基于網(wǎng)絡(luò)的校本研修

基于網(wǎng)絡(luò)的校本研修中國遠(yuǎn)程教育研究院研究員李鏜

管理制度：

1、你所在的學(xué)校有校本研修制度嗎？

2、當(dāng)?shù)亟逃綄?dǎo)部門督導(dǎo)過你所在的

學(xué)校校本研修嗎，效果如何？研修任務(wù)

3、2017年—2020年貴校的校本研修的主要任務(wù)？

4、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何借助網(wǎng)絡(luò)開展校本研修呢？

5、梳理一下校本研修的只要內(nèi)容，并思考校本

研修與你的工作之間的關(guān)系？思考？

“校本研修”，是指以學(xué)校教育教學(xué)中存在的實(shí)際問題為切入口、著眼點(diǎn)，以學(xué)校、學(xué)生的發(fā)展和學(xué)校內(nèi)教師的專業(yè)化需求為根本目的，以學(xué)校自身力量、資源優(yōu)勢為主要依托，在學(xué)校、教師自我反思的基礎(chǔ)上，在教師發(fā)展共同體中，進(jìn)而在教育專家的指導(dǎo)與專業(yè)引領(lǐng)下，由學(xué)校自行設(shè)計(jì)與策劃安排實(shí)施的一系列、分階段、有層次的教師教育，與教育研究（包括教學(xué)研究及常規(guī)教研、教育科研）有機(jī)融合的促進(jìn)“學(xué)”的過程與活動。核心是學(xué)?！敖虒W(xué)、教科研、培訓(xùn)一體化”。一、是何：什么是校本研修？1.為了學(xué)校指學(xué)校自身應(yīng)成為發(fā)展的中心和根本，校本研修的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了促進(jìn)學(xué)生、教師和學(xué)校的發(fā)展。2.基于學(xué)校研修的內(nèi)容是在學(xué)校中自下而上形成的，是從學(xué)校日常教育、教學(xué)和生活情境中歸納出來的真實(shí)問題。研修的成果在本校應(yīng)用，解決本校教育、教學(xué)的實(shí)際問題，提高本校教育、教學(xué)質(zhì)量。3.在學(xué)校中指教師是研修的主要力量，活動是圍繞本校教育教學(xué)實(shí)踐開展的，沒有學(xué)校自身的主體作用，學(xué)校的課程改革是不可能成功的。

1

、教師個(gè)人：即教師審視和分析自我的教學(xué)行為及結(jié)果，反思是建立于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，是校本研修活動的起點(diǎn)，是承擔(dān)“校本研修的個(gè)體責(zé)任人”的具體落實(shí)，教師只有在回顧基礎(chǔ)上提出問題，通過學(xué)習(xí)和研討，才能在實(shí)踐中去解決問題。2

、教師小組：同伴互助是校本研修的基本形式，它是建立在教師之間的合作基礎(chǔ)之上，力求通過合作互動，同伴之間相互影響，以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行研究。3

、專業(yè)引領(lǐng)：校本研修的實(shí)質(zhì)是理念和實(shí)踐的結(jié)合，校本研修雖然基于學(xué)校，對學(xué)校問題進(jìn)行研究，需要專家的專業(yè)指導(dǎo)和理論支持。4、管理制度：校長是學(xué)校開展校本研修的集體責(zé)任人，學(xué)校要有一套行之有效的管理考核制定。

開展校本研修的四個(gè)要素基于學(xué)科課堂優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)）基于學(xué)校問題尋找解決辦法（梯子）基于研究課題作實(shí)教研科研（翅膀）基于學(xué)校品牌建構(gòu)學(xué)校文化（靈魂）校本研修的幾個(gè)層面什么是工作坊

圍繞一個(gè)核心問題的學(xué)習(xí)共同體可以是網(wǎng)絡(luò)上的，也可以是線下的混合研修項(xiàng)目的特點(diǎn)（國培等）：

依托網(wǎng)絡(luò)形成團(tuán)隊(duì)，網(wǎng)絡(luò)提供課程等支持校本研修落實(shí)教學(xué)改進(jìn)。

問題解決校本研修，專業(yè)支持網(wǎng)絡(luò)研修，教學(xué)改進(jìn)成果固化

雙研修三維整合基本模式問題聚焦專業(yè)引領(lǐng)線上線下互動教學(xué)改進(jìn)固化分享成果研修的基本模式教學(xué)改進(jìn)固化分享成果二、

為何：開展校本研修的目的核心素養(yǎng)是個(gè)體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性能力。核心素養(yǎng)不是簡單的知識或技能。它是以學(xué)科知識技能為基礎(chǔ)，是整合了情感、態(tài)度或價(jià)值觀在內(nèi)的，能夠滿足特定現(xiàn)實(shí)需求的綜合性表現(xiàn)。核心素養(yǎng)是后天教育的結(jié)果。它有別于一個(gè)人潛在的能力。什么是核心素養(yǎng)1.貫徹“立德樹人”，落實(shí)“核心素養(yǎng)”六大核心素養(yǎng)

