法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與形成

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)說（17世紀(jì)中葉-19世紀(jì)70年代）

（經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展階段）

關(guān)于“古典”經(jīng)濟(jì)學(xué)和“庸俗”經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃分“古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在英國(guó)從威廉·配第開始，到李嘉圖結(jié)束，在法國(guó)從布阿吉爾貝爾開始，到西斯蒙第結(jié)束，其后就進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代”。這是馬克思對(duì)“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”的劃分。在時(shí)間上說，古典學(xué)派產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉，完成于19世紀(jì)初。庸俗學(xué)派產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初期，到19世紀(jì)30年代則完全取代古典學(xué)派而占據(jù)統(tǒng)治地位。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一般劃分，從亞當(dāng)·斯密開始到約翰·斯圖亞特·穆勒這一時(shí)期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本都可以叫做古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，而此后的經(jīng)濟(jì)學(xué)則叫“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”。在時(shí)間上說，18世紀(jì)到19世紀(jì)中期為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期，19世紀(jì)70年代后到20世紀(jì)30年代為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期，而以后則為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期。3.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的階段劃分（1）產(chǎn)生和形成時(shí)期（17世紀(jì)中葉至18世紀(jì)中期）在英國(guó)，從威廉·配第開始至亞當(dāng)·斯密在法國(guó)，從布阿吉爾貝爾至杜爾哥（2）完成和發(fā)展時(shí)期（18世紀(jì)中期至19世紀(jì)中葉）在英國(guó)，從李嘉圖至約翰.斯圖亞特·穆勒在法國(guó)，從西斯蒙第至巴師夏古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：取代重商主義而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)，被稱為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和形成（1）比較宏觀農(nóng)業(yè)凋敝和工商業(yè)發(fā)展受到束縛使法國(guó)的經(jīng)濟(jì)財(cái)政瀕臨破產(chǎn)的局面。當(dāng)時(shí)法國(guó)面臨的首要經(jīng)濟(jì)問題是挽救國(guó)民經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，因此法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容是探討國(guó)民經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)規(guī)律以及克服國(guó)民經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方針政策，他們研究宏觀經(jīng)濟(jì)方面的問題。法國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特殊性在17～18世紀(jì)，法國(guó)仍處于封建制度的統(tǒng)治下，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中仍然居支配地位，而且基本上屬于封建性農(nóng)業(yè)。法國(guó)資本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相對(duì)落后于英國(guó)。所以法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)工業(yè)、對(duì)外貿(mào)易以及與此相關(guān)的各種重要理論問題諸如商品價(jià)值、工資、利潤(rùn)、利息等的研究不夠，甚至沒有涉及。他們所著重研究的是農(nóng)業(yè)中資本主義的發(fā)展問題，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)擺在首要地位。因此，啟蒙階段的法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)披上了重農(nóng)主義的外衣。（2）重視農(nóng)業(yè)第一節(jié)創(chuàng)始人：布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論一、布阿吉爾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說產(chǎn)生的時(shí)代背景軍費(fèi)開支龐大，封建地主階級(jí)肆意揮霍，財(cái)政赤字畸高。農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，農(nóng)民極端貧困，農(nóng)業(yè)凋敝，經(jīng)濟(jì)陷于崩潰。二、布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)思想及其經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃1.人物介紹法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū)者，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟蒙者。出生于法國(guó)“長(zhǎng)袍貴族”家庭。青年時(shí)代在巴黎研究法學(xué)，后來擔(dān)任過盧昂地方總監(jiān)。著書立說，呼吁改變國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可惜壯志未酬?！安及⒓獱栘悹栯m然身為路易十四的法官，卻既熱情又勇敢地替被壓迫階級(jí)聲辯?！薄R克思《法國(guó)詳情》《論財(cái)富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》《谷物論》《法國(guó)的辯護(hù)書》2.主要代表作3.經(jīng)濟(jì)思想（1）關(guān)于財(cái)富減少的原因分析消費(fèi)不足稅收的變化無常和分配不公，導(dǎo)致收入減少，消費(fèi)不旺。禁止谷物輸出和維持谷物賤價(jià)的政策稅收的沉重負(fù)擔(dān)以及限制谷物輸出和壓低價(jià)格導(dǎo)致農(nóng)業(yè)收益減少，收入下降，消費(fèi)不足，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)萎靡不振。（2）財(cái)富觀批判重商主義把財(cái)富等同于貨幣的觀點(diǎn)，重視財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，認(rèn)為真正的財(cái)富是土地的產(chǎn)物。只有農(nóng)業(yè)才是創(chuàng)造財(cái)富的源泉，農(nóng)業(yè)是社會(huì)各部門的基礎(chǔ)。（3）關(guān)于增加財(cái)富途徑的探討保持各部門之間的平衡遵循自然規(guī)律產(chǎn)品按比例價(jià)格交換個(gè)人勞動(dòng)時(shí)間在各產(chǎn)業(yè)部門間分配的正確比例4.經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃改革稅收制度實(shí)行普遍征稅，取消捐稅方面的特權(quán)按照富者多繳，貧者少繳原則，實(shí)行累進(jìn)稅制。改革方案建立谷物市場(chǎng)，取消對(duì)谷物出口的限制第二節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論1.生平理查德·坎蒂?。?680－1734），出身于愛爾蘭貴族家庭，英國(guó)公民，精通金融業(yè)務(wù)。他的大部分生涯在法國(guó)渡過，經(jīng)濟(jì)研究也大都以法國(guó)社會(huì)為對(duì)象，經(jīng)濟(jì)思想對(duì)法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要學(xué)術(shù)流派——重農(nóng)學(xué)派產(chǎn)生了重大影響。一、生平和著作2.經(jīng)濟(jì)學(xué)著作著作版本《商業(yè)性質(zhì)概論》，法文《關(guān)于工商業(yè)、貨幣、金銀、銀行和外匯的分析》，英文，菲利普·坎蒂隆著作內(nèi)容結(jié)構(gòu)第一部分：涉及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論問題（價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)格、地租、工資等）第二部分：討論貨幣問題第三部分：考察對(duì)外貿(mào)易問題政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系初步形成主要特點(diǎn)：他的整個(gè)經(jīng)濟(jì)理論是以考察土地經(jīng)濟(jì)關(guān)系為中心展開的，實(shí)際上是在農(nóng)業(yè)這一特殊的生產(chǎn)領(lǐng)域考察了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論問題，是法國(guó)重農(nóng)主義的先驅(qū)。二、一般經(jīng)濟(jì)理論一般經(jīng)濟(jì)理論價(jià)值理論工資理論貨幣理論利息理論1.價(jià)值理論財(cái)富觀價(jià)值由土地和勞動(dòng)決定價(jià)值規(guī)律的初步考察“土地是所有財(cái)富由以產(chǎn)生的源泉或質(zhì)料。人的勞動(dòng)是生產(chǎn)它的形式，財(cái)富自身不是別的，只是維持生活，方便生活和使生活富裕的資料”

