2022年湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩縣某高職大學語文單招訓練題【帶答案】

2022年湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩縣某高職大學語文單招訓練題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.《選擇與安排》中，作者以“善將兵的人都知道兵在精不在多”為喻來說明（）A.A.選擇要恰到好處B.安排要有條不紊C.層次要清晰明了D.輕重要分明得當

2.

第

8

題

下列哪位作家屬唐宋八大家之一（）。

3.《季氏將伐顓臾》以駁論為主，展開的形式是（）A.A.人物對話B.敘述歷史C.成語格言D.現(xiàn)實事例

4.晚唐擅長寫“無題"詩的是（）

A.李賀B.李商隱C.李白D.杜牧

5.《寒夜》的作者是()

A.茅盾B.巴金C.老舍D.魯迅

6.在《秋水》中，論證“個人的認識十分有限”這一道理的語句是()

A.以天下之美為盡在己B.吾在天地之間，猶小石小木之在大山C.此其自多也D.曲士不可以語于道者

7.以新樂府詩大膽揭露弊政，反映民生疾苦的著名中唐詩人是（）

A.李白B.白居易C.杜甫D.李商隱

8.

第

7

題

中國古代田園詩派的開創(chuàng)者是（）。

9.中國文學史上田園詩第一人是（）A.A.謝靈運B.陶淵明C.王維D.李白

10.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是（）A.A.《史記》B.《論語》C.《左傳》D.《資治通鑒》

二、閱讀理解(4題)11.

從全文看，黃永厚的“冰炭同爐”具體體現(xiàn)在哪些地方?

12.

“嗚呼!安得使子多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉!”這段話寄托了作者什么理想?

13.

作者認為“樂"能帶來“和”?！昂汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面?

14.寡人之于國也

《孟子》

梁惠王：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?，以五十步筆百步，則何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則日：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，日‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

孟子認為只有實行“仁政”才能以“王道”統(tǒng)一天下。概括本文所體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內容。

三、名句默寫題(10題)15.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時時猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

16.____________，一夫當關，萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

17.但見悲鳥號古木，_____________。(李白《蜀道難》)

18._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮娃。(柳永《望海潮》(東南形勝))

19._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

20.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

21.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

22.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

23.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

24.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.C

3.A

4.B

5.B

6.B

7.B

8.B

9.B

10.B“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是《論語》，所引四句見《論語·子路篇》?！惧e誤分析與防范】此題首先容易誤選A項。此句話是在《史記·李將軍列傳》中司馬遷用來評價李廣的，考生對此應該記得很清楚，因此憑借第一印象會選擇A項。其次容易誤選C項，因為《李將軍列傳》中有“太史公日：《傳日》‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’?！比绻麅H從字面分析，就會望文生義，從而誤選。

11.①既關注現(xiàn)實、褒貶是非又淡泊寧靜、低調處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現(xiàn)實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達出來。①既關注現(xiàn)實、褒貶是非，又淡泊寧靜、低調處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現(xiàn)實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達出來。

12.作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級會受劉他們的攻擊和迫害但他毫不畏懼表現(xiàn)了他堅持戰(zhàn)斗的意志和堅定地追求個性的政治思想。反映了作者要求個性解放“不拘一格降人才"的迫切心情。作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級，會受劉他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，表現(xiàn)了他堅持戰(zhàn)斗的意志和堅定地追求個性的政治思想。反映了作者要求個性解放，“不拘一格降人才"的迫切心情。

13.①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。

14.發(fā)展生產保障生活實行道德教化推行仁政。發(fā)展生產，保障生活，實行道德教化，推行仁政。

15.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

16.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

17.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

18.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

19.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

20.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

21.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

22.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

23.哀民生之多艱哀民生之多艱

24.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們全是經驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權與尊嚴，強國與弱國應友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己。總之，對自己，對他人，人與人，國與國，都應學會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶等送纯嗟幕A上，甚至喪心病狂