《中國書法史》試題庫（完整版）

《中國書法史》試題庫（完整版）先秦書法一、簡述題１、為什么說殷商時期的甲骨文、金文已經(jīng)具備了后世書法的諸要因素？結(jié)合圖片進(jìn)行具體的分析。答：在甲骨文和金文的遺跡中，我們發(fā)現(xiàn)，這些最早的文字已經(jīng)具備了書法形式美的基本要素，如刻畫書法的筆畫美，單字造型的對稱美，變化美，字與字、行與行之間結(jié)合排列上的章法美，以及在書寫、刻畫和鑄造中諸因素所形成的風(fēng)格美。先秦時期已有了刀和毛筆等書刻工具，審美視覺中的刀味和筆味、金石氣等均有體現(xiàn)。２、西周早、中、晚期的金文在風(fēng)格特征上有哪些變化？答：西周時期的金文可以分為三個階段。西周前期的金文風(fēng)格以樸茂凝重、瑰麗沉雄為主要特征，起收多不露鋒，線條遒勁峻挺，時有肥厚用筆及點團(tuán)狀的華飾，整體上是線與塊面結(jié)合的形式美。西周中期金文風(fēng)格典雅平和，這一時期的作品用筆柔和而酣暢，筆畫圓渾，但裝飾意味趨弱。用筆意蘊增強(qiáng)，行款布局疏朗自如。西周后期的金文趨于成熟，筆畫趨于統(tǒng)一，字型更加自由，風(fēng)格也呈多樣化。顯示了大篆成熟時期的風(fēng)格特征。西周初期金文中肥瘦懸殊的筆畫和呈方圓形狀的團(tuán)長塊，在西周晚期基本鯊，筆畫的形式美變得純粹起來，文字向方整化、平直化的方向演化，風(fēng)格上或簡遠(yuǎn)或峻秀或渾穆或莊嚴(yán)，極為豐富，金文發(fā)展到西周，進(jìn)入了一個輝煌的時代，對春秋戰(zhàn)國時期的金文產(chǎn)生了重要的影響。３、簡述春秋戰(zhàn)國時期各系文字的地域特色。答：春秋戰(zhàn)國時期的文字，共分為五個大系：齊系、燕系、晉系、楚系和秦系文字。Ａ齊系文字的書風(fēng)，結(jié)體上由方整變修長，由疏朗變秀麗，書法精勁謹(jǐn)嚴(yán)，結(jié)體上多有變化，逐漸擺脫了西周晚期書風(fēng)的影響，而自成體系。Ｂ燕系文字，結(jié)體疏朗，用筆流暢，字體婉轉(zhuǎn)嫵媚而不乏率真。Ｃ晉系文字，早期的古茂典雅，承西周書風(fēng)，中期的侯馬盟書，落筆重而起筆輕，側(cè)鋒起筆，中鋒收筆，結(jié)體生動自然，強(qiáng)烈的連筆意識，筆畫的相互映帶反映了篆書書寫速度的加快。晚期的晉系文字，結(jié)體修長，筆畫纖細(xì)犀利，精勁富于裝飾美。Ｄ楚系文字，早期的楚公家鐘，銘文結(jié)體樸肆，行款錯落自然，呈縱勢；中期的王子午鼎等筆畫屈曲宛轉(zhuǎn)，有輕重疾徐的變化，有鳥蟲篆；中晚期的楚系文字，結(jié)體由縱勢向橫勢過渡長沙子彈庫楚帛書，圓轉(zhuǎn)宛勁，行款勻稱，筆法統(tǒng)一，到了晚期，楚系文字用筆走向簡率Ｅ秦系文字，春秋早期的秦系文字，承接了西周晚期的傳統(tǒng)，筆畫細(xì)勻勁健，秦公簋筆畫瘦勁而委宛，是秦系文字書風(fēng)的代表。石鼓文筆畫勻整，結(jié)字疏朗，用筆遵樸而有逸氣，行款十分工整，橫豎間距大體整齊。總的來說，除秦系文字外，春秋早期各系文字書風(fēng)大體繼承和發(fā)展了西周晚期方正樸茂的風(fēng)格，從春秋中期到戰(zhàn)國早期的各系文字，書風(fēng)逐漸擺脫了西周的影響，表現(xiàn)為頎長秀美，并出現(xiàn)裝飾性較強(qiáng)的鳥蟲篆，到戰(zhàn)國中晚期各系文字書風(fēng)起向簡率。４、春秋戰(zhàn)國到秦統(tǒng)一這段時間，秦系文字發(fā)生了由大篆到小篆的變化，其代表作品有哪些？并闡述其嬗變的軌跡。答：秦系文字的代表作品有：秦公簋、秦公缽、虢季子白盤、石鼓文、商鞅方升等。軌跡是：由虢季子白盤———>秦公鐘———>秦公簋———>石鼓文———>秦公大墓石刻———>新妻阝虎符———>泰山刻石。５、什么是“隸變”？結(jié)合出土資料簡述其發(fā)展過程。答：由篆而隸的書寫過程中，依靠快寫、省略、假借、合并部首等篆書快寫手段，破壞和肢解原有的漢字結(jié)構(gòu)和用筆方式，并在變化中逐步形成自己的規(guī)律。這種變化的規(guī)律逐漸成熟和普遍運用的時候，早期的隸書就形成了。我們把這一隸書書體的發(fā)展演變的現(xiàn)象及其內(nèi)在的規(guī)律稱為隸變。發(fā)生在戰(zhàn)國時期的隸變過程，正是中國由古文字向今文字系統(tǒng)的演變過程。青川郝家坪木牘、天水放馬灘秦簡、云夢睡虎地秦簡，可以清晰地尋到秦篆隸變的軌跡。二、填空題１、1996年考古學(xué)家在（山東恒臺縣史家村）發(fā)現(xiàn)一批甲骨文片，距今［3500-3700年］，可以推測中國的書法至少已有［3500］年以上的歷史了。２、甲骨文、金文、六國文字，我們統(tǒng)稱為［大篆］。３、中國書法是以［漢字］為載體的特有的藝術(shù)。４、文字是人們在長期的［實踐］中逐漸創(chuàng)造并完善起來的。５、旬子在［《解蔽篇》］否定了倉頡造字說。認(rèn)為倉頡不過是文字的整理者。６、漢字的萌芽，可以上溯到［8000］年前的新石器時代。７、賈湖文化的刻符———>仰韶文化的陶器刻符———>［殷虛甲骨文］是一脈相承的。８、［象形］和［指事］勾勒出漢字由先文字階段、原始文字階段到古文字階段的發(fā)展脈絡(luò)。９、秦稱銅為金，因而把刻在青銅器上的文字，稱為［金文］，其鑄刻的文字有兩種形態(tài)，一種是陰文的稱不款，陽文的稱為識，青銅銘文又稱［彝器款識］、鐘鼎款識。１０、《毛公鼎》為西周宣王時期的金文，［32］行，［497］字，為目前所見的西周金文中銘文最長的作品。１１、1980年四川出土的秦地《青川郝家坪木牘》，被視為目前年代最早的［古隸］標(biāo)本?！吨袊鴷ㄊ贰罚?xí)題與答案）2第二章秦漢書法一、簡述題１、結(jié)合秦代刻石，概述秦代小篆的風(fēng)格特征。答：秦代的小篆筆畫圓轉(zhuǎn)流暢，較大篆整齊，主要用于官方文書、歌功頌德的刻石及印章中?，F(xiàn)存的《泰山刻石》和《瑯琊刻石》相傳為丞相李斯所書，這些刻石，結(jié)體勻稱，字形呈長方，上下取縱勢，偏旁部首基本固定，筆法圓轉(zhuǎn)宛通，中鋒用筆，藏頭護(hù)尾，筆畫委宛而剛勁，富于端莊美和肅穆氣，雖字字獨立，然觀其整體，相互依附，在章法上有行有列，并由其縱勢產(chǎn)生了行間大于字距小的布白特點。２、漢代簡牘書法可以分為哪兩大類？各有何特色？答：漢代的簡牘書法可以分為江淮漢簡和西北漢簡兩大類。江淮漢簡，是我國長江、淮水流域出土的西漢簡牘。如山東臨沂銀雀山、湖南長沙馬王堆、江蘇連云港等地出土的西漢竹木牘和帛書。內(nèi)容多為古代典籍，如馬王堆的《老子》，銀雀山的《孫臏兵法》，其書者具有一定的文化修養(yǎng)，書風(fēng)多古雅、沉穩(wěn)，用筆結(jié)構(gòu)講究富于變化。西北漢簡是指我國新疆、甘肅、內(nèi)蒙、寧夏、青海等西北干燥地區(qū)的漢代簡牘。西北漢簡都有紀(jì)年作品，書體上大致有隸書、章草、楷書三類。大量的作品是隸書。這些作品多出自駐守邊疆的中下層官吏與將士之手，用筆多變，點畫放縱，率意而有天趣。３、漢代銘刻書法包括哪幾大類？結(jié)合實際各類別簡述其藝術(shù)風(fēng)格。答：漢代的銘刻書法主要包括：金文、漢代石刻、漢磚瓦銘文、西漢骨簽刻辭。漢代的金文的風(fēng)格大致分為兩類，一類表現(xiàn)為挺拔峻險爽利的鐫刻之美，如西漢的《上林共府銅升銘》《上林共府鼎銘》，另一類表現(xiàn)為柔韌渾厚圓轉(zhuǎn)的風(fēng)格，如東漢的《光和斛銘》《鏡鑒銘》。漢代的石刻極為豐富，有碑碣、摩崖刻石、墓志銘、石經(jīng)等。其內(nèi)容主要在漢人祭祀、紀(jì)功、記事、教化、憑證及宣教等，書體主要是篆書和隸書。漢代的磚瓦銘文是指表現(xiàn)物質(zhì)勒工名的磚瓦上的文字記號，如建筑、墓葬的鋪地磚、飾墻磚、瓦漢的紀(jì)年、吉語裝飾銘文、買賣地券的磚銘和墓志磚。漢磚瓦銘文的主要書體是富有裝飾意味的篆書和隸書。西漢骨簽刻辭，是記錄在牛骨上的全國地方工官向中央政府上交供皇室和政府使用的各類手工業(yè)制器、器具和各類物品的一類骨刻文字。書體有篆有隸，也有草篆。４、漢代碑刻高潮出現(xiàn)的歷史背景是什么？東漢時期隸書碑刻有哪幾類典型的風(fēng)格？舉例說明。答：漢代十分重視書法教育，東漢靈帝設(shè)鴻都門學(xué)，使書法教育上升不獨立的藝術(shù)教育，培養(yǎng)了一批書法人才，政府根據(jù)《尉律》來選拔書法人才，經(jīng)經(jīng)藝取仕，有力地促進(jìn)了書風(fēng)的盛行。漢代以孝治天下，并有舉孝廉制度，此風(fēng)一開，厚葬盛行，加上士大夫們好名之風(fēng)盛極一時，死后皆立碑頌其生平，為漢代的書家提供了用武之地?？陀^上促進(jìn)了漢代碑刻藝術(shù)的發(fā)展。東漢時期的隸書碑刻有三種風(fēng)格。一端莊平正、法度嚴(yán)謹(jǐn)類的碑刻。有《子游殘石》《乙瑛碑》《袁博碑》《張景碑》《西岳華山廟碑》《史晨碑》《熹平石經(jīng)》《王舍人碑》二是挺峻流麗、清勁秀逸一路的碑刻。有《禮器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》三是質(zhì)樸高華、雄渾沈厚一路的碑刻。有《裴岑紀(jì)功碑》《鮮于璜碑》《衡方碑》《張遷碑》《石門頌》《封龍山頌》《西狹頌》《甫阝閣頌》５、簡述漢代各書體的演變過程，并舉例說明書體演變過程中的筆法嬗變的規(guī)律。答：漢代的書體中，小篆仍然是通行文字之一，在高級的官方文書和重要的儀典中書寫。西漢初年，急速的隸變大潮，使小篆發(fā)生了隸變現(xiàn)象，西漢初期的隸書尚屬于古隸階段，真正成熟的隸書是在筆畫的波挑成熟和掠筆的形成。在解散隸書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r，形成了章草書，主要的特征是在每字的結(jié)束時采和波挑法，字與字之間多不連屬。