——《商業(yè)性質(zhì)概論》“任何東西的內(nèi)在價(jià)值都可以用在它的生產(chǎn)中所使用的土地的數(shù)量以及勞動(dòng)的數(shù)量來度量”正確認(rèn)識(shí)到任何物品都具有內(nèi)在價(jià)值?；煜藘r(jià)值和物質(zhì)財(cái)富，把創(chuàng)造價(jià)值的因素與創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的因素混為一談。價(jià)值規(guī)律的初步揭示價(jià)值價(jià)格供不應(yīng)求價(jià)格上漲供過于求價(jià)格下跌2.工資理論繼承了配第關(guān)于工資應(yīng)等于最低限度生活資料的價(jià)值的觀點(diǎn)。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)價(jià)值應(yīng)該等于維持他的生活所需要的土地產(chǎn)品的兩倍。手工業(yè)者的勞動(dòng)價(jià)值他們所消費(fèi)的土地產(chǎn)品的兩倍，不過他還認(rèn)為手工業(yè)者的收入通常要高于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的收入。還考察了計(jì)件工資和計(jì)時(shí)工資的區(qū)別和聯(lián)系。3.貨幣理論正確揭示了貨幣具有內(nèi)在價(jià)值，即生產(chǎn)金銀時(shí)所耗費(fèi)的土地和勞動(dòng)的數(shù)量?？疾炝素泿诺钠鹪春妥饔?。認(rèn)為貨幣的產(chǎn)生源于交換的需要，金銀得以固定充當(dāng)貨幣是因?yàn)槠鋬?yōu)良的屬性。較為完整地表述了貨幣數(shù)量論，論述了流通貨幣量增加引起商品價(jià)格上漲的機(jī)制，并指出二者之間不存在嚴(yán)格的比例關(guān)系。4.利息理論利息來源：正確地揭示了利息來源于利潤(rùn)。利率的決定：認(rèn)為利率水平受貨幣數(shù)量，業(yè)主數(shù)目，預(yù)期利潤(rùn)等因素的影響。利率政策：反對(duì)國(guó)人為地規(guī)定利息率。三、重農(nóng)主義思想的萌芽（1）農(nóng)業(yè)是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，土地耕作是一國(guó)所有階級(jí)和居民生存和致富的源泉。一個(gè)國(guó)家的所有消費(fèi)最終都來源于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的產(chǎn)品。他把租地農(nóng)場(chǎng)主的農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品分為三個(gè)部分：租地農(nóng)場(chǎng)主付給土地所有者的主要和真正的地租維持生產(chǎn)的原材料價(jià)值和支付農(nóng)業(yè)雇傭工人的工資價(jià)值租地農(nóng)場(chǎng)主的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)“真正的地租”＝農(nóng)產(chǎn)品－原材料價(jià)值－工資－利潤(rùn)這為重農(nóng)學(xué)派的純產(chǎn)品理論提供了直接的思想來源。（2）社會(huì)總產(chǎn)品流通的初步考察農(nóng)產(chǎn)品1/3土地所有者手工業(yè)者地租

