽明先生認(rèn)為立志、勤學(xué)、改過和責(zé)善最為重要。志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情。已經(jīng)立志做一個君子，自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問，凡是求學(xué)不能勤奮的人，必定是他的志向還沒有堅(jiān)實(shí)的原因。

說到過失，雖然大賢之人也不至于完全沒有，但是不阻礙他最后成為大賢人，由于他能改正啊。所以做人不在于沒有過失，而注意在能夠改過。所謂“相互責(zé)求向善，是伴侶相處的道理”；但是必須做到：盡心地勸告并且好好地開導(dǎo)他，盡自己的忠誠愛惜的心意，盡量用委婉曲折的態(tài)度語氣，使伴侶聽到它就能夠接受，深思出道理后就能夠改過，才是最好的方法。

在本文中，王陽明先生教給了我們在學(xué)習(xí)成長和團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面的許多道理，人不立志則無目標(biāo)；人不勤奮則一事無成；人不懂得改過則沒有進(jìn)步；領(lǐng)導(dǎo)懂得理解下屬，團(tuán)隊(duì)才能更好進(jìn)展。所以作為公司的管理人員，必須更好的學(xué)習(xí)知識、修身養(yǎng)性，提高管理才智，才能更好帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)贏取業(yè)績。

致良知讀后感范文（精選篇2）

讀完《致良知》之后，我覺得王守仁真的可以用神奇來形容，以一介書生先后平定多場叛亂，但創(chuàng)立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因。王學(xué)的核心是知行合一，基本內(nèi)涵是知識不僅僅是在理論上有它的意義，還一定要還愿到生活的實(shí)踐當(dāng)中才能夠真正體現(xiàn)出它的價(jià)值。

在提倡知行合一的同時，王守仁制造了心學(xué)，提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個人的內(nèi)心都有良知，這個良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個人的本心；應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。我感覺，良知學(xué)說的提出，是對儒家修身養(yǎng)性觀點(diǎn)的進(jìn)展，其間明顯的有佛家的思想影響。事實(shí)上，一個人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個擴(kuò)大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的大人物們，無不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。

王守仁對善惡的剖析，每個人心中都有個善人也都有個惡人，首先我們要熟悉到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線。在工作當(dāng)中，專心履職不辜負(fù)每位消費(fèi)者的信任就是善，敷衍塞責(zé)讓消費(fèi)者不滿意就是惡。唯有此，我們才能更好履行工作職責(zé)，提高服務(wù)質(zhì)量。

陽明哲學(xué)歸納起來，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。陽明哲學(xué)的核心即是致良知。良知就是天理，就是道，它原來就存在于每個人心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。提升心性，磨煉靈魂！如何做到提升心性、磨練靈魂？勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、制造人性的效果，其目的不只是簡潔地獲得生存所需糧食。獵取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。所以，專心致志、專心工作才是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的修行。

假如有閑工夫埋怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正，培育對任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性，提倡行善、積德，特殊留意要有憐憫心，行善積德有好報(bào)。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。

致良知就是知行合一，沒有良知的人，如同行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土，絕不能由于一時的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則

致良知讀后感范文（精選篇3）

心存良知，便無懼那些蠅營狗茍，鼓唇弄舌，那些卑微的乞討者，無論你再搬弄是非，唯恐天下不亂，這些卑劣謠言，荊棘路障，將會一一擊破，不過是對心學(xué)悟道的踐行破冰而已。王陽明的心學(xué)，講究的是人人公平，講究的是光明良知，講究的是內(nèi)心的平靜，王陽明則認(rèn)為物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真諦。

王陽明的心學(xué)講求的都是“存天理，去人欲”。王陽明心學(xué)則認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)分，最重要的是如何把七情六欲掌握在一個度內(nèi)。根據(jù)他的學(xué)說，良知自然也成為了這個掌握的度。如何把握這個度，學(xué)習(xí)致良知僅僅是萬里長征的第一步。

