中等教育學(xué)提綱

黑龍江省教師資格認(rèn)定考試《教育學(xué)教程》OU第一章緒論第一節(jié)中等學(xué)校教育學(xué)的研究對(duì)象及意義一、中等學(xué)校教育學(xué)的研究對(duì)象中等學(xué)校教育學(xué)：研究我國(guó)現(xiàn)階段中等學(xué)校教育中的現(xiàn)象和問題，揭示中等教育的規(guī)律。為提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供理論依據(jù)。具體內(nèi)容包括：中等學(xué)校教育學(xué)的概念、中等教育與人的發(fā)展、中等教育與社會(huì)的發(fā)展、中等教育的目的、中等學(xué)校教育制度、中等學(xué)校課程、中等學(xué)校教學(xué)、中等學(xué)校德育、中等學(xué)校美育和體育及勞動(dòng)技術(shù)教育、中等學(xué)校教師與學(xué)生、中等學(xué)校課外活動(dòng)、中等學(xué)校管理和教育法治等。中等學(xué)校教育學(xué)不等同于學(xué)科教育學(xué)：中等學(xué)校教育學(xué)研究一般原理，不指向哪個(gè)具體的學(xué)科，學(xué)科教育學(xué)側(cè)重于某一學(xué)科的具體教育活動(dòng)，而且學(xué)科教育學(xué)多以研究學(xué)科教學(xué)為主。（判斷）中等學(xué)校教育學(xué)的作用與意義？中等教育指整個(gè)中等學(xué)校教育，包括普通中學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校。（1）幫助教育者正確把握中等教育的規(guī)律；（2）幫助教師改進(jìn)工作，提高教育教學(xué)質(zhì)量；（3）有利于推進(jìn)素質(zhì)教育；（4）推進(jìn)學(xué)科教育學(xué)的發(fā)展。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、 教育學(xué)的萌芽階段時(shí)間：奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期特點(diǎn)：成為一門獨(dú)立的學(xué)科，但出現(xiàn)了豐富的教育學(xué)思想?？鬃樱菏俏覈?guó)古代最偉大的教育家，首創(chuàng)私學(xué)，創(chuàng)立了儒學(xué)，刪訂《六經(jīng)》。著作：《論語(yǔ)》主要思想：“有教無(wú)類”、“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”、“仁者必有勇”、“當(dāng)仁，不讓與師”、“當(dāng)仁，不讓與師”、“見賢思齊”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”《學(xué)記》：比較系統(tǒng)地論述教育原理的著作，世界第一部教育專著主要思想：“學(xué)然后知不足;教然后知困。知不足，然后能自反也;知困然后能自強(qiáng)也”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”、“禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不凌節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩”、“教也者，長(zhǎng)善而救失者也”“善教者，使人繼其志”《大學(xué)》被后人稱為“三大綱領(lǐng)，八條目”。古希臘“三杰”：蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖蘇格拉底：他首創(chuàng)的蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)即啟發(fā)法。柏拉圖：《理想國(guó)》，對(duì)教育對(duì)國(guó)家、政治的影響，理想的教育體系進(jìn)行了論述。亞里士多德：《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》。系統(tǒng)闡述了體育、智育、德育、美育和諧發(fā)展的教育思想和按年齡分期施教的思想以及教育學(xué)與心理學(xué)聯(lián)系問題。西塞羅：《論雄辯家》，昆體良：《雄辯術(shù)原理》，以教授辯論術(shù)為主要任務(wù)。二、 教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段時(shí)間：17-19世紀(jì)，特點(diǎn)：出版了一些教育學(xué)著作，使教育學(xué)逐漸從哲學(xué)中脫離出來(lái)，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。代表：夸美紐斯（捷克）：《大教學(xué)論》-教育學(xué)誕生的標(biāo)志。提出普及初等教育，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度，論證了班級(jí)授課制，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，提出了教學(xué)的便利性、徹底性、簡(jiǎn)明性和迅速性的原則，高度地評(píng)價(jià)了教師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用，提倡泛智教育，主張用民族語(yǔ)言教學(xué)，提倡教育的國(guó)際合作?？档拢ǖ聡?guó)）：《論教育》，首次將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授。赫爾巴特（德國(guó)）：《普通教育學(xué)》1806，以哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)，努力使教育學(xué)成為有嚴(yán)密體系的理論，被稱為科學(xué)教育學(xué)之父，傳統(tǒng)教育派代表。三、 教育學(xué)的體系化階段時(shí)間：19世紀(jì)末20世紀(jì)初特點(diǎn)：心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法律學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的不斷發(fā)展，給教育學(xué)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和有益的借鑒。利用社會(huì)學(xué)的研究方法，其中主要是實(shí)證的方法。開始運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法研究教育問題。1?拉伊和梅伊曼（德國(guó)）強(qiáng)調(diào)用實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究教育問題。杜威（美國(guó)）：《民主主義與教育》，提出“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷地改組改造”。“從做中學(xué)”和“學(xué)校即社會(huì)”“兒童中心”等觀點(diǎn)3.20世紀(jì)美國(guó)出現(xiàn)的：教育制度與方法，如設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓實(shí)驗(yàn)室制、綜合課程、單元教學(xué)等都是與杜威的教育觀點(diǎn)相關(guān)。楊賢江：《新教育大綱》，1930年出版陶行知:提出“生活教育”理論，即“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”。四、教育學(xué)的理論深化階段時(shí)間：20世紀(jì)50年代特點(diǎn)：教育對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治，社會(huì)的作用日益增強(qiáng)，教育地位提高，教育不斷改革。出現(xiàn)：學(xué)科獨(dú)立、學(xué)科教育學(xué)、層次教育學(xué)1?布盧姆（美國(guó)）：《教育目標(biāo)分類學(xué)》將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)、情感領(lǐng)域目標(biāo)、心因動(dòng)作領(lǐng)域目標(biāo)三大類。提出：掌握學(xué)習(xí)布魯納（美國(guó)）：《教育過程》提出結(jié)構(gòu)教學(xué)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。第二章教育第一節(jié)“教育”的概念教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人類社會(huì)所特有的。廣義的教育：泛指一切有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它包括學(xué)校、家庭、社會(huì)、政府部門等在內(nèi)的各方面對(duì)受教育者有意識(shí)有目的的影響。狹義教育：主要是學(xué)校教育，它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)（或階級(jí)）需要的人和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的活動(dòng)。狹義的教育是教育學(xué)研究的主要內(nèi)容。一、 教育是人類的社會(huì)活動(dòng)教育是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象：教育產(chǎn)生于人類社會(huì)發(fā)展的需要，是為社會(huì)服務(wù)的。教育起源：1）生物起源論，代表人物：法國(guó)的社會(huì)學(xué)家利多爾諾和英國(guó)教育家沛西.能。認(rèn)為教育起源于人類自發(fā)的本能;2）心理起源論，代表人物：美國(guó)教育家孟祿。認(rèn)為教育起源于最初原始人類的那種具有教育意味的無(wú)意識(shí)模仿；3） 社會(huì)實(shí)踐起源論，我國(guó)學(xué)者提出。認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)人的社會(huì)實(shí)踐或社會(huì)實(shí)際生活的需要。4） 勞動(dòng)起源論前蘇聯(lián)學(xué)者提出。認(rèn)為勞動(dòng)工具的制造宣告了人的誕生，宣告了生活文明的出現(xiàn)，也宣告了教育的開始。 教育是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸發(fā)展的。教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，反映的是社會(huì)的要求，與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和文化密切相關(guān)，在階級(jí)社會(huì)里必然帶有階級(jí)性。二、 教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他活動(dòng)的、教育本身獨(dú)有的基本特點(diǎn)。1）教育活動(dòng)具有目的性。2）教育活動(dòng)具有實(shí)踐性。3）教育活動(dòng)具有雙邊性。4）教育活動(dòng)的三要素：教育者、教育媒介、受教育者。5）教育的多功能性：對(duì)個(gè)體發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的多方面影響三、 學(xué)校教育是專門培養(yǎng)人的活動(dòng)學(xué)校教育為人的培養(yǎng)而產(chǎn)生，因人的培養(yǎng)需要而不斷發(fā)展。它通過教師有目的、有意識(shí)地對(duì)學(xué)生施加一種影響，選擇適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，借助一定教育手段和教育媒體，通過學(xué)生自覺的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生的身心形成預(yù)期的品質(zhì)?！扒嗄曛摇保涸谠忌鐣?huì)初期，對(duì)打獵不擔(dān)負(fù)主要任務(wù)的男人兒童、少年和老人主要從事對(duì)兒童和少年的照料和教育工作，在母系氏族和父系氏族時(shí)代轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒嗄曛摇彼摹?中等教育的特點(diǎn)：（一） 我國(guó)中等教育的現(xiàn)狀：普通中學(xué)、職業(yè)中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校（二） 班華在《中華教育學(xué)》中總結(jié)出的中等教育的特點(diǎn)1，中學(xué)教育的基礎(chǔ)性：一是為成長(zhǎng)為合格勞動(dòng)者打基礎(chǔ)。二是為接受高一級(jí)的學(xué)校教育打基礎(chǔ)。三是為個(gè)人的終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。中學(xué)教育的全面性：中學(xué)必須對(duì)學(xué)生施行全面素質(zhì)教育。中學(xué)教育的義務(wù)性：初級(jí)中等教育為義務(wù)教育。義務(wù)教育：依法律規(guī)定適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。中等職業(yè)教育的特點(diǎn)：綜合性、專業(yè)性、靈活性。一是開辦了與各種社會(huì)職業(yè)相對(duì)應(yīng)的專門學(xué)校；二是在個(gè)別專業(yè)學(xué)校中，還設(shè)立了不同的專業(yè)方向，保證學(xué)生能得到一技之長(zhǎng)。第二節(jié)教育的基本要素一、 教育者：凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可稱為教育者。教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。二、 受教育者：是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的學(xué)生。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。教育者與受教育者互為主客體，互為條件。三、教育內(nèi)容：是教育者用來(lái)作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過選擇和加工的。概括起來(lái)不外乎體、智、德、美、勞等幾個(gè)方面。德育：是按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)知、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。智育：是向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)、技能，發(fā)展受教育者智力的教育。