消費(fèi)品1/3

1/3租地農(nóng)產(chǎn)主

利潤(rùn)自己消費(fèi)與手工業(yè)者相交換工資補(bǔ)償種子

農(nóng)業(yè)工人成本自己消費(fèi)

（3）農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品決定一國(guó)人口的規(guī)模和變化農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品決定生活資料的數(shù)量決定人口的數(shù)量第三節(jié)法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說physiocraticschool【重農(nóng)主義】physiocracy一、重農(nóng)學(xué)派概述1.重農(nóng)主義產(chǎn)生的歷史背景

在經(jīng)濟(jì)上，龐大的軍費(fèi)開支和奢侈的宮廷生活使法國(guó)的財(cái)政虧空嚴(yán)重；柯爾培爾主義和羅氏制度的相繼推行，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰落，工商業(yè)發(fā)展受阻，法國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰邊緣；封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義大農(nóng)業(yè)有一定的發(fā)展。在政治上，法國(guó)正處于資產(chǎn)階級(jí)大革命準(zhǔn)備時(shí)期，階級(jí)矛盾非常尖銳。在思想上，法國(guó)啟蒙思想家的理性、自由、民主、天賦人權(quán)等觀念和中國(guó)古代文化，成為重農(nóng)主義哲學(xué)基礎(chǔ)——“自然秩序”的思想源泉。表面上是企圖解決法國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的困難，實(shí)際上是適應(yīng)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展資本主義生產(chǎn)的需要。它是在封建制度行將滅亡，重商主義宣告破產(chǎn)的廢墟上產(chǎn)生的。馬克思說“重農(nóng)主義的產(chǎn)生，既同反對(duì)柯爾培爾主義有關(guān)，又特別是同羅氏制度的破產(chǎn)有關(guān)?！?.形成和解體重農(nóng)學(xué)派是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上第一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)派，是對(duì)資本主義生產(chǎn)的第一個(gè)系統(tǒng)理解，馬克思稱之為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正鼻祖。法國(guó)從17世紀(jì)下半葉以來，重農(nóng)主義的先驅(qū)者（布阿吉爾貝爾和坎蒂?。┚椭饾u認(rèn)識(shí)到推行重商主義的危害和重視農(nóng)業(yè)的重要。重農(nóng)主義先驅(qū)者的觀點(diǎn)經(jīng)魁奈、杜爾哥等的繼承和發(fā)展，創(chuàng)立了一個(gè)比較完整的重農(nóng)主義理論體系。18世紀(jì)70年代重農(nóng)學(xué)派解體。附：“重農(nóng)學(xué)派”名稱的由來“重農(nóng)主義”這個(gè)名稱一般認(rèn)為是杜邦.德.奈穆爾第一次提出來的。他在1767年出版了題為《重農(nóng)主義，或最有利于人類的自然的政治結(jié)構(gòu)》一書?！爸剞r(nóng)主義”是由兩個(gè)希臘詞“自然”和“統(tǒng)治”構(gòu)成。這表明重農(nóng)學(xué)派十分重視自然的統(tǒng)治。1776年斯密在發(fā)表的《國(guó)富論》中，依據(jù)他們“把土地生成物看作各國(guó)收入及財(cái)富的唯一來源或主要來源”的學(xué)說，把他們稱為“農(nóng)業(yè)體系”，漢語則意譯為“重農(nóng)學(xué)派”3.特點(diǎn)（1）自然秩序是重農(nóng)主義的整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想體系的基礎(chǔ)。重農(nóng)主義：譯自“Physiocracy”，原意為自然的主宰，“任其所為，任其所行”?！白匀恢刃颉保喝祟惿鐣?huì)中存在的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。重農(nóng)學(xué)派所說的“自然秩序”實(shí)際上是社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。