初中文言文閱讀訓(xùn)練題

初中文言文閱讀訓(xùn)練題訓(xùn)練一（謝）靈運(yùn)既東［］與族弟惠連［］東海何長(zhǎng)瑜［］穎川荀雍［］泰山羊睿之以文章賞會(huì)［］共為山澤之游［］時(shí)人謂之四友［］惠連幼有奇才［］不為父方明所知。靈運(yùn)去永嘉還始寧，時(shí)方明為會(huì)稽（太守），靈運(yùn)造方明，遇惠連，大相知賞。靈運(yùn)性無(wú)所推，唯重惠連，與為刎頸交。時(shí)何長(zhǎng)瑜教惠連讀書，亦在郡內(nèi)，靈運(yùn)又以為絕倫。謂方明曰：“阿連才悟如此，而尊作常兒遇之；長(zhǎng)瑜當(dāng)今仲宣（王，字仲宣，漢末文學(xué)家），而飴以下客之食。尊既不能禮賢，宜以長(zhǎng)瑜還靈運(yùn)?！陛d之而去。長(zhǎng)瑜才亞惠連，雍、睿之不及也。.方括號(hào)內(nèi)加上標(biāo)點(diǎn)。.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）靈運(yùn)去永嘉還始寧。譯文：（2）靈運(yùn)造方明譯文：（3）而飴以下客之食。譯文：（4）長(zhǎng)瑜才亞惠連，雍、睿之不及也。譯文：訓(xùn)練二陽(yáng)子（即楊朱，戰(zhàn)國(guó)初哲學(xué)家）之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽(yáng)子問其故，逆旅小子對(duì)曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。"陽(yáng)子曰：“弟子記之：行賢而去自賢之行，安往而不愛哉？”1.聯(lián)系上下文，解釋或翻譯下列帶點(diǎn)的詞句。（1）宿于逆旅（2）惡其貴（3）行賢而去自賢之行（4）安往而不愛哉.這則寓言故事的寓意是什么？答：訓(xùn)練三逢蒙學(xué)射于羿，（羿，夏之諸侯，善射，百發(fā)百中。逢蒙，羿弟子也，亦能百中）盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉?！惫鲀x曰：“宜若無(wú)罪焉?！比眨ㄈ耍骸氨『踉茽?，惡得無(wú)罪？鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之.子濯孺子曰：'今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫!’問其仆（仆，御者也。）日：'追我者誰(shuí)也？'其仆曰：'庾公之斯也。'曰：‘吾生矣。'其仆曰：'庾公之斯，衛(wèi)之善射者也。夫子曰：“吾生”，何謂也？'曰：'庾公之斯學(xué)射于尹公之他，尹公之他射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。（端人用心不邪辟，知我是其道本所出，必不害我也。）庾公之斯至，曰：'夫子何為不執(zhí)弓？'曰：'今日我疾作，不可以執(zhí)弓。'曰（B）：‘小人學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。抽矢扣輪，去其金，發(fā)乘矢而后反?！保ㄢ坠怪?，竟如孺子之所言。而曰：“我不敢廢君事?！惫士圯喨ユ棧共缓θ?，乃以射孺子，四發(fā)而去。乘，四也。孟子言是，以明羿之罪。假使如子濯孺子之得尹公之他而教他之，何有逢蒙之禍乎？.羿與逢蒙這兩個(gè)人是什么關(guān)系？子濯孺子、庾公之斯、尹公之他這三個(gè)人是什么關(guān)系？答：.文中日（人）的說話人是誰(shuí)？日（8）的說話人是誰(shuí)？答：.上述兩個(gè)“日”后面都只有前引號(hào)（也就是上引號(hào)），沒有后引號(hào)（也就是下引號(hào)），請(qǐng)把后引號(hào)補(bǔ)上（標(biāo)在原文上）。.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）雖然，今日之事，君事也。譯文：（2）發(fā)乘矢而后反譯文：.子濯孺子為什么確信庾公之斯不會(huì)殺死自己呢？答：.“抽矢叩輪，去其金”這句話中的“金”是指?！叭テ浣稹笔菫榱恕?孟子認(rèn)為“羿有罪（過錯(cuò)）”的理由是什么？注解中有一句話說明了理由，請(qǐng)把這句話找出來(lái)，并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。