體育：是向?qū)W生傳授體育衛(wèi)生保健知識(shí)、技能，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)能力和良好的衛(wèi)生習(xí)慣，促進(jìn)身體正常發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)的教育。體育是向?qū)W生傳授體育衛(wèi)生保健知識(shí)、技能，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)能力和良好的衛(wèi)生習(xí)慣，促進(jìn)身體正常發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)的教育。美育：是形成學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育：是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握基本的勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握基本的勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的教育。四、教育手段：是指教育活動(dòng)中所采用的方式和方法，它既包括教育者和受教育者在教育活動(dòng)中所采用的教和學(xué)的方式和方法，也包括進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所運(yùn)用的一切物質(zhì)條件。為了探索和構(gòu)建新型的教育教學(xué)模式，素質(zhì)教育是本位，教育思想的現(xiàn)代化是前提，辦學(xué)條件的現(xiàn)代化是基礎(chǔ)，師資隊(duì)伍的現(xiàn)代化是根本，而現(xiàn)代化教育手段的應(yīng)用是保障。第三節(jié)教育的歷史形態(tài)一、 原始的教育形態(tài)：特點(diǎn)：第一，教育與勞動(dòng)相結(jié)合。第二，教育內(nèi)容貧乏。第三，教育的平等性。第四，教育方法單調(diào)。二、 古代的教育形態(tài)特點(diǎn)：第一，學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展。學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展是古代教育的重要標(biāo)志。夏朝“庠”、“序”、“?！鄙坛皩W(xué)”、“瞽宗”西周“成均”、“上庠”、“辟雍”、“東序”、“瞽宗”、“泮宮”及“學(xué)”“塾”“庠”、“序”、“校”唐代教育代表了我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校教育的發(fā)展水平。學(xué)校教育有官學(xué)和私學(xué)兩大系統(tǒng)。官學(xué)又分為中央官學(xué)和地方官學(xué)。中央官學(xué)有國(guó)子監(jiān)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)及崇文館、弘文館、書院（六學(xué)二館），形成：官學(xué)、私學(xué)、書院三大學(xué)校書院是中國(guó)獨(dú)有的一種形式。古埃及的僧侶學(xué)校、書記學(xué)校、宮廷學(xué)校。斯巴達(dá)、雅典的學(xué)校，中世紀(jì)西歐：騎士學(xué)校、教會(huì)學(xué)校。第二，鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性。等級(jí)性是古代社會(huì)等級(jí)性觀念在教育上的反映。第三，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離，教育自身成為獨(dú)立活動(dòng)領(lǐng)域。教育內(nèi)容中科學(xué)、生產(chǎn)內(nèi)容很少。中國(guó)古代：教育內(nèi)容：禮、樂、射、御、書、數(shù)，即“六藝”。漢代以后又加上：詩(shī)、書、禮、易、春秋，即“五經(jīng)”，還有儒家的經(jīng)典著作等。內(nèi)容多是：政治、倫理、哲學(xué)、文學(xué)、歷史歐洲：中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校進(jìn)行的是以“神學(xué)”為主、“七藝”（文法、修辭、辯論術(shù)、算術(shù)、幾何、天文、音樂）為輔的宗教教育，對(duì)世俗封建主進(jìn)行的是“騎士七技”（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、詠詩(shī)）教育。一、現(xiàn)代的教育形態(tài)現(xiàn)代教育是與現(xiàn)代化生產(chǎn)與發(fā)展密切聯(lián)系的。特點(diǎn)：（1）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)日益結(jié)合；（2）教育逐步普及，教育的對(duì)象不斷擴(kuò)大；（3）學(xué)校教育的科學(xué)化和教育水平日益提高；（4）兩種性質(zhì)的現(xiàn)代教育。（社會(huì)主義教育與資本主義教育。1.教育的性質(zhì)不同2.意識(shí)形態(tài)和教育的指導(dǎo)思想不同3.受教育的實(shí)際權(quán)利不同）第三章中等教育與人的發(fā)展第一節(jié)影響人的發(fā)展的諸因素及其作用教育學(xué)中人的發(fā)展是指人隨著年齡增長(zhǎng)而發(fā)生的身心不斷變化的過程，人的發(fā)展是由客觀方面的眾多因素綜合作用的結(jié)果。其中，主要的因素是遺傳、環(huán)境、教育。一、遺傳在人的發(fā)展中的作用（一） 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性人的遺傳：指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人發(fā)展的自然生理前提條件。（二） 遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著人身心發(fā)展的水平和階段成熟作為一種狀態(tài)是指機(jī)體及其組成系統(tǒng)在形態(tài)與機(jī)能上達(dá)到完善。人的身心發(fā)展與人的遺傳素質(zhì)的成熟程度是密切相關(guān)的，是受遺傳素質(zhì)的成熟程度所制約的。（三）遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用人的低級(jí)生理、心理機(jī)能受遺傳影響強(qiáng)，高級(jí)生理、心理機(jī)能受遺傳影響程度相對(duì)較弱。從動(dòng)態(tài)角度來(lái)看，遺傳素質(zhì)對(duì)人的影響在整個(gè)發(fā)展過程中呈減弱的趨勢(shì)。遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展影響程度與人自身是否處于常態(tài)有關(guān)——?dú)埣才c與超常（四）遺傳素質(zhì)具有可塑性——隨環(huán)境和實(shí)踐的影響而改變。二、 環(huán)境在人的身心發(fā)展中起著重大的影響作用。（1）環(huán)境是人發(fā)展的重要條件。環(huán)境，特別是社會(huì)環(huán)境是人的心理發(fā)展的源泉。（2）環(huán)境在人的發(fā)展中不能起決定作用——環(huán)境由人創(chuàng)造、改造。三、教育在人發(fā)展中的作用廣義上：教育也是環(huán)境的一部分。教育在人的身心發(fā)展中具有獨(dú)特的作用。（一）具有明顯的目的性和方向性。教育排除和控制不良因素的影響，從而給人以正面教育，使受教育者朝著既定方向發(fā)展。（二）具有高度的組織性和計(jì)劃性教育的組織性：1,學(xué)校教育本身就是由專門機(jī)關(guān)組織的；2,學(xué)校的機(jī)構(gòu)、教育和教學(xué)活動(dòng)等各方面都具有高度的組織性。教育的計(jì)劃性：1、從整個(gè)教育系統(tǒng)來(lái)看，在資金、設(shè)備、教師隊(duì)伍、招生人數(shù)、各級(jí)各類學(xué)校比例、規(guī)模和發(fā)展速度等方面，都有周密的計(jì)劃;2、從學(xué)校內(nèi)部來(lái)看，在學(xué)校管理、開展教育、教學(xué)活動(dòng)等方面也都具有高度的計(jì)劃性。（三）具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性和全面性：學(xué)校教育本身就是一個(gè)系統(tǒng),各個(gè)階段的教育內(nèi)容相互聯(lián)系,同一個(gè)階段內(nèi)的教育內(nèi)容也是系統(tǒng)的。教育的全面性是指學(xué)校教育任務(wù)要便受教育者在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面都得到發(fā)展。教育正是因?yàn)樯鲜鲈?，能夠在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用應(yīng)該具備條件：1，教育應(yīng)與社會(huì)發(fā)展方向一致，反映社會(huì)發(fā)展的需求。2,教育活動(dòng)要符合個(gè)人發(fā)展需要。3,教育要與環(huán)境影響取得協(xié)調(diào)。4，教育要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。四、個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人發(fā)展中的作用受教育者的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的真正動(dòng)力。1、人的主觀能動(dòng)性是通過人的形成表現(xiàn)出來(lái)的，離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和所杜宇一切的發(fā)展條件都不可能成為人的發(fā)展。2、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人生命活動(dòng)的最高、最富有的綜合性的活動(dòng)。人在改造環(huán)境的同時(shí)，也接受環(huán)境的影響，在改造環(huán)境中改造自己。作為一名教育工作者激發(fā)、引導(dǎo)受教育者的主觀能性的策略：1，教育者應(yīng)該根據(jù)客觀環(huán)境不斷地向受教育者提出新的要求，以引起受教育者的需求。2，教育者所提的要求要適合受教育者的心理發(fā)展水平。第二節(jié)人生階段的劃分及其教育學(xué)意義一、 人生階段的劃分1、乳兒期（出生*1歲）；2、嬰兒期（1~3歲）；3、幼兒期（3~6、7歲）；4、童年期（6、7-11、12歲）；5、少年期C11、12.14、15歲）；6、青年初期（14、15-17、18歲）；7、青年后期（17、18“25、30歲）；8、成年期（25、30“55、60歲）；9、老年期（55、60“死亡）。中等教育的教育對(duì)象一一中學(xué)生，處于少年期和青年初期的發(fā)展階段。二、 教育要適應(yīng)年輕一代的身心發(fā)展的規(guī)律（1） 教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；（2）教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的階段性，對(duì)［不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同； （3）教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。三、 中等教育階段學(xué)生的年齡特征與教育（一）少年期學(xué)生的年齡特征與教育少年期自11、12歲起至14、15歲，大致相當(dāng)于初中教育階段，半成熟半幼稚，獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性的錯(cuò)綜矛盾。1，少年期學(xué)生生理發(fā)展特征與教育身心狀態(tài)的巨變、不平衡，這可能使少年學(xué)生產(chǎn)生不愉快體驗(yàn)。由于性開始成熟，少年開始意識(shí)到兩性關(guān)系，并產(chǎn)生新的感受。教育：教師、家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)地給予正確的指導(dǎo)，傳授性心理衛(wèi)生知識(shí)，有助于學(xué)生心緒的平靜，對(duì)生理變化產(chǎn)生的驚慌減少，還能激起學(xué)生自尊、自愛、自主、蓬勃向上的愿望。使他們把精力放到學(xué)習(xí)活動(dòng)、體育活動(dòng)和其他有益的活動(dòng)中去。2，少年期學(xué)生心理發(fā)展特征與教育在感知覺方面：水平已達(dá)到成人水平。在注意能力方面：注意的穩(wěn)定性、集中性、注意的轉(zhuǎn)移能力以及注意的范圍和注意的分配能力都有很大的提高。在記憶能力方面：就使初中學(xué)生意義識(shí)記的能力迅速發(fā)展。在思維能力方面：于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，具體形象思維仍起著重要的作用。在情感方面：富有朝氣，精力充沛，充滿熱情。在自我意識(shí)方面：自我意識(shí)、獨(dú)立性、自覺性和自我評(píng)價(jià)能力也得到了發(fā)展，有控制自己行為與情緒的自覺努力，但不善與調(diào)整。少年期是開始掌握觀念、原則和思維概括性加速發(fā)展的時(shí)期。教育：豐富少年的精神生活，加強(qiáng)對(duì)少年的心理指導(dǎo)、咨詢，組織好學(xué)生的課外閱讀與文化生活；啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、周圍世界中高尚的人與事，學(xué)習(xí)那些在各個(gè)工作崗位上的英雄。道德教育應(yīng)與少年的文化生活、情感生活緊密聯(lián)系起來(lái)。（二）青年初期學(xué)生的年齡特征與教育青年初期（15、16“—17、18歲），這一時(shí)期是個(gè)體在生理、心理上接近成熟的時(shí)期，也是準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)期1，青年初期學(xué)生生理發(fā)展特征與教育生理發(fā)展相對(duì)平衡，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮與抑制過程相對(duì)穩(wěn)定，整體發(fā)育基本成熟教育：組織豐富多彩的活動(dòng)，滿足生理發(fā)展帶來(lái)的心理需求2，青年初期學(xué)生心理發(fā)展特征與教育在感知覺方面：更富有目的性、系統(tǒng)性、全面性和穩(wěn)定性。注意能力方面：集中性和穩(wěn)定性有了新發(fā)展。記憶能力方面：已經(jīng)達(dá)到成熟水平。思維能力方面：思具有高度的概括性，并形成理論思維能力，但易固執(zhí)己見。情感表現(xiàn)方面：豐富、強(qiáng)烈，富有激情，但有兩極性。人生觀和世界觀方面：青年初期學(xué)生富有理想，向往未來(lái)，能夠和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)逐步形成對(duì)世界、對(duì)人生有比較穩(wěn)定、比較系統(tǒng)的看法。