自然秩序思想運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)生活中就是主張經(jīng)濟(jì)自由主義，反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活?！叭藶橹刃颉保菏请S著不同國(guó)家和不同時(shí)代而變動(dòng)的人類社會(huì)存在的實(shí)際狀態(tài)，具體表現(xiàn)為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和政策、法令、規(guī)章等等。自然秩序與人為秩序的關(guān)系：如果人們認(rèn)識(shí)自然秩序并按其準(zhǔn)則來制定人為秩序，這個(gè)社會(huì)就處于健康狀態(tài)；反之，如果人為秩序違背了自然秩序，社會(huì)就處于疾病狀態(tài)。君主的職責(zé)：當(dāng)社會(huì)處于健康狀態(tài)時(shí)，把“自然秩序”的觀念灌輸?shù)饺嗣褚庾R(shí)中去；當(dāng)社會(huì)處于疾病狀態(tài)時(shí)，就進(jìn)行醫(yī)治，使社會(huì)回到“自然秩序”上來。法國(guó)的社會(huì)狀態(tài)：重農(nóng)主義者認(rèn)為當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)就由于人為的社會(huì)秩序違反了自然秩序而處于疾病狀態(tài)，而他們的任務(wù)就是為醫(yī)治這種疾病提出處方。（2）重農(nóng)學(xué)派體系的矛盾獲得了封建主義的外觀資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)質(zhì)相互矛盾

重農(nóng)主義理論是對(duì)資本主義生產(chǎn)的第一個(gè)系統(tǒng)的理解：法國(guó)重農(nóng)學(xué)派理論，用按資本主義方式經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)來概括資本主義，用租地農(nóng)場(chǎng)主的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)來分析資本的流通和再生產(chǎn)。第一，它所重視的、要求發(fā)展的農(nóng)業(yè)，是按資本主義生產(chǎn)方式經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)：資本家租地主經(jīng)營(yíng)土地，土地的直接耕作者是雇傭工人；第二，生產(chǎn)不僅創(chuàng)造使用價(jià)值，而且也創(chuàng)造價(jià)值；而生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)是獲得被稱為“純產(chǎn)品”的剩余價(jià)值，剩余價(jià)值來源于生產(chǎn)領(lǐng)域，不是流通領(lǐng)域；第三，產(chǎn)業(yè)資本的代表—租地農(nóng)場(chǎng)主階級(jí)—指導(dǎo)全部經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)實(shí)質(zhì)封建主義的外觀重農(nóng)主義學(xué)說的政策主張反映了法國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，但卻打著封建招牌，把自己說成是封建階級(jí)的代言人；其學(xué)說研究的是資本主義生產(chǎn)方式，卻認(rèn)為自己在研究封建生產(chǎn)方式；主張的是農(nóng)業(yè)資本主義經(jīng)營(yíng)方式，卻認(rèn)為是在維護(hù)和改革封建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；政治上主張開明君主制，經(jīng)濟(jì)上主張全部剩余產(chǎn)品歸地主所有，但又主張全部賦稅從地租征收，將稅收應(yīng)用于發(fā)展大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這是由特定歷史條件決定的。這個(gè)披著封建外衣的重農(nóng)主義甚至為封建貴族的代表人物所信奉。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上一個(gè)發(fā)人深省的現(xiàn)象。馬克思因此指出“一種理論體系的標(biāo)記不同于其他商品的標(biāo)記的地方，也在于它不僅欺騙買者，而且也往往欺騙賣者?？伪救撕退淖钣H近的門生，都相信他們的封建招牌?！薄凹儺a(chǎn)品”學(xué)說，論證了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是惟一的生產(chǎn)勞動(dòng)。