草書的形成，最早產(chǎn)生于篆書的草寫當(dāng)中，隨間草篆嬗變?yōu)楣烹`，草書又繼續(xù)朝古隸的快寫方向發(fā)展。楷書與行書的出現(xiàn)晚于章草，約在東漢中期出現(xiàn)了早期的楷書，行書是介于楷草之間的一種簡易手寫體，早期的行書應(yīng)該產(chǎn)生早于早期的楷書與草書之間，楷書快寫加上部分的草法形成了行書的特點。６、東漢后期主要文人書法流派有哪些？對后代書法有什么影響？答：東漢后期文人書法流派的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國書法史上文書法流派的開始，具有劃時代的意義。東漢后期的書法流派主要有曹喜影響下的篆書流派、杜操、崔瑗和張芝影響下的草書流派和劉德升的行書流派和蔡邕的隸書流派。曹喜的篆書，開創(chuàng)了懸針法、垂露篆，對后世的邯鄲淳、蔡邕皆有影響，直到魏晉南北朝的碑刻篆書都有曹喜的篆書風(fēng)格。杜操的草書硬瘦，其書法風(fēng)格特征后來被張芝所繼承，對魏晉南北朝書風(fēng)產(chǎn)生很大的影響，張芝的草書對魏晉時期的文人書法流派中形成巨大的影響。這種流派的形成，為當(dāng)時文人書家確立了一種藝術(shù)創(chuàng)作模式，并影響了東漢至魏晉時期的書家群。二、填空題１、兩漢時期的書法極為豐富，從大的類別上可以分為［金石銘文類］和［墨跡類］。２、東漢時期許慎的［說文解字］是我國最早的文字學(xué)著作。趙壹的［非草書］反映了漢代草書發(fā)展熱潮的真實情況，崔瑗的［草書勢］和蔡邕的［篆勢］可視為古代書論的發(fā)軔之作。３、《說文解字·敘》中說，秦書八體，一曰大篆，二曰［小篆］，三曰刻符，四曰蟲書五曰摹印六曰署書七曰殳書八曰［隸書］。４、秦始皇統(tǒng)一六國后，為統(tǒng)一度量衡，向全國頒發(fā)一篇詔書，這篇詔書由政府核驗，后由工匠受命制作在量器上，或?qū)懳蔫T鑿于權(quán)量之側(cè)，或以印模制作于陶量之側(cè)，稱為［秦詔權(quán)量銘文］，有制成刻有銘文的一簿片詔版，鑲嵌于權(quán)量上，稱為秦詔版。５、1899年瑞典人赫定在新疆塔里木盆地木河下游的［古樓蘭遺址］發(fā)出了晉木簡?！吨袊鴷ㄊ贰罚?xí)題與答案）3第三章魏晉書法１、三國兩晉時期有哪些著名的刻石？為什么說它對后世的書家曾經(jīng)產(chǎn)生過重要的影響。舉例說明。答：曹魏碑刻中最著名的有《上尊號碑》和《受禪表》。還有《黃初殘碑》、《正始石經(jīng)》上刻有《尚書》《春秋》和部分《左傳》，以古文、小篆、分書三體刻成。另外還有《天發(fā)神讖碑》《禪國山碑》《谷朗碑》唐宋元明文人書家多因為此兩碑系名家所書而作為師法的對象。２、鐘繇的書法成就及其它在書法史上地位如何？答：鐘繇，字符常，書法師從劉德升，又學(xué)習(xí)曹喜、蔡邕而出新體――楷書?！端]季直表》是鐘繇最著名的楷書之作，用筆醇厚而雅逸，結(jié)體呈扁狀，存有隸意，方正中求意趣，在點畫的微妙變化中得靈動之姿，回用筆內(nèi)斂，仍見外拓之形，氣息高古，意態(tài)茂密，后世習(xí)楷者多法此。其楷書為正書之祖。鐘繇在書法史上有著重要的地位，他在書體上進(jìn)行新的探索，不同于官方的正體隸篆體，在用筆結(jié)字上都賦于了新的審美意味。他內(nèi)涵靈動多姿的用筆，是王羲之蕭散書風(fēng)的淵源之一。為后世的楷書的發(fā)展起到了源頭的作用。３、試述王羲之的書風(fēng)形成的時代背景及其書風(fēng)來源。答：魏晉時期因為政治集團(tuán)的激烈斗爭和戰(zhàn)爭的連綿，使經(jīng)學(xué)急劇后退，文人士大夫拋棄了兩漢經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，重新解釋天道自然，提出貴無的思想體系，這種以老莊思想為本的玄學(xué)對儒學(xué)的改造，使玄學(xué)風(fēng)糜。魏晉文人在充分認(rèn)識自然之美的同時，意識到自然是人性與藝術(shù)美的和諧，是整個宇宙、人生的感受和領(lǐng)悟，自我意識的覺醒，促進(jìn)了書法風(fēng)氣的興盛。道教也對書法產(chǎn)生了很大的影響，以書法作佛事，在魏晉時期非常普遍，佛教盛行中，寫經(jīng)與刻經(jīng)留下了許多遺跡，對后世的書法產(chǎn)生了一定的影響。王羲之自會稽任上以后，曾對會稽山水作了精彩的描述，這種自然之美，使得他超然物外，王羲之書風(fēng)正是在這種情況下形成的，作品中所體現(xiàn)出的精神內(nèi)質(zhì)，正是其思想、品格的反映。王羲之的書法師承有三，一是源于東漢末年的張芝一系的草書，由衛(wèi)、索家族傳至東晉，成為王羲之學(xué)習(xí)的對象；二是東漢末年鐘繇的楷書與行書，由衛(wèi)氏家族中的衛(wèi)夫人傳遞給王羲之，三是王羲之父輩的影響。４、王羲之的書法藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？他的書風(fēng)對后世書法產(chǎn)生了哪些重大的影響？答：王羲之的草書，是書法發(fā)展史上的一個轉(zhuǎn)折點，在今草體勢中使用了許多章草用筆，字形趨橫勢，轉(zhuǎn)折多方筆，中鋒、側(cè)鋒并用，質(zhì)樸與研美并存。王羲之書法中對后人影響最大的是行書。王羲之成熟的行書代表作有蘭亭序、喪亂帖、二謝帖、得示帖。王羲之的書法，表現(xiàn)了東晉文人的精神面貌，完成了魏晉時期書法史上的一次最重大的變革，將書法藝術(shù)推向歷史的高峰，成為后世文人書法取之不盡的源泉。王羲之之后的百年間，成為影響南朝的書法的主角之一。并逐漸侵染北朝。初唐的歐虞褚薛的楷書均從王羲之真書中出，到顏真卿臨王羲之出，轉(zhuǎn)妍為質(zhì)。行書一脈，王羲之的行草書原就蘊含著平正和倚側(cè)兩個方向，以后成為帖學(xué)兩大派系的策源地。草書一脈，從王獻(xiàn)之到中唐張旭、懷素，將其縱逸一路向前推進(jìn)，在中唐卷起狂草之波瀾。５、王獻(xiàn)之書風(fēng)與王羲之有何不同？請結(jié)合其代表作闡述“古質(zhì)今妍”的內(nèi)涵。答王獻(xiàn)之的書法，與王羲之不同，新妍過其父，正合時尚審美，愛妍而簿質(zhì)，人之情也。其行草書法情馳神縱，超逸優(yōu)游，被稱為：筆法體勢中，最為風(fēng)流者?？梢娖浯蚱苽鹘y(tǒng)束縛，突出人生情感。其小楷作品，變大王的內(nèi)壓為外拓，變蘊籍為外放，字法端勁，有鮮明的個人特征。草書氣勢開張，上下映帶，連綿不絕。行書體形偏扁，草、行、楷間雜，用筆精到，沉著而開闊，形成了前所未有的豐神瀟灑，韻致卓絕的新書風(fēng)。６、東晉時期的著名墓志、刻石有哪些？它們的書體有何特征？答：比較著名的有《謝鯤墓志》，1964年出土于南京中華門外，此志全文為隸書，在體勢上變扁為方，筆畫中的波挑不明顯，減弱了隸勢而增加了楷態(tài)。1965年南京燕子磯出土的《王興之夫婦墓志》，隸不隸，楷不楷，可視為隸楷美術(shù)字，結(jié)體尚有拙趣?！稄堟?zhèn)夫婦墓志》1979年出土于江蘇吳縣，其書體屬于由隸向楷過渡的書體，筆畫無起落粗細(xì)變化，刻寫簡單直露。1988年南京北郊出土的《王仙之墓志》、《王建之夫婦墓志》轉(zhuǎn)折收筆處都有隸書的特征。比較著名的刻石，有《爨寶子碑》楷隸相參，點畫中的收筆如隸書的波挑，方折鋒利的點畫棱角，明顯是刻手的發(fā)揮，此碑整齊中有錯落，奇巧而顯異態(tài)。７、為什么說魏晉書法在書法史上有著十分突出的地位？答：魏晉從公元220-420，這一時期的書法在書法史上有著突出的地位。魏晉時期是書體演變的終結(jié)期。草行楷這幾種新體以經(jīng)過東漢以來的醞釀之后，到魏晉已趨向成熟，并脫去隸書時代的影響，到王羲之、王獻(xiàn)之的出現(xiàn)，使行、草、楷體發(fā)展到了成熟階段。魏晉書法走向了完全的自覺階段，書法在社會的各個階層成了普遍的欣賞對象，文人開始有意識地追求書法美，把其作為自覺的藝術(shù)實踐活動，隨著新體的定型成熟，文人流派書法不斷更新，這種沿革分別以鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之為代表。三個流派階段深刻影響了后世書法的發(fā)展。這種師承祖述筆法而相沿成線，成為后世歷代書法藝術(shù)遞進(jìn)的基本軌跡。魏晉的玄學(xué)清淡對書法發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。魏晉時期的道教也對書法有很大的影響。在魏晉時期，文人流派書法的大變革中，書法理論得到了發(fā)展。它是書法進(jìn)入自覺階段的產(chǎn)物。奠定了中國古代書法理論的基礎(chǔ)?！吨袊鴷ㄊ贰罚?xí)題與答案）4第四章南北朝書法１、南北朝時期書法格局的形成與其社會歷史背景有何關(guān)系？答：南北朝時期，北方經(jīng)濟(jì)文化落后，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，代表著當(dāng)時的先進(jìn)的文化，胡人入主中原，學(xué)習(xí)中原文化，漢與晉皆以孝治天下，北魏沿之，繼承厚葬風(fēng)習(xí)，因而刻石頌德風(fēng)起云涌。在些背景下，另一方面，自西晉覆滅，社會動蕩，玄學(xué)風(fēng)南流，中原不行，佛教趁機(jī)進(jìn)入王朝，到北魏，佛教在北方已經(jīng)十分盛行。北方篤信佛教，大造寺院，石窟，故造像記、摩崖石刻、墓志、抄經(jīng)大量出現(xiàn)。遷都后的二十年，北碑體楷書達(dá)到了高峰。與南方承襲二王的筆法，以手扎為主要形式的新體書法不同，北朝流行的是銘石書法。