有用無用作文

一、關(guān)于題意。

材料一：《莊子》中，惠子對莊子說：“你的觀點(diǎn)聽起來很好聽，但沒有用處?！鼻f子說：“只有懂得什么是沒有的人，你才能夠跟他談?wù)撚杏?。大地廣而且大，人所用的只是腳能踩踏的一小塊罷了。若只留下腳下踩踏的一小塊，其余全都挖掉，一直挖到黃泉，那這塊大地對人來說還有用嗎？”材料二：避雷針的發(fā)明者，美國物理學(xué)家富蘭克林，有一次邀請人們參觀他的新發(fā)明，其中一個闊太太問：“可是，它有什么用呢？”富蘭克林回答道：“夫人，新生的嬰兒又有什么用呢？”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

相對抽象的題目有助于鍛煉考生的邏輯思維能力，化抽象為具象的能力，把抽象理論對應(yīng)生動現(xiàn)實的能力?！坝杏门c無用”是著名的思辨命題，古往今來，不停地被思考，被爭論，被用以對應(yīng)各種各樣的現(xiàn)實。應(yīng)該說是個有容量，有廣度，有深度的題目。

材料一后續(xù)：

莊子說：“只有懂得什么是沒有用處的人，你才能夠跟他談?wù)撚杏玫臇|西。大地不能不說是既廣且大了，人所用的只是腳能踩踏的一小塊罷了。既然如此，那么只留下腳踩踏的一小塊，其余全都挖掉，一直挖到黃泉，那這塊大地對人來說還有用嗎？”惠子說：“如果旁邊的地方都空了，只留下腳站立著的那一小塊地，這樣的話，這塊地也就沒有用處了?！鼻f子說：“如此說來，你認(rèn)為沒有用處的那些地方，實際上也是對你有大用處的了，你也同樣少不了它們?！?/p>

材料一告訴我們，之所以覺得沒用，是基于狹隘的功利化的認(rèn)識。莊子從空間的角度提醒。材料二闊太覺得科學(xué)發(fā)明沒用，指的是眼前沒用，也是基于狹隘的功利化的認(rèn)識。富蘭克林從時間的角度提醒。兩則材料都提示人們，很多所謂的“無用”的認(rèn)識，都是因為狹隘的功利性的思維和認(rèn)識。同時提示我們有用和無用之間有空間和時間兩個典型的變量。實際上，當(dāng)我們用“有用無用”來衡量一個事物的時候，已經(jīng)有某種功利性目的在里面了。所謂“有用”不過是“實用”和“急功近利”的代名詞。如果用“有用無用”作為價值尺度，任何事物都會有被忽略的時候或者被忽略的地方。

無用的東西，常常高貴于有用的東西。出塵的東西，往往勝過紅塵里的東西。有美感的往往不實用，實用的往往無美感。藝術(shù)的美趣，必須離開實用關(guān)系才會誕生。藝術(shù)一旦被認(rèn)為有用，藝術(shù)便會被異化?；蛘位?，或工具化。比如有些畫家會為了市場而媚俗，有些作家會為了市場而庸俗，結(jié)果就是遠(yuǎn)離了藝術(shù)甚至背離了藝術(shù)。所以莫言說：“文學(xué)的無用恰恰是文學(xué)的大用。”“有用”構(gòu)成國家的硬實力，“無用”體現(xiàn)國家的軟實力。立意分析：“有用”和“無用”是本則材料的核心詞，相反相成，不可分割。而從材料的傾向看，著意于強(qiáng)調(diào)看似無用的東西實際是有用的，所以寫作的著力點(diǎn)主要在表現(xiàn)實際“有用”的“無用”。具體寫作角度有：

①剖析認(rèn)識實質(zhì)。頻頻出現(xiàn)“無用論”的實質(zhì)是什么？是功利化的認(rèn)識，是狹隘的思想，是膚淺的認(rèn)知水平，是目標(biāo)主義。無目的的旅游最美，無目的的觀影最美，無目的的交友最美，無目的的藝術(shù)創(chuàng)造最美……②分析二者關(guān)系。首先，“有用”和“無用”是相輔相成的，二者共同構(gòu)成“用”的完滿。其次，“有用”和“無用”會相互轉(zhuǎn)化，“有用”會轉(zhuǎn)化為“無用”，“無用”也會轉(zhuǎn)化為“有用”。此時有用，彼時或許無用；此地有用，彼處可能無用。