教育：耐心引導(dǎo)、細(xì)致疏導(dǎo)、指導(dǎo)交往，豐富認(rèn)識(shí)。第四章中等教育與社會(huì)發(fā)展第一節(jié)教育與社會(huì)各子系統(tǒng)的關(guān)系一、 教育與人口的關(guān)系人口：通常是指在一定地域和時(shí)間的人的群體。影響范圍比較廣泛的兩類要素：人口的數(shù)量和人口的質(zhì)量。人口數(shù)量的基本結(jié)構(gòu)由性別和年齡構(gòu)成。人口質(zhì)量通常是指入口的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)。衡量人口身體素質(zhì)的指標(biāo)主要有：壽命、人口死亡率、人口發(fā)病率。人口的文化素質(zhì)的指標(biāo)主要有：人口文盲率，義務(wù)教育普及率、知識(shí)分子比重。（一） 人口對(duì)教育的影響1，人口影響教育發(fā)展目標(biāo)及戰(zhàn)略。2，人口影響教育結(jié)構(gòu)。3，人口影響教育規(guī)模和經(jīng)費(fèi)投入（二） 教育對(duì)人口的影響1，教育影響人口的自然變動(dòng)：出生率、死亡率2，教育影響人口的社會(huì)變動(dòng)：文化教育構(gòu)成、職業(yè)構(gòu)成二、 教育與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系（一）社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)教育的影響1，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為教育提供基本條件第一，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為教育提供了需要的人力條件和時(shí)間條件。第二，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)為教育提供了充足的物質(zhì)保障。2，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)制約著教育的發(fā)展第一，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度。第二，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定教育的體系和結(jié)構(gòu)。第三，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展制約教育培養(yǎng)人才的規(guī)格和質(zhì)量礦。（二） 教育對(duì)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的影響1，教育提高國(guó)民的人力資本，促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。第一，教育提高民族素質(zhì)，為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展奠定基。第二，教育提高生產(chǎn)勞動(dòng)能力，為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展提供支持。2，教育加快了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)、轉(zhuǎn)化、傳播和更新，促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是一種潛在、可能的生產(chǎn)力，教育培養(yǎng)科技人才，是人掌握科學(xué)技術(shù)，將科學(xué)技術(shù)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。三、教育與社會(huì)政治的關(guān)系（一）政治對(duì)教育的影響1，政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和支配權(quán)——通過政治、法律力量。2，政治決定受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)——政、經(jīng)制度性質(zhì)決定。3，政治決定教育目的和教育內(nèi)容——統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。（二）教育對(duì)政治的影響1，教育傳播一定社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)青年一代的政治社會(huì)化。2，教育選擇和培養(yǎng)專門的政治人才，為社會(huì)政治服務(wù)。3，教育廣泛傳播政治觀點(diǎn)和思想，推進(jìn)社會(huì)政治現(xiàn)代化的進(jìn)程。教育具有強(qiáng)大的政治功能，但是這種功能的發(fā)揮是有限度的。教育不可能直接摧毀舊政權(quán)，改變社會(huì)性質(zhì)，只能在一定范疇內(nèi)發(fā)揮著影響和作用。“教育救國(guó)論”是錯(cuò)誤的。四、教育與社會(huì)文化的關(guān)系？廣義文化：指與“自然”相對(duì)應(yīng)的應(yīng)的概念，是由人所創(chuàng)造的、非自然所提供的、社會(huì)性的人適應(yīng)環(huán)境的超生物手段與機(jī)制的總和。包括物質(zhì)文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文。狹義文化：僅指精神的或觀念性文化，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗等。通常是人們通過學(xué)習(xí)才能獲得的，與教育有著更為直接的關(guān)系。（一）文化對(duì)教育的影響1，社會(huì)的文化制約著教育的內(nèi)容——文化是教育的內(nèi)容2，社會(huì)的文化水平制約著教育水平。3，社會(huì)文化傳統(tǒng)對(duì)教育的制約——內(nèi)容、目標(biāo)、關(guān)系、方法（二）教育對(duì)文化的影響1，教育具有文化傳遞功能。2，教育具有文化選擇功能。3，教育具有文化創(chuàng)新功能。第二節(jié)教育的相對(duì)獨(dú)立性教育的相對(duì)獨(dú)立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。一、 教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程：通過教育教學(xué)的形式轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，達(dá)到傳承人類文明、促進(jìn)人類發(fā)展的目的。呈現(xiàn)過程的獨(dú)立性教育轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程中所采用的方法和步驟，總是遵循教育活動(dòng)的自身規(guī)律。教育作為一種傳承文化、培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)具有一定的獨(dú)立性。二、 教育具有歷史繼承性1、 教育思想、方法具有獨(dú)立繼承性，不都是隨社會(huì)制度的更迭而改變2、 學(xué)校課程以社會(huì)文化為內(nèi)容，社會(huì)文化有著歷史繼承性教育具有一定的歷史繼承性，因此，教育的獨(dú)立性是相對(duì)三、 教育與社會(huì)諸因素之間的發(fā)展是不平衡的，政治、經(jīng)濟(jì)和文化之間的發(fā)展不一定是完全同步的—超前與滯后第三節(jié)中等教育與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一、 中等教育在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用1、中等教育是初等教育和高等教育的一個(gè)中間環(huán)節(jié)，在教育結(jié)構(gòu)體系中起著承上啟下的作用。2,在現(xiàn)代化生產(chǎn)建設(shè)中，中等教育是中等熟練水平勞動(dòng)力的主要提供者和高級(jí)人才的培養(yǎng)基地二、 當(dāng)前我國(guó)的中等教育改革1，建立合理教育財(cái)政機(jī)制促進(jìn)中等教育的發(fā)展。2，中等教育的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)向農(nóng)村地區(qū)。3，優(yōu)化中等教育結(jié)構(gòu)，保證可持續(xù)性發(fā)展。第五章中等教育目的第一節(jié)教育目的概述一、教育目的的概念及意義教育目的：指培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格，是教育者通過教育活動(dòng)要在受教育者身上形成的它所期望的結(jié)果。（一）教育目的是教育活動(dòng)的預(yù)期的結(jié)果（二）教育目的具有不同的層次和種類從層次上來(lái)看大致有國(guó)家的、社會(huì)的、學(xué)校的、家庭的和個(gè)人的；（三）教育目的包括社會(huì)價(jià)值和身心素質(zhì)兩方面的內(nèi)容1，就教育所要培養(yǎng)出來(lái)的人具有哪種身心素質(zhì)做出規(guī)定,；2，就教育所要培養(yǎng)出來(lái)的人具有哪種社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定，即指明受教育者符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益服務(wù)。教育目的涉及教育質(zhì)量觀的問題，因而具有十分重要的意義:首先，教育目的是教育作用統(tǒng)一性與一貫性的保證；其次，教育目的是教育的社會(huì)價(jià)值的最集中的體現(xiàn)；再次，教育目的是整個(gè)教育體系的核心。教育目的是教育作用統(tǒng)一性，實(shí)現(xiàn)其對(duì)教育制約作用的中心環(huán)節(jié)，是教育活動(dòng)的第一要素和前提，要想切實(shí)地把握教育作用的方向，就必須有統(tǒng)一而明確的教育目的。二、影響教育目的制定的因素（一）受人的主觀意志的影響（二）受受教育者自身特點(diǎn)的影響1，教育目的的提出，是建立在受教育者具有接受教育、獲得發(fā)展的潛能基礎(chǔ)上的2，教育目的，特別是各級(jí)各類,學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的提出，受受教育者生理發(fā)展、心理發(fā)展和認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的制約。3，受受教育者身心發(fā)展的水平、經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備以及受教育者個(gè)體的主觀能動(dòng)性制約。（三）受社會(huì)歷史發(fā)展的制約1，教育目的必然為社會(huì)歷史的客觀進(jìn)程所制約，把受教育者培養(yǎng)成具有哪種身心素質(zhì)的入主要取決于社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平。2，把受教育者培養(yǎng)成為具有哪種社會(huì)價(jià)值的人主取決于統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益。三、教育目的的價(jià)值取向教育目的的價(jià)值取向：是教育目的的制定者或從事教育活動(dòng)的主體在對(duì)待教育目的的問題上依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值出選擇時(shí)所持的一種傾向。（一）個(gè)人本位論代表人物有盧梭、裴斯泰洛齊、康德和福祿培爾等。主張從受教育者的本性出發(fā)提出教育目的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)促進(jìn)人的個(gè)性的發(fā)展，但它忽視社會(huì)的需要，把個(gè)人凌駕于社會(huì)之上。（二）社會(huì)本位論代表人物有孔德、涂爾干、凱興斯泰納、斯賓塞。主張從社會(huì)的需要出發(fā)提出教育目的。強(qiáng)調(diào)社會(huì)的價(jià)值，認(rèn)為人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)。但它過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)，忽視個(gè)人發(fā)展的需要，否定個(gè)人的價(jià)值，僅把人作為教育加工的原料來(lái)看待。（三）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論1、 人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展一致的——教育與歷史進(jìn)程相適應(yīng)。2、 個(gè)人的發(fā)展與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的——人的發(fā)展受到限制3、 只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展才能達(dá)到高度的統(tǒng)一。第二節(jié)我國(guó)中等教育的培養(yǎng)目標(biāo)一、 我國(guó)中等教育培養(yǎng)目標(biāo)的基本點(diǎn)（一） 培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才。（二） 培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人才德育：即對(duì)受教育者進(jìn)行政治思想和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的教育。智育：即傳授知識(shí)、形成技能和技巧，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的教育。體育：即對(duì)受教育者進(jìn)行的鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)的教育。美育：培養(yǎng)受教育者審美觀點(diǎn)，發(fā)展其鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育：對(duì)受教育者進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)和技術(shù)教育。在培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人的問題上，既要注意體現(xiàn)人的全面發(fā)展，又要注意獨(dú)立個(gè)性的培養(yǎng)。