北魏在遷都洛陽后，書風(fēng)為之一變，一改平城時代的質(zhì)樸書風(fēng)，而代之以北魏新體楷書。以龍門二十品中的《牛厥造像》為始點，此后在邙山墓志中蔚然成風(fēng)，標(biāo)志著北魏體楷書的高度成熟。北朝大量的刻石主要是以實用為目的，所表現(xiàn)出來的是實用書法之美，而南方文人書家自覺追求個性解放，表現(xiàn)為雅玩的純藝術(shù)化傾向。２、南朝文人書法流派的發(fā)展脈絡(luò)如何？答：南朝書法由于對“二王”書法傳統(tǒng)的繼承、弘揚而成為書史上一個重要的發(fā)展階段自宋到梁初，書壇為王獻(xiàn)之新風(fēng)所籠罩，趨于古質(zhì)的王羲之書風(fēng)受到冷落，當(dāng)時因王右軍之體微古而不重視。從梁中期開始，由于梁武帝力推王羲之，小王風(fēng)氣方開始減退，鐘繇、大王之風(fēng)又相繼崛起。３、“王褒入關(guān)”在南方書風(fēng)傳播到北方過程中有何作用？答：南北朝前期，南北士族往來不多，而南方梁朝書家王褒554年入關(guān)事件則有重大意義，王褒入長安后，其二王一脈的書法大受歡迎，連以書碑榜著稱的趙文淵也因此受到冷遇而改學(xué)王褒書。入北南人將南方書風(fēng)帶入北方，促進(jìn)了北方書法的發(fā)展，使其時北周書風(fēng)明顯受到南方的影響，北朝書法雖然在北朝結(jié)束后對隋唐碑刻有所影響，但對后代文人書家作品的影響主要的還是來自南方的二王一系。４、結(jié)合北朝的社會背景，闡述北朝文人書家繼承舊體與南方文人書家追求新風(fēng)的差異答：南北朝時期，由于北方戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟(jì)落后，故而書法發(fā)展滯后，依舊沿西晉質(zhì)樸的老路，而未能象南方東晉的書法發(fā)展出一條全新的局面。南方禁碑時，北方無禁令，仍然在大規(guī)模的立碑，造像，構(gòu)成了北朝龐大的刻石書法體系。由于崔盧兩門書法受到重創(chuàng)，不像二王書法能夠形成體系形成代代相傳，致使北方的書法發(fā)展受到阻礙。北朝的書家多與題榜、抄經(jīng)、寫碑、蒙童相關(guān)，偏重實用的功效，顯然使北方的書家在情性的發(fā)揮上遠(yuǎn)遜于南方書家，而擅長行草書的書家也未能確立領(lǐng)袖的地位，北方文主書家與南方文人書家相去甚遠(yuǎn)，故竟以南方的王羲之為崇拜的對象。南方的書家一到北方，便陷于書寫碑碣之中，而無法自拔，悔恨不如不知書。正說明南北文人書家對于書法認(rèn)識的差別，以及北方偏執(zhí)實用書法一端的史實。５、北朝刻石書法發(fā)展分為哪三個階段？北魏前期和后期都出現(xiàn)了隸楷相參的作品，請區(qū)別這兩個時期此種現(xiàn)象的不同及其原因。答：第一階段，從十六國到北魏孝文帝遷都前，北朝的刻石沿用魏晉舊習(xí)，此時隸楷二體交叉，屬于不自覺的發(fā)展時期。這類作品或形構(gòu)上為楷書，章法體勢用筆上為隸書，或形構(gòu)近隸而筆法為楷，這既是石刻追求正體和裝飾趣味所致，也是北方楷書落后的表現(xiàn)。第二階段，孝文帝遷都洛陽之后到北魏后期，此時以洛陽龍門石窟造像記和北魏皇族墓地邙山墓志為主體，形成了風(fēng)格鮮明的魏體楷書。迎來了北方楷書的鼎盛時期。第三階段是東魏、西魏到北齊、北周時期。東魏石刻漸染南方風(fēng)氣，文效齊梁，書參王謝。另一方面，東魏北齊的對于全盤漢化的反動，出現(xiàn)了胡化逆流，產(chǎn)生了復(fù)古思潮，楷書石刻出現(xiàn)了隸楷混合的現(xiàn)象。在三個不同階段，各個時期的書風(fēng)的變異，可以看出北朝石刻書法中始終包含著刻工銘石書程序化和工藝化的裝飾傾向，其中楷書的裝飾化，對隋唐時代的楷書刻石產(chǎn)生了重要影響。６、列舉北朝著名的碑刻、墓志和摩崖刻石，并分析其特征。答：367鄧太尉碑隸書中夾雜著楷書，工整而顯廟堂氣368廣武將軍碑結(jié)構(gòu)姿肆而多顯夸張，用筆多篆隸之意而又摻雜楷法，有奇趣。414好太王碑平正方直，用筆為隸法而去波挑，風(fēng)格統(tǒng)一，氣魄宏大。437太武帝東巡碑寫刻統(tǒng)一,結(jié)字寬博,有倚側(cè)之勢,多方折,雖有隸書遺意，但已見北魏楷特征。是魏碑中紀(jì)年較早者。456中岳嵩高靈廟碑為北魏早期刻石的代表，此碑結(jié)構(gòu)多變，或重心高舉，筆畫舒展，或字形壓扁，橫勢相應(yīng)成趣。因結(jié)字未定型而有生拙之趣。522年張猛龍碑刻字剛鍵爽利，斬釘截鐵，碑文方圓兼施結(jié)體內(nèi)緊外疏，倚側(cè)險峻，是北魏成熟楷書的典型。龍門造像記，是貴族拜佛的地方，傾向于貴族化一端。藥王山造像題記，下層平民化一端。邙山北魏墓志石門銘鄭文公碑北齊和北周的摩崖刻經(jīng)７、為什么說南朝以文人書法為主流，北朝以刻石書法為主流？請分析這兩者在審美取向上的不同，并從史學(xué)立場客觀地認(rèn)識北朝刻石。答：南朝書法由于對二王傳統(tǒng)的繼承，弘揚而成為書法史上的一個重要的時期，到宋到梁初，書壇被王獻(xiàn)之書風(fēng)所籠罩，趨于古質(zhì)的王羲之書風(fēng)受到，冷落。從梁武帝開始，由于他力推王羲之，小王風(fēng)氣開始消減，鐘繇、大王風(fēng)氣又相繼崛起。南朝書法以文人書法為主流。北朝刻石表現(xiàn)出粗獷質(zhì)樸、天姿縱橫的風(fēng)貌，用筆上顯方峻，峭厲之感，不修邊幅而自有情趣，是中國書法史上又一審美典型。與南方的蘊籍含蓄、瀟灑流麗的文人書風(fēng)形成鮮明的對照。北朝的書風(fēng)是其社會環(huán)境、地理條件時代文化等諸因素所共同形成的，并非書家個體主觀上的審美追求，因而與鐘繇變楷體、王羲之變革鐘法而形成新的書風(fēng)有著本質(zhì)的不同。北朝的刻石書法并非都是精品。金石家對碑刻金石味的追求是從清朝開始的，并非是從北朝就有碑學(xué)之說。我們今天所見到的北朝碑刻的雄渾、殘破、斑駁、是自然條件形成的結(jié)果，是非自覺的產(chǎn)物，因而不能把北朝石刻的藝術(shù)價值與清代碑學(xué)自覺開掘書法美混為一談?？山?jīng)這樣說，北朝碑刻既存在于客觀的歷史情境中，同時又存在于不同時代對他的理解中。第一章先秦書法1、＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿等原始文化時期的陶器上所存留的刻畫象形符號，對認(rèn)識、了解早期文字提供了重要的實物資料。（仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化）2、許慎指出漢字是對自然萬物的象形和源于指事符號，近年來出土的實物也進(jìn)一步證明了許氏關(guān)于漢字源于＿＿＿＿及＿＿＿＿的論斷。（原始圖畫、刻畫符號）3、文字學(xué)家一般認(rèn)為，漢字大約形成于＿＿＿＿，＿＿＿＿形成較為完整的文字體系。（夏代，夏商之際）4、我國最早的古漢字資料，學(xué)術(shù)界公認(rèn)是商代中后期的＿＿＿＿和＿＿＿＿。（甲骨文，金文）5、中國書法至少已有＿＿＿＿年以上的歷史。（3500）6、先秦時已有了刀和毛筆等書寫工具，審美視覺中的“＿＿＿”、“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”等范疇均源于此。（刀味、筆味、金石味）7、甲骨文、金文和六國文字我們都稱其為“＿＿＿＿”。（大篆）8、從商到秦統(tǒng)一，漢字的演變表現(xiàn)出由繁到簡的趨勢，這種演變具體反映在＿＿＿＿和＿＿＿＿的嬗變之中。（書體、字形）一、漢字的起源1、中國書法是以＿＿＿＿為載體的特有藝術(shù)。（漢字）2、古代人們?yōu)榱藥椭洃浐徒浑H，發(fā)明了結(jié)繩、刻契和原始圖畫。其中＿＿＿＿是象形文字的前身或來源。（原始圖畫）3、文字是人們在長期的＿＿＿＿中逐漸創(chuàng)造并完善起來的。（社會實踐）4、戰(zhàn)國時期有倉頡造字說。荀子在《＿＿＿＿》中否定倉頡造字說，認(rèn)為倉頡是整理文字的人。許慎在《說文解字·敘》中重新肯定倉頡造字說。清末學(xué)者＿＿＿＿發(fā)揮了荀子說，不但肯定倉頡只是第一個整理文字的人，并指出文字是＿＿＿＿創(chuàng)造的唯物觀點，推翻了長期以來的倉頡造字說。（《解蔽篇》，章炳麟，群眾）5、漢字的萌芽，可以上溯到距今約＿＿＿＿年前的新石器時代。（8000）6、從考古材料我們可以認(rèn)識到：賈湖文化的刻符——仰韶文化陶器刻畫——＿＿＿＿是一脈相承的。（殷墟甲骨文）7、結(jié)繩、刻契等實物記事到陶器上等擬物體形象的符號，都揭示了漢字創(chuàng)造的兩大基本途徑：＿＿＿＿和＿＿＿＿，從而勾勒出漢字由＿＿＿＿階段、原始文字階段到＿＿＿＿的發(fā)展脈絡(luò)。（象形、指事，先文字、古文字）二、殷商時期的書法1、＿＿＿＿時期，是目前所見最早有文字記載的時期，大約從公元前17世紀(jì)初到公元前11世紀(jì)，共六七百年。（殷商）2、＿＿＿＿和＿＿＿＿是殷商時期書法的代表。它們是考古資料可證實的數(shù)量較多又相當(dāng)成熟的最早文字。（甲骨文、金文）3、甲骨文又稱“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”等?，F(xiàn)出土累積約15萬片，單字總數(shù)有＿＿＿＿多個，目前可識＿＿＿＿多個。（龜甲文字、卜辭、殷墟書契，4600,1000）4、＿＿＿＿是研究商代文字、歷史、文化最重要的資料，也是早期書法的代表。（甲骨文）5、甲骨文多用刀刻成，有＿＿＿＿和＿＿＿＿兩種形式。（先書后刻、以刀為筆直接刻寫）6、《＿＿＿＿》、《四方風(fēng)名刻辭》、《鹿頂骨紀(jì)事刻辭》等為甲骨文各期的代表作。特別是帝乙、帝辛?xí)r期的《＿＿＿＿》，按墨書契刻，刻畫寬肥，起訖有明顯用刀痕跡，為雙刀或多刀修刻而成，從中可見同時期金對甲骨文的影響。