三個(gè)方面：文化基礎(chǔ)自主發(fā)展社會參與

六大素養(yǎng)：人文底蘊(yùn)學(xué)會學(xué)習(xí)

責(zé)任擔(dān)當(dāng)

科學(xué)精神健康生活實(shí)踐創(chuàng)新

每個(gè)素養(yǎng)有三個(gè)要點(diǎn)——18個(gè)要點(diǎn)

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。結(jié)構(gòu)：三個(gè)方面六個(gè)素養(yǎng)十八個(gè)要點(diǎn)文化基礎(chǔ)自主發(fā)展社會實(shí)踐人文底蘊(yùn)科學(xué)精神學(xué)會學(xué)習(xí)健康生活責(zé)任擔(dān)當(dāng)實(shí)踐創(chuàng)新人文積淀人文情懷審美情趣理性思維批判質(zhì)疑勇于探究樂學(xué)善學(xué)勤于反思信息意識珍愛生命健全人格自我管理社會責(zé)任國家認(rèn)同國際理解勞動意識問題解決技術(shù)運(yùn)用文化基礎(chǔ)人文底蘊(yùn)科學(xué)精神理性思維重點(diǎn)是：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。批判質(zhì)疑重點(diǎn)是：具有問題意識；能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。勇于探究重點(diǎn)是：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。自主發(fā)展健康生活學(xué)會學(xué)習(xí)樂學(xué)善學(xué)重點(diǎn)是：能正確認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力等。勤于反思重點(diǎn)是：具有對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。信息意識重點(diǎn)是：能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展趨勢；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識等。社會參與責(zé)任擔(dān)當(dāng)實(shí)踐創(chuàng)新勞動意識重點(diǎn)是：尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實(shí)合法勞動創(chuàng)造成功生活的意識和行動等。問題解決重點(diǎn)是：善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動的能力等。技術(shù)運(yùn)用重點(diǎn)是：理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等16概念核心素養(yǎng)：“融合了知識、技能、情感態(tài)度價(jià)值觀的組合概念，是學(xué)生個(gè)人后天形成并不斷發(fā)展，同時(shí)有利于個(gè)人及社會良好發(fā)展所必需的品質(zhì)和能力”融合性發(fā)展性必需性意義

核心素養(yǎng)是對當(dāng)今時(shí)代的公民素養(yǎng)的高度概括。它凸顯了學(xué)校教育的根本目的和課程教學(xué)的改革方向。作為一個(gè)教育工作者，一定要時(shí)刻認(rèn)識到我們的教育教學(xué)，不能歸結(jié)為知識的堆積、技能的訓(xùn)練，而首先是人格品質(zhì)和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。所以當(dāng)務(wù)之急就是克服急功近利、急于求成的狂躁心理，回歸常識、回歸常態(tài)、回歸正軌?！妴⑷A東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所

核心素養(yǎng)的教學(xué)落實(shí)多角度實(shí)驗(yàn)探究與創(chuàng)新表達(dá)基礎(chǔ)性課程連續(xù)性、順序性拓展性課程拓展性發(fā)展性課程整合性

童心課程的組織——縱橫組織結(jié)構(gòu)一至六年級

各個(gè)學(xué)科知識

童心課程縱向六個(gè)階段（六年），橫向三個(gè)層次凸顯國家課程的時(shí)空序并充分體現(xiàn)學(xué)校育人特色在這個(gè)框架結(jié)構(gòu)中，既有縱向的遞進(jìn)，也有橫向的拓展。每一個(gè)課程內(nèi)容都可以在這個(gè)框架中找到是適合自己的位置，又能與其它內(nèi)容形成相輔相成的聯(lián)系，最后通過教師的智慧應(yīng)用，最大限度的發(fā)揮課程自身的價(jià)值。整合性：知識能力及品性的內(nèi)化整合（占總比重80%）完滿生活者課程表現(xiàn)公式：1國家課程教材+學(xué)生對自我學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)+教師溫暖的加工=學(xué)生全方位的生活（占總比重10%）終身學(xué)習(xí)者課程表現(xiàn)公式：2更廣闊的資源+學(xué)生的興趣與理想=學(xué)生豐富性的生活（占總比重10%）快樂游戲者課程表現(xiàn)公式）：3豐富的知識與技能+游戲活動的互動轉(zhuǎn)化=學(xué)生發(fā)展性的生活結(jié)語核心素養(yǎng)導(dǎo)向的改革趨勢旨在通過學(xué)校教學(xué)時(shí)空的重新分配，引導(dǎo)學(xué)校思考存在的價(jià)值和育人的模式，重新組織教育要素，調(diào)整教學(xué)秩序；引導(dǎo)教師重新思考學(xué)科的本質(zhì)、跨學(xué)科的必要和多路徑的選擇，引導(dǎo)學(xué)生穿越學(xué)科壁壘，聯(lián)通直接知識與間接知識，關(guān)聯(lián)知識與生活，彰顯學(xué)習(xí)的實(shí)踐性與創(chuàng)新性，過與以往不同的學(xué)校生活。為何：為什么要校本研修適應(yīng)和促進(jìn)課程改革