明確地區(qū)分了封建式的小農(nóng)業(yè)和資本主義大農(nóng)業(yè)，并宣稱只有后者才是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)?！督?jīng)濟(jì)表》對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通進(jìn)行了分析，否定了流通是財(cái)富之源的重商主義觀點(diǎn)，肯定農(nóng)業(yè)是社會(huì)財(cái)富的真正源泉。

（3）重農(nóng)思想體系化二、創(chuàng)始人：魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說1.生平與著作法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治階級(jí)學(xué)奠基人之一，重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人。主要著作：《租地農(nóng)場(chǎng)主論》、《谷物論》、《人口論》、《賦稅論》《經(jīng)濟(jì)表》、《農(nóng)業(yè)國(guó)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的一般準(zhǔn)則》、《經(jīng)濟(jì)表的分析》abcda.“純產(chǎn)品”學(xué)說

概念:在農(nóng)業(yè)中，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，除了補(bǔ)償種子以及勞動(dòng)者和農(nóng)業(yè)資本家的生活資料的耗費(fèi)之外，還有余額。重農(nóng)學(xué)派稱這種余額為“純產(chǎn)品”這實(shí)際上就是剩余農(nóng)產(chǎn)品。這是從實(shí)物形態(tài)方面來考察的。

從價(jià)值形態(tài)來看，“純產(chǎn)品”就是產(chǎn)品的價(jià)值超過該產(chǎn)品生產(chǎn)費(fèi)用的余額。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中生產(chǎn)費(fèi)用是由生產(chǎn)資料和工資構(gòu)成的，在生產(chǎn)資料價(jià)值既定的情況下，“純產(chǎn)品”多少?zèng)Q定于工資的多少。在

來源:認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才生產(chǎn)“純產(chǎn)品”，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程有“自然”即土地的參與。工商業(yè)只能對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行加工，使之具有新的使用價(jià)值形態(tài)，而不能創(chuàng)造新的財(cái)富。

例子:一碗豆在廚師手里和在農(nóng)民手里的不同

原因:在農(nóng)業(yè)中，剩余產(chǎn)品可以直接通過生產(chǎn)耗費(fèi)和生產(chǎn)結(jié)果在物質(zhì)形態(tài)上的比較得出，而不用借助于流通。而工商業(yè)則不同。

評(píng)價(jià):魁奈已經(jīng)確認(rèn)剩余價(jià)值不是在流通過程而是在生產(chǎn)過程產(chǎn)生的，從而確認(rèn)了剩余價(jià)值的真正起源，并由此為科學(xué)地研究資本主義生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。但是，魁奈認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造“純產(chǎn)品”即剩余價(jià)值，農(nóng)業(yè)才是唯一生產(chǎn)部門的觀點(diǎn)是片面的，認(rèn)為“純產(chǎn)品”是由自然，即土地提供的更是錯(cuò)誤的。

地位:純產(chǎn)品學(xué)說是重農(nóng)主義理論的核心，全部體系都圍繞著這一學(xué)說而展開；一切政策也以之為基礎(chǔ)。c.資本理論魁奈認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才是真正的生產(chǎn)，投在農(nóng)業(yè)上的資本才是生產(chǎn)的資本。農(nóng)業(yè)資本“年預(yù)付”：每年預(yù)付的資本，如種子、肥料和工人的工資。