（《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》、《宰豐骨刻辭》）7、在青銅器上鑄銘文，從商代中后期開始流行，到周代達(dá)到高峰。秦稱銅為金，故把刻鑄在青銅器上的文字稱為＿＿＿＿，后人又稱“＿＿＿＿”。青銅器又稱“彝器”，其鑄刻文字有兩種形態(tài)：一種是凹入的陰文，稱為“＿＿＿＿”；一種是凸出的陽文，稱為“＿＿＿＿”，故青銅器銘文又稱“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”。（金文，鐘鼎文，款，識，彝器款識，鐘鼎款識）8、商代金文代表作有《＿＿＿＿》（中期）、《戌嗣子鼎》（晚期）、《＿＿＿＿》（晚期）等。（《司母辛鼎》、《小臣艅尊》）9、殷商時期除了大量青銅器銘文外，還有少量石刻銘文?！叮撸撸撸摺酚小叭讶饺胧弊謽樱瑸槲覈涛淖窒到y(tǒng)中最早的代表作。（《殷墟婦好墓石磐刻字》）三、西周時期的金文1、西周金文數(shù)量極多，是歷史上青銅銘文的＿＿＿＿時期，大致可分為三個時期。（興盛）2、西周前期金文代表作：《利簋》、《＿＿＿＿》、《康侯簋》、《＿＿＿＿》等。（《何尊》、《大盂鼎》）3、西周中期金文代表作：《大克鼎》、《＿＿＿＿》、《墻盤》等。（《詢簋》）4、西周晚期金文代表作：《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《（害夫）簋》、《散氏盤》、《毛公鼎》、《頌鼎》、《虢季子白盤》）5、《＿＿＿＿》，西周厲王時期的金文，為西周青銅簋中最大的一種?！叮撸撸撸摺罚髦軈柾鯐r期的金文，結(jié)構(gòu)多變，取橫勢，重心較低，粗放厚重，顯壯實遒邁之氣，后世書家多效之?！叮撸撸撸摺?，西周宣王時期的金文，銘文＿＿＿＿行，＿＿＿＿字，為目前所見西周金文中最長的銘文，整體渾穆磅礴，為西周晚期金文中最有代表性的作品。與《散氏盤》相反，其字形趨長，取縱勢；《大盂鼎》的肥厚筆畫和點團(tuán)已趨于消失?！叮撸撸撸摺?，西周宣王時期的金文，形式上或整齊或錯落，是西周晚期大篆中最為成熟的作品?！叮撸撸撸摺罚鯐r期的金文，是西周晚期筆畫向更簡練、流暢方向發(fā)展的代表作，對以后秦系書法如《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等產(chǎn)生了很深的影響。（《（害夫）簋》、《散氏盤》、《毛公鼎》、32、497,《頌鼎》、《虢季子白盤》、《秦公簋》、《石鼓文》）四、春秋戰(zhàn)國時期的書法1、春秋戰(zhàn)國時期的各系文字書風(fēng)：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（齊系、燕系、晉系、楚系、秦系）2、春秋中期至戰(zhàn)國早期的晉系文字最典型的是《＿＿＿＿》，其風(fēng)格與同時期的金文不同，強(qiáng)烈的連筆意識、筆畫的相互映帶反映了篆書書寫速度的加快，可視為這一時期“草篆”的典型作品。（《侯馬盟書》）3、楚系文字中越國《＿＿＿＿》的銘文以鳥蟲加以組合變形，結(jié)體精嚴(yán)，疏密變化有致，富于裝飾性，習(xí)慣上稱其為“＿＿＿＿”。（《越王勾踐劍》，鳥蟲篆）4、春秋早期的秦系文字承接了西周晚期的傳統(tǒng)，如著名的青銅器《＿＿＿＿》、＿＿＿＿》。（《秦公鐘》、《秦公鎛》）5、春秋中期至戰(zhàn)國早期的秦系文字代表有《＿＿＿＿》和《＿＿＿＿》。（《秦公簋》、《石鼓文》）6、戰(zhàn)國中晚期的秦系文字代表如《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》。（《商鞅方升》、《新郪虎符》）7、秦系文字陶刻方面以《＿＿＿＿》最具代表性，瓦書以鋒銳的刻器直接刻畫而成，行款錯落有致，可視為《商鞅方升》和《秦詔銘文》之間的秦篆標(biāo)本。（《秦封宗邑瓦書》）8、學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為《虢季子白盤》、《秦公鐘》、《秦公簋》、《石鼓文》所用的文字為＿＿＿＿，比較純正地保留著西周文字的傳統(tǒng)。（籀文）9、秦篆文字由籀文發(fā)展到小篆的大致脈絡(luò)：虢季子白盤—>＿＿＿＿、秦公鎛—>＿＿＿＿—>＿＿＿＿—>＿＿＿＿—>＿＿＿＿—>泰山刻石（秦公鐘、秦公簋、石鼓文、秦公大墓石磐刻石、新郪虎符）10、“＿＿＿＿”的出現(xiàn)與使用，加快了隸變的過程。戰(zhàn)國晚期《＿＿＿＿》、《天水放馬灘秦簡》、《＿＿＿＿》等簡牘可清晰地尋到秦篆隸變的軌跡。（草篆、《青川郝家坪木牘》、《云夢睡虎地秦簡》）11、發(fā)生在戰(zhàn)國時期的＿＿＿＿過程，正是中國文字由古文字系統(tǒng)向今文字系統(tǒng)的演變過程。（隸變）12、1980年四川出土的秦地《＿＿＿＿》，被視為目前年代最早的古隸標(biāo)本。（《青川郝家坪木牘》）13、如果說甲骨文、金文始終是沿著刀刻、鑿鑄道路發(fā)展的，那么春秋戰(zhàn)國時期的＿＿＿＿，使我們清楚地看到古隸的出現(xiàn)，并顯示了毛筆在中國書法史上廣泛應(yīng)用的開始。＿＿＿＿的出現(xiàn)，是中國書法史上的重要篇章。（朱墨書跡）第二章秦漢書法1、秦末至＿＿＿＿，隸書發(fā)展很快，并替代了小篆的官體文字地位。西漢時期，首先由隸書演化出了較成熟的＿＿＿＿，約于東漢中期，已有早期＿＿＿＿出現(xiàn)，東漢后期又出現(xiàn)了＿＿＿＿。（西漢初年，章草，楷書，行書）2、兩漢時期的書法極為豐富，從大的類別上可分為＿＿＿＿類（包括漢金文、碑刻、磚瓦銘文等）和＿＿＿＿類（包括簡牘、帛書等）兩大類。（金石銘刻類，墨跡類）3、漢代十分重視書法教育，東漢靈帝設(shè)立＿＿＿＿，與以經(jīng)學(xué)為本的太學(xué)相對壘，使書法教育由與識字結(jié)合的書寫教育上升為獨立的藝術(shù)教育，培養(yǎng)了一批書法人才。政府根據(jù)《＿＿＿＿》來課試選拔書法好的學(xué)童，以通經(jīng)藝取士，這種制度有力地促進(jìn)了書風(fēng)的興盛。（鴻都門學(xué)，《尉律》）4、東漢＿＿＿＿的出現(xiàn)，是中國書法史上文人書法流派的源頭。（文人書法流派）5、東漢時期，許慎的《＿＿＿＿》是我國最早的文字學(xué)著作。（《說文解字》）6、東漢書論：趙壹的《＿＿＿＿》反映了漢代草書發(fā)展熱潮的真實情況。崔瑗的《＿＿＿＿》、蔡邕的《＿＿＿＿》等，可視為古代書論的發(fā)軔之作。（《非草書》、《草書勢》、《篆勢》）一、秦代小篆1、小篆在戰(zhàn)國后期即已成熟。此前，春秋中晚期的《＿＿＿＿》和戰(zhàn)國的《＿＿＿＿》中已有小篆的基本面貌，而戰(zhàn)國秦《＿＿＿＿》和秦《＿＿＿＿》已十分接近統(tǒng)一后的小篆。（《秦公大墓石磐刻石》、《秦封宗邑瓦書》、《杜虎符》、《新郪虎符》）2、許慎在《說文解字·敘》中說：“秦書八體，一曰＿＿＿＿，二曰＿＿＿＿，三曰＿＿＿＿，四曰＿＿＿＿，五曰＿＿＿＿，六曰＿＿＿＿，七曰＿＿＿＿，八曰＿＿＿＿?！保ù笞?、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書）二、秦代書家與刻石書法1、秦代書家：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（李斯、程邈、趙高、胡毋敬）2、李斯作《＿＿＿＿》、趙高作《＿＿＿＿》、胡毋敬作《＿＿＿＿》，均采用新改定的小篆頒行天下。（《倉頡篇》、《爰?xì)v篇》、《博學(xué)篇》）3、秦＿＿＿＿與唐＿＿＿＿均工篆法，史稱“二李之法”。（李斯、李陽冰）4、＿＿＿＿在獄中省改大篆，使秦文篆書重新規(guī)范劃一，奏之始皇，獲赦并出任御史，負(fù)責(zé)清理文字。（程邈）5、秦皇的紀(jì)功刻石均以標(biāo)準(zhǔn)而規(guī)范的小篆寫成，形存的《＿＿＿＿》和《＿＿＿＿》相傳為李斯所書。因其筆畫如玉箸，故又稱“＿＿＿＿”。清楊守敬在跋《＿＿＿＿》中云：“嬴秦之跡，唯此巍然，味磨泐最甚，而古原之氣自在，信為天上神品?！保ā短┥娇淌?、《瑯琊臺刻石》、“玉箸篆”、《瑯琊臺刻石》）6、史載秦始皇東巡刻石還有《＿＿＿＿》、《東觀刻石》、《＿＿＿＿》等。（《嶧山刻石》、《會稽刻石》）三、秦代的金文、陶文秦始皇統(tǒng)一六國后，為統(tǒng)一度量衡，向全國頒發(fā)一篇詔書，這篇詔書或?qū)懳蔫T鑿于權(quán)量之側(cè)，或以印模制作于陶量之側(cè)，我們先其為＿＿＿＿。又有制成刻有銘文的一薄片“詔版”，鑲嵌于權(quán)量上，我們稱其為＿＿＿＿。（秦詔權(quán)量銘文、秦詔版）四、漢代的簡牘書法1、漢代的＿＿＿＿（包括帛書和紙書）是漢代手書墨跡的主流。（簡牘書法）2、漢代簡牘有兩大類型：＿＿＿＿和＿＿＿＿，有明顯的地域特色。（江淮漢簡、西北漢簡）3、江淮漢簡指我國長江、淮水流域出土的西漢簡牘。自1972年在山東＿＿＿＿、湖南＿＿＿＿、湖北＿＿＿＿、安徽＿＿＿＿、湖北＿＿＿＿、江蘇＿＿＿＿、＿＿＿＿等地出土了大量竹、木簡牘和帛書。這些墨跡的發(fā)現(xiàn)，打破了“＿＿＿＿”（康有為《廣藝舟雙楫》）的說法。（臨沂銀雀山、長沙馬王堆、江陵鳳凰山、阜陽雙古堆、江陵張家山、連云港、儀征胥浦，“西漢未有隸體”）4、江淮漢簡的內(nèi)容多為＿＿＿＿，如馬王堆帛書《＿＿＿＿》、銀雀山《＿＿＿＿》等。（古代典籍，《老子》、《孫臏兵法》）5、西漢晚期的連云港漢簡中的《神烏傅》為＿＿＿＿，筆畫中多有圓勁弧形，粗筆在簡中時有出現(xiàn)。（章草書）6、西北漢簡指出土于我國新疆、甘肅、內(nèi)蒙、寧夏、青海等西北干燥地區(qū)的漢代簡牘。1899年瑞典人斯文赫定在新疆塔里木河下游的＿＿＿＿，發(fā)現(xiàn)了晉木簡120余枚，揭開了古代簡書出土的序幕。