“人心不行蒙塵”，但現(xiàn)如今的我們使自己的良知蒙上了一層污穢：對名與利的向往，私欲的產(chǎn)生，使我們不能正確因心而為。當(dāng)然目前社會環(huán)境更是世風(fēng)日下，人心不古，而我個人也認(rèn)為，生活在現(xiàn)在這個物欲橫流的時代里，我們怎么去把握這個度，怎么去踐行良知，怎么去無欲則剛，則是我們用一生去實(shí)踐目標(biāo)。

有了目標(biāo)，才能去行動，王陽明提倡知行合一，古人也曾提出過“知行”，但卻是分開提出的，之所以這樣做是為了對那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識和只知道學(xué)理論知識而不去實(shí)踐的人提出的建議。而王陽明的知行合一則認(rèn)為，當(dāng)我們有了知就會有行的出現(xiàn)。

生活工作中都會遇到都會遇到一些瑣事，煩心事，而苦惱，而憂愁，鉆牛角尖，致良知讓我學(xué)會怎么去掌握你的情緒，心境，讓你自己也會活的更加安閑，在處理問題時才會頭腦清晰思路明確，不至于半途而廢。光明良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不行一蹴而就。在光明良知的路程中，遵從本心，在失敗中汲取養(yǎng)分，一步一步到達(dá)彼岸。

以上僅是本人學(xué)習(xí)致良知的拙見，王陽明先生的致良知博大精深，需我輩躬身前行，踐行到底。

經(jīng)過這些時間經(jīng)歷的人和事，有些許感慨，“吾心向善，善惠于人”，只有心存善念，為人平和，做事有理有據(jù)，方能贏得別人的敬重，做人還是踏實(shí)一些好，記得一位領(lǐng)導(dǎo)說過，做人做事莫要浮著，漂著，聽說過漂湯菜嗎，湯面漂著一層菜葉，蛋花，實(shí)則湯內(nèi)除了這些就只剩湯了，華而不實(shí)，應(yīng)腳踏實(shí)地，挖干貨。但切不行違反本心，潔身自好，切莫貪，癡，念。

前些日，心性略有浮躁，情緒不受掌握，只覺渾渾噩噩，近日，偶憶起《睡起偶成》，頓醒，“起向高樓撞曉鐘，尚多昏睡正懵懵?？v令日暮醒猶得，不信人間盡耳聾?！?/p>

致良知讀后感范文（精選篇4）

近期，讀致良知，從初步了解到認(rèn)知，感慨頗多，對自我成長有很大的幫助。

致良知告知我們一個人想要成就一份事業(yè)，想要做好一份工作，首先要有樹立志向，這一點(diǎn)至關(guān)重要，“志不立，天下無可成之事”。志向決定了前進(jìn)道路的方向，“故立志而圣，則圣矣立志而賢，則賢矣志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?”古之凡有大成就者，無不有驚人之志，過人的剛毅堅(jiān)韌之精神。

在如今的浮躁社會，很多人總是高喊著遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向，卻忘卻了做好一件事情的初心，好高騖遠(yuǎn)非立志。立志于我們而言是就是對工作崗位負(fù)責(zé)，對公司負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)，一步一個臺階、一步一個腳印的循序漸進(jìn)的立定自己的志向和目標(biāo)。我們所做的一切工作,都是為我們實(shí)現(xiàn)自我提升，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而做的。

其次，就是要勤奮好學(xué)。若不勤學(xué)，一切都不行能實(shí)現(xiàn)，即便有宏大的理想，也不過是一個“畫餅”。世間不乏聰慧之人，然而成才者卻寥寥無幾，何也?皆因怠惰所致。所以“從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上”。因而陽明先生以勤確謙抑為最好的品質(zhì)。若不精進(jìn)勇猛，則百事無一成?！捌堄兄t默自持，無能自處，篤志力行，勤學(xué)好問稱人之善，而咎己之失從人之長，而明己之短忠信樂易，表里全都者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎?”非但人人贊揚(yáng)，而且還能補(bǔ)短，成就大學(xué)問和大事業(yè)。