各國根據(jù)本國教育目標(biāo)來規(guī)定課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和教學(xué)內(nèi)容，并研制各學(xué)段、各學(xué)科的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以及學(xué)生應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)及應(yīng)達(dá)到的素養(yǎng)水平是基本趨勢。

英國（2007，2010）、德國（2003）、瑞士（2007）、澳大利亞（2009）以及美國（2010）等國家新近開展的國家課程標(biāo)準(zhǔn)研制，都毫無例外采用了這種模式。

學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。什么是學(xué)科核心素養(yǎng)美國共同核心課程標(biāo)準(zhǔn)（2010年）：

以語言為例，將語言領(lǐng)域中的獨(dú)立意識、理解力和批判能力，重視證據(jù)、技術(shù)與數(shù)字媒體的策略性運(yùn)用、文化理解等要素，確定為該學(xué)科的核心素養(yǎng)。根據(jù)這一素養(yǎng)模型，分別明確了讀、寫、聽、說等幾個(gè)方面的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和水平標(biāo)準(zhǔn)。

文化傳承與理解

語文核心素養(yǎng)框架結(jié)構(gòu)

語言建構(gòu)與運(yùn)用審美鑒賞與創(chuàng)造

思維發(fā)展與提升學(xué)科本質(zhì)

改革理念

課程價(jià)值1.語言建構(gòu)與運(yùn)用

語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。2.思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運(yùn)用，獲得的直覺思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。3.審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中形成自覺的審美意識、高雅的審美情趣、高尚的審美品位、正確的審美觀念和體驗(yàn)、欣賞、評價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力。4.文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。行動學(xué)習(xí)動腦動手：四個(gè)核心素養(yǎng)什么關(guān)系呢？能畫個(gè)圖做解釋嗎？語文核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展與提升文化傳承與理解審美鑒賞與創(chuàng)造語文核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展與提升文化傳承與理解審美鑒賞與創(chuàng)造

構(gòu)成語文核心素養(yǎng)的上述四個(gè)方面是一個(gè)整體。語言是重要的交際工具，也是重要的思維工具；語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分；學(xué)習(xí)語言文字的過程也是文化獲得的過程。語言文學(xué)作品是人重要的審美對象，語文學(xué)習(xí)的過程也是人審美能力和審美品質(zhì)發(fā)展的重要途徑。語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。在語文課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生語文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過程中得以實(shí)現(xiàn)的。

為何：為什么要校本研修2.促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展(1)提供保障:崇尚教師自主、合作和開放共贏，盡可能為每位教師提供展現(xiàn)和開發(fā)自己潛能的機(jī)會，為教師營造一個(gè)互相尊重、合作、研討、發(fā)展的研究氛圍，調(diào)動和保持教師創(chuàng)新的積極性，促進(jìn)教師主體作用的發(fā)揮和個(gè)性的發(fā)展。(2)起推動作用：是再造教師學(xué)習(xí)文化的新型載體，實(shí)現(xiàn)教師理論素養(yǎng)專業(yè)化、學(xué)科知識專業(yè)化、教學(xué)實(shí)踐專業(yè)化。(3)由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)化：可迅速提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和課堂教學(xué)效果，增強(qiáng)教師的問題意識和研究素質(zhì)，使教師成為研究者，實(shí)現(xiàn)教師自我價(jià)值。為何：為什么要校本研修3.促進(jìn)學(xué)校的自主發(fā)展(1)能使教師正視學(xué)校問題，關(guān)注學(xué)校問題，解決問題。增強(qiáng)學(xué)校內(nèi)在動力。(2)可推動自主管理，以適應(yīng)當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革，有力于學(xué)校文化、課程文化重構(gòu)與再造，構(gòu)建和諧校園和學(xué)習(xí)型學(xué)校，形成辦學(xué)特色。三、如何：實(shí)施校本研修的內(nèi)容與方法落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)——國家課程校本化落實(shí)核心素養(yǎng)——校本課程的開發(fā)校本研修的內(nèi)容：國家課程校本化校本化的焦點(diǎn)——課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型