（古樓蘭遺址）7、在建國后發(fā)掘的大量兩漢竹木簡中，以＿＿＿＿和＿＿＿＿最為宏富。（居延漢簡、敦煌懸泉置漢簡）8、西北漢簡從西漢中期到東漢中后期都有紀(jì)年作品，這些簡上的書體大體上有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿三類。屬于章草的作品如西漢中后期的敦煌漢簡《＿＿＿＿》、東漢前期的居延漢簡《＿＿＿＿》、《永元五年兵器冊》等。屬于楷書的作品如敦煌懸泉置出土的《＿＿＿＿》、蘭州伏龍坪漢墓出土的《＿＿＿＿》等。（隸書、章草、楷書，《敦煌書記冊》、《誤死馬駒冊》，《麻紙墨跡》、《伏龍坪東漢殘紙》）9、從江淮漢簡和西北漢簡等豐富的出土資料中，我們可以發(fā)現(xiàn)，自西漢初期，＿＿＿＿已成為朝野的通行書體，同時也證明文字在此時已完成了由篆至隸的變化，到西漢中期隸書已十分成熟。從西北漢簡中可見，西漢中期的＿＿＿＿已形成了較為固定的草法，說明章草已較為規(guī)范，并成為漢代通行書體之一。從漢簡中還可了解中，東漢初期已出現(xiàn)＿＿＿＿和＿＿＿＿的端倪。（隸書、章草、行書、楷書）五、漢代的銘刻書法1、漢代的銘刻書法主要包括＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（漢金文、漢代石刻、漢磚瓦銘文、西漢骨簽刻辭）2、受隸變大潮的影響，漢代金文中更多的篆書化圓為方，刪繁就簡，亦篆亦隸。如始建國元年的《＿＿＿＿》，法從小篆，而體勢變圓為方，上緊下松，垂畫縱展，極為工整，為典型的漢篆風(fēng)貌。（《新莽嘉量》）3、漢金文分陰文款識和陽文款識。其風(fēng)格大致可為兩類：一類表現(xiàn)為挺拔、峻險、爽利的鐫刻之美，如西漢的《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。另一類表現(xiàn)為柔韌、渾厚、圓轉(zhuǎn)的風(fēng)格，如東漢的《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《上林共府銅升銘》、《上林共府鼎銘》，《光和斛銘》、《鏡鑒銘》）4、漢代刻石書法主要包括＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等，所存的書體主要為＿＿＿＿和＿＿＿＿，適應(yīng)了莊重場合的使用。（碑碣、摩崖刻石、墓志銘、石經(jīng)，篆書、隸書）5、西漢的篆書刻石和隸書刻石所見不多。東漢中期到末期刻石銘辭風(fēng)氣漸開，主要成就表現(xiàn)在這一時期的＿＿＿＿上的篆隸作品。（碑刻）6、東漢篆書碑刻：《＿＿＿＿》和《＿＿＿＿》二碑風(fēng)格相似，筆畫清晰，其中垂露豎作懸針狀，為秦代刻石所無，作品中吸收了古籀筆法。（《袁安碑》、《袁敞碑》）7、東漢篆書碑刻：《＿＿＿＿》氣勢寬博，方勁雄偉，多混入隸書筆法，結(jié)體上以隸仿篆，多見方折，后世亦稱“繆篆”，其章法錯落有致，在漢代碑刻中個性鮮明。（《祀三公山碑》）8、在東漢篆書刻石中，最為稱道的當(dāng)推＿＿＿＿上的篆書。如《＿＿＿＿》碑額結(jié)字緊密，造型扁方，上下顧盼照應(yīng)，寓動于靜，寓圓于方，開合挪讓富于變化，為漢碑篆額中具有裝飾美的代表。（碑額，《張遷碑》）9、漢篆額在后世碑刻中影響深遠(yuǎn)，如魏《＿＿＿＿》、吳《＿＿＿＿》及后世碑額、墓蓋上的篆書懸針用筆和裝飾化的方型篆書均源于此。（《三體石經(jīng)》、《天發(fā)神讖碑》）10、東漢的隸書碑刻按其風(fēng)格可分三類：＿＿＿＿一路的，＿＿＿＿一路的，＿＿＿＿一路的。（端莊平正、法度嚴(yán)謹(jǐn)，挺拔流麗、清勁秀逸，質(zhì)樸高華、雄渾沉厚）11、端莊平正、法度嚴(yán)謹(jǐn)一路的碑刻有：《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《子游殘石》、《乙瑛碑》、《張景碑》、《西岳華山廟碑》、《史晨碑》、《熹平石經(jīng)》、《王舍人碑》）12、挺拔流麗、清勁秀逸一路的碑刻有：《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》。（《禮器碑》、《孔宙碑》、《楊叔恭殘碑》、《尹宙碑》、《曹全碑》）13、質(zhì)樸高華、雄渾沉厚一路的碑刻有：《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《裴岑紀(jì)功碑》、《鮮于璜碑》、《衡方碑》、《張遷碑》）14、東漢質(zhì)樸、雄渾碑刻中與方勁剛健異趣，而以恣肆雄放風(fēng)格為主調(diào)的另類碑刻，多以摩崖刻石和偏遠(yuǎn)地區(qū)碑刻為代表。如：《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《石門頌》、《劉平國摩崖刻石》、《封龍山頌》、《西狹頌》、《甫阝閣頌》）15、清朱彝尊云：“漢隸凡三種，一種方整……一種流麗……一種奇古……惟延熹《＿＿＿＿》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當(dāng)為漢隸第一品?！保ā度A岳碑》）16、《＿＿＿＿》為兩面刻銘，碑陽刻《魯相史晨祀孔子奏銘》，碑陰刻《魯相史晨饗孔子廟碑》。清方朔以為此碑“書法則肅括宏深，沉古遒厚，結(jié)構(gòu)與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也?！痹摫?guī)范整飭，矩度森然，為典型的東漢廟堂碑刻。（《史晨碑》）17、《＿＿＿＿》出于多人之手，它的整飭和規(guī)范以及華飾的筆畫，是漢碑隸書走向程式化的產(chǎn)物，顯示了漢碑隸書規(guī)范至頂峰的特征，已開魏晉時的隸書碑刻之風(fēng)。（《熹平石經(jīng)》）18、《＿＿＿＿》四面環(huán)刻，風(fēng)格統(tǒng)一。清王澍在《虛舟題跋》中評其“瘦勁如鐵，變化如龍，一字一奇，不可端倪。”此碑堪稱東漢碑刻中雅麗風(fēng)格的典型。（《禮器碑》）19、《＿＿＿＿》與《＿＿＿＿》相類，故有“二宙”之稱，康有為稱其是“漢分中妙品”。（《尹宙碑》、《孔宙碑》）20、《＿＿＿＿》，清人孫承澤《庚子消夏記》中評其“字法遒秀逸致，翩翩與《禮器》前后輝映，漢石中至寶也?！币源吮汀抖Y器》等為代表的秀逸一脈，代表了漢碑中陰柔的一極。（《曹全碑》）21、《＿＿＿＿》康有為評曰：“變圓為方，削繁成簡，遂成漢分”，“以篆筆作隸者?！保ā杜後o(jì)功碑》）22、《＿＿＿＿》全碑無雕琢裝飾，奇趣橫生，在東漢石刻中獨樹一幟。文中“命”、“升”、“誦”等字垂筆特長，亦是漢隸石刻中所罕見的。（《石門頌》）23、《＿＿＿＿》，清人楊守敬在《平碑記》中贊其“漢隸氣魄之大，無逾于此?！保ā斗恺埳巾灐罚?4、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》和《＿＿＿＿》同處秦隴山脈之峽谷中，均為摩崖刻石，故有“漢南三頌”之稱。（《甫阝閣頌》、《西狹頌》、《石門頌》）六、漢代的書體演變和筆法嬗變1、小篆，在西漢依然是通行文字之一，但純小篆作品已非常少見，隸變、訛變的篆法替代了嚴(yán)肅的六書原則，后世將漢代這種滲入許多隸變形構(gòu)的篆書稱為“＿＿＿＿”。（漢篆）2、章帝時代的書法家＿＿＿＿，以懸針法入篆，對東漢后期的篆書風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響。（曹喜）3、漢隸，現(xiàn)今古文字學(xué)界比較統(tǒng)一的認(rèn)識又稱其為“＿＿＿＿”，亦稱其為“＿＿＿＿”。成熟的隸書——八分，最為重要的筆法即是＿＿＿＿。（八分、分書，波挑）4、我們把秦隸稱為古隸，把西漢初期幾十年間看成是秦隸至漢隸的過渡階段，可以說西漢初期的隸書尚在＿＿＿＿階段。西漢武帝時代起至東漢末年可稱為＿＿＿＿階段，“＿＿＿＿”即是漢代成熟的隸書。（古隸、漢隸、八分）5、＿＿＿＿與＿＿＿＿都是隸書與篆書完全不同的用筆，它是篆書草化過程中產(chǎn)生出來的用筆，也是中國書法史上最初打破篆書原始用筆形態(tài)后定型的兩種筆法。（波挑、掠筆）6、章草約在漢隸（八分）成熟的＿＿＿＿期形成，并漸趨成熟，至＿＿＿＿蔚然成風(fēng)。其用筆，是沿著隸書筆法發(fā)展的，在解散結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的隸體的同時，主要的特征卻仍舊在每字結(jié)束時采用了＿＿＿＿法，并且字與字之間多不連屬。（西漢中晚期，東漢，波挑）7、在東漢晚期的《＿＿＿＿》上甚至看到了拋棄波挑的狂放今草，這是歷史發(fā)展的必然。（《安徽亳縣曹氏墓磚》）七、東漢后期的書法流派1、東漢后期的書法流派有：曹喜影響下的＿＿＿＿流派，杜操、崔瑤和張芝影響下的＿＿＿＿流派，＿＿＿＿的行書流派和＿＿＿＿的隸書流派。（篆書、草書，劉德升、蔡邕）2、曹喜在李斯小篆中添入懸針垂露之法對時人和后世是有影響的。最早受其影響的是同期書家＿＿＿＿，對后世影響的有＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（班固、蔡邕、邯鄲淳）3、＿＿＿＿，以善章草著名，唐代推其為漢代章草書第一人。（杜操）4、＿＿＿＿，與杜操并稱“崔杜”，被譽(yù)為“＿＿＿＿”。其傳世的《＿＿＿＿》為現(xiàn)今可見的最早書論文字。文中既闡述了草書興起的原因，又描述了草書的審美特征，如“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”等，并以各種具體形象的事物來形容抽象的草書藝術(shù)，辯證地闡述了“＿＿＿＿”的意義，對草書發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。