中等教育學(xué)提綱

黑龍江省教師資格認(rèn)定考試《教育學(xué)教程》OU第一章緒論第一節(jié)中等學(xué)校教育學(xué)的研究對象及意義一、中等學(xué)校教育學(xué)的研究對象中等學(xué)校教育學(xué)：研究我國現(xiàn)階段中等學(xué)校教育中的現(xiàn)象和問題，揭示中等教育的規(guī)律。為提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生全面發(fā)展提供理論依據(jù)。具體內(nèi)容包括：中等學(xué)校教育學(xué)的概念、中等教育與人的發(fā)展、中等教育與社會的發(fā)展、中等教育的目的、中等學(xué)校教育制度、中等學(xué)校課程、中等學(xué)校教學(xué)、中等學(xué)校德育、中等學(xué)校美育和體育及勞動技術(shù)教育、中等學(xué)校教師與學(xué)生、中等學(xué)校課外活動、中等學(xué)校管理和教育法治等。中等學(xué)校教育學(xué)不等同于學(xué)科教育學(xué)：中等學(xué)校教育學(xué)研究一般原理，不指向哪個具體的學(xué)科，學(xué)科教育學(xué)側(cè)重于某一學(xué)科的具體教育活動，而且學(xué)科教育學(xué)多以研究學(xué)科教學(xué)為主。（判斷）中等學(xué)校教育學(xué)的作用與意義？中等教育指整個中等學(xué)校教育，包括普通中學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校。（1）幫助教育者正確把握中等教育的規(guī)律；（2）幫助教師改進工作，提高教育教學(xué)質(zhì)量；（3）有利于推進素質(zhì)教育；（4）推進學(xué)科教育學(xué)的發(fā)展。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、 教育學(xué)的萌芽階段時間：奴隸社會和封建社會時期特點：成為一門獨立的學(xué)科，但出現(xiàn)了豐富的教育學(xué)思想?？鬃樱菏俏覈糯顐ゴ蟮慕逃遥讋?chuàng)私學(xué)，創(chuàng)立了儒學(xué)，刪訂《六經(jīng)》。著作：《論語》主要思想：“有教無類”、“性相近也，習(xí)相遠也”、“仁者必有勇”、“當(dāng)仁，不讓與師”、“當(dāng)仁，不讓與師”、“見賢思齊”、“三人行，必有我?guī)熝伞?、“不憤不啟，不悱不發(fā)”《學(xué)記》：比較系統(tǒng)地論述教育原理的著作，世界第一部教育專著主要思想：“學(xué)然后知不足;教然后知困。知不足，然后能自反也;知困然后能自強也”、“教學(xué)相長”、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”、“禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不凌節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩”、“教也者，長善而救失者也”“善教者，使人繼其志”《大學(xué)》被后人稱為“三大綱領(lǐng)，八條目”。古希臘“三杰”：蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖蘇格拉底：他首創(chuàng)的蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)即啟發(fā)法。柏拉圖：《理想國》，對教育對國家、政治的影響，理想的教育體系進行了論述。亞里士多德：《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》。系統(tǒng)闡述了體育、智育、德育、美育和諧發(fā)展的教育思想和按年齡分期施教的思想以及教育學(xué)與心理學(xué)聯(lián)系問題。西塞羅：《論雄辯家》，昆體良：《雄辯術(shù)原理》，以教授辯論術(shù)為主要任務(wù)。二、 教育學(xué)的獨立形態(tài)階段時間：17-19世紀(jì)，特點：出版了一些教育學(xué)著作，使教育學(xué)逐漸從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨立的學(xué)科。代表：夸美紐斯（捷克）：《大教學(xué)論》-教育學(xué)誕生的標(biāo)志。提出普及初等教育，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度，論證了班級授課制，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，提出了教學(xué)的便利性、徹底性、簡明性和迅速性的原則，高度地評價了教師的職業(yè)，強調(diào)了教師的作用，提倡泛智教育，主張用民族語言教學(xué)，提倡教育的國際合作。康德（德國）：《論教育》，首次將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授。赫爾巴特（德國）：《普通教育學(xué)》1806，以哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)，努力使教育學(xué)成為有嚴(yán)密體系的理論，被稱為科學(xué)教育學(xué)之父，傳統(tǒng)教育派代表。三、 教育學(xué)的體系化階段時間：19世紀(jì)末20世紀(jì)初特點：心理學(xué)、社會學(xué)、法律學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的不斷發(fā)展，給教育學(xué)的發(fā)展提供了強大的動力和有益的借鑒。利用社會學(xué)的研究方法，其中主要是實證的方法。開始運用實驗的方法研究教育問題。1?拉伊和梅伊曼（德國）強調(diào)用實驗的方法來研究教育問題。杜威（美國）：《民主主義與教育》，提出“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗的繼續(xù)不斷地改組改造”?！皬淖鲋袑W(xué)”和“學(xué)校即社會”“兒童中心”等觀點3.20世紀(jì)美國出現(xiàn)的：教育制度與方法，如設(shè)計教學(xué)法、道爾頓實驗室制、綜合課程、單元教學(xué)等都是與杜威的教育觀點相關(guān)。楊賢江：《新教育大綱》，1930年出版陶行知:提出“生活教育”理論，即“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”。四、教育學(xué)的理論深化階段時間：20世紀(jì)50年代特點：教育對經(jīng)濟、政治，社會的作用日益增強，教育地位提高，教育不斷改革。出現(xiàn)：學(xué)科獨立、學(xué)科教育學(xué)、層次教育學(xué)1?布盧姆（美國）：《教育目標(biāo)分類學(xué)》將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)、情感領(lǐng)域目標(biāo)、心因動作領(lǐng)域目標(biāo)三大類。提出：掌握學(xué)習(xí)布魯納（美國）：《教育過程》提出結(jié)構(gòu)教學(xué)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。第二章教育第一節(jié)“教育”的概念教育是一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的社會實踐活動，是人類社會所特有的。廣義的教育：泛指一切有目的、有意識地培養(yǎng)人的社會活動，它包括學(xué)校、家庭、社會、政府部門等在內(nèi)的各方面對受教育者有意識有目的的影響。狹義教育：主要是學(xué)校教育，它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或階級）需要的人和促進社會發(fā)展的活動。狹義的教育是教育學(xué)研究的主要內(nèi)容。一、 教育是人類的社會活動教育是人類社會所特有的現(xiàn)象：教育產(chǎn)生于人類社會發(fā)展的需要，是為社會服務(wù)的。教育起源：1）生物起源論，代表人物：法國的社會學(xué)家利多爾諾和英國教育家沛西.能。認(rèn)為教育起源于人類自發(fā)的本能;2）心理起源論，代表人物：美國教育家孟祿。認(rèn)為教育起源于最初原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿；3） 社會實踐起源論，我國學(xué)者提出。認(rèn)為教育起源于原始社會人的社會實踐或社會實際生活的需要。4） 勞動起源論前蘇聯(lián)學(xué)者提出。認(rèn)為勞動工具的制造宣告了人的誕生，宣告了生活文明的出現(xiàn)，也宣告了教育的開始。 教育是隨著社會的不斷發(fā)展而逐漸發(fā)展的。教育作為一種社會現(xiàn)象，反映的是社會的要求，與社會的政治經(jīng)濟和文化密切相關(guān)，在階級社會里必然帶有階級性。二、 教育是培養(yǎng)人的社會活動教育是一種培養(yǎng)人的社會實踐活動，這是教育區(qū)別于其他活動的、教育本身獨有的基本特點。1）教育活動具有目的性。2）教育活動具有實踐性。3）教育活動具有雙邊性。4）教育活動的三要素：教育者、教育媒介、受教育者。5）教育的多功能性：對個體發(fā)展、社會發(fā)展的多方面影響三、 學(xué)校教育是專門培養(yǎng)人的活動學(xué)校教育為人的培養(yǎng)而產(chǎn)生，因人的培養(yǎng)需要而不斷發(fā)展。它通過教師有目的、有意識地對學(xué)生施加一種影響，選擇適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，借助一定教育手段和教育媒體，通過學(xué)生自覺的學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生的身心形成預(yù)期的品質(zhì)?！扒嗄曛摇保涸谠忌鐣跗?，對打獵不擔(dān)負(fù)主要任務(wù)的男人兒童、少年和老人主要從事對兒童和少年的照料和教育工作，在母系氏族和父系氏族時代轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒嗄曛摇彼摹?中等教育的特點：（一） 我國中等教育的現(xiàn)狀：普通中學(xué)、職業(yè)中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校（二） 班華在《中華教育學(xué)》中總結(jié)出的中等教育的特點1，中學(xué)教育的基礎(chǔ)性：一是為成長為合格勞動者打基礎(chǔ)。二是為接受高一級的學(xué)校教育打基礎(chǔ)。三是為個人的終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。中學(xué)教育的全面性：中學(xué)必須對學(xué)生施行全面素質(zhì)教育。中學(xué)教育的義務(wù)性：初級中等教育為義務(wù)教育。義務(wù)教育：依法律規(guī)定適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。中等職業(yè)教育的特點：綜合性、專業(yè)性、靈活性。一是開辦了與各種社會職業(yè)相對應(yīng)的專門學(xué)校；二是在個別專業(yè)學(xué)校中，還設(shè)立了不同的專業(yè)方向，保證學(xué)生能得到一技之長。第二節(jié)教育的基本要素一、 教育者：凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可稱為教育者。教育者是教育活動的主導(dǎo)者。二、 受教育者：是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的學(xué)生。受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體。教育者與受教育者互為主客體，互為條件。三、教育內(nèi)容：是教育者用來作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過選擇和加工的。概括起來不外乎體、智、德、美、勞等幾個方面。德育：是按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)知、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。智育：是向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識、技能，發(fā)展受教育者智力的教育。