③列舉現(xiàn)實病例。在這個成功，金錢，權(quán)力，名位充斥的時代，“無用論”自然在很多人的心里勃勃生長，并表現(xiàn)為現(xiàn)實的行動。

個人層面，功利化認(rèn)識，功利化做人，結(jié)果成為扁平人，甚或空心人；信譽(yù)不佳，美譽(yù)不足，交不到真朋友，不會有大格局。

政府層面，功利化發(fā)展，為了眼前的稅收和產(chǎn)值，破環(huán)環(huán)境，高耗資源，不顧子孫后代。

教育方面，功利化教育，對試卷沒有的不教，對高考無用的不搞，對就業(yè)無用的不學(xué)，結(jié)果就是培養(yǎng)很多考試機(jī)器，創(chuàng)新能力不足，人文素養(yǎng)欠缺，人格發(fā)育不健全，很多成為問題孩子。對應(yīng)社會背景：

當(dāng)今時代，是個高速發(fā)展的時代，也是一個急功近利的時代。作為青年領(lǐng)袖的馬云竟然大談“讀書無用”，且理直氣壯，且有很多人贊同，可見我們的社會“功利化”已經(jīng)到了何其嚴(yán)重的程度。對于成功和金錢的失去理智的膜拜，對精神價值和精神資源自覺不自覺的藐視，實際上已經(jīng)到了驚人的程度。從“無用”與“有用”的角度切入，有助于學(xué)生更加深刻地反思我們的時代，反思我們的教育，反思個人的發(fā)展，反思我們民族發(fā)展的方向，反思我們共同的未來。作文只有聯(lián)系活生生的現(xiàn)實，才能表現(xiàn)出生機(jī)勃勃的感染力。一類立意舉例：

于無用處尋珍寶落花尚余香，無用即有用

無用之用創(chuàng)造無限價值用慧眼認(rèn)識價值莫被有用遮望眼

有用無用，時間見證打倒實用主義放下世俗的心，干些無用的事我們需要無用功天下沒有無用之物別急，會有用的

無用之用，方為大用

太陽看似無用，卻能溫暖大地；月亮看似無用，卻能帶來潮汐；星星看似無用；卻總蘊(yùn)含奧秘；嬰兒看似無用，實為生命伏筆。

惠子不知無用之用，莊子卻是大智若愚！

莊子說：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！闭f別人無用，說某物無用，往往是因為自己無知。

以前有一種豬，長的很慢，人們覺得無用，便不再飼養(yǎng)。后來，治療燒傷的醫(yī)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，用豬的皮膚給燒傷者移植效果較好，但是，一般的豬的皮膚生長速度大于人類，于是便來尋找這種長得很慢的豬，但這種豬已經(jīng)滅絕了。所以現(xiàn)在大面積燒傷的人只好揭自己的皮，補(bǔ)自己的疤。因無知，說無用，結(jié)局無法挽回。

美國有個小鎮(zhèn)驅(qū)逐了賴在鎮(zhèn)上不走的兩名乞丐，因為居民們實在不明白乞丐有什么用。但幾年后他們發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)上的治安比原來差遠(yuǎn)了，于是又把這兩名乞丐請了回來。居民們認(rèn)為，哪怕每天施舍一美分，也能喚起心中的善念。小鎮(zhèn)又其樂融融了。這不就是無用之用嗎？

駢死槽櫪，辱于奴隸，不如一騾一驢，到了真伯樂的眼里，就成了千里馬一匹！

方言土話，市井俚語，學(xué)者不屑一顧，到了李清照的詞里，就成了漱玉之珠璣！

定海神針，銹跡斑斑，形似破銅爛鐵，到了孫悟空的耳里，就成了如意金箍棒！

子虛烏有，小說家言，不登大雅之堂，到了曹雪芹的手里，就成了文學(xué)之華光！

當(dāng)年的笑料，可能就是后來的火箭、汽車、飛機(jī)、電腦、手機(jī)、核潛艇；當(dāng)年的嬰兒，可能就是后來的老子、孔子、墨子、孟子、莊子、韓非子。

當(dāng)老子騎牛西去，當(dāng)孔子如犬喪家，當(dāng)墨子兼愛非攻，當(dāng)莊子鼓盆而歌，當(dāng)孟子口干舌燥，當(dāng)你我穿越歷史，還敢說他們無用嗎？

當(dāng)馮諼要