作為企業(yè)的一員，我們每一個人都應(yīng)該把責(zé)任心當(dāng)成習(xí)慣，忠于企業(yè)、忠于崗位。忠誠是職場中最值得重視的美德，員工忠于職守，視工作為己任，負(fù)有責(zé)任感，方能把事情做得最好。對工作要有持續(xù)性，經(jīng)營理念和思想也是一每天完善的，技術(shù)是靠一每天進(jìn)步的。在一個工作單位中付出樂觀的努力，持續(xù)激情的工作，就會走向成功。相反，這山望著那山高，頻繁的跳槽改行，一門技藝還沒精準(zhǔn)，又忙于另一項(xiàng)工作，事業(yè)上是不會取得很大成就的。

致良知讀后感范文（精選篇5）

《教約》在本篇文中，教育是人遇到人最美妙的事業(yè)。

1、“每日功夫，先考德”。從這句話說明先生是告知我們教育為本，德育為先。對于我們而言也有很大的借鑒意義，那就是在工作的過程中凡事要教育為本，德育為先。

2、勞逸結(jié)合。在工作中，同樣也是非常注意勞逸結(jié)合。通過文化節(jié)及運(yùn)動會豐富我們的工作及生活，既可以讓我們充實(shí)的工作，又可以讓我們借此機(jī)會活動一下筋骨、緩解一下疲憊。

3、適可而止。

“以德育德”也是以工作規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，時時刻刻處處體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)及員工的行為，淡化個人名利，踏踏實(shí)實(shí)工作，本本分分做人，靜下心來工作，以“身正”的形象去示范員工感化員工，對員工及客戶起到潛移默化的作用。

總之，學(xué)習(xí)并非一朝一夕就可以完成，良好的德育教育對員工將來的進(jìn)展、生活乃至是否能夠成功有著非常重要的作用，我們要對德育教育引起充分的重視，使員工養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、良好的品行，為員工以后的進(jìn)展奠定基礎(chǔ)。銷售的工作每日接待不同的客戶，并且從基本的迎送問追到環(huán)境衛(wèi)生、商務(wù)禮儀、員工滿意度等等，都要進(jìn)行，從致良好的教育，良知學(xué)習(xí)這個角度來講，我們要去除浮躁、沖動心理，凡事要從員工及客戶的角度動身考慮，耐心地對其進(jìn)行說明，曉之以理，動之以情，對其做的差進(jìn)行負(fù)激勵，以維護(hù)企業(yè)規(guī)章制度的嚴(yán)格性。

致良知讀后感范文（精選篇6）

以前總聽說知行合一，讀了《答友人問書》，才知道原來出自此處。行之明覺精察處，便是知知之真切篤實(shí)處，便是行。所謂知和行，只是著實(shí)去做這件事。學(xué)問思辨也是行，篤行也是知，知和行根本就是一體兩面。就像一個硬幣有兩面，能說哪面是硬幣嗎?

“真知”就會真行，“真知道了”自然而然就會在你的行動中表現(xiàn)出來，沒表現(xiàn)出來是由于還沒有“真知”。在平常的生活中，待人接物，為人處世方面，我們往往都知道應(yīng)該怎么做，但真正的付諸于實(shí)踐的時候總有很多因素讓我們沒有做到“真行”，所以還要在不斷的修煉“真知”。就像我平時見到小區(qū)里的人，總是難以開口跟人家打招呼，我對象總會責(zé)怪我，可是我天生愁著說話，就是開不了口，其實(shí)也知道自己應(yīng)該改正，也知道應(yīng)該學(xué)會親近別人，對人友善，不過是真心做不到呀，這就是知行不能統(tǒng)一的例子。

想要真知必須行之明覺精察，知到了真切篤實(shí)處便為行，閱讀此文的最大收獲便是這句話了，用到實(shí)踐中才更會受益匪淺。

致良知讀后感范文（精選篇7）

學(xué)習(xí)圣賢之術(shù)，學(xué)習(xí)致良知，為更好的工作及生活。

《寄聞人邦英、邦正》里最喜歡此段：此昔人所以有不患妨功，惟患奪志之說也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不行以不深思疑省而早圖之。大致意思是說古人會說：「不怕