體育：是向?qū)W生傳授體育衛(wèi)生保健知識、技能，培養(yǎng)運動能力和良好的衛(wèi)生習(xí)慣，促進身體正常發(fā)育，增強體質(zhì)的教育。體育是向?qū)W生傳授體育衛(wèi)生保健知識、技能，培養(yǎng)運動能力和良好的衛(wèi)生習(xí)慣，促進身體正常發(fā)展，增強體質(zhì)的教育。美育：是形成學(xué)生正確的審美觀點，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。勞動技術(shù)教育：是培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，形成勞動習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握基本的勞動技術(shù)知識和技能的教育。勞動技術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，形成勞動習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握基本的勞動技術(shù)知識和技能的教育。四、教育手段：是指教育活動中所采用的方式和方法，它既包括教育者和受教育者在教育活動中所采用的教和學(xué)的方式和方法，也包括進行教育活動時所運用的一切物質(zhì)條件。為了探索和構(gòu)建新型的教育教學(xué)模式，素質(zhì)教育是本位，教育思想的現(xiàn)代化是前提，辦學(xué)條件的現(xiàn)代化是基礎(chǔ)，師資隊伍的現(xiàn)代化是根本，而現(xiàn)代化教育手段的應(yīng)用是保障。第三節(jié)教育的歷史形態(tài)一、 原始的教育形態(tài)：特點：第一，教育與勞動相結(jié)合。第二，教育內(nèi)容貧乏。第三，教育的平等性。第四，教育方法單調(diào)。二、 古代的教育形態(tài)特點：第一，學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展。學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展是古代教育的重要標(biāo)志。夏朝“庠”、“序”、“?！鄙坛皩W(xué)”、“瞽宗”西周“成均”、“上庠”、“辟雍”、“東序”、“瞽宗”、“泮宮”及“學(xué)”“塾”“庠”、“序”、“?！碧拼逃砹宋覈饨ㄉ鐣W(xué)校教育的發(fā)展水平。學(xué)校教育有官學(xué)和私學(xué)兩大系統(tǒng)。官學(xué)又分為中央官學(xué)和地方官學(xué)。中央官學(xué)有國子監(jiān)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)及崇文館、弘文館、書院（六學(xué)二館），形成：官學(xué)、私學(xué)、書院三大學(xué)校書院是中國獨有的一種形式。古埃及的僧侶學(xué)校、書記學(xué)校、宮廷學(xué)校。斯巴達、雅典的學(xué)校，中世紀(jì)西歐：騎士學(xué)校、教會學(xué)校。第二，鮮明的階級性和等級性。等級性是古代社會等級性觀念在教育上的反映。第三，教育與生產(chǎn)勞動相分離，教育自身成為獨立活動領(lǐng)域。教育內(nèi)容中科學(xué)、生產(chǎn)內(nèi)容很少。中國古代：教育內(nèi)容：禮、樂、射、御、書、數(shù)，即“六藝”。漢代以后又加上：詩、書、禮、易、春秋，即“五經(jīng)”，還有儒家的經(jīng)典著作等。內(nèi)容多是：政治、倫理、哲學(xué)、文學(xué)、歷史歐洲：中世紀(jì)教會學(xué)校進行的是以“神學(xué)”為主、“七藝”（文法、修辭、辯論術(shù)、算術(shù)、幾何、天文、音樂）為輔的宗教教育，對世俗封建主進行的是“騎士七技”（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、詠詩）教育。一、現(xiàn)代的教育形態(tài)現(xiàn)代教育是與現(xiàn)代化生產(chǎn)與發(fā)展密切聯(lián)系的。特點：（1）教育與生產(chǎn)勞動日益結(jié)合；（2）教育逐步普及，教育的對象不斷擴大；（3）學(xué)校教育的科學(xué)化和教育水平日益提高；（4）兩種性質(zhì)的現(xiàn)代教育。（社會主義教育與資本主義教育。1.教育的性質(zhì)不同2.意識形態(tài)和教育的指導(dǎo)思想不同3.受教育的實際權(quán)利不同）第三章中等教育與人的發(fā)展第一節(jié)影響人的發(fā)展的諸因素及其作用教育學(xué)中人的發(fā)展是指人隨著年齡增長而發(fā)生的身心不斷變化的過程，人的發(fā)展是由客觀方面的眾多因素綜合作用的結(jié)果。其中，主要的因素是遺傳、環(huán)境、教育。一、遺傳在人的發(fā)展中的作用（一） 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性人的遺傳：指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點，也叫遺傳素質(zhì)，是人發(fā)展的自然生理前提條件。（二） 遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著人身心發(fā)展的水平和階段成熟作為一種狀態(tài)是指機體及其組成系統(tǒng)在形態(tài)與機能上達到完善。人的身心發(fā)展與人的遺傳素質(zhì)的成熟程度是密切相關(guān)的，是受遺傳素質(zhì)的成熟程度所制約的。（三）遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用人的低級生理、心理機能受遺傳影響強，高級生理、心理機能受遺傳影響程度相對較弱。從動態(tài)角度來看，遺傳素質(zhì)對人的影響在整個發(fā)展過程中呈減弱的趨勢。遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展影響程度與人自身是否處于常態(tài)有關(guān)——殘疾與與超常（四）遺傳素質(zhì)具有可塑性——隨環(huán)境和實踐的影響而改變。二、 環(huán)境在人的身心發(fā)展中起著重大的影響作用。（1）環(huán)境是人發(fā)展的重要條件。環(huán)境，特別是社會環(huán)境是人的心理發(fā)展的源泉。（2）環(huán)境在人的發(fā)展中不能起決定作用——環(huán)境由人創(chuàng)造、改造。三、教育在人發(fā)展中的作用廣義上：教育也是環(huán)境的一部分。教育在人的身心發(fā)展中具有獨特的作用。（一）具有明顯的目的性和方向性。教育排除和控制不良因素的影響，從而給人以正面教育，使受教育者朝著既定方向發(fā)展。（二）具有高度的組織性和計劃性教育的組織性：1,學(xué)校教育本身就是由專門機關(guān)組織的；2,學(xué)校的機構(gòu)、教育和教學(xué)活動等各方面都具有高度的組織性。教育的計劃性：1、從整個教育系統(tǒng)來看，在資金、設(shè)備、教師隊伍、招生人數(shù)、各級各類學(xué)校比例、規(guī)模和發(fā)展速度等方面，都有周密的計劃;2、從學(xué)校內(nèi)部來看，在學(xué)校管理、開展教育、教學(xué)活動等方面也都具有高度的計劃性。（三）具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性和全面性：學(xué)校教育本身就是一個系統(tǒng),各個階段的教育內(nèi)容相互聯(lián)系,同一個階段內(nèi)的教育內(nèi)容也是系統(tǒng)的。教育的全面性是指學(xué)校教育任務(wù)要便受教育者在德、智、體、美、勞等各個方面都得到發(fā)展。教育正是因為上述原因，能夠在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。教育對學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用應(yīng)該具備條件：1，教育應(yīng)與社會發(fā)展方向一致，反映社會發(fā)展的需求。2,教育活動要符合個人發(fā)展需要。3,教育要與環(huán)境影響取得協(xié)調(diào)。4，教育要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。四、個體的主觀能動性在人發(fā)展中的作用受教育者的主觀能動性是其身心發(fā)展的真正動力。1、人的主觀能動性是通過人的形成表現(xiàn)出來的，離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和所杜宇一切的發(fā)展條件都不可能成為人的發(fā)展。2、社會實踐活動是人生命活動的最高、最富有的綜合性的活動。人在改造環(huán)境的同時，也接受環(huán)境的影響，在改造環(huán)境中改造自己。作為一名教育工作者激發(fā)、引導(dǎo)受教育者的主觀能性的策略：1，教育者應(yīng)該根據(jù)客觀環(huán)境不斷地向受教育者提出新的要求，以引起受教育者的需求。2，教育者所提的要求要適合受教育者的心理發(fā)展水平。第二節(jié)人生階段的劃分及其教育學(xué)意義一、 人生階段的劃分1、乳兒期（出生*1歲）；2、嬰兒期（1~3歲）；3、幼兒期（3~6、7歲）；4、童年期（6、7-11、12歲）；5、少年期C11、12.14、15歲）；6、青年初期（14、15-17、18歲）；7、青年后期（17、18“25、30歲）；8、成年期（25、30“55、60歲）；9、老年期（55、60“死亡）。中等教育的教育對象一一中學(xué)生，處于少年期和青年初期的發(fā)展階段。二、 教育要適應(yīng)年輕一代的身心發(fā)展的規(guī)律（1） 教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的順序性，循序漸進地促進學(xué)生的發(fā)展；（2）教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的階段性，對［不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同； （3）教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。三、 中等教育階段學(xué)生的年齡特征與教育（一）少年期學(xué)生的年齡特征與教育少年期自11、12歲起至14、15歲，大致相當(dāng)于初中教育階段，半成熟半幼稚，獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性的錯綜矛盾。1，少年期學(xué)生生理發(fā)展特征與教育身心狀態(tài)的巨變、不平衡，這可能使少年學(xué)生產(chǎn)生不愉快體驗。由于性開始成熟，少年開始意識到兩性關(guān)系，并產(chǎn)生新的感受。教育：教師、家長應(yīng)及時地給予正確的指導(dǎo)，傳授性心理衛(wèi)生知識，有助于學(xué)生心緒的平靜，對生理變化產(chǎn)生的驚慌減少，還能激起學(xué)生自尊、自愛、自主、蓬勃向上的愿望。使他們把精力放到學(xué)習(xí)活動、體育活動和其他有益的活動中去。2，少年期學(xué)生心理發(fā)展特征與教育在感知覺方面：水平已達到成人水平。在注意能力方面：注意的穩(wěn)定性、集中性、注意的轉(zhuǎn)移能力以及注意的范圍和注意的分配能力都有很大的提高。在記憶能力方面：就使初中學(xué)生意義識記的能力迅速發(fā)展。在思維能力方面：于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，具體形象思維仍起著重要的作用。在情感方面：富有朝氣，精力充沛，充滿熱情。在自我意識方面：自我意識、獨立性、自覺性和自我評價能力也得到了發(fā)展，有控制自己行為與情緒的自覺努力，但不善與調(diào)整。少年期是開始掌握觀念、原則和思維概括性加速發(fā)展的時期。教育：豐富少年的精神生活，加強對少年的心理指導(dǎo)、咨詢，組織好學(xué)生的課外閱讀與文化生活；啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活、周圍世界中高尚的人與事，學(xué)習(xí)那些在各個工作崗位上的英雄。道德教育應(yīng)與少年的文化生活、情感生活緊密聯(lián)系起來。