二、 中等學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的對(duì)策1、全面實(shí)施德智體美勞各育2、既要體現(xiàn)人的全面發(fā)展又注意獨(dú)立個(gè)性的培養(yǎng)，因材施教3、實(shí)現(xiàn)向社會(huì)輸送勞動(dòng)力和向上級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格新生的雙重標(biāo)準(zhǔn)4、防止和糾正片面最求升學(xué)率現(xiàn)象5、處理好職高、技校中專的教學(xué)質(zhì)量問題以及學(xué)生中途輟學(xué)的問題第六章中等學(xué)校教育制度第一節(jié)學(xué)校教育制度概述一、學(xué)校教育制度的概念（一）學(xué)制的概念：學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的，性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。（二）學(xué)制的類型是由學(xué)制的結(jié)構(gòu)所決定的。學(xué)制由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成：一是縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)；二是橫向劃分的學(xué)校階段。1、按照學(xué)制的結(jié)構(gòu)分：雙軌制、單軌制。雙軌制：典型代表是英國(guó)的學(xué)制。一軌是為上層社會(huì)、貴族與高級(jí)僧侶子弟而設(shè)立；另一軌是為平民子弟而設(shè)立單軌制：大多數(shù)國(guó)家采用的一種學(xué)制。特點(diǎn)：一個(gè)系列、多種分段。中國(guó)學(xué)制是單軌。2、按教育程度劃分：幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育機(jī)構(gòu);；3、按教育類型分：為普通教育、專業(yè)教育；4、按主要教育手段和場(chǎng)所：面授、函授、巡回、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等；按教育對(duì)象。5、按年齡分：學(xué)齡期教育、成人教育機(jī)構(gòu)；6、按主辦單位分：國(guó)家辦、地方辦、企事業(yè)單位辦、私人辦的教育機(jī)構(gòu)。二、學(xué)校教育制度建立的依據(jù)：（1）學(xué)制的建立必須以社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度為依據(jù)；（2）學(xué)制的建立要考慮社會(huì)生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平；（3）學(xué)制的建立要符合學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律；（4）學(xué)制的建立要以教育事業(yè)自身的發(fā)展為依據(jù)；（5）學(xué)制的建立要參考以往的學(xué)制和國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。三、現(xiàn)代中等學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)（一）實(shí)行彈性學(xué)制成為中等學(xué)校教育制度改革的趨向；1，彈性學(xué)制可以增強(qiáng)學(xué)校辦學(xué)活力，有利于自身發(fā)展；2，實(shí)行彈性學(xué)制可以加彈性學(xué)制可以加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，有利于學(xué)校走向市場(chǎng)；3，彈性學(xué)制重視學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，有利于因材施教。（二）加強(qiáng)普通中等教育與中等職業(yè)教育的溝通；普通高中職業(yè)化，職業(yè)高中基礎(chǔ)化。（三）改革中等教育結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展職業(yè)技木教育；（四）取消文理分科，改革高考制度。第二節(jié)我國(guó)中等學(xué)校教育制度一、中國(guó)學(xué)制的演變我國(guó)的近代學(xué)制是從清末開始的。1，壬寅學(xué)制1902年頒布。這是我國(guó)第一個(gè)學(xué)制系統(tǒng)。但只頒布，沒有實(shí)施；2，癸卯學(xué)制1904年頒布，并施行；是我國(guó)第一個(gè)比較完備的近代學(xué)制，參照日本學(xué)制制定；3，壬子癸丑學(xué)制1912年頒布，民國(guó)學(xué)制脂承上啟下男女同校，參照日本學(xué)制；壬戌學(xué)制1922年頒布，也稱為六三三學(xué)制，參照德國(guó)學(xué)制；戊辰學(xué)制1928年頒布，師范教育廢除六年制，取消師范專修科及講習(xí)所，設(shè)立高中師范科；小學(xué)分完全小學(xué)、簡(jiǎn)易小學(xué)和短期小學(xué)；中學(xué)取消“四二制”和“二四制”，完全采用“三三制”，并取消分科制和選科制；師范學(xué)校和職業(yè)學(xué)校分別單獨(dú)設(shè)立，職業(yè)學(xué)校分初、高級(jí)，師范教育設(shè)有師范學(xué)校、幼稚師范、特別師范和簡(jiǎn)易師范。二、中國(guó)現(xiàn)行中等學(xué)校教育制度中等教育分為兩個(gè)階段：初級(jí)中等教育和高級(jí)中等教育。在高級(jí)中等教育階段已經(jīng)有了明顯的職業(yè)定向，并且出現(xiàn)了普通教育、技術(shù)教育的交叉。（一） 中等教育的任務(wù)1，普通中等教育都是為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)、輸送合格的新生。2，中等職業(yè)技術(shù)教育，一方面要進(jìn)行文化科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)教育，以做好與其他教育的協(xié)調(diào)與溝通；另一方面遍要開展一定的職業(yè)技能的訓(xùn)練，為公民的勞動(dòng)就業(yè)做準(zhǔn)備。（二） 中等教育的入學(xué)條件（三）中等教育的修業(yè)年限普通中等教育的修業(yè)年限一般為6年，其中初中3年，高中3年。中等職業(yè)技術(shù)教育的修業(yè)年限為2.—3年。中等專業(yè)學(xué)校招收初中畢業(yè)生，學(xué)習(xí)年限一般為3年，也有的是4年、5年。有的中專也招收高中畢業(yè)生，修業(yè)年限為2年。職業(yè)中學(xué)招收初中畢業(yè)生，學(xué)習(xí)年限一般為3年。技工學(xué)校招收初中畢業(yè)生，學(xué)習(xí)年限為2—3年。第七章中等學(xué)校課程第一節(jié)課程的基本理論一、課程的概念課程：指課業(yè)及其進(jìn)程，它既包括教學(xué)科目，又包括這些科目的教學(xué)順序和時(shí)間。幾種定義：1，課程即學(xué)科或科目2，課程即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)3，課程即目標(biāo)新課改課程內(nèi)涵的變化：1，從強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)；2、從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì),劃、結(jié)果到強(qiáng)調(diào)過程本身；3、從強(qiáng)調(diào)教材的單一因素到強(qiáng)調(diào)教材、人與環(huán)境等多因素的整合；4、從強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與性課程并重。二、幾種較有影響的課程理論和課程類型（一）課程理論1，學(xué)科中心課程論：主張以文化遺產(chǎn)和科學(xué)作為課程組織的基礎(chǔ)，分別從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生發(fā)展階段的內(nèi)容，組成不同的學(xué)科，并按各自所具有的邏輯和系統(tǒng)獨(dú)立地、并列地安排它的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。優(yōu)點(diǎn)：系統(tǒng)、有條理、構(gòu)成簡(jiǎn)單、易評(píng)價(jià)。缺點(diǎn)：重記憶清理解，重結(jié)果輕過程，重知識(shí)輕能力，難綜合、統(tǒng)一2，兒童中心課程論：主張以兒童的主體性活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)作為課程組織的基礎(chǔ)，用兒童的興趣、需要、問題等組成的課程，其學(xué)習(xí)形式是通過兒童的活動(dòng)，解決問題。優(yōu)點(diǎn)：重興趣、與生活聯(lián)系、重經(jīng)驗(yàn)，有利于解決問題能力提高。缺點(diǎn)：不利于雙基掌握。3，學(xué)問中心課程論：主張將經(jīng)過精選的具有高質(zhì)量知識(shí)內(nèi)容組成課程，同時(shí)通過學(xué)問研究方法提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，使之掌握科學(xué)知識(shí)和科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。優(yōu)點(diǎn)：重學(xué)科結(jié)構(gòu)，易理解、記憶、遷移，重方法，有利于能力培養(yǎng)。缺點(diǎn)：過分強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)，忽視實(shí)用，不利于就業(yè)準(zhǔn)備。4，問題中心課程論：主張以問題為中心設(shè)計(jì)課程，打破學(xué)科界限，從問題出發(fā)，把二三門學(xué)科結(jié)合起來(lái)構(gòu)成課程。分為核心課程和以生活問題為中心的課程。5，人本主義課程：強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生從課程中獲取個(gè)人自由發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，重視學(xué)生的情感和個(gè)體體驗(yàn)。（二）課程類型1，學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程：以課程內(nèi)容所固有的屬性為邏輯范疇劃分的。學(xué)科課程：以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科。經(jīng)驗(yàn)課程：也稱活動(dòng)課程或生活課程，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程。2，分科課程和綜合課程：以課程內(nèi)容的組織方式為邏輯范疇劃分。分科課程：是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的邏輯體系的完整性。綜合課程：是一種包含著兩種或兩種以上學(xué)科的課程要素、并將這些課程要素以某種方式與一個(gè)主題、問題或源于真實(shí)世界的情境聯(lián)系起來(lái)的課程。將綜合課程進(jìn)一步劃分為科際課程、多學(xué)科課程、跨學(xué)科課程、綜合課程、主題課程。顯性課程與隱性課程：以課程的表現(xiàn)形態(tài)為邏輯范疇劃分。顯性課程：是學(xué)校環(huán)境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程：是學(xué)校環(huán)境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程；隱性課程涵蓋學(xué)校的各個(gè)層面、各個(gè)角落以及各種行為。國(guó)家課程、地方課程與校本課程：以課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體為邏輯劃分的。國(guó)家課程：是國(guó)家規(guī)定的課程。地方課程：是在國(guó)家規(guī)定的各個(gè)教育階段的《課程計(jì)劃》內(nèi),由省一級(jí)的教育行政部門或其授權(quán)的教育部門依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展要而開發(fā)的課程。校本課程：是在具體實(shí)施上述兩類課程的前提下,通過對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估,充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。傳授性課程和研究性課程：以課程實(shí)施的方式類邏輯劃分。傳授性課程：主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生能夠在教師指導(dǎo)下獲得規(guī)范的發(fā)展。研究性課程：主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生能夠通過自主研究和發(fā)現(xiàn)獲得自由發(fā)展。三、國(guó)外中等學(xué)校課程改革的趨勢(shì)（一） 在課程改革的理念上1,注重基礎(chǔ)學(xué)力的提高；2,注重信息素養(yǎng)的養(yǎng)成；3,注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)；4,強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀教育和道德教育；5,尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生個(gè)性。（二） 在課程改革的具體實(shí)施上課程決策權(quán)力走向多元化。2,,課程內(nèi)容重視信息技術(shù)知識(shí)和個(gè)人知識(shí),信息技術(shù)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。3,課程結(jié)構(gòu)從內(nèi)容本位轉(zhuǎn)向能力本位。第一,大多國(guó)家都把道德教育列為中小學(xué)的必修課。第二,注意吸收現(xiàn)代最新科學(xué)成果并使之與本國(guó)民族文化傳統(tǒng)相結(jié)合。第三，逐步開展計(jì)算機(jī)、思維技能與信息科學(xué)的教學(xué)，重視培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。第四，課程實(shí)施的忠實(shí)取向正在被相互適應(yīng)取向與課程創(chuàng)生取向所超越。第五，課程目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)正在被過程取向的評(píng)價(jià)和主體取向的評(píng)價(jià)所超越（三）主導(dǎo)當(dāng)代各國(guó)課程改革的基本教育思想：1，教育民主化思想。2、回歸生活的教育哲學(xué)3，建構(gòu)主義思想。4，后現(xiàn)代思想。5，人本主義思想。6，終身教育思想。