“原預(yù)付”：幾年預(yù)付一次的部分，如房屋、倉庫、耕畜、農(nóng)具等。評(píng)價(jià)：從生產(chǎn)領(lǐng)域出發(fā)，考察了生產(chǎn)資本的作用和意義，實(shí)際上區(qū)分了流動(dòng)資本和固定資本，但忽視了資本的其他形態(tài)(貨幣資本和商品資本)。坎蒂隆對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品流通的初步考察農(nóng)產(chǎn)品1/3土地所有者手工業(yè)者地租

消費(fèi)品1/3

1/3租地農(nóng)產(chǎn)主

利潤(rùn)自己消費(fèi)與手工業(yè)者相交換工資補(bǔ)償種子

農(nóng)業(yè)工人成本自己消費(fèi)

魁奈理論的主要部分——《經(jīng)濟(jì)表》《經(jīng)濟(jì)表》是魁奈所有經(jīng)濟(jì)論述中最杰出的部分，是魁奈理論體系的全面總結(jié)，它以自然秩序、財(cái)富、純產(chǎn)品、三個(gè)階級(jí)的劃分等基本經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)為分析的基礎(chǔ)，第一次試圖用宏觀方法來分析投入產(chǎn)出的平衡問題、社會(huì)總資本再生產(chǎn)和流通過程、以及國(guó)民財(cái)富的創(chuàng)造和分配的關(guān)系等。分析的前提和假定條件（1）整個(gè)社會(huì)普遍實(shí)行的是大規(guī)模租地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)（2）社會(huì)上劃分為三個(gè)主要階級(jí)（3）社會(huì)資本所進(jìn)行的是簡(jiǎn)單再生產(chǎn)（4）各階級(jí)之間的流通采取固定不變的價(jià)格（5）商品和貨幣流通只在三個(gè)階級(jí)之間進(jìn)行，各階級(jí)內(nèi)部的流通略而不談（6）不考慮對(duì)外貿(mào)易分析目的《經(jīng)濟(jì)表》旨在說明：全部農(nóng)產(chǎn)品在三大階級(jí)中如何分配才能使再生產(chǎn)正常進(jìn)行；在產(chǎn)品分配中，各經(jīng)濟(jì)部門如何相互聯(lián)系并構(gòu)成有機(jī)整體；農(nóng)業(yè)如何因“純產(chǎn)品”而成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。流通開始前社會(huì)各階級(jí)的情況a.生產(chǎn)階級(jí)50億年產(chǎn)品價(jià)值構(gòu)成：年預(yù)付消耗20億原預(yù)付消耗10億純產(chǎn)品20億b.土地所有者階級(jí)20億貨幣c.不生產(chǎn)階級(jí)20億工藝品魁奈的經(jīng)濟(jì)表再生產(chǎn)總額50億里弗爾生產(chǎn)階級(jí)每年投資20億里弗爾土地所有者階級(jí)每年收入20億里弗爾不生產(chǎn)階級(jí)每年投資10億里弗爾用作支付地租及原預(yù)付的利息10億里弗爾10億里弗爾10億里弗爾10億里弗爾年預(yù)付20億里弗爾共計(jì)50億里弗爾10億里弗爾共計(jì)20億里弗爾流通的總結(jié)果：土地所有者得到10億里弗爾的農(nóng)產(chǎn)品和10億里弗爾的工業(yè)品；生產(chǎn)階級(jí)得到了10億里弗爾的工業(yè)品，收回了20億里弗爾的貨幣，以作為下一年度的地租，同時(shí)保留了20億里弗爾的糧食，以補(bǔ)償年預(yù)付；不生產(chǎn)階級(jí)則獲得了足夠的生活資料和生產(chǎn)原料；于是社會(huì)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)就可以進(jìn)行?！督?jīng)濟(jì)表》的意義（1）《經(jīng)濟(jì)表》中運(yùn)用了抽象法、均衡分析、動(dòng)態(tài)分析，這些分析方法給后人以極大的啟示。（2）《經(jīng)濟(jì)表》第一次揭示的經(jīng)濟(jì)機(jī)制的自洽性：通過市場(chǎng)自發(fā)交易，經(jīng)濟(jì)體系實(shí)現(xiàn)了均衡。由此引出的結(jié)論便是反對(duì)干預(yù)。（3）《經(jīng)濟(jì)表》還表明，社會(huì)財(cái)富的增加在于純產(chǎn)品的增加。因?yàn)楣I(yè)部門和地主部門在其模型中都是為農(nóng)業(yè)部門的再生產(chǎn)服務(wù)的。結(jié)論二便是大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。（4）宏觀總量分析的第一次天才嘗試，為宏觀經(jīng)濟(jì)分析提供了一個(gè)詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)循環(huán)流程圖式，表達(dá)了宏觀經(jīng)濟(jì)整體的均衡的觀念。