注解：譯文：訓(xùn)練四左忠毅公逸事方苞鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿,一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，既解貂覆生，為掩戶，叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，則面署第一。召入，使拜夫人，日：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳?！弊笾乙愎菔麓髅拦舛窞槎綄W(xué)，可法以童子試（取得秀才資格的考試）見光斗，光斗奇之，曰：“子異人也，他日名位當(dāng)在吾上?！币蛘僦x書邸第，而時(shí)時(shí)饋遺其父母資用。一日，光斗夜歸。風(fēng)寒雨雪，入可法室，見可法隱幾假寐，二童子侍立于旁；光斗解衣覆之，勿令覺，其憐愛如此。.“文方成草”句中“方”字解釋正確的一項(xiàng)是（）A.將要B.正當(dāng)C.方法 D.剛，才.“為掩戶”句中省略一個(gè)虛詞，這個(gè)虛詞正確的一項(xiàng)是（）A.以 B.之 C.于 D.諸.下列各項(xiàng)中的帶點(diǎn)詞與“即面署第一”句中“面”的用法相同的一項(xiàng)是（）A.函梁君臣之首（《伶官傳序》）B.楚左尹項(xiàng)伯者，素善留侯張良（《鴻門宴》）C.是君以子遠(yuǎn)庖廚也（《齊桓晉文之事》）D.卒廷見相如（《廉頗藺相如列傳》）.同是描寫左光斗解下自己的衣服披在酣睡的史可法身上，但寫法有所不同。認(rèn)真比較，引用原文，填寫下列表格。地點(diǎn)情景動(dòng)作方文古寺廡下一生伏案臥，文方成草戴文解衣覆之.同樣表現(xiàn)左光斗對(duì)史可賞識(shí)的句子，方文是，戴文是。方文從的角度寫，戴文從的角度寫。訓(xùn)練五（甲）葛亮之次渭濱關(guān)中震動(dòng)魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)乃遣辛毗為軍師。宣王既與亮對(duì)渭而陳，亮設(shè)誘譎（ju存欺詐）萬(wàn)方，宣王果大忿，將欲應(yīng)之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰“有一老夫，毅然仗黃鉞（yu電黃鉞，帝王用的儀仗），當(dāng)軍門立，軍不得出。”亮曰：“此必辛佐治［］。"（《世說新語(yǔ)》）（乙）司馬懿與諸葛亮相守百余日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服；懿怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗仗節(jié)為軍師以制之。護(hù)軍姜維謂亮曰：“辛佐治仗節(jié)而到，賊不復(fù)出［］。"亮曰：“彼本無(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)口？”（《資治通鑒》）（1）給（甲）中畫線的文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（2）為兩段文字中加點(diǎn)的字選擇正確的讀音和解釋。①陳（）A.chen陳列B.zhen陣地C.zhen陣容D.zhen列陣②覘（）A.zhãn察看B.chãn窺視C.zhan看望D.zhãn偷看③數(shù)（）A.shu6屢次B.shU很多C.shM數(shù)說D.sU經(jīng)常（3）從下列語(yǔ)氣詞中選出三個(gè)，分別填到文中的［］里。邪也矣焉耳（4）（甲）中的“晉宣王”是誰(shuí)？（乙）中的“帝”指誰(shuí)？“辛毗”和“辛佐治”是什么關(guān)系？（5）（甲）中說的“亮設(shè)誘譎萬(wàn)方”，（乙）中是怎么說的？摘出（乙）中相關(guān)原文，并把它譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。原文：譯文（6）諸葛亮不能把對(duì)方誘出來(lái)作戰(zhàn)，按照（甲）的說法是因?yàn)椋喊凑眨ㄒ遥┑恼f法是因?yàn)椋?（用現(xiàn)代漢語(yǔ)簡(jiǎn)要說明）訓(xùn)練六癸亥仲秋望前一日，入雁山，越二日而反，古跡多榛蕪不可登探，而山容壁色，則前此目見者所未有也。鮑甥孔巡曰：“盍記之？”余曰：“茲山不可記也。”