雨巷祖國(guó)康橋

現(xiàn)代詩(shī)歌戴望舒：雨巷徐志摩：再別康橋舒婷：祖國(guó)啊，我親愛(ài)的母親穆旦：贊美戴望舒《雨巷》（238頁(yè)）了解作者所屬的文學(xué)團(tuán)體把握這首詩(shī)表達(dá)的思想感情掌握詩(shī)中“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”和“悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”兩個(gè)意象的象征意味作者及其派別戴望舒（1905-1950），受法國(guó)象征派的影響，30年代中國(guó)“現(xiàn)代派”詩(shī)人。早期詩(shī)歌追求現(xiàn)代派的朦朧美，帶有哀怨和感傷的格調(diào)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，詩(shī)風(fēng)改變，后期詩(shī)歌充滿(mǎn)了激情和愛(ài)憎分明的情感。《雨巷》為戴望舒的成名作，是典型的象征主義詩(shī)作，作者后因此被稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人”《雨巷》所表達(dá)的思想感情

1927年大革命失敗，大部分知識(shí)分子陷入極度的悲觀(guān)和痛苦中，于是作者在《雨巷》中營(yíng)造出了一個(gè)朦朧、迷惘的審美意境，將青年知識(shí)分子在革命失敗后難以名狀、看不見(jiàn)、摸不著、似夢(mèng)非夢(mèng)、若隱若現(xiàn)的哀愁彷徨的心態(tài)和消極而真實(shí)的情緒含蓄而隱晦地表達(dá)出來(lái)。

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂(yōu)愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

在悠長(zhǎng)、無(wú)法排遣的寂寥心情中期盼出現(xiàn)一點(diǎn)美好的希望和理想。然而這理想?yún)s也是哀怨的，彷徨的。這個(gè)美麗的理想如夢(mèng)一般的凄婉、朦朧，和我一樣的彷徨、彳亍、迷茫，顯得冷漠、凄清而惆悵。

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默彳亍著

冷漠、凄清，又惆悵。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飄過(guò)

像夢(mèng)一般地，

像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。

像夢(mèng)中飄過(guò)

一枝丁香地，

我身旁飄過(guò)這個(gè)女郎；

她默默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，

到了頹圮的籬墻，

走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆悵。

這個(gè)美好的理想的夢(mèng)逐漸默默遠(yuǎn)去，連著它的太息、惆悵一并消失，留下同樣太息、惆悵的我在這雨巷中繼續(xù)彷徨。

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，

我希望飄過(guò)

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

仍然期盼：在悠長(zhǎng)、無(wú)法排遣的寂寥心情中期盼出現(xiàn)一點(diǎn)美好的希望和理想。詩(shī)歌中的象征意義

撐著油紙傘的“我”在雨巷中尋找“丁香故娘”的幻影

悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷陰沉、抑郁的現(xiàn)實(shí)和心情丁香一樣地結(jié)著愁怨的故娘無(wú)比向往但卻沒(méi)有追尋到的美、理想、希望當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子們不甘寂寞，希望追尋幻影一般的美（“丁香一樣的故娘”），希望以此作為感情上的依傍，但這一美的對(duì)象是朦朧、縹緲的，追求的過(guò)程也是孤寂、冷清的。整首詩(shī)歌通過(guò)構(gòu)筑若隱若現(xiàn)、若即若離（朦朧的）的意境，將作者夢(mèng)一般凄婉、迷茫而又彷徨的復(fù)雜心境表現(xiàn)得淋漓盡致。徐志摩《再別康橋》（192頁(yè)）了解作者所屬的文學(xué)團(tuán)體掌握本詩(shī)詩(shī)人故地重游所抒發(fā)的復(fù)雜感情理解本詩(shī)飄逸清麗的藝術(shù)風(fēng)格理解本詩(shī)所體現(xiàn)出的音樂(lè)美、建筑美和繪畫(huà)美理解下列詩(shī)句中包含的情感內(nèi)容：

但我不能放歌/悄悄是離別的笙簫/夏蟲(chóng)也為我沉默/沉默是今晚的康橋。徐志摩所屬的文學(xué)團(tuán)體徐志摩（1897-1931），“新月派”中堅(jiān)詩(shī)人，此詩(shī)歌團(tuán)體的其他代表有卞之琳、聞一多等。“新月派”的主要文學(xué)主張：唯美主義，詩(shī)歌要用語(yǔ)言構(gòu)筑三美——

繪畫(huà)美：要有詩(shī)情畫(huà)意，構(gòu)筑美麗意境

建筑美：詩(shī)的段落分行錯(cuò)落有致，講求層次美

音樂(lè)美：語(yǔ)言的音韻要有節(jié)奏、韻律美徐志摩詩(shī)歌的最大成就并不在于思想，而在于語(yǔ)言（即形式）的藝術(shù)感染力和審美性徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格優(yōu)雅飄逸、憂(yōu)郁惆悵徐志摩的詩(shī)集