（二）青年初期學(xué)生的年齡特征與教育青年初期（15、16“—17、18歲），這一時期是個體在生理、心理上接近成熟的時期，也是準(zhǔn)備走向獨立生活的時期1，青年初期學(xué)生生理發(fā)展特征與教育生理發(fā)展相對平衡，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮與抑制過程相對穩(wěn)定，整體發(fā)育基本成熟教育：組織豐富多彩的活動，滿足生理發(fā)展帶來的心理需求2，青年初期學(xué)生心理發(fā)展特征與教育在感知覺方面：更富有目的性、系統(tǒng)性、全面性和穩(wěn)定性。注意能力方面：集中性和穩(wěn)定性有了新發(fā)展。記憶能力方面：已經(jīng)達到成熟水平。思維能力方面：思具有高度的概括性，并形成理論思維能力，但易固執(zhí)己見。情感表現(xiàn)方面：豐富、強烈，富有激情，但有兩極性。人生觀和世界觀方面：青年初期學(xué)生富有理想，向往未來，能夠和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來逐步形成對世界、對人生有比較穩(wěn)定、比較系統(tǒng)的看法。教育：耐心引導(dǎo)、細致疏導(dǎo)、指導(dǎo)交往，豐富認(rèn)識。第四章中等教育與社會發(fā)展第一節(jié)教育與社會各子系統(tǒng)的關(guān)系一、 教育與人口的關(guān)系人口：通常是指在一定地域和時間的人的群體。影響范圍比較廣泛的兩類要素：人口的數(shù)量和人口的質(zhì)量。人口數(shù)量的基本結(jié)構(gòu)由性別和年齡構(gòu)成。人口質(zhì)量通常是指入口的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)。衡量人口身體素質(zhì)的指標(biāo)主要有：壽命、人口死亡率、人口發(fā)病率。人口的文化素質(zhì)的指標(biāo)主要有：人口文盲率，義務(wù)教育普及率、知識分子比重。（一） 人口對教育的影響1，人口影響教育發(fā)展目標(biāo)及戰(zhàn)略。2，人口影響教育結(jié)構(gòu)。3，人口影響教育規(guī)模和經(jīng)費投入（二） 教育對人口的影響1，教育影響人口的自然變動：出生率、死亡率2，教育影響人口的社會變動：文化教育構(gòu)成、職業(yè)構(gòu)成二、 教育與社會物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系（一）社會物質(zhì)生產(chǎn)對教育的影響1，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為教育提供基本條件第一，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為教育提供了需要的人力條件和時間條件。第二，社會物質(zhì)生產(chǎn)為教育提供了充足的物質(zhì)保障。2，社會物質(zhì)生產(chǎn)制約著教育的發(fā)展第一，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度。第二，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定教育的體系和結(jié)構(gòu)。第三，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展制約教育培養(yǎng)人才的規(guī)格和質(zhì)量礦。（二） 教育對社會物質(zhì)生產(chǎn)的影響1，教育提高國民的人力資本，促進社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。第一，教育提高民族素質(zhì)，為社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展奠定基。第二，教育提高生產(chǎn)勞動能力，為社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展提供支持。2，教育加快了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)、轉(zhuǎn)化、傳播和更新，促進社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是一種潛在、可能的生產(chǎn)力，教育培養(yǎng)科技人才，是人掌握科學(xué)技術(shù)，將科學(xué)技術(shù)變?yōu)楝F(xiàn)實生產(chǎn)力。三、教育與社會政治的關(guān)系（一）政治對教育的影響1，政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和支配權(quán)——通過政治、法律力量。2，政治決定受教育的權(quán)利和機會——政、經(jīng)制度性質(zhì)決定。3，政治決定教育目的和教育內(nèi)容——統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。（二）教育對政治的影響1，教育傳播一定社會的政治意識形態(tài)，實現(xiàn)青年一代的政治社會化。2，教育選擇和培養(yǎng)專門的政治人才，為社會政治服務(wù)。3，教育廣泛傳播政治觀點和思想，推進社會政治現(xiàn)代化的進程。教育具有強大的政治功能，但是這種功能的發(fā)揮是有限度的。教育不可能直接摧毀舊政權(quán)，改變社會性質(zhì)，只能在一定范疇內(nèi)發(fā)揮著影響和作用。“教育救國論”是錯誤的。四、教育與社會文化的關(guān)系？廣義文化：指與“自然”相對應(yīng)的應(yīng)的概念，是由人所創(chuàng)造的、非自然所提供的、社會性的人適應(yīng)環(huán)境的超生物手段與機制的總和。包括物質(zhì)文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文。狹義文化：僅指精神的或觀念性文化，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗等。通常是人們通過學(xué)習(xí)才能獲得的，與教育有著更為直接的關(guān)系。（一）文化對教育的影響1，社會的文化制約著教育的內(nèi)容——文化是教育的內(nèi)容2，社會的文化水平制約著教育水平。3，社會文化傳統(tǒng)對教育的制約——內(nèi)容、目標(biāo)、關(guān)系、方法（二）教育對文化的影響1，教育具有文化傳遞功能。2，教育具有文化選擇功能。3，教育具有文化創(chuàng)新功能。第二節(jié)教育的相對獨立性教育的相對獨立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對社會的政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用。一、 教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程：通過教育教學(xué)的形式轉(zhuǎn)化為受教育者個體的精神財富，達到傳承人類文明、促進人類發(fā)展的目的。呈現(xiàn)過程的獨立性教育轉(zhuǎn)化活動的過程中所采用的方法和步驟，總是遵循教育活動的自身規(guī)律。教育作為一種傳承文化、培養(yǎng)人的社會活動具有一定的獨立性。二、 教育具有歷史繼承性1、 教育思想、方法具有獨立繼承性，不都是隨社會制度的更迭而改變2、 學(xué)校課程以社會文化為內(nèi)容，社會文化有著歷史繼承性教育具有一定的歷史繼承性，因此，教育的獨立性是相對三、 教育與社會諸因素之間的發(fā)展是不平衡的，政治、經(jīng)濟和文化之間的發(fā)展不一定是完全同步的—超前與滯后第三節(jié)中等教育與我國社會主義建設(shè)一、 中等教育在我國社會主義建設(shè)中的地位和作用1、中等教育是初等教育和高等教育的一個中間環(huán)節(jié)，在教育結(jié)構(gòu)體系中起著承上啟下的作用。2,在現(xiàn)代化生產(chǎn)建設(shè)中，中等教育是中等熟練水平勞動力的主要提供者和高級人才的培養(yǎng)基地二、 當(dāng)前我國的中等教育改革1，建立合理教育財政機制促進中等教育的發(fā)展。2，中等教育的側(cè)重點應(yīng)轉(zhuǎn)向農(nóng)村地區(qū)。3，優(yōu)化中等教育結(jié)構(gòu)，保證可持續(xù)性發(fā)展。第五章中等教育目的第一節(jié)教育目的概述一、教育目的的概念及意義教育目的：指培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格，是教育者通過教育活動要在受教育者身上形成的它所期望的結(jié)果。（一）教育目的是教育活動的預(yù)期的結(jié)果（二）教育目的具有不同的層次和種類從層次上來看大致有國家的、社會的、學(xué)校的、家庭的和個人的；（三）教育目的包括社會價值和身心素質(zhì)兩方面的內(nèi)容1，就教育所要培養(yǎng)出來的人具有哪種身心素質(zhì)做出規(guī)定,；2，就教育所要培養(yǎng)出來的人具有哪種社會價值做出規(guī)定，即指明受教育者符合什么社會的需要或為什么階級的利益服務(wù)。教育目的涉及教育質(zhì)量觀的問題，因而具有十分重要的意義:首先，教育目的是教育作用統(tǒng)一性與一貫性的保證；其次，教育目的是教育的社會價值的最集中的體現(xiàn)；再次，教育目的是整個教育體系的核心。教育目的是教育作用統(tǒng)一性，實現(xiàn)其對教育制約作用的中心環(huán)節(jié)，是教育活動的第一要素和前提，要想切實地把握教育作用的方向，就必須有統(tǒng)一而明確的教育目的。二、影響教育目的制定的因素（一）受人的主觀意志的影響（二）受受教育者自身特點的影響1，教育目的的提出，是建立在受教育者具有接受教育、獲得發(fā)展的潛能基礎(chǔ)上的2，教育目的，特別是各級各類,學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的提出，受受教育者生理發(fā)展、心理發(fā)展和認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的制約。3，受受教育者身心發(fā)展的水平、經(jīng)驗儲備以及受教育者個體的主觀能動性制約。（三）受社會歷史發(fā)展的制約1，教育目的必然為社會歷史的客觀進程所制約，把受教育者培養(yǎng)成具有哪種身心素質(zhì)的入主要取決于社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平。2，把受教育者培養(yǎng)成為具有哪種社會價值的人主取決于統(tǒng)治階級的意志和利益。三、教育目的的價值取向教育目的的價值取向：是教育目的的制定者或從事教育活動的主體在對待教育目的的問題上依據(jù)自身的需要對教育價值出選擇時所持的一種傾向。（一）個人本位論代表人物有盧梭、裴斯泰洛齊、康德和福祿培爾等。主張從受教育者的本性出發(fā)提出教育目的，強調(diào)個人的價值，強調(diào)教育應(yīng)促進人的個性的發(fā)展，但它忽視社會的需要，把個人凌駕于社會之上。（二）社會本位論代表人物有孔德、涂爾干、凱興斯泰納、斯賓塞。主張從社會的需要出發(fā)提出教育目的。強調(diào)社會的價值，認(rèn)為人的一切發(fā)展都有賴于社會。但它過分強調(diào)社會，忽視個人發(fā)展的需要，否定個人的價值，僅把人作為教育加工的原料來看待。（三）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論1、 人的發(fā)展與社會發(fā)展一致的——教育與歷史進程相適應(yīng)。2、 個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的——人的發(fā)展受到限制3、 只有在共產(chǎn)主義社會里，個人發(fā)展與社會發(fā)展才能達到高度的統(tǒng)一。第二節(jié)我國中等教育的培養(yǎng)目標(biāo)一、 我國中等教育培養(yǎng)目標(biāo)的基本點（一） 培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設(shè)人才。（二） 培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人才德育：即對受教育者進行政治思想和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的教育。智育：即傳授知識、形成技能和技巧，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的教育。體育：即對受教育者進行的鍛煉身體、增強體質(zhì)的教育。美育：培養(yǎng)受教育者審美觀點，發(fā)展其鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。