后蔡邕作《＿＿＿＿》、衛(wèi)恒作《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》，皆仿《草書勢》，合稱《＿＿＿＿》。（崔瑗，“草賢”，《草書勢》，“志在飛移”、“放逸生奇”，“勢”，《篆勢》、《字勢》、《隸勢》、《四體書勢》）5、張芝，字伯英，善隸、行、草、飛白書，學(xué)杜操、崔瑗之法，變章草之字字區(qū)分為“＿＿＿＿”，氣脈通暢。《淳化閣帖》中收入其《＿＿＿＿》、《冠軍帖》、《終年帖》、《欲歸帖》等。張芝草書已完備地具有了“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”的審美內(nèi)涵。（“一筆書”，《八月帖》，“骨”、“筋”、“肉”）6、劉德升，“以造行書擅名，雖以草創(chuàng)，亦甚妍美，風(fēng)流婉約，獨步當(dāng)時。”由漢末入魏的書家＿＿＿＿、＿＿＿＿皆其門下。（鐘繇、胡詔）7、蔡邕，字伯喈，世稱蔡中郎，是漢末杰出的學(xué)者、文學(xué)家、音樂家、也是漢末極有影響的＿＿＿＿家。其擅隸書，史載他創(chuàng)＿＿＿＿。其《＿＿＿＿》等書論中涉及到“＿＿＿＿”與“＿＿＿＿”等書法美學(xué)范疇，由此闡發(fā)“＿＿＿＿”問題，其對魏、晉時代文人書法筆法傳授有開創(chuàng)之功。（書法、飛白書，《篆勢》、“勢”、“力”、“筆法”）第三章魏晉書法1、＿＿＿＿時期是書體演變的終結(jié)期，行、草、楷已趨向成熟。（魏晉）2、魏晉書法走向了完全的＿＿＿＿階段?？煞譃槿齻€階段：第一階段以＿＿＿＿為代表，第二階段以＿＿＿＿為代表，第三階段以＿＿＿＿為代表。（自覺，鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之）3、魏晉書論有了很大發(fā)展，流傳至今的有西晉衛(wèi)恒的《＿＿＿＿》、索靖的《＿＿＿》等，奠定了中國古代書論的基礎(chǔ)。（《四體書勢》、《草書狀》）一、三國、西晉時期的刻石書法與墨跡1、三國、西晉時期的書法，有＿＿＿＿和＿＿＿＿兩大類。（刻石書法、墨跡）2、魏晉屢申禁碑，碑刻較少，蜀碑刻尚未發(fā)現(xiàn)。曹魏碑刻中，最著名的是《＿＿＿＿》和《＿＿＿＿》，著名的還有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《上尊號碑》、《受禪表碑》，《黃初殘碑》、《正始石經(jīng)》）3、《正始石經(jīng)》以古文、小篆、分書三體刻成，又名《＿＿＿＿》，上刻有《尚書》、《春秋》和部分《左傳》，小篆為懸針腳，用筆劃一，體態(tài)端正。（《三體石經(jīng)》）4、東吳著名的篆書刻石有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》，碑刻有《＿＿＿＿》等。（《天發(fā)神讖碑》、《禪國山碑》、《谷朗碑》）5、《天發(fā)神讖碑》字勢雄偉，體勢方整，橫豎之起筆用同期隸書折刀法，縱畫垂針出鋒，世稱“＿＿＿＿”，后世效之者不少。（“倒韭葉”）6、西晉碑刻，洛陽及洛東偃師出土的如《＿＿＿＿》等隸書體雖莊重但已無復(fù)漢隸醇茂之意，施安昌先生統(tǒng)稱為＿＿＿＿。洛陽以外的著名碑刻有河南汲縣的《＿＿＿＿》等。（《辟雍碑》、西晉洛陽體，《呂望表》）7、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，瑞典人斯文赫定在樓蘭地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢晉木簡和文書，其中的殘紙文書稱為＿＿＿＿。（樓蘭殘紙）8、東吳簡牘和樓蘭殘紙的發(fā)現(xiàn)，說明＿＿＿＿和＿＿＿＿已成為當(dāng)時普遍通行的書體。（楷書、行書）9、西晉陸機(jī)的《＿＿＿＿》，被董其昌稱為“蓋右軍以前，元常以后，唯存此數(shù)行為希代寶?！币话惴Q其為章草至今草的過渡期作品。（《平復(fù)帖》）10、抄經(jīng)、寫經(jīng)在佛教盛行的魏晉時期十分風(fēng)靡，逐漸形成一種特有的審美定式和規(guī)范，后世稱為＿＿＿＿或＿＿＿＿。吐魯番遺書中西晉元康六年的《＿＿＿＿》殘卷為典型的抄經(jīng)體，有不少已脫離隸書審美趣味而以楷書面貌出現(xiàn)。（寫經(jīng)體、抄經(jīng)體，《諸佛要集經(jīng)》）二、三國、西晉時期的主要書家1、鐘繇，字＿＿＿＿，世稱＿＿＿＿，與＿＿＿＿并稱“鐘王”，與＿＿＿＿并稱“鐘張”。（元常，鐘太傅，王羲之，張芝）2、鐘繇書法師從劉德升，又學(xué)習(xí)曹喜、蔡邕兩位篆隸書家的筆法，形成自己特有的新體——＿＿＿＿。史載其書擅三體：“銘石書”（＿＿＿＿）、“章程書”（＿＿＿＿）、“行狎書（＿＿＿＿）”，以＿＿＿＿最負(fù)盛名。鐘繇的作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（楷書，隸書、楷書、行書，隸書，《薦季直表》、《賀捷表》、《還示表》、《宣示表》）3、《＿＿＿＿》是鐘繇最著名的楷書之作，后世習(xí)楷者多法此?！叮撸撸撸摺房瑫呀诔墒?，《宣和書譜》評曰：“備盡法度，為正書之祖?！保ā端]季直表》、《賀捷表》）4、鐘王之后，楷書不斷發(fā)展，但＿＿＿＿成為一種符合歷史發(fā)展規(guī)律的審美定式。后世常以“＿＿＿＿”和“＿＿＿＿”形容鐘繇書法。如梁代庾肩吾《書品》中言其“＿＿＿＿，＿＿＿＿”，王羲之則言“天然不及鐘，工夫過之”；梁武帝蕭衍評“繇書如云鵠游天，群鴻戲海，行間茂密，實亦難過”。這些評論揭示了鐘繇書法之美，為后世楷書發(fā)展起到了源頭的作用。（鐘樸王妍，“天然”、“茂密”，“天然第一，工夫次之”）5、衛(wèi)門書家：＿＿＿＿是開山之人。其子＿＿＿＿與尚書郎敦煌索靖同在尚書臺，俱善草書，時有“＿＿＿＿”之譽(yù)。其長子＿＿＿＿也是著名書家、書論家。南梁袁昂《古今書評》云其書如“插花美女，舞笑鏡臺”。其《＿＿＿＿》是魏晉時期重要的書法理論文獻(xiàn)。衛(wèi)鑠，世稱＿＿＿＿，是王羲之的啟蒙老師，是＿＿＿＿和王羲之之間的橋梁。（衛(wèi)覬、衛(wèi)瓘，“一臺二妙”，衛(wèi)恒，《四體書勢》，衛(wèi)夫人，鐘繇）6、三國西晉時的著名書家除鐘繇和衛(wèi)門外，還有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（胡昭、皇象、韋誕、索靖）7、＿＿＿＿，東吳時代書法第一人，《抱樸子》中有“＿＿＿＿”之說。其章草代表作有《＿＿＿＿》，后世學(xué)章草的書家，多效其法。（皇象，“書圣者皇象”，《急就章》）8、索靖書學(xué)＿＿＿＿，此為史載最初的家族相傳的見證之一。作品有《急就章》、《＿＿＿＿》、《出師頌》、《＿＿＿＿》等。曾著有《＿＿＿＿》，以自然物象比喻草書，使人們對草書的審美特征有形象認(rèn)識，是早期的重要書論。（張芝，《月儀帖》、《七月帖》，《草書狀》）三、王羲之和王獻(xiàn)之1、王羲之書法的師承源頭有三：一是源于東漢末年＿＿＿＿一系的草書；二是源于東漢末年至曹魏時＿＿＿＿的楷書和行書；三是＿＿＿＿。（張芝，鐘繇，王羲之父輩）2、楷書的發(fā)展，漢代為＿＿＿＿期，鐘繇時期為＿＿＿＿期，至＿＿＿＿時，楷書已完全成熟。王羲之楷書作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等，其楷書由技＿＿＿＿，表達(dá)了豐富的內(nèi)涵。（草創(chuàng)、變革，王羲之，《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》，入情）3、王羲之的草書是書法史上草書發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折點，作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等，對王獻(xiàn)之的一筆書，張旭、懷素的狂草都有重要影響。（《十七帖》、《初月帖》、《上虞帖》、《遠(yuǎn)宦帖》）4、王羲之書法中，對后世文人流派書法影響最大的是其行書。《＿＿＿＿》是其新體書風(fēng)未形成前的行書代表作。其成熟時期的行書代表作有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《姨母帖》、《蘭亭序》、《喪亂帖》、《二謝帖》、《得示帖》）5、梁王帝稱“王羲之書，字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。”王羲之被后世尊為“＿＿＿＿”。（書圣）6、＿＿＿＿行草書法情馳神縱，超逸優(yōu)游，被稱為“筆法體勢中，最為風(fēng)流者”。（王獻(xiàn)之）7、王獻(xiàn)之擅長多體，小楷作品有《＿＿＿＿》，為晉人楷書精品；草書有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《相彼帖》、《先夜帖》、《集聚帖》等；行書有《＿＿＿＿》；行草有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。米芾《書史》中評其“運筆如火筯劃灰，連屬無端末，如不經(jīng)意，所謂＿＿＿＿?！保ā堵迳褓x》、《中秋帖》、《奉別帖》、《廿九日帖》、《鴨頭丸帖》、《阿姨帖》、《鵝還帖》、《適奉帖》，一筆書）8、王獻(xiàn)之在其父基礎(chǔ)上對＿＿＿＿進(jìn)行創(chuàng)造，完成了自鐘王以來的又一階段的變革，使文人流派書法發(fā)展到了一個新高度。其書法是王羲之書風(fēng)的延伸和發(fā)展，所謂“＿＿＿＿”（虞和《論書表》），在王羲之的“靈和”之外又顯“＿＿＿＿”，他們共同構(gòu)成的＿＿＿＿為文人流派書法樹立了楷模。（行草，“父子之間又為今古”，神駿，二王體系）四、東晉的其他主要書家1、東晉時期，還有＿＿＿＿四門書家。