永、柳①諸山，乃荒陬中一丘一壑：子厚謫居，幽尋以送日月，故曲盡其形容。若茲山，則浙東山海所蟠結(jié)，幽奇險(xiǎn)峭，殊形詭狀者，實(shí)大且多；欲雕繪而求其肖似，則山容壁色，乃號(hào)為山者之所同，無(wú)以別其為茲山之巖壑也；而余之獨(dú)得于茲山者則有二焉：前此所見，如皖桐之浮山，金陵之?dāng)z山，臨安之飛來(lái)峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩(shī)辭，如瘡消②蹶然而入人目，而茲山獨(dú)完其太古之容色以至于今。蓋壁立千仞，不可攀援；又所處僻遠(yuǎn)，富貴有力者無(wú)因而至，即至亦不能久留、構(gòu)架鳩③工以自標(biāo)揭，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。又凡山川之明媚者，能使游者欣然而樂；而茲山巖深壁削，仰而觀俯而觀者，嚴(yán)恭靜正之心不覺其自動(dòng)。蓋至此則萬(wàn)感絕，百慮冥，而吾之本心乃與天地之精神一相接焉。察于此二者，則修士守身涉世之學(xué)，圣賢成己成物之道，俱可得而見矣。［注］:①永、柳：永州、柳州。②瘡消：傷痕。③鳩：同“糾”，聚集。.“癸亥仲秋望前一日”一句中的“仲秋”是指農(nóng)歷月?！敖鹆曛?dāng)z山”中的“金陵”是指現(xiàn)在的（地名）。.“子厚”即的字，《江雪》是他的名篇，寫出該詩(shī)的第三、四句。千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！酢酢酢酢?□□□□□..下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思是盍記之故曲盡其形容而吾之本心乃與天地之精神一相接焉.與”而茲山獨(dú)完其太古之容色以至于今”一句中“完”的用法相同的一項(xiàng)是（）A.春華秋實(shí)B.袖手旁觀C.窮形盡相D.夏雨雨人.把下列句子中畫線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也譯文：.作者欣賞雁山的兩點(diǎn)，一是雁山具有口口口□口□□的特點(diǎn)；二是這一特點(diǎn)符合作者口口□□的心境。（用文中詞句回答）訓(xùn)練七李白字太白，興圣皇帝（1）九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲，通詩(shī)書。既長(zhǎng)，隱岷山，州舉有道（2）不應(yīng)。蘇旗為益州長(zhǎng)史，見白，異之。曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也!”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水^（3）面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩(shī)激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益鰲放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)。（《新唐書.李白傳》）【注解】（1）興圣皇帝：即西涼武昭王李胃，唐玄宗二年追謚。（2）有道：唐時(shí)選舉科目之一。（3）^：hui,灑。.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.是子天才英特英特：才智超群。B.帝欲官白，妃輒沮止沮止：阻止。C.安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間側(cè)轉(zhuǎn)：翻來(lái)覆去。D.白浮游四方浮游：漫游。.下列句中加點(diǎn)詞的用法與“更客任城”的“客”字用法相同的一項(xiàng)是（）A.蘇旗為益州長(zhǎng)史，見白，異之。B.力士素貴，恥之。C.遞欲官白，妃輒沮之。D.白自知不為親近所容。