企業(yè)家庭產(chǎn)品市場(chǎng)要素市場(chǎng)產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品和服務(wù)生產(chǎn)要素生產(chǎn)要素成本支出銷售收入貨幣收入消費(fèi)支出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)流圖《經(jīng)濟(jì)表》的缺陷和錯(cuò)誤

過于迷戀農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)視為唯一的生產(chǎn)部門，否認(rèn)其他部門的生產(chǎn)性貢獻(xiàn)。把工業(yè)視為不生產(chǎn)部門，在工業(yè)生產(chǎn)中沒有剩余價(jià)值的生產(chǎn)，沒有把20億里弗爾的工業(yè)品列入社會(huì)總產(chǎn)品中。工業(yè)部門自己不消費(fèi)工業(yè)產(chǎn)品，這顯然也是錯(cuò)誤的。3.經(jīng)濟(jì)政策與主張發(fā)展大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)行單一地租稅實(shí)行自由貿(mào)易三、杜爾哥對(duì)重農(nóng)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展1.生平與著作出身于貴族家庭。在巴黎歷任公職，如海軍大臣和財(cái)政大臣。

主要著作：《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》、《關(guān)于商業(yè)的重要問題》、《市集與市場(chǎng)》是重農(nóng)學(xué)派中眼光更為遠(yuǎn)大的代表人，其理論更少帶有封建主義的外觀，把重農(nóng)主義理論發(fā)展到巔峰abcd社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)階級(jí)土地所有者階級(jí)不生產(chǎn)階級(jí)農(nóng)業(yè)資本家農(nóng)業(yè)工人工業(yè)工人工業(yè)資本家對(duì)資本家和雇傭工人兩個(gè)主要階級(jí)進(jìn)行了比較正確的剖析，指出資本家是通過占有和墊支資本，使用別人的勞動(dòng)而取得利潤(rùn)。他還認(rèn)識(shí)到雇傭工人是在勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相分離的時(shí)候產(chǎn)生的。工人因失去生產(chǎn)資料，一無所有，只能靠出賣勞動(dòng)，掙取工資，維持生活。杜爾哥對(duì)“純產(chǎn)品”理論作出了重要的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“純產(chǎn)品”是自然對(duì)于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者勞動(dòng)的賜予，進(jìn)而把“純產(chǎn)品”看作是勞動(dòng)與自然力相結(jié)合的結(jié)果、勞動(dòng)利用自然力的產(chǎn)物。土地所有者之所以能占有“純產(chǎn)品”是因?yàn)槠鋵?duì)土地的私有權(quán)。杜爾哥沒有完全擺脫重農(nóng)主義的偏見，仍然把農(nóng)業(yè)看作唯一的、真正的生產(chǎn)部門，只從使用價(jià)值形態(tài)上考察“純產(chǎn)品”，把地租視為剩余價(jià)值的一般形態(tài)。在資本的來源和用途方面，杜爾哥進(jìn)行了獨(dú)特的論述。資本的來源：杜爾哥認(rèn)為資本是由節(jié)約而來的?！盁o論是誰，只要他每年能從他的土地收入或他的勞動(dòng)或辛勞所掙得的工資，收到一些多于他必須花費(fèi)的價(jià)值，他就可以把這筆多余的價(jià)值作為一種儲(chǔ)蓄而積累起來；這種積累就是所謂的資本?！辟I進(jìn)田產(chǎn)資本的用途從事農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)商業(yè)從事制造業(yè)放貸地租利潤(rùn)利息工資收入分配雇傭工人

