動(dòng)漫文化的特征

動(dòng)漫文化的特征動(dòng)漫文化作為一種文化現(xiàn)象依附于社會(huì)文化之中，其特征既包含了動(dòng)畫和漫畫的特征，也具有文化所具有的特性。1.虛擬娛樂(lè)性動(dòng)漫作品作為新興的電子信息化傳播媒介，往往以影像的形式呈現(xiàn)在受眾面前。無(wú)論是逼真的動(dòng)漫畫面、栩栩如生具有鮮明性格的動(dòng)漫角色，還是生動(dòng)的故事情節(jié)，都是通過(guò)動(dòng)漫制作技術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的虛擬畫面。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟，這一虛擬環(huán)境變得更加真實(shí)和完整，受眾難辨真假，將虛擬的信息空間視為虛假的意識(shí)也在逐漸減弱，愈加依賴虛擬空間。同時(shí)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬空間，受眾可以隨時(shí)地接觸想要了解的文化內(nèi)容。動(dòng)漫作品在世界范圍內(nèi)的傳播離不開互聯(lián)網(wǎng)。通過(guò)傳播媒介的虛擬性，動(dòng)漫作品能夠被世界上任何一個(gè)受眾接收。動(dòng)漫存在的根本意義就是為受眾帶來(lái)娛樂(lè)，這一點(diǎn)無(wú)論是動(dòng)畫還是漫畫，都具有這一根本性的目的。在當(dāng)下這個(gè)快節(jié)奏的生活中，受眾的時(shí)間是有限的，受眾難以去親身體驗(yàn)文化的表達(dá)，所以簡(jiǎn)單便捷的虛擬化接觸，成為受眾了解文化內(nèi)容的最佳途徑。除此之外，動(dòng)漫作品為受眾創(chuàng)造一個(gè)虛擬的世界，滿足受眾的精神需求，減輕自身的現(xiàn)實(shí)壓力，緩解心情。正如尼爾·波茲曼所提出公眾話語(yǔ)逐漸以?shī)蕵?lè)化的形式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。動(dòng)漫作品已然成為生活中不可缺少的一部分。在動(dòng)漫虛擬環(huán)境中，可以映射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一切，甚至是社會(huì)中不存在的想象，這能夠?yàn)槭鼙妿?lái)想要的精神享受。動(dòng)漫作品承載的文化內(nèi)容是豐富的，可以滿足不同受眾的精神需求。動(dòng)漫的虛擬娛樂(lè)性使得動(dòng)漫與受眾的接觸變得越來(lái)越頻繁，相較于以往的實(shí)體傳播方式，其傳播速度和傳播范圍更加廣泛，動(dòng)漫文化也更容易被受眾所接觸。這都為動(dòng)漫文化的傳播帶來(lái)極大優(yōu)勢(shì)，也是動(dòng)漫成為新興的影響范圍廣闊的傳播媒介的原因之一。2.民族性動(dòng)漫文化作為一種文化現(xiàn)象，擁有文化的特性，即民族性，是一個(gè)民族的歷史、習(xí)俗、文藝、思想方式、價(jià)值觀念等的集合體，是能夠被傳承，具有鮮明的民族獨(dú)特性。郝爾德在《人類歷史哲學(xué)概要》中也提道，文化是“民族”的文化，代表著一個(gè)民族的精華。動(dòng)漫文化作為一種大眾文化，其受眾并不僅局限于一地或一國(guó)。通過(guò)現(xiàn)代的傳播技術(shù)，動(dòng)漫作品能夠被世界所有的受眾所接觸，這意味著受眾在虛擬空間有著大量的選擇。動(dòng)漫作品的“民族性”，可以視作一個(gè)異于其他作品的標(biāo)簽，能夠幫助動(dòng)漫作品在無(wú)限的選擇中脫穎而出。唯有呈現(xiàn)在受眾面前的動(dòng)漫作品，才有機(jī)會(huì)被受眾所理解，將文化內(nèi)容傳遞給受眾，達(dá)到認(rèn)同的階段。此外，動(dòng)漫作品的“民族性”還能加強(qiáng)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。在動(dòng)漫作品中，動(dòng)漫文化的民族性表現(xiàn)在題材、角色性格、故事劇情、思想方式、建筑場(chǎng)景、背景音樂(lè)等方面，呈現(xiàn)出一定的民族特色。同時(shí)，動(dòng)漫作品中的服裝、樂(lè)器等也體現(xiàn)出民族文化的不同?！肚貢r(shí)明月》中帝王將相和平民百姓等，服裝各有不同文化涵義。因此，受眾在欣賞動(dòng)漫作品的時(shí)候，自然而然地形成一定的文化認(rèn)知，并對(duì)民族服裝的出現(xiàn)產(chǎn)生一種民族認(rèn)同感。因此，動(dòng)漫作品的“民族性”這符合“文化走出去”的戰(zhàn)略，將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播到世界文化圈，并在世界文化平臺(tái)中取得一定的影響力和話語(yǔ)權(quán)。3.教育性優(yōu)秀的動(dòng)漫作品蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容，具有一定的教育價(jià)值。文化的傳承與發(fā)展需要載體，動(dòng)漫作品作為文化的傳播載體，是當(dāng)下受眾最喜歡的娛樂(lè)方式之一，也是一種傳授文化的途徑。動(dòng)漫作品能夠在為受眾帶來(lái)休憩放松的情況下，將優(yōu)秀的思想方式、價(jià)值觀念等傳遞給受眾。動(dòng)漫作品所承載的動(dòng)漫文化能夠?yàn)槭鼙妿?lái)寓教于樂(lè)的效果，即動(dòng)漫的教育性。動(dòng)漫作品作為廣大受眾喜愛和追捧的新興娛樂(lè)方式，被頻繁地點(diǎn)擊和觀看，意味著動(dòng)漫作品與受眾的接觸時(shí)間不斷拉長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容能夠高頻次地被受眾接觸，為動(dòng)漫文化的傳遞創(chuàng)造機(jī)會(huì)。受眾接受動(dòng)漫文化的過(guò)程，創(chuàng)作者將文化內(nèi)容融入到動(dòng)漫中，以動(dòng)漫形象、動(dòng)漫服裝、動(dòng)漫音樂(lè)等方式承載文化內(nèi)容，讓受眾在輕松的氣氛中了解文化內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)受眾行為產(chǎn)生潛移默化的影響，具有良好的教育指導(dǎo)作用。相較于單純的說(shuō)教，通過(guò)動(dòng)漫作品的方式也更加溫和，更容易被受眾所接受。并且，通過(guò)動(dòng)漫作品所展現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)容更加直觀。特別是，對(duì)于接受知識(shí)階段的低年齡層面的受眾，動(dòng)漫作品中人物形象正好是一個(gè)學(xué)習(xí)的模范，從動(dòng)漫人物形象上學(xué)習(xí)積極正