勞動技術(shù)教育：對受教育者進行生產(chǎn)勞動和技術(shù)教育。在培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人的問題上，既要注意體現(xiàn)人的全面發(fā)展，又要注意獨立個性的培養(yǎng)。二、 中等學(xué)校實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的對策1、全面實施德智體美勞各育2、既要體現(xiàn)人的全面發(fā)展又注意獨立個性的培養(yǎng)，因材施教3、實現(xiàn)向社會輸送勞動力和向上級學(xué)校培養(yǎng)合格新生的雙重標(biāo)準(zhǔn)4、防止和糾正片面最求升學(xué)率現(xiàn)象5、處理好職高、技校中專的教學(xué)質(zhì)量問題以及學(xué)生中途輟學(xué)的問題第六章中等學(xué)校教育制度第一節(jié)學(xué)校教育制度概述一、學(xué)校教育制度的概念（一）學(xué)制的概念：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的，性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。（二）學(xué)制的類型是由學(xué)制的結(jié)構(gòu)所決定的。學(xué)制由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成：一是縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)；二是橫向劃分的學(xué)校階段。1、按照學(xué)制的結(jié)構(gòu)分：雙軌制、單軌制。雙軌制：典型代表是英國的學(xué)制。一軌是為上層社會、貴族與高級僧侶子弟而設(shè)立；另一軌是為平民子弟而設(shè)立單軌制：大多數(shù)國家采用的一種學(xué)制。特點：一個系列、多種分段。中國學(xué)制是單軌。2、按教育程度劃分：幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育機構(gòu);；3、按教育類型分：為普通教育、專業(yè)教育；4、按主要教育手段和場所：面授、函授、巡回、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等；按教育對象。5、按年齡分：學(xué)齡期教育、成人教育機構(gòu)；6、按主辦單位分：國家辦、地方辦、企事業(yè)單位辦、私人辦的教育機構(gòu)。二、學(xué)校教育制度建立的依據(jù)：（1）學(xué)制的建立必須以社會的政治、經(jīng)濟制度為依據(jù)；（2）學(xué)制的建立要考慮社會生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平；（3）學(xué)制的建立要符合學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律；（4）學(xué)制的建立要以教育事業(yè)自身的發(fā)展為依據(jù)；（5）學(xué)制的建立要參考以往的學(xué)制和國外的先進經(jīng)驗。三、現(xiàn)代中等學(xué)校教育制度改革的趨勢（一）實行彈性學(xué)制成為中等學(xué)校教育制度改革的趨向；1，彈性學(xué)制可以增強學(xué)校辦學(xué)活力，有利于自身發(fā)展；2，實行彈性學(xué)制可以加彈性學(xué)制可以加強學(xué)校與社會的聯(lián)系，有利于學(xué)校走向市場；3，彈性學(xué)制重視學(xué)生個體的發(fā)展，有利于因材施教。（二）加強普通中等教育與中等職業(yè)教育的溝通；普通高中職業(yè)化，職業(yè)高中基礎(chǔ)化。（三）改革中等教育結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展職業(yè)技木教育；（四）取消文理分科，改革高考制度。第二節(jié)我國中等學(xué)校教育制度一、中國學(xué)制的演變我國的近代學(xué)制是從清末開始的。1，壬寅學(xué)制1902年頒布。這是我國第一個學(xué)制系統(tǒng)。但只頒布，沒有實施；2，癸卯學(xué)制1904年頒布，并施行；是我國第一個比較完備的近代學(xué)制，參照日本學(xué)制制定；3，壬子癸丑學(xué)制1912年頒布，民國學(xué)制脂承上啟下男女同校，參照日本學(xué)制；壬戌學(xué)制1922年頒布，也稱為六三三學(xué)制，參照德國學(xué)制；戊辰學(xué)制1928年頒布，師范教育廢除六年制，取消師范專修科及講習(xí)所，設(shè)立高中師范科；小學(xué)分完全小學(xué)、簡易小學(xué)和短期小學(xué)；中學(xué)取消“四二制”和“二四制”，完全采用“三三制”，并取消分科制和選科制；師范學(xué)校和職業(yè)學(xué)校分別單獨設(shè)立，職業(yè)學(xué)校分初、高級，師范教育設(shè)有師范學(xué)校、幼稚師范、特別師范和簡易師范。二、中國現(xiàn)行中等學(xué)校教育制度中等教育分為兩個階段：初級中等教育和高級中等教育。在高級中等教育階段已經(jīng)有了明顯的職業(yè)定向，并且出現(xiàn)了普通教育、技術(shù)教育的交叉。（一） 中等教育的任務(wù)1，普通中等教育都是為高一級學(xué)校培養(yǎng)、輸送合格的新生。2，中等職業(yè)技術(shù)教育，一方面要進行文化科學(xué)知識的基礎(chǔ)教育，以做好與其他教育的協(xié)調(diào)與溝通；另一方面遍要開展一定的職業(yè)技能的訓(xùn)練，為公民的勞動就業(yè)做準(zhǔn)備。（二） 中等教育的入學(xué)條件（三）中等教育的修業(yè)年限普通中等教育的修業(yè)年限一般為6年，其中初中3年，高中3年。中等職業(yè)技術(shù)教育的修業(yè)年限為2.—3年。中等專業(yè)學(xué)校招收初中畢業(yè)生，學(xué)習(xí)年限一般為3年，也有的是4年、5年。有的中專也招收高中畢業(yè)生，修業(yè)年限為2年。職業(yè)中學(xué)招收初中畢業(yè)生，學(xué)習(xí)年限一般為3年。技工學(xué)校招收初中畢業(yè)生，學(xué)習(xí)年限為2—3年。第七章中等學(xué)校課程第一節(jié)課程的基本理論一、課程的概念課程：指課業(yè)及其進程，它既包括教學(xué)科目，又包括這些科目的教學(xué)順序和時間。幾種定義：1，課程即學(xué)科或科目2，課程即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗3，課程即目標(biāo)新課改課程內(nèi)涵的變化：1，從強調(diào)學(xué)科知識到強調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗；2、從強調(diào)目標(biāo)、計,劃、結(jié)果到強調(diào)過程本身；3、從強調(diào)教材的單一因素到強調(diào)教材、人與環(huán)境等多因素的整合；4、從強調(diào)顯性課程到強調(diào)顯性課程與性課程并重。二、幾種較有影響的課程理論和課程類型（一）課程理論1，學(xué)科中心課程論：主張以文化遺產(chǎn)和科學(xué)作為課程組織的基礎(chǔ)，分別從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生發(fā)展階段的內(nèi)容，組成不同的學(xué)科，并按各自所具有的邏輯和系統(tǒng)獨立地、并列地安排它的順序、學(xué)習(xí)時數(shù)和期限。優(yōu)點：系統(tǒng)、有條理、構(gòu)成簡單、易評價。缺點：重記憶清理解，重結(jié)果輕過程，重知識輕能力，難綜合、統(tǒng)一2，兒童中心課程論：主張以兒童的主體性活動和經(jīng)驗作為課程組織的基礎(chǔ)，用兒童的興趣、需要、問題等組成的課程，其學(xué)習(xí)形式是通過兒童的活動，解決問題。優(yōu)點：重興趣、與生活聯(lián)系、重經(jīng)驗，有利于解決問題能力提高。缺點：不利于雙基掌握。3，學(xué)問中心課程論：主張將經(jīng)過精選的具有高質(zhì)量知識內(nèi)容組成課程，同時通過學(xué)問研究方法提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，使之掌握科學(xué)知識和科學(xué)的認(rèn)識方法。優(yōu)點：重學(xué)科結(jié)構(gòu)，易理解、記憶、遷移，重方法，有利于能力培養(yǎng)。缺點：過分強調(diào)學(xué)術(shù)，忽視實用，不利于就業(yè)準(zhǔn)備。4，問題中心課程論：主張以問題為中心設(shè)計課程，打破學(xué)科界限，從問題出發(fā)，把二三門學(xué)科結(jié)合起來構(gòu)成課程。分為核心課程和以生活問題為中心的課程。5，人本主義課程：強調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生從課程中獲取個人自由發(fā)展的經(jīng)驗，重視學(xué)生的情感和個體體驗。（二）課程類型1，學(xué)科課程與經(jīng)驗課程：以課程內(nèi)容所固有的屬性為邏輯范疇劃分的。學(xué)科課程：以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科。經(jīng)驗課程：也稱活動課程或生活課程，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程。2，分科課程和綜合課程：以課程內(nèi)容的組織方式為邏輯范疇劃分。分科課程：是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，強調(diào)學(xué)科的邏輯體系的完整性。綜合課程：是一種包含著兩種或兩種以上學(xué)科的課程要素、并將這些課程要素以某種方式與一個主題、問題或源于真實世界的情境聯(lián)系起來的課程。將綜合課程進一步劃分為科際課程、多學(xué)科課程、跨學(xué)科課程、綜合課程、主題課程。顯性課程與隱性課程：以課程的表現(xiàn)形態(tài)為邏輯范疇劃分。顯性課程：是學(xué)校環(huán)境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程：是學(xué)校環(huán)境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程；隱性課程涵蓋學(xué)校的各個層面、各個角落以及各種行為。國家課程、地方課程與校本課程：以課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體為邏輯劃分的。國家課程：是國家規(guī)定的課程。地方課程：是在國家規(guī)定的各個教育階段的《課程計劃》內(nèi),由省一級的教育行政部門或其授權(quán)的教育部門依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟、文化、民族等發(fā)展要而開發(fā)的課程。校本課程：是在具體實施上述兩類課程的前提下,通過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)的評估,充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。傳授性課程和研究性課程：以課程實施的方式類邏輯劃分。傳授性課程：主導(dǎo)價值在于使學(xué)生能夠在教師指導(dǎo)下獲得規(guī)范的發(fā)展。研究性課程：主導(dǎo)價值在于使學(xué)生能夠通過自主研究和發(fā)現(xiàn)獲得自由發(fā)展。三、國外中等學(xué)校課程改革的趨勢（一） 在課程改革的理念上1,注重基礎(chǔ)學(xué)力的提高；2,注重信息素養(yǎng)的養(yǎng)成；3,注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)；4,強調(diào)價值觀教育和道德教育；5,尊重學(xué)生經(jīng)驗、發(fā)展學(xué)生個性。（二） 在課程改革的具體實施上課程決策權(quán)力走向多元化。2,,課程內(nèi)容重視信息技術(shù)知識和個人知識,信息技術(shù)成為一門獨立的學(xué)科。3,課程結(jié)構(gòu)從內(nèi)容本位轉(zhuǎn)向能力本位。第一,大多國家都把道德教育列為中小學(xué)的必修課。