《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》掌握詩(shī)人的復(fù)雜情感此作為故地重游之作。作者1921年曾留學(xué)劍橋大學(xué)，1922年回到中國(guó)，1928年秋出國(guó)講學(xué)，再度到劍橋大學(xué)，寫(xiě)下這首《再別康橋》，表達(dá)自己重游故地眷戀、珍惜而因不得不離開(kāi)而略帶憂(yōu)郁的情懷。輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕地招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草!“金柳”：河畔的柳樹(shù)，被夕陽(yáng)染成金色，像盛妝的新娘，艷影倒映在劍河的波光中，也蕩漾在詩(shī)人的心頭。

“青荇”：在康河清澈的柔波中招手，詩(shī)人也甘做一條這樣的水草。那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

“清泉”：在榆蔭下像是天上的彩虹，沉淀著彩虹似的夢(mèng)?！伴L(zhǎng)篙”：撐著滿(mǎn)載星輝的小船，向青草更青處漫溯，去尋夢(mèng)，去放歌。但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！“但我不能放歌”，多情自古傷離別，“悄悄是別離的笙”。表現(xiàn)了作者臨別之前對(duì)康橋美景的無(wú)比珍愛(ài)和眷戀，以至于不想給它任何的驚擾，生怕打破了它的寧?kù)o。悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。從夕陽(yáng)西下，到滿(mǎn)船星輝，詩(shī)人在康河已留連多時(shí)，但終有一別，還是輕輕的來(lái)，輕輕的走，悄悄的來(lái)，悄悄走吧，連夏是蟲(chóng)也為我沉默，免得離人更傷感。揮一揮衣袖，悄悄地再別康橋。

本詩(shī)的意象所選取意象充滿(mǎn)美感，意境優(yōu)美有代表性的意象：

河畔的金柳如新娘的艷影在水中蕩漾軟泥上的青荇柔柔地在康河柔波中招搖揉碎在浮藻間的虹影，沉淀著彩虹似的夢(mèng)康河更深處斑斕的星輝靜夜的夏蟲(chóng)……理解本詩(shī)所體現(xiàn)出的“三美”繪畫(huà)美

語(yǔ)言華麗，用優(yōu)美的意象構(gòu)筑了美的意境，詩(shī)情中帶有濃濃的畫(huà)意，具有繪畫(huà)的觀(guān)賞美。建筑美全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，雙行首字都低一格，齊中有變，具有建筑的結(jié)構(gòu)美音樂(lè)美節(jié)內(nèi)雙行各自都押韻，基本每節(jié)換一韻，讀來(lái)音調(diào)柔美，富有音樂(lè)的韻律美。舒婷《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》（58頁(yè)）理解本詩(shī)的情感內(nèi)容了解本詩(shī)意象的使用及其作用掌握本詩(shī)象征手法的運(yùn)用及其作用理解下列詩(shī)句的含義（1）“我是你喝邊上破舊的老水車(chē)……勒進(jìn)你的肩膊”，——祖國(guó)呵！“（2）“我是你簇新的理想……是緋紅的黎明正在噴?。弧鎳?guó)呵！”作者舒婷，當(dāng)代女詩(shī)人。1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌。有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》詩(shī)歌所采用的意象及意義

全詩(shī)共形成了四個(gè)意象群，使用這些意象的作用在于勾畫(huà)出祖國(guó)的形象，表達(dá)自己的情感我是你河邊上破舊的老水車(chē)數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌我是你額上熏黑的礦燈照你在歷史的燧洞里蝸行摸索我是干癟的稻穗是失修的路基是淤灘上的駁船把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊

——祖國(guó)呵

第一組意象：破舊的老水車(chē)熏黑的礦燈干癟的稻穗失修的路基淤灘上的駁船——象征過(guò)去的祖國(guó)貧窮、落后、艱難的形象我是貧困我是悲哀我是你祖祖輩輩痛苦的希望呵是“飛天”袖間千百年來(lái)未落到地面的花朵

——祖國(guó)呵

第二組意象：貧窮悲哀飛天袖間的未落的花朵——象征“痛苦的希望”，雖美好卻由于種種原因難以實(shí)現(xiàn)我是你簇新的理想剛從神話(huà)的蛛網(wǎng)里掙脫我是你雪被下古蓮的胚芽我是你掛著眼淚的笑渦我是新刷出的雪白的起跑線(xiàn)

是緋紅的黎明

正在噴薄

——祖國(guó)呵

第三組意象：蛛網(wǎng)里掙脫的理想古蓮的胚芽笑渦雪白的起跑線(xiàn)緋紅的黎明——象征祖國(guó)的新生和興盛我是你十億分之一是你九百六十萬(wàn)平方的總和你以傷痕累累的乳房喂養(yǎng)了迷惘的我深思的我沸騰的我那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒你的榮光你的自由