四、我國(guó)中等學(xué)校課程編制的原則1，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育會(huì)主義教育目的的原則。2，適合身心發(fā)展原則。3，社會(huì)生活發(fā)展需要的原則。4，統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的原則。5，五是綜合化和系統(tǒng)性結(jié)合的原則。第二節(jié)我國(guó)中等學(xué)校的課程一、課程計(jì)劃：是對(duì)學(xué)校課程設(shè)置的總體安排。是學(xué)校必須遵照?qǐng)?zhí)行的文件，是國(guó)家指導(dǎo)學(xué)校教育、教學(xué)工作的最主要文件，是學(xué)校組織教育、教學(xué)工作的重要依據(jù)課程計(jì)劃的基本功能：一是規(guī)定課程設(shè)置；二是規(guī)定課程的順序；三是規(guī)定各門課程的教學(xué)時(shí)數(shù)。二、 課程標(biāo)準(zhǔn)：是確定一定學(xué)段的課程水平及課程結(jié)構(gòu)的綱領(lǐng)性文件。規(guī)定了各級(jí)學(xué)校的課程目標(biāo)、學(xué)科設(shè)置、各年級(jí)各學(xué)科每周的教學(xué)時(shí)數(shù)，課外活動(dòng)的要求和時(shí)數(shù)，以及團(tuán)體活動(dòng)的時(shí)數(shù)等。三、 教材：是以一定育人目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)為基本成分，分門別類組成的提供給學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的規(guī)范化、程序化、具體化的育人媒體。1,知識(shí)中心式教材。2,范例式教材。3,,經(jīng)驗(yàn)中心式教材。4,社會(huì)中心式教材。我國(guó)教材建設(shè)的新特點(diǎn)：1,注重教材內(nèi)容的現(xiàn)代化和開放性；2,加強(qiáng)和更新課程基礎(chǔ)，重視綜合素質(zhì)和創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)；3,探索創(chuàng)新的教材結(jié)構(gòu)體系；4,重視教材的綜合性和學(xué)科之間的整合5,教材編制立足于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變；6,教材編制促進(jìn)教學(xué)策略的運(yùn)用和教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇。第八章中等學(xué)校教學(xué)第一節(jié)中等學(xué)校教學(xué)的意義與任務(wù)一、 中等學(xué)校教學(xué)的意義（一） 教學(xué)是學(xué)校的中心工作,是學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；（二） 教學(xué)對(duì)人類社會(huì)和個(gè)體的發(fā)展起著重要作用。1,教學(xué)是適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段。2,教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。二、 中等學(xué)校教學(xué)的任務(wù)（1） 使學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),形成基本技能和技巧；（2） 發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展；（3） 進(jìn)行思想品德教育,為學(xué)生奠定科學(xué)的世界觀、道德觀、審美觀和勞動(dòng)觀；（4） 發(fā)展學(xué)生的體力,培養(yǎng)健康體魄。第二節(jié)中等學(xué)校教學(xué)過程一、中等學(xué)校教學(xué)過程理論的發(fā)展教學(xué)過程就是教學(xué)活動(dòng)的過程，即學(xué)生在教是有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，并形成一定思想品德的過程。表觀為具有時(shí)間和邏輯順序的一系列步驟、階段、環(huán)節(jié)?？鬃拥慕虒W(xué)過程理論：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,提倡“躬行”,即身體力行,形成了把“學(xué)”、“思”、“行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程《中庸》中的教學(xué)過程理論：“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”的學(xué)習(xí)過程理論,古希臘蘇格拉底的教學(xué)過程：由普遍概念開始,經(jīng)過問答啟發(fā),達(dá)到構(gòu)成特殊事實(shí)的基本概念的更恰當(dāng)?shù)亩x的過程--產(chǎn)婆術(shù)。古羅馬的昆體良的教學(xué)過程：摹仿-講述-練習(xí)，序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程理論。赫爾巴特的教學(xué)過程：明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法四階段。其學(xué)生席勒和萊因加以發(fā)展，變?yōu)槲咫A段，艮吩析-綜合-聯(lián)合-系統(tǒng)-方法，或分為預(yù)備、提示、連結(jié)、總括、應(yīng)用。杜威的教學(xué)過程：思維教學(xué)五步法：提出問題-分析問題-提出假設(shè)-推論評(píng)斷-驗(yàn)證結(jié)論。凱洛夫的教學(xué)過程：知覺具體事物，理解事物的特點(diǎn)，關(guān)系或聯(lián)系，形成概念，鞏固知識(shí)，形成技能、技巧，實(shí)踐應(yīng)用等六個(gè)環(huán)節(jié)。贊科夫的教學(xué)過程：把學(xué)生在教學(xué)過程中的發(fā)展分為兩個(gè)水平，即現(xiàn)有發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平。他主張把教學(xué)建立在兒童的最近發(fā)展區(qū)上，并且教學(xué)應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”布魯納的教學(xué)過程：新知識(shí)的獲得-轉(zhuǎn)換-評(píng)價(jià)。巴班斯基的教學(xué)過程：①掌握教學(xué)的社會(huì)目的和任務(wù)，在研究學(xué)生、教學(xué)條件、教師本身可能性基礎(chǔ)上使之具體化；②考慮全班學(xué)生特點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容具體化;③計(jì)劃教學(xué)手段，最好地選擇出教學(xué)活動(dòng)的形式與方法，制定課時(shí)計(jì)劃；④實(shí)施教學(xué)計(jì)劃，將師的引導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，形成師生在教學(xué)中的相互影響;⑤對(duì)知識(shí)、技能、技巧掌握的情況進(jìn)行日常檢查和自我檢查，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)過程;⑥分析教學(xué)效果，查明尚未解決的任務(wù)，供下一輪過程參考。信息加工理論的教學(xué)過程：輸人一編碼一加工一貯存一譯碼一輸出。加涅的教學(xué)過程：動(dòng)機(jī)一了解—掌握一保持一回憶一概括一作業(yè)一反饋工理論把情意交往教學(xué)過程：創(chuàng)設(shè)情境一提出問題一發(fā)現(xiàn)意義一計(jì)劃決策一總結(jié)統(tǒng)二、中等學(xué)校教學(xué)過程的規(guī)律（一） 教學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容受制于社會(huì)需要的規(guī)律。1，受政治思想、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)關(guān)系制約。2，受社會(huì)的生產(chǎn)力和科技文化發(fā)展?fàn)顩r制約3，受社會(huì)文化價(jià)值、民族心理（二） 教學(xué)與發(fā)展相互制約與促進(jìn)的規(guī)律。1、教學(xué)依據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平；2、學(xué)生的發(fā)展水平影響教學(xué)效果。（三） 間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)產(chǎn)的規(guī)律。1，以間接經(jīng)驗(yàn)為主，間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)；2，直接經(jīng)驗(yàn)以間接經(jīng)驗(yàn)為指導(dǎo)，服務(wù)于間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。（四） 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。1系統(tǒng)的知識(shí)是發(fā)展智力的必要條件2，知識(shí)的掌握又依賴于智力的發(fā)展。（五） 掌握知識(shí)與提高思想品德水平相統(tǒng)一的規(guī)律。1，思想的提高以知識(shí)掌握為基礎(chǔ)；2，思想品德的提高又推動(dòng)著他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí),。（六） 智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律。1，智力因素活動(dòng)是非智力因素活動(dòng)的基礎(chǔ)；2，非智力因素積極作用于智力因素的活動(dòng)。（七） 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。1、教師發(fā)揮主導(dǎo)作用是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本條件和保障。2，學(xué)生主體性的發(fā)揮是檢驗(yàn)教師指導(dǎo)作用的標(biāo)準(zhǔn)第三節(jié)中等學(xué)校教學(xué)原則與方法一、中等學(xué)校教學(xué)原則教學(xué)原則：教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的一系列教學(xué)要求（一） 教學(xué)整體性原則：指教學(xué)所承擔(dān)的任務(wù)具有整體性和教學(xué)活動(dòng)本身具有整體性。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，堅(jiān)持科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一；2，堅(jiān)持傳授知識(shí)與發(fā)展能力與培養(yǎng)非認(rèn)知因素的統(tǒng)一；3，堅(jiān)持身心發(fā)展的統(tǒng)一；4，堅(jiān)持教學(xué)諸要素的有機(jī)配合。（二） 理論聯(lián)系實(shí)際原則：指教師在教學(xué)中要正確解決和處理教學(xué)中間接知識(shí)和直接知識(shí)、科學(xué)理論與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，將理論知識(shí)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，做到理性與感性的結(jié)合，知和行的統(tǒng)一，學(xué)以致用。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，加強(qiáng)基本理論和知識(shí)教學(xué)；2，根據(jù)學(xué)科內(nèi)容、任務(wù)及學(xué)生特點(diǎn)，正確、恰當(dāng)?shù)芈?lián)系實(shí)際；3，采取多種有效的方式，努,力創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠?qū)㈤g接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。（三） 直觀性原則：是指在教學(xué)中要通過實(shí)物、模型、圖表、語(yǔ)言的形象描述，使學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的事物形成清晰的表象。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，教師要利用學(xué)生的多種感官；2，要正確選擇直觀教,具和現(xiàn)代化教學(xué)手段，并注意與講解相結(jié)合。（四） 啟發(fā)性原則：要求教師要正確處理教學(xué)過程中教師主導(dǎo)和學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，激發(fā)思維的活躍性。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，教師要注意激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；2，要全面規(guī)劃教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力；3，要努,力創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考。（五） 循序漸進(jìn)原則：要求教師在教學(xué)中必須遵循各門學(xué)科知識(shí)內(nèi)在的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展、知識(shí)積累和能力發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，要把握好教學(xué)內(nèi)容的序；2，要把握好教學(xué)過程的序；3，要把握好學(xué)生學(xué)習(xí)的序。（六） 鞏固性原則：是根據(jù)教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，以及普遍存在的遺忘現(xiàn)象提出來(lái)的。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，教師講授知識(shí)要清晰而深刻；2，要采取有效措施幫助學(xué)生提高記憶效率；3，多給學(xué)生練習(xí),和運(yùn)用的機(jī)會(huì)。（七） 因材施教原則：是指教師在教學(xué)中要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，同時(shí)考慮學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)別差異，。