第二,注意吸收現(xiàn)代最新科學(xué)成果并使之與本國民族文化傳統(tǒng)相結(jié)合。第三，逐步開展計算機、思維技能與信息科學(xué)的教學(xué)，重視培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。第四，課程實施的忠實取向正在被相互適應(yīng)取向與課程創(chuàng)生取向所超越。第五，課程目標(biāo)取向的評價正在被過程取向的評價和主體取向的評價所超越（三）主導(dǎo)當(dāng)代各國課程改革的基本教育思想：1，教育民主化思想。2、回歸生活的教育哲學(xué)3，建構(gòu)主義思想。4，后現(xiàn)代思想。5，人本主義思想。6，終身教育思想。四、我國中等學(xué)校課程編制的原則1，實現(xiàn)社會主義教育會主義教育目的的原則。2，適合身心發(fā)展原則。3，社會生活發(fā)展需要的原則。4，統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的原則。5，五是綜合化和系統(tǒng)性結(jié)合的原則。第二節(jié)我國中等學(xué)校的課程一、課程計劃：是對學(xué)校課程設(shè)置的總體安排。是學(xué)校必須遵照執(zhí)行的文件，是國家指導(dǎo)學(xué)校教育、教學(xué)工作的最主要文件，是學(xué)校組織教育、教學(xué)工作的重要依據(jù)課程計劃的基本功能：一是規(guī)定課程設(shè)置；二是規(guī)定課程的順序；三是規(guī)定各門課程的教學(xué)時數(shù)。二、 課程標(biāo)準(zhǔn)：是確定一定學(xué)段的課程水平及課程結(jié)構(gòu)的綱領(lǐng)性文件。規(guī)定了各級學(xué)校的課程目標(biāo)、學(xué)科設(shè)置、各年級各學(xué)科每周的教學(xué)時數(shù)，課外活動的要求和時數(shù)，以及團體活動的時數(shù)等。三、 教材：是以一定育人目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動為基本成分，分門別類組成的提供給學(xué)生認(rèn)識世界的規(guī)范化、程序化、具體化的育人媒體。1,知識中心式教材。2,范例式教材。3,,經(jīng)驗中心式教材。4,社會中心式教材。我國教材建設(shè)的新特點：1,注重教材內(nèi)容的現(xiàn)代化和開放性；2,加強和更新課程基礎(chǔ)，重視綜合素質(zhì)和創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)；3,探索創(chuàng)新的教材結(jié)構(gòu)體系；4,重視教材的綜合性和學(xué)科之間的整合5,教材編制立足于促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變；6,教材編制促進教學(xué)策略的運用和教學(xué)設(shè)計的選擇。第八章中等學(xué)校教學(xué)第一節(jié)中等學(xué)校教學(xué)的意義與任務(wù)一、 中等學(xué)校教學(xué)的意義（一） 教學(xué)是學(xué)校的中心工作,是學(xué)校實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；（二） 教學(xué)對人類社會和個體的發(fā)展起著重要作用。1,教學(xué)是適應(yīng)并促進社會發(fā)展的有力手段。2,教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。二、 中等學(xué)校教學(xué)的任務(wù)（1） 使學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識,形成基本技能和技巧；（2） 發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力,促進學(xué)生個性健康發(fā)展；（3） 進行思想品德教育,為學(xué)生奠定科學(xué)的世界觀、道德觀、審美觀和勞動觀；（4） 發(fā)展學(xué)生的體力,培養(yǎng)健康體魄。第二節(jié)中等學(xué)校教學(xué)過程一、中等學(xué)校教學(xué)過程理論的發(fā)展教學(xué)過程就是教學(xué)活動的過程，即學(xué)生在教是有目的、有計劃的指導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強體質(zhì)，并形成一定思想品德的過程。表觀為具有時間和邏輯順序的一系列步驟、階段、環(huán)節(jié)?？鬃拥慕虒W(xué)過程理論：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,提倡“躬行”,即身體力行,形成了把“學(xué)”、“思”、“行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程《中庸》中的教學(xué)過程理論：“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”的學(xué)習(xí)過程理論,古希臘蘇格拉底的教學(xué)過程：由普遍概念開始,經(jīng)過問答啟發(fā),達到構(gòu)成特殊事實的基本概念的更恰當(dāng)?shù)亩x的過程--產(chǎn)婆術(shù)。古羅馬的昆體良的教學(xué)過程：摹仿-講述-練習(xí)，序漸進的學(xué)習(xí)過程理論。赫爾巴特的教學(xué)過程：明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法四階段。其學(xué)生席勒和萊因加以發(fā)展，變?yōu)槲咫A段，艮吩析-綜合-聯(lián)合-系統(tǒng)-方法，或分為預(yù)備、提示、連結(jié)、總括、應(yīng)用。杜威的教學(xué)過程：思維教學(xué)五步法：提出問題-分析問題-提出假設(shè)-推論評斷-驗證結(jié)論。凱洛夫的教學(xué)過程：知覺具體事物，理解事物的特點，關(guān)系或聯(lián)系，形成概念，鞏固知識，形成技能、技巧，實踐應(yīng)用等六個環(huán)節(jié)。贊科夫的教學(xué)過程：把學(xué)生在教學(xué)過程中的發(fā)展分為兩個水平，即現(xiàn)有發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平。他主張把教學(xué)建立在兒童的最近發(fā)展區(qū)上，并且教學(xué)應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”布魯納的教學(xué)過程：新知識的獲得-轉(zhuǎn)換-評價。巴班斯基的教學(xué)過程：①掌握教學(xué)的社會目的和任務(wù)，在研究學(xué)生、教學(xué)條件、教師本身可能性基礎(chǔ)上使之具體化；②考慮全班學(xué)生特點，使教學(xué)內(nèi)容具體化;③計劃教學(xué)手段，最好地選擇出教學(xué)活動的形式與方法，制定課時計劃；④實施教學(xué)計劃，將師的引導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動統(tǒng)一起來，形成師生在教學(xué)中的相互影響;⑤對知識、技能、技巧掌握的情況進行日常檢查和自我檢查，隨時調(diào)整教學(xué)過程;⑥分析教學(xué)效果，查明尚未解決的任務(wù)，供下一輪過程參考。信息加工理論的教學(xué)過程：輸人一編碼一加工一貯存一譯碼一輸出。加涅的教學(xué)過程：動機一了解—掌握一保持一回憶一概括一作業(yè)一反饋工理論把情意交往教學(xué)過程：創(chuàng)設(shè)情境一提出問題一發(fā)現(xiàn)意義一計劃決策一總結(jié)統(tǒng)二、中等學(xué)校教學(xué)過程的規(guī)律（一） 教學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容受制于社會需要的規(guī)律。1，受政治思想、意識形態(tài)、社會關(guān)系制約。2，受社會的生產(chǎn)力和科技文化發(fā)展?fàn)顩r制約3，受社會文化價值、民族心理（二） 教學(xué)與發(fā)展相互制約與促進的規(guī)律。1、教學(xué)依據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平；2、學(xué)生的發(fā)展水平影響教學(xué)效果。（三） 間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)產(chǎn)的規(guī)律。1，以間接經(jīng)驗為主，間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗基礎(chǔ)；2，直接經(jīng)驗以間接經(jīng)驗為指導(dǎo)，服務(wù)于間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)。（四） 掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。1系統(tǒng)的知識是發(fā)展智力的必要條件2，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展。（五） 掌握知識與提高思想品德水平相統(tǒng)一的規(guī)律。1，思想的提高以知識掌握為基礎(chǔ)；2，思想品德的提高又推動著他們積極地學(xué)習(xí)知識,。（六） 智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律。1，智力因素活動是非智力因素活動的基礎(chǔ)；2，非智力因素積極作用于智力因素的活動。（七） 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。1、教師發(fā)揮主導(dǎo)作用是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本條件和保障。2，學(xué)生主體性的發(fā)揮是檢驗教師指導(dǎo)作用的標(biāo)準(zhǔn)第三節(jié)中等學(xué)校教學(xué)原則與方法一、中等學(xué)校教學(xué)原則教學(xué)原則：教學(xué)活動中應(yīng)遵循的一系列教學(xué)要求（一） 教學(xué)整體性原則：指教學(xué)所承擔(dān)的任務(wù)具有整體性和教學(xué)活動本身具有整體性。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，堅持科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一；2，堅持傳授知識與發(fā)展能力與培養(yǎng)非認(rèn)知因素的統(tǒng)一；3，堅持身心發(fā)展的統(tǒng)一；4，堅持教學(xué)諸要素的有機配合。（二） 理論聯(lián)系實際原則：指教師在教學(xué)中要正確解決和處理教學(xué)中間接知識和直接知識、科學(xué)理論與社會實踐的關(guān)系，將理論知識與實際經(jīng)驗結(jié)合起來，做到理性與感性的結(jié)合，知和行的統(tǒng)一，學(xué)以致用。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，加強基本理論和知識教學(xué)；2，根據(jù)學(xué)科內(nèi)容、任務(wù)及學(xué)生特點，正確、恰當(dāng)?shù)芈?lián)系實際；3，采取多種有效的方式，努,力創(chuàng)造實踐的機會，使學(xué)生能夠?qū)㈤g接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合。（三） 直觀性原則：是指在教學(xué)中要通過實物、模型、圖表、語言的形象描述，使學(xué)生對要學(xué)習(xí)的事物形成清晰的表象。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，教師要利用學(xué)生的多種感官；2，要正確選擇直觀教,具和現(xiàn)代化教學(xué)手段，并注意與講解相結(jié)合。（四） 啟發(fā)性原則：要求教師要正確處理教學(xué)過程中教師主導(dǎo)和學(xué)生，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，激發(fā)思維的活躍性。