（王、郗、庾、謝）2、除四門外，東晉書家著名的還有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（桓溫、桓玄、楊羲）3、相傳《＿＿＿＿》為楊羲手筆，元初曾為鮮于樞所藏，趙孟頫、倪瓚小楷皆受其影響。（《黃素黃庭內(nèi)景經(jīng)》）五、東晉的墓志和刻石1、東晉較有代表性的墓志有：《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《謝鯤墓志》、《王興之夫婦墓志》、《張鎮(zhèn)夫婦墓志》、《王建之墓志》）2、東晉著名刻石是《＿＿＿＿》。與南朝劉宋的《＿＿＿＿》并稱“二爨”。《爨寶子碑》楷隸相參，裘錫圭在《文字學(xué)概論》中評此碑“想模仿八分而又學(xué)不像，字體顯得很不自然”。（《爨寶子碑》、《爨龍顏碑》）第四章南北朝書法1、南方承襲＿＿＿＿，以手札為主要形式；北朝流行＿＿＿＿。（二王筆法，銘石書法）2、北魏遷都洛陽后，書風(fēng)為之一變，形成以一拓直下、斜畫緊結(jié)的＿＿＿＿。這種楷書以龍門二十品中《＿＿＿＿》為起點，此后在＿＿＿＿中蔚然成風(fēng)，標(biāo)志著北魏體楷書的高度成熟。（北魏新體楷書，《牛橛造像》，邙山墓志）3、北朝大量的刻石主要以實用為目的，所表現(xiàn)出的主要是＿＿＿＿之美。而南方文人書家自覺追求個性解放，表現(xiàn)為雅玩的＿＿＿＿傾向。南北朝前期，南北士族來往不多，公元554年＿＿＿＿入關(guān)事件意義重大，促進(jìn)了北方書法的發(fā)展。（實用書法、純藝術(shù)化、王褒）4、南朝書論有：南朝宋羊欣的《＿＿＿＿》、虞和的《＿＿＿＿》、王愔的《＿＿＿＿》、南齊王僧虔的《＿＿＿＿》、南梁蕭衍的《＿＿＿＿》、陶弘景的《＿＿＿＿》、袁昂的《＿＿＿＿》、庾肩吾的《＿＿＿＿》等。這些書論文字反映出當(dāng)時書法美學(xué)和書法審美范疇的建立，確認(rèn)了中國古代最初的書法批評標(biāo)準(zhǔn)，奠定了古代書學(xué)體系的雛形。（《能書人名》、《論書表》、《文字志》、《書賦》、《觀鐘繇筆法十二意》、《與梁武帝論書啟》、《古今書評》、《書品》）一、南朝的文人書家1、南朝著名書家有：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（羊欣、王僧虔、陶弘景、蕭衍）2、＿＿＿＿，劉宋時最有時名，宋帝曾命虞和收集佳書，得其書六卷，時人有“＿＿＿＿”之語。（羊欣，“買王得羊，不失所望”）3、南齊享有盛名的是＿＿＿＿，齊高帝嘗與其賭書，畢，問曰：“誰為第一？”曰：“臣書臣中第一，陛下書帝中第一?！睍r稱善對。傳世書帖有《＿＿＿＿》、《御史帖》、《陳情帖》等。所著《＿＿＿＿》是早期的古代書論文獻(xiàn)。（王僧虔，《太子舍人王琰帖》，《書賦》）4、＿＿＿＿，鎮(zhèn)江焦山摩崖《瘞鶴銘》傳為其所書，并有書論《與梁武帝論書啟》傳世。（陶弘景）5、南朝陳至隋間的書家，以高僧＿＿＿＿最為著名，傳其居永欣寺閣上臨書三十年，寫真草《＿＿＿＿》八百余本。（智永，《千字文》）二、南朝的碑刻1、南朝的碑刻較著名的有《＿＿＿＿》和《＿＿＿＿》。（《爨龍顏碑》、《瘞鶴銘》）2、《＿＿＿＿》為正書，共＿＿＿＿行，文字險勁簡古，雄渾莊嚴(yán)。阮福跋此碑云：“碑文體制古茂，得漢碑遺法，非唐、宋人所及。此乃滇中最古之石，極可寶貴?！保ā鹅帻堫伇?，48）3、《＿＿＿＿》為正書，能融篆隸兩體意趣，南北風(fēng)格兼有，書風(fēng)雄偉飛逸，用筆堅勁沉著，古意盎然而有行書意味。龔自珍認(rèn)為“南書無過《＿＿＿＿》”，稱其為“江南第一石”。（《瘞鶴銘》）三、北朝的文人書家北魏初“工書者，＿＿＿＿二門”，這兩派代表了北方世族文人書法發(fā)展的主流。此外還有北周著名書家＿＿＿＿等。（崔（悅）、盧（諶），趙文淵）四、北朝的刻石書法1、北朝書法的主要成就表現(xiàn)在＿＿＿＿上，其種類較多，包括＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（北朝刻石，碑刻、造像題記、墓志、摩崖刻石）2、北朝刻石大致經(jīng)歷了三個階段：第一階段從十六國到北魏孝文帝遷都之前，北朝的刻石沿用魏晉舊習(xí)，此時＿＿＿＿二體交叉，屬于＿＿＿＿的發(fā)展時期。這一階段尾聲出現(xiàn)了《＿＿＿＿》，已見魏體楷書風(fēng)格之端倪。第二階段為孝文帝遷都洛陽之后到北魏后期。此時以＿＿＿＿和＿＿＿＿為主體，形成風(fēng)格鮮明的＿＿＿＿，迎來了北魏楷書的鼎盛時期。第三階段是東魏、西魏至北齊、北周時期。出現(xiàn)了更純粹的楷書作品如東魏的《＿＿＿＿》等，成為隋代南北書風(fēng)融合的先聲。此時的摩崖刻經(jīng)既受復(fù)古風(fēng)氣的影響，又受抄經(jīng)體的影響，顯得不隸不楷，然剛?cè)嵯酀?jì)，雍容博大，代表之作如《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（隸楷，不自覺，《中岳嵩高靈廟碑》，洛陽龍門石窟造像題記、北魏皇族墓地邙山墓志，魏體楷書，《呂望碑》，《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》、《四山摩崖刻經(jīng)》）3、北朝著名的碑刻有：《＿＿＿＿》為北魏早期刻石的代表，可見魏楷風(fēng)格的端倪。《＿＿＿＿》為北魏后期碑刻的代表，碑文方圓兼施，結(jié)體內(nèi)緊外疏，欹側(cè)險峻，是北魏成熟楷書的典型。東魏武定八年刻石的《＿＿＿＿》可視為北朝時南北楷書兼容的代表，并顯示了當(dāng)時北朝楷書的新走向，開隋唐碑刻之先河。（《中岳嵩高靈廟碑》、《張猛龍碑》、《呂望碑》）4、北朝造像題記作為魏體楷書的典型，是由＿＿＿＿兩方面綜合作用的產(chǎn)物。（寫與刻）5、龍門造像諸刻石中，以《＿＿＿＿》為最早。體現(xiàn)這一時期最具代表性的是：太和二十二年所刻的《＿＿＿＿》和《元詳造像》，景明時期的《＿＿＿＿》和《＿＿＿＿》。（《牛橛造像》、《始平公造像》、《楊大眼造像記》、《鄭長猷造像》）6、藥王山造像題記以北魏時代的造像題記最為精彩，著名的如《＿＿＿＿》為道教造像記刻石，刻手粗劣，屬于樸拙、天趣一路，在北魏造像題記中占有一席之地。（《姚伯多兄弟造像記》）7、在邙山北魏墓志中，太和二十年的《＿＿＿＿》時間最早，與北朝早期刻石相比，體勢完全擺脫隸書結(jié)構(gòu)的影響，易平為欹，改蠶頭為一拓直下的楷書筆法。（《元楨墓志》）8、邙山以外的著名墓志：北魏熙平二年刻石的《＿＿＿＿》，康有為評為“虛和圓靜之宗”，楊守敬贊譽(yù)它“行間茂密”。同年刻石的《＿＿＿＿》，清人何焯稱其“入目初似丑拙，然不衫不履，唐人終莫能及。”北魏普泰元年刻石的《＿＿＿＿》，何紹基跋云：“化篆、分入楷，遂爾無神不妙，無妙不臻，然遒厚精古，未有可比《黑女》者。”（《刁遵墓志》、《崔敬邕墓志》、《張玄墓志》）8、北朝著名摩崖刻石有：《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《石門銘》、《鄭文公碑》）9、《＿＿＿＿》康有為在《廣藝舟雙楫》中大力推重，稱其“飛逸奇渾，分行疏宕”。（《石門銘》）10、《＿＿＿＿》包括山東平度天柱山的《鄭文公上碑》和山東掖縣的《鄭文公下碑》，被看作分布于掖縣云峰山與平度天柱山摩崖刻石群中眾多作品中的代表。（《鄭文公碑》）11、北齊和北周的摩崖刻經(jīng)以山東鄒縣東北的＿＿＿＿（尖山、鐵山、葛山、岡山）摩崖佛經(jīng)刻石群和《＿＿＿＿》摩崖刻石規(guī)模最為宏大。（四山，《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》）12、北朝摩崖刻經(jīng)主要包括三類：一類為隸書，一類為楷書，另一類最為多見，介于楷隸之間，如北響堂寺《＿＿＿＿》、《無量義經(jīng)》等。這種特征絕不是楷書不發(fā)達(dá)時期的隸楷特征的自然交叉，而是楷書時代具有復(fù)古意識的刻石作品?！端纳侥ρ驴探?jīng)》和泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)大抵是這種風(fēng)格，其中鐵山《＿＿＿＿》、泰山《這》等以篆書用筆、隸書體勢和楷書結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)，有較高的藝術(shù)品味。（《唐邕刻經(jīng)銘》、《石頌》、《金剛經(jīng)》）13、北齊和北周摩崖刻經(jīng)的書丹者，多不可考。較為公認(rèn)的書手僅＿＿＿＿一人。（僧安道一）第五章隋唐五代書法1、唐太宗曾親筆為《晉書》撰寫《＿＿＿＿》，曰：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！”為唐代樹立了一個最高的書法審美典型，具有極其深遠(yuǎn)的意義。（《王羲之傳贊》）2、盛中唐時，書法的崇尚已由大王轉(zhuǎn)向小王，并提倡“風(fēng)神骨氣者居上，妍美功用者居下”和“深識書者，唯觀神采，不見字形”的＿＿＿＿風(fēng)尚，＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿把這種風(fēng)氣推向了極致，成為浪漫寫意書風(fēng)的杰出代表。（寫意，張旭、顏真卿、懷素）3、唐代著名書家與佛經(jīng)：＿＿＿＿《金剛經(jīng)》、＿＿＿＿《靈飛經(jīng)》、＿＿＿＿《化度寺碑》、＿＿＿＿《三藏圣教序記》、＿＿＿＿《信行禪師碑》、＿＿＿＿《麓山寺碑》、＿＿＿＿《不空和尚碑》、＿＿＿＿《多寶塔感應(yīng)碑》、＿＿＿＿《玄秘塔碑》等。（柳公權(quán)、鐘紹京、歐陽詢、褚遂良、薛稷、李邕、徐浩、顏真卿、柳公權(quán)）4、唐代高僧書家：初唐＿＿＿＿、中唐草書大家＿＿＿＿、晚唐草書家＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。