——祖國(guó)呵

我親愛(ài)的祖國(guó)

第四組意象：傷痕累累的乳房我的血肉之軀——你傷痕累累時(shí)曾喂養(yǎng)了“我”，“我”也心甘情愿讓你從我的血肉之軀上取得富饒、榮光和自由。

1、第一組意象象征過(guò)去的祖國(guó)是貧窮、落后、艱難的，為祖國(guó)的苦難過(guò)去而悲傷。2、第二組意象象征“痛苦的希望”，雖美好卻由于種種原因難以實(shí)現(xiàn)，表達(dá)了祖國(guó)的希望未能實(shí)現(xiàn)的遺憾。3、第三組意象象征祖國(guó)的新生和興盛，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)掙脫貧窮、從歷史之中奮起與復(fù)蘇的歡呼與欣喜4、第四組意象象征“我”心甘情愿讓曾經(jīng)傷痕累累時(shí)喂養(yǎng)過(guò)我的你從我血肉之軀上取得富饒、榮光和自由，表達(dá)了作者獻(xiàn)身祖國(guó)富裕的犧牲精神理解本詩(shī)的情感內(nèi)容作者的情感思路：為祖國(guó)苦難過(guò)去而悲傷——為祖國(guó)的希望未實(shí)現(xiàn)而遺憾——為祖國(guó)的新生和美好未來(lái)而歡呼——決心為祖國(guó)的富饒、榮光、自由而獻(xiàn)身本詩(shī)的情感內(nèi)容（中心思想）：抒發(fā)了經(jīng)歷“文革”動(dòng)亂的一代人對(duì)祖國(guó)的真摯、深厚的熱愛(ài)之情，表達(dá)他們渴望祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)的殷切心愿。贊美（穆旦）45頁(yè)1、關(guān)于作者及派別

穆旦，原名查良錚，筆名梁真，現(xiàn)代翻譯家，“九葉詩(shī)派”的代表人物。其詩(shī)風(fēng)受英國(guó)浪漫派影響，后又融合現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義因素，其詩(shī)歌語(yǔ)言介于口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)之間（散文化特征較明顯，與徐志摩講究格律不同），詩(shī)歌主題則以體現(xiàn)強(qiáng)烈民族感情為主。2、關(guān)于《贊美》的主題運(yùn)用西方現(xiàn)代主義的詩(shī)歌技巧，象征意味濃，讀起來(lái)相對(duì)比較難懂。作者用深沉而充滿(mǎn)激情的詩(shī)句，向我們展示了他真切的感受和呼喊——一是對(duì)民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶二是對(duì)堅(jiān)忍不拔的民族性格的深思三是中華民族的頑強(qiáng)生命力的贊美

第一節(jié)

詩(shī)人站在歷史的高度鳥(niǎo)瞰滿(mǎn)目瘡痍的中華大地，用一連串痛苦的意象來(lái)“記錄”他的見(jiàn)聞和感受（“干燥的風(fēng)”“東流單調(diào)的水”“憂(yōu)郁的森林”等等)，這些意象分明就是那種痛苦的生存現(xiàn)狀，是“說(shuō)不完的災(zāi)難”。

但詩(shī)人面對(duì)破瘡的山河，沒(méi)有拋棄，沒(méi)有嘲笑，而是懷著“太多的話(huà)語(yǔ)”、“太悠久的情感”“用帶血的手”“擁抱”它們，這充分表現(xiàn)了詩(shī)人的執(zhí)著與深情，也表明我們民族雖貧窮殘破，但并不缺乏艱危而堅(jiān)偉的生存力，這也是它不滅的原因，“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”第二、三節(jié)

通過(guò)塑造一個(gè)農(nóng)民勇士的形象來(lái)傳達(dá)民族生存力的堅(jiān)忍不拔。這個(gè)農(nóng)夫是千百萬(wàn)中國(guó)人民的縮影：“他”勤勞，善良，有超常的忍耐力，安于苦難?！八钡纳砩蠅褐跋Ｍ褪保趪?guó)難當(dāng)頭時(shí)，他“放下了古代的鋤頭”，義無(wú)反顧地投入戰(zhàn)斗，“看著自己溶進(jìn)死亡里”。他毅然去了，“從不回頭詛咒”。這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是要付出很大代價(jià)的——上有老、下有小且貧窮落后，他是一家惟一的支柱，沒(méi)有他，唯一的“黑暗的茅房”也坍塌。他沒(méi)有那種浮與淺表的“夸張”，“叫囂”，甚至他與抗戰(zhàn)的“歡快”的氣氛也極不諧調(diào)，這越發(fā)顯示出他有一種不憂(yōu)不懼的對(duì)命運(yùn)的承受、有一種面臨憂(yōu)患的冷靜與沉著。