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，要深人細(xì)致地研究和了解學(xué)生；2，把因材施教和統(tǒng)一要求結(jié)合起來(lái)；3，正確對(duì)待學(xué)生的,個(gè)別差異；4，針對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，采取,具體措施。（八） 反饋調(diào)節(jié)原則：是指教學(xué)過程中，教師從教與學(xué)的活動(dòng)中及時(shí)獲得反饋信息，以便了解教與學(xué)韻情況，調(diào)節(jié)和控制教學(xué)括動(dòng)。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，教師要善于通過多種渠道，及時(shí)地獲得學(xué)生學(xué)習(xí)中的各種反饋信；2，要對(duì)反饋信息予以及時(shí)的評(píng)價(jià)，并對(duì)教學(xué)活動(dòng)做出恰當(dāng),的調(diào)節(jié)。師生協(xié)同原則：指在教學(xué)活動(dòng)中，教師在充分發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)，還要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，樹立正確的學(xué)生觀，建立新型的師生關(guān)系；2，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的積極性；3，創(chuàng)設(shè),民主、和諧的課堂氛圍，生動(dòng)活潑地進(jìn)行教學(xué)。(十)教學(xué)最優(yōu)化原則：指教學(xué)過程中，對(duì)教學(xué)效果起制約作用的各種因素實(shí)行綜合控制，進(jìn)行最優(yōu)的教學(xué)。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，綜合地規(guī)劃教學(xué)任務(wù)；2，全面地考慮教學(xué)中的各個(gè)因素；3，教與學(xué)的,活動(dòng)要緊密配合。二、中等學(xué)校的教學(xué)方法以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法等。1，講授法：是教師通過口頭語(yǔ)言，系統(tǒng)地向?qū)W生傳遞知識(shí)、發(fā)展智力的方法。一般包括講述、講解、講讀和講演四種方法。2，談話法：是指教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，通過提出問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，回答問題，得出結(jié)論，獲得知識(shí)和發(fā)展智力能力的教學(xué)方法。3，討論法：討論法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問題發(fā)表和交換意見，通過相互之間的啟發(fā)、討論、商量獲取知識(shí)的教學(xué)方法。4，讀書指導(dǎo)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、課外讀物和參考書以獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)，養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的教學(xué)方法。以直觀感知為主的教學(xué)方法：包括演示法、參觀法。1，演示法：是指教師在課堂上通過展示各種實(shí)物、直觀教具，或進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過觀察獲得感性認(rèn)識(shí)的方法。2，參觀法：指教師根據(jù)教學(xué)的需要，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村等社會(huì)場(chǎng)所，通過接觸實(shí)際事物而獲得知識(shí)的方法。以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：包括實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法、練習(xí)法、作業(yè)法。1，實(shí)驗(yàn)法：是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生利用一定的儀器設(shè)備，在一定條件下，引起某些事物或現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化，從參與操作和觀察中獲得一定的直接經(jīng)驗(yàn)，形成一定的技能技巧的方法。2，實(shí)習(xí)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用知識(shí)從事一定的實(shí)際工作或操作，從而形成一定的技能和技巧，獲得一定的知識(shí)的方法。3.練習(xí)法：是在教師統(tǒng)一布置與指導(dǎo)下，學(xué)生鞏固知識(shí)，進(jìn)而形成技能技巧的方法。作業(yè)法：是教師在學(xué)生占有一定的知識(shí)，甚至在經(jīng)過練習(xí)和實(shí)驗(yàn)之后，布置給學(xué)生一定的實(shí)踐性作業(yè)。選擇教學(xué)方法的依據(jù)：1，依據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)。2，是依據(jù)學(xué)科內(nèi)容的性質(zhì)特征。3，依據(jù)學(xué)生的年齡特征。4，依據(jù)教學(xué)環(huán)境選擇教,。5，依據(jù)教師自身素質(zhì)選擇教學(xué)方法。第四節(jié)中等學(xué)校教學(xué)組織形式與評(píng)價(jià)一、中等學(xué)校教學(xué)組織形式1、教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)方式。2、教學(xué)組織形式主要有班級(jí)授課、小組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)。3、班級(jí)授課制：也稱班級(jí)教學(xué)，是根據(jù)年齡或程度把學(xué)生編成固定人數(shù)的班級(jí)，由教師按照教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時(shí)數(shù)并按課程表進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)組織形式。4、中國(guó)采用班級(jí)授課始于1862年清政府在北京開辦的京師同文館。5、班級(jí)授課制的具體形式可分為三種：第一是全班上課。。第二是班內(nèi)小組教學(xué)。等。第三是班內(nèi)個(gè)別教學(xué)。二、中等學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)1、教學(xué)評(píng)價(jià)：是以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用可操作的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)地收集有關(guān)教學(xué)的信息，對(duì)教學(xué)過程及其效果做出客觀的衡量和科學(xué)的判定，并為被評(píng)價(jià)者的自我完善和有關(guān)部門的科學(xué)決策提供依據(jù)的過程。2、教學(xué)評(píng)價(jià)的基本目的在于客觀認(rèn)定教師的教學(xué)效果，診斷教學(xué)疑難，改進(jìn)教學(xué)，提供反饋信息，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。3、教學(xué)評(píng)價(jià)根本作用：在于促進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，調(diào)動(dòng)教師的積極性和學(xué)生的積極性，以及保證學(xué)校的各科教學(xué)達(dá)到一定水平。4、教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)：測(cè)量性、選擇性、指導(dǎo)性。5、學(xué)評(píng)價(jià)的范圍：課程設(shè)置的評(píng)價(jià)、教學(xué)目的的評(píng)價(jià)、教材的評(píng)價(jià)、教學(xué)方法的評(píng)價(jià)、教學(xué)工作的綜合評(píng)價(jià)、學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)等。6、教學(xué)評(píng)價(jià)方法：即相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。7、科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)必須遵循下列要求：(1)客觀性。(2)完整性。(3)一致性。(4)多渠道性。(5)發(fā)展性。(6)指導(dǎo)性。(7)計(jì)劃性。第五節(jié)中等學(xué)校教學(xué)工作的基本程序一、 備課是上課的前提條件。備課包括備課程標(biāo)準(zhǔn)、備教科書、備學(xué)生、選擇教學(xué)方法和手段、寫出具體的教學(xué)計(jì)劃等環(huán)節(jié)。（一） 備課的階段：第一階段：是開學(xué)前的備課，作用在于明確整個(gè)學(xué)年或?qū)W期教學(xué)工作的范圍和任務(wù)，并做出通盤安排。第二階段：是單元備課，制定出單元的授課計(jì)劃。第三階段：是每節(jié)課之前的課時(shí)備課，制定具體的課時(shí)計(jì)劃。課時(shí)計(jì)劃：一般包括以下項(xiàng)目：班級(jí)、學(xué)科、課題、授課時(shí)間、教學(xué)目的、任務(wù)、課型、教學(xué)組織和方法、教學(xué)過程、教具、家庭作業(yè)、教學(xué)估計(jì)和評(píng)價(jià)等。（二） 教學(xué)設(shè)計(jì)：是運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)、傳播學(xué)、教學(xué)媒體論等相關(guān)的理論與技術(shù)，來(lái)分析教學(xué)中的問題和需要、設(shè)計(jì)解決方法、試行解決方法、評(píng)價(jià)試行結(jié)果，并在評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上改進(jìn)設(shè)計(jì)的一個(gè)系統(tǒng)過程。教學(xué)設(shè)計(jì)是促進(jìn)教學(xué)工作科學(xué)化、規(guī)范化，促進(jìn)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，提高教師科學(xué)思維習(xí)慣和教學(xué)反思能力的重要途徑進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)要注意以下問題：1，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為教學(xué)設(shè)計(jì)的根本依據(jù)。2，以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。3，以確定三維教學(xué)目標(biāo)為核心內(nèi)容。4，以充分挖掘利用課程資源為基礎(chǔ)。5，預(yù)設(shè)和選擇教學(xué)策略和教學(xué)手段。二、 上課是學(xué)校教學(xué)的基本形式，也是學(xué)校教學(xué)工作程序的重要環(huán)節(jié)。（一） 樹立課堂教學(xué)實(shí)施的基本觀念|：1，樹立學(xué)習(xí)主體觀；2，樹立問題探究觀；3，樹立行為實(shí)踐觀；4，樹立個(gè)性差異觀；5，樹立師生合作觀。6，樹立生命發(fā)展觀，（二） 抓住課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：1，要調(diào)動(dòng)學(xué)生有意識(shí)的課前學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。2，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有趣、真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。3，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、合作、探究式學(xué)習(xí)。課堂問題-的設(shè)計(jì)要有啟發(fā)性、邏輯性、趣味性、開放性和發(fā)展性，貼近和聯(lián)系學(xué)生的生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)；要有一定難度、梯度，多樣化學(xué)習(xí)方式；要給學(xué)生留有研究創(chuàng)造的空間。4，在積極的師生互動(dòng)中不斷創(chuàng)新教學(xué)模式。5，有效地促進(jìn)全體學(xué)生有差異地發(fā)展。三、 家庭作業(yè)的布置與批改1，家庭作業(yè)：是組織學(xué)生課外獨(dú)立地、個(gè)別地學(xué)習(xí)教材的一種形式，是學(xué)校教學(xué)工作的一個(gè)組成部分。2，家庭作業(yè)價(jià)值的作用：一是有助于學(xué)生深入地理解和鞏固課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能和技巧；二是有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、責(zé)任心和認(rèn)真精神；三是能使學(xué)生養(yǎng)成自我監(jiān)督的習(xí)慣。3，家庭作業(yè)的布置要求：一要注意家庭作業(yè)的量，將其控制在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)。二要注意家庭作業(yè)的質(zhì)。三要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、學(xué)科特點(diǎn)，有效選擇符合學(xué)生能力水平和經(jīng)驗(yàn)背景的作業(yè)內(nèi)容，4，家庭作業(yè)分為三種不同的類型：,一是練習(xí)型家庭作業(yè)；二是準(zhǔn)備型家庭作業(yè)；三是擴(kuò)展型家庭作業(yè)和創(chuàng)造型家庭作業(yè)。 任何家庭作業(yè)都應(yīng)由教師進(jìn)行檢查、批改。四、 學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定1，學(xué)業(yè)成績(jī)檢查與評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。