唐玄宗時高僧＿＿＿＿東渡日本，除帶去佛經(jīng)，還首次帶去了王羲之父子的作品，影響了日本書法的發(fā)展。日本入唐八家中＿＿＿＿、＿＿＿＿尤為著名。（懷仁、懷素、高閑、鞏光、亞棲、鑒真，最澄、空海）5、唐代書論在古代書論史上堪稱高峰期。作為六朝書論的總結(jié)，孫過庭《＿＿＿＿》有著特殊意義，反映了書論的高度成熟，并成為書論史上的經(jīng)典之作。張懷瓘的《＿＿＿＿》、《書估》、《書議》堪稱古代書論史上體系最詳備的書學(xué)文獻(xiàn)，是當(dāng)時最完整的源流史論、書家批評論、書法審美論的專著。晚唐，張彥遠(yuǎn)的《＿＿＿＿》匯輯了自漢以來許多書論名篇，為后世保存了許多可貴的書法史論遺產(chǎn)。（《書譜》、《書斷》、《法書要錄》）一、隋朝時期的書法1、隋朝書法以＿＿＿＿最為豐富，有碑、墓志、造像記、造塔記等。作品如《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（石刻，《董美人墓志》、《龍藏寺碑》）2、隋代著名書家有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、房彥謙、史陵、薛道衡、趙文淵等，均為身跨兩朝書家，最著名者，當(dāng)屬＿＿＿＿。（智永、智果、丁道護(hù)）3、智永，人稱“＿＿＿＿”，其學(xué)書典故有“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”，傳世作品有《＿＿＿＿》。（“永禪師”、“退筆冢”、“鐵門限”、《真草千字文》）4、受智永直接影響的書家有＿＿＿＿、＿＿＿＿等。智果從智永學(xué)書，與智永并稱為“＿＿＿＿”。（虞世南、智果，“禪林筆圣”）5、丁道護(hù)的作品有《＿＿＿＿》等，明楊慎評曰：“此碑最精，歐、虞之所自出?！保ā秵⒎ㄋ卤罚┒?、初唐時期的書法1、與唐太宗論書最多，且互相影響的有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿三人。（歐陽詢、虞世南、褚遂良）2、唐太宗傳世作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《屏風(fēng)帖》。（《晉祠銘》、《溫泉銘》）3、唐太宗《晉祠銘》碑第一次打破了歷史上僅以篆、隸、楷書正體寫碑文的慣例，開創(chuàng)了以＿＿＿＿之典范。（行草入碑）4、唐太宗存書論四則：《筆法訣》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》。他在《論書》、《指意》中，主張“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”。（《論書》、《指意》、《王羲之傳贊》，“以神為精魄”、“以心為筋骨”）5、初唐四家：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷）6、歐陽詢以楷書最著名，傳世作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等；行書作品有《＿＿＿＿》、《卜商帖》、《夢奠帖》；隸書作品有《房彥謙碑》。（《化度寺碑》、《九成宮醴泉銘》、《虞恭公碑》、《皇甫誕碑》，《張翰帖》）7、歐陽詢子＿＿＿＿與其父有“大小歐陽”之稱。（歐陽通）8、虞世南世稱“＿＿＿＿”，唐太宗曾給予“博聞、德行、書翰、詞藻、忠直”五絕之美譽(yù)。其楷書最具代表性的是《＿＿＿＿》，行草書以《＿＿＿＿》殘稿墨跡最為著名，是《宣和書譜》所載行書九跡之一。其“發(fā)筆處如抽刀斷水，正與顏太師錐畫沙、屋漏痕同趣”。（虞永興，《孔子廟堂碑》、《汝南公主墓志銘》）9、虞世南書論有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》三則。其在《勸學(xué)篇》中所言“夫道者，學(xué)以致之，飽食終日，無所用心，則去之逾遠(yuǎn)矣。不得其門而入，雖勤苦而難成矣”，充分地道出了學(xué)書中勤奮與方法之間的辯證關(guān)系。而在《＿＿＿＿》中，則將實踐上升到理論，指出了學(xué)書的干系所在。（《筆髓論》、《書旨論》、《勸學(xué)篇》，《筆髓論》）10、虞氏書法對后世影響頗大，其甥＿＿＿＿則是繼響家業(yè)者，墨跡有《＿＿＿＿》傳世。（陸柬之，《陸機(jī)文賦》）11、褚遂良世稱“＿＿＿＿”，《＿＿＿＿》是其最晚的作品，亦是其楷書之最。在這幅作品中已難界定何為北風(fēng)，何為南韻，達(dá)到瘦硬通神的境界。褚氏不僅把初唐楷書推向了一個新的高峰，而且在唐楷的演進(jìn)上也有重要的過渡作用，實不愧有“＿＿＿＿”之稱。（褚河南，《雁塔圣教序》，“唐之廣大教化主”）12、褚遂良行書作品有《＿＿＿＿》，還有《＿＿＿＿》傳世，米芾對之大加推賞：“雖臨王帖，全是褚法?！保ā犊輼滟x》、《臨蘭亭序》）13、薛稷，史稱“＿＿＿＿”，以楷書最善，作品有《＿＿＿＿》、《昇仙太子碑陰》。（《信行禪師碑》）14、孫過庭于學(xué)書方法上明確指出學(xué)書三個階段的關(guān)鍵所在：“初學(xué)分布，但求＿＿＿＿；既知平正，務(wù)追＿＿＿＿；既能險絕，復(fù)歸＿＿＿＿。初謂未及，中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老?！保ㄆ秸㈦U絕、平正）15、孫過庭于創(chuàng)作上尤講“五合”、“五乖”之利弊?！拔搴稀奔矗撸撸撸?、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿?！拔骞浴奔矗撸撸撸摺ⅲ撸撸撸?、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（神怡務(wù)閑、感惠徇知、時和氣潤、紙墨相發(fā)、偶然欲書，心遽體留、意違勢屈、風(fēng)燥日炎、紙墨不稱、情怠手闌）16、在初唐學(xué)習(xí)王右軍書法的潮流中多見楷行書家，而草書家偏少，＿＿＿＿的草書堪稱承繼右軍草法的優(yōu)秀代表，對草書的傳承有重要的作用。（孫過庭）三、盛中唐時期的書法1、盛中唐時期是唐代書法史上最為恢宏的時代。隸書名家有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等；楷書名家有＿＿＿＿、＿＿＿＿等；行書以＿＿＿＿、＿＿＿＿為代表；草書有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿三杰行世；篆書則首推＿＿＿＿。（史惟則、韓擇木、蔡有鄰；徐浩、顏真卿；李邕、顏真卿；賀知章、張旭、懷素；李陽冰）2、唐玄宗隸書作品有《紀(jì)太山銘》、《＿＿＿＿》，行書作品有《賜益州刺使張敬忠敕書》、《＿＿＿＿》等。（《石臺孝經(jīng)》、《鶺鴒頌》）3、李陽冰，世稱“＿＿＿＿”，篆書有“＿＿＿＿”美譽(yù)，可見作品有《＿＿＿＿》篆蓋12字和《＿＿＿＿》碑額等。（“李監(jiān)”，“倉頡后身”，《崔祐甫志》、《顏氏家廟碑》）4、宋黃庭堅在《游愚溪》詩中將＿＿＿＿、李陽冰、＿＿＿＿三人的篆書并稱。（瞿令問、袁滋）5、＿＿＿＿的草書，拉開了盛中唐草書浪漫風(fēng)氣的序幕，現(xiàn)可見作品有《＿＿＿＿》。（賀知章，《孝經(jīng)》）6、張旭，世稱“＿＿＿＿”，時人又稱“＿＿＿＿”，是“＿＿＿＿”的開山祖師，使草書的浪漫風(fēng)氣發(fā)展到一個新的階段，為盛中唐書壇上的一位杰出的革故鼎新者，受其影響的有＿＿＿＿、＿＿＿＿等，存世作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（張長史，張顛，狂草，懷素、高閑，《肚痛帖》、《古詩四首》）7、懷素，后世將其與張旭并稱為“＿＿＿＿”，晚唐詩人裴說在《懷素臺歌》中將杜甫、李白、懷素喻為“三星”，即文星、酒星、＿＿＿＿。其草書墨跡有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。黃庭堅曾評其《自敘帖》曰：“懷素師《自敘》草書數(shù)千字，用筆皆如＿＿＿＿?！保ā邦崗埧袼亍?，草書星，《自敘帖》、《苦筍帖》、《論書帖》、《食魚帖》，以勁鐵畫剛木）8、李邕，世稱“＿＿＿＿”，李陽冰謂之“＿＿＿＿”，碑版行書有《＿＿＿＿》、《楚州娑羅樹碑》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等?！叮撸撸撸摺酚小扮邥罴颜摺敝Q，《＿＿＿＿》堪稱李邕前期書法中之杰作，《＿＿＿＿》可視為盛中唐行書豪放派風(fēng)氣之濫觴，《＿＿＿＿》為邕書中最遒美者，是李晚歲書范之所在。（李北海，“書中仙手”，《葉有道碑》、《麓山寺碑》、《李思訓(xùn)碑》、《李秀碑》，《葉有道碑》、《麓山寺碑》、《李思訓(xùn)碑》、《李秀碑》）9、張從申，時人稱其所書《法慎律師碑》為“四絕”，《＿＿＿＿》為“三絕”，有“右軍風(fēng)規(guī)”，“筆氣絕似李北?！?。（《李含光碑》）10、顏真卿是唐代最杰出的書法家，其崛起使唐楷形成了一種嶄新的風(fēng)貌，是書法史上繼＿＿＿＿之后的又一座里程碑。其楷書早期作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》，是其40多歲時所作；其中晚期代表作有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等，是其60多歲時作。元郝經(jīng)在《陵川集》中將《＿＿＿＿》譽(yù)為“書家規(guī)矩準(zhǔn)繩之大匠”，評家也多以為是顏書第一?！叮撸撸撸摺贰ⅰ叮撸撸撸摺穭t是顏真卿晚歲時的作品，風(fēng)格稍呈回歸之勢，且由