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，教師要注意激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機；2，要全面規(guī)劃教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力；3，要努,力創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考。（五） 循序漸進原則：要求教師在教學(xué)中必須遵循各門學(xué)科知識內(nèi)在的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展、知識積累和能力發(fā)展的規(guī)律進行教學(xué)。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，要把握好教學(xué)內(nèi)容的序；2，要把握好教學(xué)過程的序；3，要把握好學(xué)生學(xué)習(xí)的序。（六） 鞏固性原則：是根據(jù)教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識活動的特點，以及普遍存在的遺忘現(xiàn)象提出來的。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，教師講授知識要清晰而深刻；2，要采取有效措施幫助學(xué)生提高記憶效率；3，多給學(xué)生練習(xí),和運用的機會。（七） 因材施教原則：是指教師在教學(xué)中要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，同時考慮學(xué)生個性特點和個別差異，。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，要深人細致地研究和了解學(xué)生；2，把因材施教和統(tǒng)一要求結(jié)合起來；3，正確對待學(xué)生的,個別差異；4，針對學(xué)生個性特點，采取,具體措施。（八） 反饋調(diào)節(jié)原則：是指教學(xué)過程中，教師從教與學(xué)的活動中及時獲得反饋信息，以便了解教與學(xué)韻情況，調(diào)節(jié)和控制教學(xué)括動。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，教師要善于通過多種渠道，及時地獲得學(xué)生學(xué)習(xí)中的各種反饋信；2，要對反饋信息予以及時的評價，并對教學(xué)活動做出恰當(dāng),的調(diào)節(jié)。師生協(xié)同原則：指在教學(xué)活動中，教師在充分發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時，還要注意調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，樹立正確的學(xué)生觀，建立新型的師生關(guān)系；2，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生主動參與教學(xué)活動的積極性；3，創(chuàng)設(shè),民主、和諧的課堂氛圍，生動活潑地進行教學(xué)。(十)教學(xué)最優(yōu)化原則：指教學(xué)過程中，對教學(xué)效果起制約作用的各種因素實行綜合控制，進行最優(yōu)的教學(xué)。教學(xué)中貫徹此原則要求：1，綜合地規(guī)劃教學(xué)任務(wù)；2，全面地考慮教學(xué)中的各個因素；3，教與學(xué)的,活動要緊密配合。二、中等學(xué)校的教學(xué)方法以語言傳遞為主的教學(xué)方法：包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法等。1，講授法：是教師通過口頭語言，系統(tǒng)地向?qū)W生傳遞知識、發(fā)展智力的方法。一般包括講述、講解、講讀和講演四種方法。2，談話法：是指教師根據(jù)學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和實際經(jīng)驗，通過提出問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，回答問題，得出結(jié)論，獲得知識和發(fā)展智力能力的教學(xué)方法。3，討論法：討論法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個問題發(fā)表和交換意見，通過相互之間的啟發(fā)、討論、商量獲取知識的教學(xué)方法。4，讀書指導(dǎo)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、課外讀物和參考書以獲得知識或鞏固知識，養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的教學(xué)方法。以直觀感知為主的教學(xué)方法：包括演示法、參觀法。1，演示法：是指教師在課堂上通過展示各種實物、直觀教具，或進行實驗，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過觀察獲得感性認(rèn)識的方法。2，參觀法：指教師根據(jù)教學(xué)的需要，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村等社會場所，通過接觸實際事物而獲得知識的方法。以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：包括實驗法、實習(xí)法、練習(xí)法、作業(yè)法。1，實驗法：是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生利用一定的儀器設(shè)備，在一定條件下，引起某些事物或現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化，從參與操作和觀察中獲得一定的直接經(jīng)驗，形成一定的技能技巧的方法。2，實習(xí)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運用知識從事一定的實際工作或操作，從而形成一定的技能和技巧，獲得一定的知識的方法。3.練習(xí)法：是在教師統(tǒng)一布置與指導(dǎo)下，學(xué)生鞏固知識，進而形成技能技巧的方法。作業(yè)法：是教師在學(xué)生占有一定的知識，甚至在經(jīng)過練習(xí)和實驗之后，布置給學(xué)生一定的實踐性作業(yè)。選擇教學(xué)方法的依據(jù)：1，依據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)。2，是依據(jù)學(xué)科內(nèi)容的性質(zhì)特征。3，依據(jù)學(xué)生的年齡特征。4，依據(jù)教學(xué)環(huán)境選擇教,。5，依據(jù)教師自身素質(zhì)選擇教學(xué)方法。第四節(jié)中等學(xué)校教學(xué)組織形式與評價一、中等學(xué)校教學(xué)組織形式1、教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行教學(xué)活動的結(jié)構(gòu)方式。2、教學(xué)組織形式主要有班級授課、小組教學(xué)和個別教學(xué)。3、班級授課制：也稱班級教學(xué)，是根據(jù)年齡或程度把學(xué)生編成固定人數(shù)的班級，由教師按照教學(xué)計劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時數(shù)并按課程表進行教學(xué)的教學(xué)組織形式。4、中國采用班級授課始于1862年清政府在北京開辦的京師同文館。5、班級授課制的具體形式可分為三種：第一是全班上課。。第二是班內(nèi)小組教學(xué)。等。第三是班內(nèi)個別教學(xué)。二、中等學(xué)校教學(xué)評價1、教學(xué)評價：是以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運用可操作的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)地收集有關(guān)教學(xué)的信息，對教學(xué)過程及其效果做出客觀的衡量和科學(xué)的判定，并為被評價者的自我完善和有關(guān)部門的科學(xué)決策提供依據(jù)的過程。2、教學(xué)評價的基本目的在于客觀認(rèn)定教師的教學(xué)效果，診斷教學(xué)疑難，改進教學(xué)，提供反饋信息，促進學(xué)生學(xué)習(xí)。3、教學(xué)評價根本作用：在于促進教育目標(biāo)的實現(xiàn)，調(diào)動教師的積極性和學(xué)生的積極性，以及保證學(xué)校的各科教學(xué)達到一定水平。4、教學(xué)評價的特點：測量性、選擇性、指導(dǎo)性。5、學(xué)評價的范圍：課程設(shè)置的評價、教學(xué)目的的評價、教材的評價、教學(xué)方法的評價、教學(xué)工作的綜合評價、學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量評價等。6、教學(xué)評價方法：即相對評價、絕對評價、個體內(nèi)差異評價。7、科學(xué)的教學(xué)評價必須遵循下列要求：(1)客觀性。(2)完整性。(3)一致性。(4)多渠道性。(5)發(fā)展性。(6)指導(dǎo)性。(7)計劃性。第五節(jié)中等學(xué)校教學(xué)工作的基本程序一、 備課是上課的前提條件。備課包括備課程標(biāo)準(zhǔn)、備教科書、備學(xué)生、選擇教學(xué)方法和手段、寫出具體的教學(xué)計劃等環(huán)節(jié)。（一） 備課的階段：第一階段：是開學(xué)前的備課，作用在于明確整個學(xué)年或?qū)W期教學(xué)工作的范圍和任務(wù)，并做出通盤安排。第二階段：是單元備課，制定出單元的授課計劃。第三階段：是每節(jié)課之前的課時備課，制定具體的課時計劃。課時計劃：一般包括以下項目：班級、學(xué)科、課題、授課時間、教學(xué)目的、任務(wù)、課型、教學(xué)組織和方法、教學(xué)過程、教具、家庭作業(yè)、教學(xué)估計和評價等。（二） 教學(xué)設(shè)計：是運用現(xiàn)代學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)、傳播學(xué)、教學(xué)媒體論等相關(guān)的理論與技術(shù)，來分析教學(xué)中的問題和需要、設(shè)計解決方法、試行解決方法、評價試行結(jié)果，并在評價基礎(chǔ)上改進設(shè)計的一個系統(tǒng)過程。教學(xué)設(shè)計是促進教學(xué)工作科學(xué)化、規(guī)范化，促進教學(xué)理論與教學(xué)實踐的結(jié)合，提高教師科學(xué)思維習(xí)慣和教學(xué)反思能力的重要途徑進行教學(xué)設(shè)計要注意以下問題：1，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為教學(xué)設(shè)計的根本依據(jù)。2，以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點和落腳點。3，以確定三維教學(xué)目標(biāo)為核心內(nèi)容。4，以充分挖掘利用課程資源為基礎(chǔ)。5，預(yù)設(shè)和選擇教學(xué)策略和教學(xué)手段。二、 上課是學(xué)校教學(xué)的基本形式，也是學(xué)校教學(xué)工作程序的重要環(huán)節(jié)。（一） 樹立課堂教學(xué)實施的基本觀念|：1，樹立學(xué)習(xí)主體觀；2，樹立問題探究觀；3，樹立行為實踐觀；4，樹立個性差異觀；5，樹立師生合作觀。6，樹立生命發(fā)展觀，（二） 抓住課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：1，要調(diào)動學(xué)生有意識的課前學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。2，要創(chuàng)設(shè)有趣、真實的學(xué)習(xí)情境。3，引導(dǎo)學(xué)生主動、合作、探究式學(xué)習(xí)。課堂問題-的設(shè)計要有啟發(fā)性、邏輯性、趣味性、開放性和發(fā)展性，貼近和聯(lián)系學(xué)生的生活與社會現(xiàn)實；要有一定難度、梯度，多樣化學(xué)習(xí)方式；要給學(xué)生留有研究創(chuàng)造的空間。