2，學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定的方式主要有日常檢查、考查、考試或測(cè)驗(yàn)等。3，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行檢查與評(píng)定設(shè)計(jì)的要求：一要考慮檢查與評(píng)定的質(zhì)量，一個(gè)有效的評(píng)定要包括良好的信度、效度、難度和區(qū)分度；二是評(píng)定有多種類型，4，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行檢查和評(píng)定的基本要求，一是要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求進(jìn)行；二是選擇的試題要具有代表性；三是測(cè)驗(yàn)試題的形式要適當(dāng)。對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行檢查和評(píng)定必須樹立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的觀念。不要過分注重劃分等級(jí)，過分注重量化。內(nèi)容要杜絕偏題、怪題和難題，要避免僅通過單純的考試就對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)做出鑒定的做法，避免把學(xué)生的考試成績(jī)作為劃分學(xué)生類別和等級(jí)的標(biāo)志，要重視對(duì)過程的評(píng)價(jià)。對(duì)于學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定結(jié)果的處理方式可分為評(píng)分制和評(píng)語(yǔ)制。第九章中等學(xué)校德育 第一節(jié) 中等學(xué)校德育的目的一、 德育目的：指一定社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體在品德面的質(zhì)量和規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。二、 我國(guó)中等學(xué)校的德育目的：1，思想觀點(diǎn)；2，政治態(tài)度；3，道德品質(zhì)；4，法制觀念。三、 德育目的的層次（一）德育目的層次的概念德育目的的層次，指同一目的在不同教育階段具有高低不同的要求，形成符合學(xué)校、班級(jí)實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)。（二）劃分德育目的層次的依據(jù)：1，依據(jù)社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)不同年齡學(xué)生品德發(fā)展水平的不同要求；2，依據(jù)受教育者的心理發(fā)展水平和接受能力；3，德育工作實(shí)際的需要。第二節(jié)中等學(xué)校德育的內(nèi)容一、 我國(guó)政府對(duì)學(xué)校德育內(nèi)容的規(guī)定《中學(xué)德育大綱》規(guī)定的德育內(nèi)容①愛國(guó)主義教育；②集體主義教育；③社會(huì)主義教育；④理想教育；⑤道德教育；⑥勞動(dòng)教育；⑦社會(huì)主義民主和遵紀(jì)守法教育；⑧良好的個(gè)性心理品質(zhì)教育。二、 我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容（一） 基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育：《中學(xué)生守則》和《日常行為規(guī)嘗》。（二） 基本道德品質(zhì)的教育：公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勤勞、勇敢、仁愛；普及愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。（三）家庭美德教育（四） 集體主義教育1，集體主義意味著適當(dāng)?shù)膫€(gè)人權(quán)益的承認(rèn)。2，集體主義意味著在個(gè)人權(quán)益得到適當(dāng)肯定的條件下，集體利益具有至上性。學(xué)校德育開展集體上義教育應(yīng)當(dāng)注意：1，教會(huì)學(xué)生采取戶種積極的集體主義立揚(yáng)。2，應(yīng)當(dāng)注意在個(gè)人利益與集體利益矛盾時(shí)采取集體至上的原則。（五） 愛國(guó)主義教育應(yīng)處理好幾個(gè)關(guān)系：1，愛祖國(guó)與愛國(guó)家。2，愛國(guó)與愛人類。3，愛國(guó)與改革開放。4，愛國(guó)情感與愛國(guó)行動(dòng)。（六） 民主與法制教育1，民主與法制教育本身。2，與民主與法制教育相關(guān)的學(xué)校紀(jì)律教育。（七） 世界觀、人生觀和理想教育世界觀：是人對(duì)世界總體的看法，包括人對(duì)自身在世界整體中的地位和作用的看法。人生觀：是世界觀在人生方面的表面的表現(xiàn)，是關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生理想等方面的基本觀點(diǎn)。理想：是人奮斗的目標(biāo)，是人們對(duì)未來(lái)的憧憬與追求。在學(xué)校德育中，理想教育的主要內(nèi)涵是生活理想、事業(yè)（職業(yè)）理想、社會(huì)理想三個(gè)方面的教育。社會(huì)理想教育應(yīng)當(dāng)分為兩個(gè)層次進(jìn)行，一是對(duì)未來(lái)社會(huì)最美好或終極狀態(tài)的追求，二是對(duì)近期社會(huì)目標(biāo)的追求。第三節(jié)中等學(xué)校德育的方法？一、說服：教師借助語(yǔ)言勸導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，充分地陳述理由，使學(xué)生理解并接受某種道德觀念，改變或形成某種態(tài)度的德育方法。師進(jìn)行說服時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（一） 說理的邏輯 1，演繹推理2，歸納推理3，類比推理（二） 結(jié)果論與非結(jié)果論的推理方式把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，綜合考察行為的動(dòng)機(jī)和結(jié)果，以說服學(xué)生接受某種道德觀念或行為方式。（三） 單面論據(jù)與雙面論據(jù)的論證方法1依學(xué)生的理解能力而定2.依學(xué)生的實(shí)際態(tài)度而定3依具體的任務(wù)而定.（四） 說服中的理性因素與情感因素說服的藝術(shù)在于情理交融，以情動(dòng)人，以理服人。（五） 說服與說教 說服法強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生講道理，但說服不等于說教。一、示范法：運(yùn)用的手段主要是榜樣，榜樣的示范則重在感染力。1，以德服人2，直接示范與間接示范三、 討論：教師組織和指導(dǎo)學(xué)生以班級(jí)或小組為單位，圍繞一定的道德問題展開討論，就是一種通過學(xué)生集體教育學(xué)生個(gè)體的方法。道德討論的教育意義：經(jīng)學(xué)生集體共同討論決定的,公約、規(guī)則，有助于學(xué)生個(gè)體態(tài)度的改變。四、 角色扮演1，角色扮演是道德學(xué)習(xí)的一種方式。2，借助移情，角色扮演能夠比較準(zhǔn)確地解釋各種人際互動(dòng)關(guān)系和社會(huì)事件。3，角色扮演可以變換學(xué)生的位置，體會(huì)別人的行為造成的后果。是一種引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)別人角色的教育方法。第十章中等學(xué)校美育、體育與勞動(dòng)技術(shù)教育第一節(jié)中等學(xué)校美育一、（一）美育的涵義席勒在《美育書簡(jiǎn)》一書中首先使用了美育一詞。美育：又稱審美教育，是學(xué)校通過開展自然、生活、藝術(shù)等方面的審美活動(dòng)，形成學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。（二）美育的意義1，美育對(duì)德育的促進(jìn)作用一一以美儲(chǔ)善。美育是德育的前提。2，美育對(duì)智育的促進(jìn)作用一一以美啟真。美育與智育互補(bǔ)。3，美育對(duì)體育的促進(jìn)作用——以美助健。美育促進(jìn)人的形體美和體育技巧的提高。4，美育對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教育的促進(jìn)作用一一以美益勞。美育啟發(fā)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)美，引導(dǎo)勞動(dòng)中創(chuàng)造美。（三）美育的任務(wù)1，培養(yǎng)和提高學(xué)生的軍美感受能力審美感受能力，是指人體審美感受器官對(duì)審美客體的感知能力。2，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美鑒別能力。審美鑒別能力，首先是美和丑的分辨能力，其次是對(duì)美的性質(zhì)、類型和程度的識(shí)別能力。3，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美欣賞能力。審美欣賞能力：指人們對(duì)美的事物的領(lǐng)悟能力和評(píng)價(jià)能力4，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力審美創(chuàng)造能力，是指在鑒別美、感受美、欣賞美等審美實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，掌握并按照美的規(guī)律創(chuàng)造出美的事物的能力。二、美育的過程和原則（一）美育過程1，美育的開端一一信息輸人、信息通道的建立可以稱為美育的準(zhǔn)備階段。2，美育的中介一一進(jìn)人審美狀態(tài)、純化審美意識(shí)便進(jìn)入審美狀態(tài)。審美狀態(tài)反復(fù)出現(xiàn)，漸漸形成個(gè)體的審美傾向、審美習(xí)慣。這些傾向和習(xí)慣一旦定型，便構(gòu)成個(gè)體的審美趣味、審美觀念 3，美育的核心內(nèi)容一一建構(gòu)完善的審美心理結(jié)構(gòu)——知、情、意。4，美育效果的延續(xù)階段一一提高全面素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人格完善（二）美育原則1，藝術(shù)課與課外活動(dòng)相結(jié)合 美育中，藝術(shù)教育居于核心地位，課外活動(dòng)是美育的最好途徑。2，掌握藝術(shù)內(nèi)容和掌握藝術(shù)方法相統(tǒng)一只有把掌握藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)方法統(tǒng)一起來(lái)，才能使藝術(shù)作品的價(jià)值得到體現(xiàn)，才能達(dá)到好的教育效果。3，認(rèn)識(shí)和情感相聯(lián)系 美的創(chuàng)造和美的教育都離不開情感。成功的美育必需做到認(rèn)識(shí)與情感的和諧統(tǒng)一。4，思想性與藝術(shù)性相結(jié)合真善美只有通過鮮明生動(dòng)而又典型深刻的藝術(shù)形式才能表現(xiàn)出來(lái)，才具有巨大感染力和說服力。5，內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一 必須引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)美，要注意引導(dǎo)學(xué)生追求做一個(gè)完善的人。三、 （一）中等學(xué)校美育的內(nèi)容1，自然美的教育；2，社會(huì)美的教育；3，藝術(shù)美的教育（二）中等學(xué)校美育的實(shí)施1，通過各科教學(xué)進(jìn)行美育2，通過課外活動(dòng)進(jìn)行美育3，通過優(yōu)美的環(huán)境進(jìn)行美育4，通過教師的示范作用進(jìn)行美育第二節(jié)中等學(xué)校體育與衛(wèi)生一、 中等學(xué)校體育 體育：是向受教育者傳授健身的知識(shí)、技能，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)廣泛鍛煉身體習(xí)慣的教育。（一） 體育的意義1，促進(jìn)學(xué)生身體的健康發(fā)育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)；2，促進(jìn)德育、智育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育；3，學(xué)校體育是國(guó)家體育發(fā)展的基礎(chǔ)。（二） 中等學(xué)校體育的任務(wù)1，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；2，掌握體育的基本知識(shí)和技能；3，進(jìn)行思想教育。（三） 實(shí)施中等學(xué)校體育的原則1，體育鍛煉的全面性；2，體育鍛煉的適量性；3，體育鍛煉的差異性；4，體育鍛煉的經(jīng)常性；5，體育鍛煉的思想性。二、 中等學(xué)校衛(wèi)生中等學(xué)校衛(wèi)生包括教育教學(xué)衛(wèi)生、日常學(xué)習(xí)生活和體育鍛煉衛(wèi)生、膳食衛(wèi)生、疾病防治、學(xué)校環(huán)境建筑設(shè)備衛(wèi)生、心理健康咨詢、學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育調(diào)查和衛(wèi)生教育等。（一） 學(xué)校衛(wèi)生的意義與任務(wù)1、意義 第一，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，防治身心疾病，高學(xué)生的健康水平；第二，學(xué)校衛(wèi)生工作順利進(jìn)行是學(xué)校教育工作的重要條件；第三，對(duì)整個(gè)中華民主健康水平有貢獻(xiàn)。2、 任務(wù)（1）使學(xué)生認(rèn)識(shí)衛(wèi)生的重要意義，具有基本的衛(wèi)生知識(shí)和技能，并養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；（2）按照衛(wèi)生的要求，正確組織教育、教學(xué)工作，為學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造良好的環(huán)境;（3）加強(qiáng)防病措施，矯治學(xué)生常見疾病，以提高學(xué)生的健康水平，促進(jìn)正常發(fā)育成長(zhǎng)。（二） 實(shí)施學(xué)校衛(wèi)生工作的要求1，科學(xué)地安排作息制度；2，重視青春期衛(wèi)生知識(shí)的教育；3，加強(qiáng)教學(xué)衛(wèi)生管理；4，注意學(xué)校建筑、設(shè)備衛(wèi)生，排除環(huán)境污染；5，講究心理衛(wèi)生；6，貫徹預(yù)防為主，積極治療的方針。