勞動(dòng)工資理論工資高低取決于勞動(dòng)者同購買他的勞動(dòng)的人雙方協(xié)議的結(jié)果。

工人之間的競(jìng)爭(zhēng)，必然使工人的工資只限于維持他的最低限度的生活資料。這是當(dāng)時(shí)最好的工資理論——“工資鐵律”地租理論地租就是“純產(chǎn)品”，即農(nóng)業(yè)部門的剩余產(chǎn)品。利潤(rùn)理論認(rèn)為利潤(rùn)是資本家“勞動(dòng)”、“操心”等應(yīng)得的工資。

利息理論同樣認(rèn)為應(yīng)由地租引出利息，并強(qiáng)調(diào)利息的大小應(yīng)該由有關(guān)雙方自由協(xié)議解決，反對(duì)國(guó)家強(qiáng)行規(guī)定利息率。

3.經(jīng)濟(jì)政策主張和社會(huì)改革措施：

允許國(guó)內(nèi)谷物進(jìn)行自由貿(mào)易，廢除各種行會(huì)和特權(quán)貿(mào)易企業(yè)，廢除對(duì)農(nóng)民的強(qiáng)制徭役（每年12-15天），對(duì)土地所有者征稅，大幅度削減政府支出，提倡全民教育、宗教信仰自由等。結(jié)果：這些改革損害了王室和特權(quán)階級(jí)的利益，引起了封建統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈不滿，以失敗而告終。重農(nóng)學(xué)派不是在流通領(lǐng)域而是在生產(chǎn)領(lǐng)域中尋找剩余價(jià)值的起源，因而成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正鼻祖；通過提倡自由放任，他們把經(jīng)濟(jì)學(xué)家的注意力吸引到了分析政府在經(jīng)濟(jì)中的適當(dāng)作用上來；重農(nóng)學(xué)派“自然秩序”的思想，給政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的任務(wù)。在馬克思以前就對(duì)社會(huì)的再生產(chǎn)作了最天才的說明。四、重農(nóng)學(xué)派對(duì)古典政治的貢獻(xiàn)

重農(nóng)學(xué)派被認(rèn)為是現(xiàn)代自由主義的重要來源。在法國(guó)季德和利斯特的《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》中把重農(nóng)學(xué)派稱為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“真正的奠基人”，認(rèn)為將這一稱號(hào)讓給斯密是輕率的，歸還給法國(guó)因?yàn)樗姑軐W(xué)說中最有價(jià)值的部分是從重農(nóng)學(xué)派那里借來的?！爸剞r(nóng)主義者開拓了道路，使斯密和此后100年間所有的學(xué)者沿著它前進(jìn)?！薄臓?季德、夏爾.利斯特：《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》，商務(wù)印書館，1986年版，P14。五、重農(nóng)學(xué)派衰微的原因(1)中心思想依附于自然秩序——受限于土地（2）相信君主政體是最好的政府形式（3）未見工業(yè)革命的曙光——忽視了工商業(yè)的影響力中國(guó)傳統(tǒng)的“重農(nóng)”中國(guó)傳統(tǒng)的“重農(nóng)”是以朝廷為本位的，重的是“農(nóng)”而不是“民”，那時(shí)的“重農(nóng)”往往要“抑商”，“重農(nóng)抑商”，包括禁止農(nóng)民“棄農(nóng)經(jīng)商”，即所謂“驅(qū)民歸農(nóng)”。這樣一來，朝廷越“重農(nóng)”，農(nóng)民的自由越少，越被束縛于土地。另一方面“抑商”意味著強(qiáng)化官府管制，越“抑商”官府的權(quán)力越大弄權(quán)越濫，其結(jié)果是小民的買賣被“抑”，而紅頂官商的坑農(nóng)反而更嚴(yán)重了。重農(nóng)學(xué)派的“重農(nóng)”重農(nóng)學(xué)派則是在西歐近代初期遺留的中世紀(jì)束縛還相當(dāng)嚴(yán)重的情況下，強(qiáng)調(diào)“順其自然”，主張消除束縛、給農(nóng)民以更多的自由和權(quán)力?！案＠剞r(nóng)主義”今天的發(fā)達(dá)民主國(guó)家實(shí)際上流行一種新的“重農(nóng)主義”，其內(nèi)容不僅是給農(nóng)民更多的自由和權(quán)利(這可以說是對(duì)魁奈思想的繼承