4，在積極的師生互動中不斷創(chuàng)新教學(xué)模式。5，有效地促進全體學(xué)生有差異地發(fā)展。三、 家庭作業(yè)的布置與批改1，家庭作業(yè)：是組織學(xué)生課外獨立地、個別地學(xué)習(xí)教材的一種形式，是學(xué)校教學(xué)工作的一個組成部分。2，家庭作業(yè)價值的作用：一是有助于學(xué)生深入地理解和鞏固課堂上學(xué)習(xí)的知識、技能和技巧；二是有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性、責(zé)任心和認(rèn)真精神；三是能使學(xué)生養(yǎng)成自我監(jiān)督的習(xí)慣。3，家庭作業(yè)的布置要求：一要注意家庭作業(yè)的量，將其控制在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)。二要注意家庭作業(yè)的質(zhì)。三要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、學(xué)科特點，有效選擇符合學(xué)生能力水平和經(jīng)驗背景的作業(yè)內(nèi)容，4，家庭作業(yè)分為三種不同的類型：,一是練習(xí)型家庭作業(yè)；二是準(zhǔn)備型家庭作業(yè)；三是擴展型家庭作業(yè)和創(chuàng)造型家庭作業(yè)。 任何家庭作業(yè)都應(yīng)由教師進行檢查、批改。四、 學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定1，學(xué)業(yè)成績檢查與評價的主要依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。2，學(xué)業(yè)成績評定的方式主要有日常檢查、考查、考試或測驗等。3，對學(xué)生學(xué)業(yè)成績進行檢查與評定設(shè)計的要求：一要考慮檢查與評定的質(zhì)量，一個有效的評定要包括良好的信度、效度、難度和區(qū)分度；二是評定有多種類型，4，對學(xué)生學(xué)業(yè)成績進行檢查和評定的基本要求，一是要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求進行；二是選擇的試題要具有代表性；三是測驗試題的形式要適當(dāng)。對學(xué)生學(xué)業(yè)成績進行檢查和評定必須樹立促進學(xué)生發(fā)展的觀念。不要過分注重劃分等級，過分注重量化。內(nèi)容要杜絕偏題、怪題和難題，要避免僅通過單純的考試就對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績做出鑒定的做法，避免把學(xué)生的考試成績作為劃分學(xué)生類別和等級的標(biāo)志，要重視對過程的評價。對于學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查和評定結(jié)果的處理方式可分為評分制和評語制。第九章中等學(xué)校德育 第一節(jié) 中等學(xué)校德育的目的一、 德育目的：指一定社會對教育所要造就的社會個體在品德面的質(zhì)量和規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。二、 我國中等學(xué)校的德育目的：1，思想觀點；2，政治態(tài)度；3，道德品質(zhì)；4，法制觀念。三、 德育目的的層次（一）德育目的層次的概念德育目的的層次，指同一目的在不同教育階段具有高低不同的要求，形成符合學(xué)校、班級實際的標(biāo)準(zhǔn)。（二）劃分德育目的層次的依據(jù)：1，依據(jù)社會生活實踐對不同年齡學(xué)生品德發(fā)展水平的不同要求；2，依據(jù)受教育者的心理發(fā)展水平和接受能力；3，德育工作實際的需要。第二節(jié)中等學(xué)校德育的內(nèi)容一、 我國政府對學(xué)校德育內(nèi)容的規(guī)定《中學(xué)德育大綱》規(guī)定的德育內(nèi)容①愛國主義教育；②集體主義教育；③社會主義教育；④理想教育；⑤道德教育；⑥勞動教育；⑦社會主義民主和遵紀(jì)守法教育；⑧良好的個性心理品質(zhì)教育。二、 我國學(xué)校德育內(nèi)容（一） 基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育：《中學(xué)生守則》和《日常行為規(guī)嘗》。（二） 基本道德品質(zhì)的教育：公平、正直、誠實、勤勞、勇敢、仁愛；普及愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范。（三）家庭美德教育（四） 集體主義教育1，集體主義意味著適當(dāng)?shù)膫€人權(quán)益的承認(rèn)。2，集體主義意味著在個人權(quán)益得到適當(dāng)肯定的條件下，集體利益具有至上性。學(xué)校德育開展集體上義教育應(yīng)當(dāng)注意：1，教會學(xué)生采取戶種積極的集體主義立揚。2，應(yīng)當(dāng)注意在個人利益與集體利益矛盾時采取集體至上的原則。（五） 愛國主義教育應(yīng)處理好幾個關(guān)系：1，愛祖國與愛國家。2，愛國與愛人類。3，愛國與改革開放。4，愛國情感與愛國行動。（六） 民主與法制教育1，民主與法制教育本身。2，與民主與法制教育相關(guān)的學(xué)校紀(jì)律教育。（七） 世界觀、人生觀和理想教育世界觀：是人對世界總體的看法，包括人對自身在世界整體中的地位和作用的看法。人生觀：是世界觀在人生方面的表面的表現(xiàn)，是關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生理想等方面的基本觀點。理想：是人奮斗的目標(biāo)，是人們對未來的憧憬與追求。在學(xué)校德育中，理想教育的主要內(nèi)涵是生活理想、事業(yè)（職業(yè)）理想、社會理想三個方面的教育。社會理想教育應(yīng)當(dāng)分為兩個層次進行，一是對未來社會最美好或終極狀態(tài)的追求，二是對近期社會目標(biāo)的追求。第三節(jié)中等學(xué)校德育的方法？一、說服：教師借助語言勸導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識水平，充分地陳述理由，使學(xué)生理解并接受某種道德觀念，改變或形成某種態(tài)度的德育方法。師進行說服時應(yīng)注意以下幾點：（一） 說理的邏輯 1，演繹推理2，歸納推理3，類比推理（二） 結(jié)果論與非結(jié)果論的推理方式把二者有機地結(jié)合起來，綜合考察行為的動機和結(jié)果，以說服學(xué)生接受某種道德觀念或行為方式。（三） 單面論據(jù)與雙面論據(jù)的論證方法1依學(xué)生的理解能力而定2.依學(xué)生的實際態(tài)度而定3依具體的任務(wù)而定.（四） 說服中的理性因素與情感因素說服的藝術(shù)在于情理交融，以情動人，以理服人。（五） 說服與說教 說服法強調(diào)對學(xué)生講道理，但說服不等于說教。一、示范法：運用的手段主要是榜樣，榜樣的示范則重在感染力。1，以德服人2，直接示范與間接示范三、 討論：教師組織和指導(dǎo)學(xué)生以班級或小組為單位，圍繞一定的道德問題展開討論，就是一種通過學(xué)生集體教育學(xué)生個體的方法。道德討論的教育意義：經(jīng)學(xué)生集體共同討論決定的,公約、規(guī)則，有助于學(xué)生個體態(tài)度的改變。四、 角色扮演1，角色扮演是道德學(xué)習(xí)的一種方式。2，借助移情，角色扮演能夠比較準(zhǔn)確地解釋各種人際互動關(guān)系和社會事件。3，角色扮演可以變換學(xué)生的位置，體會別人的行為造成的后果。是一種引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)別人角色的教育方法。第十章中等學(xué)校美育、體育與勞動技術(shù)教育第一節(jié)中等學(xué)校美育一、（一）美育的涵義席勒在《美育書簡》一書中首先使用了美育一詞。美育：又稱審美教育，是學(xué)校通過開展自然、生活、藝術(shù)等方面的審美活動，形成學(xué)生正確的審美觀點，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。（二）美育的意義1，美育對德育的促進作用一一以美儲善。美育是德育的前提。2，美育對智育的促進作用一一以美啟真。美育與智育互補。3，美育對體育的促進作用——以美助健。美育促進人的形體美和體育技巧的提高。4，美育對勞動技術(shù)教育的促進作用一一以美益勞。美育啟發(fā)認(rèn)識勞動美，引導(dǎo)勞動中創(chuàng)造美。（三）美育的任務(wù)1，培養(yǎng)和提高學(xué)生的軍美感受能力審美感受能力，是指人體審美感受器官對審美客體的感知能力。2，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美鑒別能力。審美鑒別能力，首先是美和丑的分辨能力，其次是對美的性質(zhì)、類型和程度的識別能力。3，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美欣賞能力。審美欣賞能力：指人們對美的事物的領(lǐng)悟能力和評價能力4，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力審美創(chuàng)造能力，是指在鑒別美、感受美、欣賞美等審美實踐活動的基礎(chǔ)上，掌握并按照美的規(guī)律創(chuàng)造出美的事物的能力。二、美育的過程和原則（一）美育過程1，美育的開端一一信息輸人、信息通道的建立可以稱為美育的準(zhǔn)備階段。2，美育的中介一一進人審美狀態(tài)、純化審美意識便進入審美狀態(tài)。審美狀態(tài)反復(fù)出現(xiàn)，漸漸形成個體的審美傾向、審美習(xí)慣。這些傾向和習(xí)慣一旦定型，便構(gòu)成個體的審美趣味、審美觀念 3，美育的核心內(nèi)容一一建構(gòu)完善的審美心理結(jié)構(gòu)——知、情、意。4，美育效果的延續(xù)階段一一提高全面素質(zhì)，實現(xiàn)人格完善（二）美育原則1，藝術(shù)課與課外活動相結(jié)合 美育中，藝術(shù)教育居于核心地位，課外活動是美育的最好途徑。2，掌握藝術(shù)內(nèi)容和掌握藝術(shù)方法相統(tǒng)一只有把掌握藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)方法統(tǒng)一起來，才能使藝術(shù)作品的價值得到體現(xiàn)，才能達到好的教育效果。3，認(rèn)識和情感相聯(lián)系 美的創(chuàng)造和美的教育都離不開情感。成功的美育必需做到認(rèn)識與情感的和諧統(tǒng)一。4，思想性與藝術(shù)性相結(jié)合真善美只有通過鮮明生動而又典型深刻的藝術(shù)形式才能表現(xiàn)出來，才具有巨大感染力和說服力。5，內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一 必須引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識美，要注意引導(dǎo)學(xué)生追求做一個完善的人。三、 （一）中等學(xué)校美育的內(nèi)容1，自然美的教育；2，社會美的教育；3，藝術(shù)美的教育（二）中等學(xué)校美育的實施1，通過各科教學(xué)進行美育2，通過課外活動進行美育3，通過優(yōu)美的環(huán)境進行美育4，通過教師的示范作用進行美育第二節(jié)中等學(xué)校體育與衛(wèi)生一、 中等學(xué)校體育 體育：是向受教育者傳授健身的知識、技能，增強體質(zhì)，培養(yǎng)廣泛鍛煉身體習(xí)慣的教育。（一） 體育的意義1，促進學(xué)生身體的健康發(fā)育，增強學(xué)生的體質(zhì)；2，促進德育、智育、美育和勞動技術(shù)教育；3，學(xué)校體育是國家體育發(fā)展的基礎(chǔ)。（二） 中等學(xué)校體育的任務(wù)1，增強學(xué)生體質(zhì)；2，掌握體育的基本知識和技能；3，進行思想教育。（三） 實施中等學(xué)校體育的原則1，體育鍛煉的全面性；2，體育鍛煉的適量性；3，體育鍛煉的差異性；4，體育鍛煉的經(jīng)常性；5，體育鍛煉的思想性。二、 中等學(xué)校衛(wèi)生中等學(xué)校衛(wèi)生包括教育教學(xué)衛(wèi)生、日常學(xué)習(xí)生活和體育鍛煉衛(wèi)生、膳食衛(wèi)生、疾病防治、學(xué)校環(huán)境建筑設(shè)備衛(wèi)生、心理健康咨詢、學(xué)生生長發(fā)育調(diào)查和衛(wèi)生教育等。