第三節(jié)中等學(xué)校勞動(dòng)技術(shù)教育一、中等學(xué)校勞動(dòng)技術(shù)教育的意義與任務(wù)（一）中等學(xué)校勞動(dòng)技術(shù)教育的意義1，是普通教育更好地適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要；2，是培養(yǎng)全面發(fā)展新人和提高人才素質(zhì)的需要；3，是組織學(xué)生創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，改善辦學(xué)條件的需要；4，是促進(jìn)學(xué)生職業(yè)定向的需要。（二）勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)1，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣和學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)的興趣；2，使學(xué)生初步掌握現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的一般基礎(chǔ)知識(shí)和基本勞動(dòng)技能，學(xué)會(huì)使用一般的生產(chǎn)工具；3，使學(xué)生掌握組織生產(chǎn)和管理生產(chǎn)的初步知識(shí)和技能；4，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)定向指導(dǎo)。二、中等學(xué)校勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容（1）現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)和手工藝生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)與技能（2）第三產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)的知識(shí)與技能（3）生產(chǎn)管理的初步知識(shí)與技籮（4）自我服務(wù)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)的知識(shí)與技能三、實(shí)施中等學(xué)校勞動(dòng)技術(shù)教育的原則（1）勞動(dòng)實(shí)踐與思想教育相結(jié)合的原則（2）掌握技術(shù)知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合的原則（3）統(tǒng)一要求，因地制宜相結(jié)合的原則（4）教育意義與經(jīng)濟(jì)意義相結(jié)合的原則（5）注意安全衛(wèi)生、勞逸結(jié)合的原則第十一章中等學(xué)校教師與學(xué)生第一節(jié)中等學(xué)校的教師。中等學(xué)校的教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，根本任務(wù)是教書育人。一、 中等學(xué)校教師勞動(dòng)的特點(diǎn)和價(jià)值 中等學(xué)校教師處于基礎(chǔ)教育的第一線，是教育教學(xué)的具體組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育教學(xué)過程中起著決定性作用和主導(dǎo)性作用。（一） 中等學(xué)校教師的勞動(dòng)特點(diǎn)1，教師勞動(dòng)對(duì)象的特殊性決定了教師勞動(dòng)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。第一，教師的勞動(dòng)周期長(zhǎng)、見效慢。第二，教師勞動(dòng)的復(fù)雜性，是由教育對(duì)象的復(fù)雜性、教育任務(wù)的復(fù)雜性、教育過程、教方法、教育手段的復(fù)雜性等決定的。2，教師勞動(dòng)的質(zhì)量決定其勞動(dòng)具有自覺性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)。第一，中等學(xué)校教師的勞動(dòng)沒有時(shí)間和空間上的嚴(yán)格界限，教師無(wú)時(shí)無(wú)刻不在自覺地學(xué)習(xí)和工作；第二，教師要對(duì)教育內(nèi)容‘教育方法和教育手段等不斷創(chuàng)新，要機(jī)制靈活地運(yùn)用教育規(guī)律。3，教師勞動(dòng)的方式?jīng)Q定其勞動(dòng)具有個(gè)體性和集體性相結(jié)合。第一，學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育管理主要是通過一個(gè)個(gè)教師的勞動(dòng)去完成的，第二，教師在勞動(dòng)過程中要獨(dú)立地創(chuàng)造性地完成教育教學(xué)任務(wù)。第三，學(xué)生的成長(zhǎng)又是家庭、社會(huì)和學(xué)校共同努力的結(jié)果，4，教師勞動(dòng)的內(nèi)容決定其具有多方面性的特點(diǎn)第一，全面教育；第二，全體教育5，教師勞動(dòng)的職業(yè)要求決定其具有示范性特點(diǎn)。第一，人格修養(yǎng)示范；第二，操作活動(dòng)示范6，教師勞動(dòng)的效果決定其具有延時(shí)性的特點(diǎn)。（二） 中等學(xué)校教師勞動(dòng)的價(jià)值教師勞動(dòng)價(jià)值是指教師勞動(dòng)的作用同教師勞動(dòng)對(duì)象需要之間的關(guān)系。1，教師的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是巨大的，這種貢獻(xiàn)的實(shí)際價(jià)值是間接表現(xiàn)出來(lái)的，具有勞動(dòng)成果的隱含性，奠基性和滯后性；2，每個(gè)教師勞動(dòng)的價(jià)值又是不等的，創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值的根本在于奉獻(xiàn)。二、 中等學(xué)校教師的素養(yǎng)（一） 現(xiàn)代意識(shí)和時(shí)代精神素養(yǎng)，包括法律意識(shí)、平等意識(shí)、主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開放意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、時(shí)效意識(shí)和信息意識(shí)等。時(shí)代精神是指代表某一時(shí)代發(fā)展潮流的精神。（二） 職業(yè)道德素養(yǎng)教師的職業(yè)道德：是教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師的職業(yè)道德內(nèi)容：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表（三） 科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)：學(xué)科知識(shí)、文化科學(xué)知識(shí)、教育理論知識(shí)、學(xué)科教學(xué)知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)（四） 能力素養(yǎng)：1，反映認(rèn)識(shí)過程的認(rèn)識(shí)能力結(jié)構(gòu)，如觀察能力、記憶能力、想像能力、思維能力等,；2，在認(rèn)識(shí)能力基礎(chǔ)上形成的具有教育勞動(dòng)特點(diǎn)的實(shí)際操作能力結(jié)構(gòu)，如教育工作能力、表達(dá)能力、動(dòng)手能力、交往能力、信息能力、組織管理能力、教育科研能力等。（五） 身心素養(yǎng)：正確的認(rèn)知，積極的情感，堅(jiān)強(qiáng)的意志，高尚的品格及完美的個(gè)性，‘三、 中等學(xué)校教師的培養(yǎng)和提高（1）教師的職前教育；（2）教師的職后教育；（3）職前職后教育一體化。四、 中等學(xué)校班主任班主任：是指中小學(xué)負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)的思想教育和組織工作的教師。是班集體的組織者、教育者和指導(dǎo)者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施教育、學(xué)工作計(jì)劃的得力助手。（一）中等學(xué)校班主任工作的意義班主任要從班級(jí)活動(dòng)的外在控制者轉(zhuǎn)變?yōu)榘嗉?jí)活動(dòng)的共同參與者，從班級(jí)管理的絕對(duì)權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄗh的提倡者，從學(xué)生評(píng)價(jià)的獨(dú)斷者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生評(píng)價(jià)的協(xié)商者。（二）中等學(xué)校班主任的任務(wù)中等學(xué)校班主任的基本任務(wù)是在校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)一協(xié)調(diào)本班的教育力量，全面關(guān)心學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)、生活和身心健康，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。1，搞好班級(jí)日常管理；2，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；3，指導(dǎo)教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)及關(guān)心學(xué)生的身心健康發(fā)展等。（三）班主任工作內(nèi)容1，了解和研究學(xué)生。第一，了解和研究班集體，包括班集體的基本情況，如總?cè)藬?shù)、性別結(jié)構(gòu)、生源情況、年齡分布、學(xué)習(xí)情況、思想品德情況、存在的問題等；第二，了解和研究學(xué)生本人，包括學(xué)生的基本情況，如姓名、年齡、身心健康等，學(xué)生的家庭情況等。班主任了解學(xué)生的方法很多，如觀察法、談話法、問卷法、作品分析法、調(diào)查法等。2，建設(shè)良好的班集體良好的班集體初步形成和形成發(fā)展三個(gè)階段：（1）確立班集體的奮斗目標(biāo)；（2）建立班委會(huì)；（3）培養(yǎng)正確的輿論和良好的斑風(fēng)；（4）組織開展班級(jí)活動(dòng)等。3，做好個(gè)別教育工作4，協(xié)調(diào)各方面教育力量——學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、任課教師、學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)等。5，做好班主任工作計(jì)劃及總結(jié)計(jì)劃一般分為學(xué)期計(jì)劃、月劃和周計(jì)劃三種；總結(jié)是班級(jí)工作過程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。（四）中等學(xué)校班主任工作方法1，說服教育法：一類是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行說服教育的方式。具體有講述或講解、報(bào)告或講演、談話、討論、辯論、指導(dǎo)閱讀等幾種方式；另一類是運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說服教育方式，主要包括參觀、訪問和調(diào)查等。2，情感陶冶法：是指班主任通過自覺地利用環(huán)境、氣氛、作風(fēng)以及自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育，達(dá)到教育目的的方法。主要是依靠師愛、校園文化以及藝術(shù)陶冶等。3，榜樣示范法：是指以他人的優(yōu)良品德和模范言行影響學(xué)生的方法。4，行為訓(xùn)練法：是指班主任按照一定要求，有計(jì)劃、有目的地訓(xùn)練學(xué)生的行為，使之形成符合教育目標(biāo)要求的良好行為習(xí)慣的方法。一種是基本行為規(guī)范的訓(xùn)練，另一種是實(shí)踐鍛煉。5，生活指導(dǎo)法：是指班主任就人生的整個(gè)生活領(lǐng)域，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際給每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以具體引導(dǎo)和幫助下使其獲得盡可能充分和全面的發(fā)展，并通過生活實(shí)踐的磨練幫助學(xué)生形成自我選擇、自我決定的能力。生活指導(dǎo)包括學(xué)習(xí)指導(dǎo)、品德指導(dǎo)、身心健康指導(dǎo)、閑暇指導(dǎo)、個(gè)人生活指導(dǎo)和升學(xué)指導(dǎo)等6，心理咨詢法：包括個(gè)別咨詢、團(tuán)體咨詢、書信咨詢、門診咨詢、電話咨詢、現(xiàn)場(chǎng)咨詢及宣傳咨詢等方式。7，指導(dǎo)自我教育法：指在班主任的激發(fā)和引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)的主體作用，促使他們自覺進(jìn)行行為轉(zhuǎn)化和行為控制的方法；8，品德評(píng)價(jià)法：是指通過對(duì)學(xué)生的思想品德行為做出肯定或否評(píng)價(jià)，促使學(xué)生發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，克服其缺點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生不斷上進(jìn)一種方法。品德評(píng)價(jià)法主要有表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、評(píng)比、競(jìng)賽、操行評(píng)定等方式。要注意明確評(píng)價(jià)的目的，要實(shí)事求是，客觀公正，要以表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)為主，批評(píng)懲罰為輔。第二節(jié)中等學(xué)校的學(xué)生一、 中等學(xué)校學(xué)生的自然屬性（一） 中學(xué)生是有獨(dú)立人格的人每位學(xué)生都有獨(dú)立的人格，有個(gè)人的需要、愿望和尊嚴(yán)。（二） 中學(xué)生是發(fā)展中的人 都潛藏著極大的發(fā)展的可能性極大的可塑性。（三） 中學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人學(xué)習(xí)是中學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)，也是一種責(zé)任。二、 中等學(xué)校學(xué)生的社會(huì)屬性1，中學(xué)生是社會(huì)