.下列句中的“之”字全指李白的一項(xiàng)是()母夢(mèng)長(zhǎng)庚星因以命之蘇旗為益州長(zhǎng)史，見白，異之見郭子儀，奇之力士素貴之，恥之A. (1) (2) (3) B (2)(3)C. (3) (4) (5) D (1)(2)(3) (5).李白傲視權(quán)貴、不事權(quán)貴的一組是()即長(zhǎng)，隱岷山，州舉有道，不應(yīng)為任俠，輕財(cái)重施日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴與知章……為"酒中八仙人”益鰲放不自修著官錦袍坐中，旁若無(wú)人懇求還山，帝賜金放還A.(1)(3)(5)B.(2)(4)(7)C.(4)(6)(8)D.(1)(6)(8).下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(1)少益以學(xué)，可比相如譯文：(2)子，謫仙人也譯文：(3)益鰲放不自修譯文：.李白在長(zhǎng)安時(shí)，“懇求還山，帝賜金放還”。后來(lái)，卻又愿被“永王璘辟為府僚佐”。這表現(xiàn)他怎樣的思想品格？答：訓(xùn)練八曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女(同“汝”)還，顧反，為女殺彘(豬)?！逼捱m市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之日：“特與嬰兒戲耳?！痹尤眨骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！盇.C.下列各句中加點(diǎn)詞意義的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(2分)曾子妻之市之：往B.顧反，為女殺彘反:.同“返”妻適市反適：往A.C.請(qǐng)把“今子欺之，是教子欺也”這個(gè)句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)譯文： 3.試概括這則寓言的寓意或簡(jiǎn)要說說它給你的啟示。(2分)答： 訓(xùn)練九孟子曰：“,;,;此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰:‘始作俑者，其無(wú)后乎!’為其像人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”.解釋下列句中加點(diǎn)的字。（2分）①且人惡之（）②惡在其為民父母也（）.在橫線上填空 ，；，；（2分）.下列句中的“其”用法相同的一項(xiàng)是（）。（3分）①移其民于河?xùn)|②惡在其為父母也③如之何其使斯民饑而死也④為其像人而用之也A.①②B.②③C.①③D.②④.文中哪些話表明人民的痛苦生活是統(tǒng)治階段造成的？（2分）.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯上文的最后一句。（3分）參考答案訓(xùn)練一參考答案：.標(biāo)點(diǎn)：依次為［,］［、］［、］［、］［,］［,］［。］［,］.（1）靈運(yùn)離開永嘉回到始寧。（2）靈運(yùn)前往拜謁方明（3）您卻供給他普通人的飲食。（4）長(zhǎng)瑜才不及惠連，雍、睿之也不及惠連。訓(xùn)練二參考答案：.（1）旅館（2）長(zhǎng)得丑的人得到尊重 （3）自以為美（4）到哪里去會(huì)不受人喜愛呢？.恃才而驕傲被人輕視，賢德而謙虛受人歡迎。訓(xùn)練三參考答案：.都是師生關(guān)系。.（A）孟子 （B）庾公之斯.日仆）全段結(jié)束處打雙引號(hào) 日田）“我不敢廢”后打單引號(hào).（1）雖然如此，今日的事是君主命令的事。（2）射了四箭，然后回去。.因?yàn)樗棱坠篂槿苏薄?箭頭 不傷害人（使不害人）.注解：假使如子濯孺子之得尹公之他而教之，何由有逢蒙之禍乎？譯文：假如像子濯孺子找到尹公之他來(lái)教那樣，哪里還會(huì)有逢蒙之禍呢？訓(xùn)練四參考答案：1.D2.B.D.邸第（可法室）；隱幾假寐，二童子侍立于旁（無(wú)“二童子”句不給分）；解貂覆生。.他日繼吾志事；他日名位當(dāng)在吾上；國(guó)事（事業(yè)）；職位。訓(xùn)練五參考答案：（1）諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動(dòng)。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍師。（“震動(dòng)”后用逗號(hào)也不算錯(cuò)）（2）①D②B③A（3）也矣邪（4）晉宣王既司馬懿，“帝”指魏明帝，辛毗即佐治（或辛毗即辛佐治）（5）原文：亮乃遺懿巾幗婦人之服譯文：諸葛亮就送給司馬懿頭巾之類婦人穿戴的服飾。6）（A）辛毗制