（一） 學(xué)校衛(wèi)生的意義與任務(wù)1、意義 第一，增強學(xué)生的體質(zhì)，防治身心疾病，高學(xué)生的健康水平；第二，學(xué)校衛(wèi)生工作順利進行是學(xué)校教育工作的重要條件；第三，對整個中華民主健康水平有貢獻。2、 任務(wù)（1）使學(xué)生認(rèn)識衛(wèi)生的重要意義，具有基本的衛(wèi)生知識和技能，并養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；（2）按照衛(wèi)生的要求，正確組織教育、教學(xué)工作，為學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造良好的環(huán)境;（3）加強防病措施，矯治學(xué)生常見疾病，以提高學(xué)生的健康水平，促進正常發(fā)育成長。（二） 實施學(xué)校衛(wèi)生工作的要求1，科學(xué)地安排作息制度；2，重視青春期衛(wèi)生知識的教育；3，加強教學(xué)衛(wèi)生管理；4，注意學(xué)校建筑、設(shè)備衛(wèi)生，排除環(huán)境污染；5，講究心理衛(wèi)生；6，貫徹預(yù)防為主，積極治療的方針。第三節(jié)中等學(xué)校勞動技術(shù)教育一、中等學(xué)校勞動技術(shù)教育的意義與任務(wù)（一）中等學(xué)校勞動技術(shù)教育的意義1，是普通教育更好地適應(yīng)社會生產(chǎn)發(fā)展的需要；2，是培養(yǎng)全面發(fā)展新人和提高人才素質(zhì)的需要；3，是組織學(xué)生創(chuàng)造經(jīng)濟效益，改善辦學(xué)條件的需要；4，是促進學(xué)生職業(yè)定向的需要。（二）勞動技術(shù)教育的任務(wù)1，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點、勞動習(xí)慣和學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)的興趣；2，使學(xué)生初步掌握現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的一般基礎(chǔ)知識和基本勞動技能，學(xué)會使用一般的生產(chǎn)工具；3，使學(xué)生掌握組織生產(chǎn)和管理生產(chǎn)的初步知識和技能；4，有計劃、有組織地對學(xué)生進行職業(yè)定向指導(dǎo)。二、中等學(xué)校勞動技術(shù)教育的內(nèi)容（1）現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)和手工藝生產(chǎn)勞動的知識與技能（2）第三產(chǎn)業(yè)勞動的知識與技能（3）生產(chǎn)管理的初步知識與技籮（4）自我服務(wù)勞動和家務(wù)勞動的知識與技能三、實施中等學(xué)校勞動技術(shù)教育的原則（1）勞動實踐與思想教育相結(jié)合的原則（2）掌握技術(shù)知識與實際操作相結(jié)合的原則（3）統(tǒng)一要求，因地制宜相結(jié)合的原則（4）教育意義與經(jīng)濟意義相結(jié)合的原則（5）注意安全衛(wèi)生、勞逸結(jié)合的原則第十一章中等學(xué)校教師與學(xué)生第一節(jié)中等學(xué)校的教師。中等學(xué)校的教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，根本任務(wù)是教書育人。一、 中等學(xué)校教師勞動的特點和價值 中等學(xué)校教師處于基礎(chǔ)教育的第一線，是教育教學(xué)的具體組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育教學(xué)過程中起著決定性作用和主導(dǎo)性作用。（一） 中等學(xué)校教師的勞動特點1，教師勞動對象的特殊性決定了教師勞動具有長期性和復(fù)雜性的特點。第一，教師的勞動周期長、見效慢。第二，教師勞動的復(fù)雜性，是由教育對象的復(fù)雜性、教育任務(wù)的復(fù)雜性、教育過程、教方法、教育手段的復(fù)雜性等決定的。2，教師勞動的質(zhì)量決定其勞動具有自覺性和創(chuàng)造性的特點。第一，中等學(xué)校教師的勞動沒有時間和空間上的嚴(yán)格界限，教師無時無刻不在自覺地學(xué)習(xí)和工作；第二，教師要對教育內(nèi)容‘教育方法和教育手段等不斷創(chuàng)新，要機制靈活地運用教育規(guī)律。3，教師勞動的方式?jīng)Q定其勞動具有個體性和集體性相結(jié)合。第一，學(xué)校對學(xué)生的教育管理主要是通過一個個教師的勞動去完成的，第二，教師在勞動過程中要獨立地創(chuàng)造性地完成教育教學(xué)任務(wù)。第三，學(xué)生的成長又是家庭、社會和學(xué)校共同努力的結(jié)果，4，教師勞動的內(nèi)容決定其具有多方面性的特點第一，全面教育；第二，全體教育5，教師勞動的職業(yè)要求決定其具有示范性特點。第一，人格修養(yǎng)示范；第二，操作活動示范6，教師勞動的效果決定其具有延時性的特點。（二） 中等學(xué)校教師勞動的價值教師勞動價值是指教師勞動的作用同教師勞動對象需要之間的關(guān)系。1，教師的勞動對社會的貢獻是巨大的，這種貢獻的實際價值是間接表現(xiàn)出來的，具有勞動成果的隱含性，奠基性和滯后性；2，每個教師勞動的價值又是不等的，創(chuàng)造的勞動價值的根本在于奉獻。二、 中等學(xué)校教師的素養(yǎng)（一） 現(xiàn)代意識和時代精神素養(yǎng)，包括法律意識、平等意識、主體意識、競爭意識、開放意識、科學(xué)意識、時效意識和信息意識等。時代精神是指代表某一時代發(fā)展潮流的精神。（二） 職業(yè)道德素養(yǎng)教師的職業(yè)道德：是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師的職業(yè)道德內(nèi)容：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表（三） 科學(xué)文化知識素養(yǎng)：學(xué)科知識、文化科學(xué)知識、教育理論知識、學(xué)科教學(xué)知識、實踐知識（四） 能力素養(yǎng)：1，反映認(rèn)識過程的認(rèn)識能力結(jié)構(gòu)，如觀察能力、記憶能力、想像能力、思維能力等,；2，在認(rèn)識能力基礎(chǔ)上形成的具有教育勞動特點的實際操作能力結(jié)構(gòu)，如教育工作能力、表達能力、動手能力、交往能力、信息能力、組織管理能力、教育科研能力等。（五） 身心素養(yǎng)：正確的認(rèn)知，積極的情感，堅強的意志，高尚的品格及完美的個性，‘三、 中等學(xué)校教師的培養(yǎng)和提高（1）教師的職前教育；（2）教師的職后教育；（3）職前職后教育一體化。四、 中等學(xué)校班主任班主任：是指中小學(xué)負(fù)責(zé)一個班級的思想教育和組織工作的教師。是班集體的組織者、教育者和指導(dǎo)者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實施教育、學(xué)工作計劃的得力助手。（一）中等學(xué)校班主任工作的意義班主任要從班級活動的外在控制者轉(zhuǎn)變?yōu)榘嗉壔顒拥墓餐瑓⑴c者，從班級管理的絕對權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄗh的提倡者，從學(xué)生評價的獨斷者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生評價的協(xié)商者。（二）中等學(xué)校班主任的任務(wù)中等學(xué)校班主任的基本任務(wù)是在校長的領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)一協(xié)調(diào)本班的教育力量，全面關(guān)心學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)、生活和身心健康，促進學(xué)生全面發(fā)展。1，搞好班級日常管理；2，對學(xué)生進行思想品德教育；3，指導(dǎo)教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識及關(guān)心學(xué)生的身心健康發(fā)展等。（三）班主任工作內(nèi)容1，了解和研究學(xué)生。第一，了解和研究班集體，包括班集體的基本情況，如總?cè)藬?shù)、性別結(jié)構(gòu)、生源情況、年齡分布、學(xué)習(xí)情況、思想品德情況、存在的問題等；第二，了解和研究學(xué)生本人，包括學(xué)生的基本情況，如姓名、年齡、身心健康等，學(xué)生的家庭情況等。班主任了解學(xué)生的方法很多，如觀察法、談話法、問卷法、作品分析法、調(diào)查法等。2，建設(shè)良好的班集體良好的班集體初步形成和形成發(fā)展三個階段：（1）確立班集體的奮斗目標(biāo)；（2）建立班委會；（3）培養(yǎng)正確的輿論和良好的斑風(fēng)；（4）組織開展班級活動等。3，做好個別教育工作4，協(xié)調(diào)各方面教育力量——學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、任課教師、學(xué)生家長、社會等。5，做好班主任工作計劃及總結(jié)計劃一般分為學(xué)期計劃、月劃和周計劃三種；總結(jié)是班級工作過程的最后一個環(huán)節(jié)。（四）中等學(xué)校班主任工作方法1，說服教育法：一類是運用語言文字進行說服教育的方式。具體有講述或講解、報告或講演、談話、討論、辯論、指導(dǎo)閱讀等幾種方式；另一類是運用事實進行說服教育方式，主要包括參觀、訪問和調(diào)查等。2，情感陶冶法：是指班主任通過自覺地利用環(huán)境、氣氛、作風(fēng)以及自身教育因素對學(xué)生進行潛移默化的影響和教育，達到教育目的的方法。主要是依靠師愛、校園文化以及藝術(shù)陶冶等。3，榜樣示范法：是指以他人的優(yōu)良品德和模范言行影響學(xué)生的方法。4，行為訓(xùn)練法：是指班主任按照一定要求，有計劃、有目的地訓(xùn)練學(xué)生的行為，使之形成符合教育目標(biāo)要求的良好行為習(xí)慣的方法。一種是基本行為規(guī)范的訓(xùn)練，另一種是實踐鍛煉。5，生活指導(dǎo)法：是指班主任就人生的整個生活領(lǐng)域，結(jié)合學(xué)生生活實際給每個學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以具體引導(dǎo)和幫助下使其獲得盡可能充分和全面的發(fā)展，并通過生活實踐的磨練幫助學(xué)生形成自我選擇、自我決定的能力。生活指導(dǎo)包括學(xué)習(xí)指導(dǎo)、品德指導(dǎo)、身心健康指導(dǎo)、閑暇指導(dǎo)、個人生活指導(dǎo)和升學(xué)指導(dǎo)等6，心理咨詢法：包括個別咨詢、團體咨詢、書信咨詢、門診咨詢、電話咨詢、現(xiàn)場咨詢及宣傳咨詢等方式。7，指導(dǎo)自我教育法：指在班主任的激發(fā)和引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)的主體作用，促使他們自覺進行行為轉(zhuǎn)化和行為控制的方法；8，品德評價法：是指通過對學(xué)生的思想品德行為做出肯定或否評價，促使學(xué)生發(fā)揚其優(yōu)點，克服其缺點，激勵學(xué)生不斷上進一種方法。品德評價法主要有表揚與獎勵、批評與懲罰、評比、競賽、操行評定等方式。要注意明確評價的目的，要實事求是，客觀公正，要以表揚獎勵為主，批評懲罰為輔。第二節(jié)中等學(xué)校的學(xué)生一、 中等學(xué)校學(xué)生的自然屬性（一） 中學(xué)生是有獨立人格的人每位學(xué)生都有獨立的人格，有個人的需要、愿望和尊嚴(yán)。（二） 中學(xué)生是發(fā)展中的人 都潛藏著極大的發(fā)展的可能性極大的可塑性。（三） 中學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人學(xué)習(xí)是中學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)，也是一種責(zé)任。二、 中等學(xué)校學(xué)生的社會屬性1，中學(xué)生是社會