基于學(xué)的課堂

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者、幫助者和共同學(xué)習(xí)的伙伴?！櫭鬟h(yuǎn)一個(gè)基于學(xué)的課堂案例在一堂《德國史》課上，老師放映著將1945－1994年間發(fā)生在德國的重要事件組合剪輯起來的紀(jì)錄片。學(xué)生與老師一邊看電影，一邊在紙上作些記錄，偶爾老師會穿插一個(gè)問題，或是一點(diǎn)解釋，學(xué)生們簡單討論幾句。我坐在一位男生旁，趁他看電影，借過他的記錄紙，一下子明白了……

第二張紙是讓學(xué)生在一個(gè)時(shí)間軸上整理這些關(guān)鍵事件，并將美、蘇、英等國的對德主張與政策也整理到這個(gè)時(shí)間表上，梳理其中的邏輯與線索；

第三張紙上有若干演講詞的句段，每一句段后老師設(shè)問：這是誰的說法，他為什么這樣說？說后的作用與效果？

第一張紙是讓學(xué)生開放性地記錄電影中的事件以及主要信息；

在課堂上，沒有聽到老師的娓娓相授，沒有看到師生精彩的追問與對話，有的只是他們默默地觀看、記錄、整理和間或的討論。老師課堂言語的占時(shí)可能連10%都未必有。而學(xué)生的學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的呢？老師又該怎樣支持和促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)呢？

這位歷史老師的備課主要在兩個(gè)方面，一是紀(jì)錄片的剪輯，二是三張“學(xué)案”的設(shè)計(jì)。高明的老師是以簡明的“學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)”來促成本質(zhì)意義的學(xué)習(xí)的發(fā)生，讓學(xué)生掌握核心知識和方法。她沒有把具體歷史事件作為必須的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而把經(jīng)歷觀看、記錄、思考、整理的過程所帶給孩子的歷史觀與方法論的影響視作第一學(xué)習(xí)目標(biāo)。這也許就是我們課堂的局限，以及“學(xué)案”的編制與運(yùn)用的“軟肋”。教學(xué)變革的核心

教學(xué)變革的理論依據(jù)

建構(gòu)主義是在認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它有兩個(gè)來源：

瑞士心理學(xué)家皮亞杰：知識是不能直接傳遞的，只能在兒童自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行構(gòu)建。

蘇聯(lián)心理心理學(xué)家維果斯基：強(qiáng)調(diào)心理發(fā)展的社會基礎(chǔ)。

建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)1、對知識的認(rèn)識：知識不會以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，雖然我們可以通過語言符號賦予一定的個(gè)體形式，但學(xué)習(xí)者在理解它時(shí)，只能是個(gè)體學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)而建構(gòu)起來的。

2、學(xué)習(xí)的過程：是個(gè)體學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程。學(xué)習(xí)必須是主動的才是有意義的。學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)者對外部信息進(jìn)行主動選擇和加工的過程，而不是被動地接受外部發(fā)送的信息。

3、認(rèn)知主體在認(rèn)知過程中，不是去獨(dú)立于他們頭腦之外的知識世界，而是通過先前個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界，重新組合，去建構(gòu)一個(gè)新的認(rèn)知世界。

學(xué)習(xí)是個(gè)建構(gòu)的過程，建構(gòu)的機(jī)制是：新舊知識的互相作用。語言建構(gòu)的案例下見小潭,水尤清冽。——《小石潭記》泉香而酒洌。——《醉翁亭記》如何設(shè)計(jì)一個(gè)微學(xué)習(xí)活動？讓學(xué)生獲得知識與方法

（產(chǎn)生建構(gòu)）？

比較表格中的內(nèi)容，說出：“冽”和“洌”的意思。冽洌詞語冷冽、寒冽、凜冽清洌、濃洌、芳洌同部首字冰、凍、涼——冽清、溪、河——洌冽：寒冷【冷冽、寒冽】洌：（水、酒）清【清?！壳镲L(fēng)冽冽,白露為朝霜?！笏肌峨s詩》玄泉洌清?！獜埡狻端夹x》

我們新獲得的信息如果與此前的認(rèn)知和預(yù)期相關(guān)，它們就會被放入記憶。因此實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家認(rèn)為，記憶是一個(gè)整合的過程、一個(gè)建構(gòu)和創(chuàng)造的過程。而不是像錄像機(jī)一樣被動接受信息。--美伊麗莎白.洛夫特斯

“金就礪則利”如何讓學(xué)生掌握？

“金就礪則利”

——《勸學(xué)》

“礪”字的理解有語理嗎？“利”呢？

就近入學(xué)

各就各位

把身子就過來點(diǎn)不講

行嗎？設(shè)計(jì)個(gè)微學(xué)習(xí)校本研修的工具——課堂觀察

課堂觀察：

課堂教學(xué)時(shí)間分配統(tǒng)計(jì)表《童趣》

結(jié)論：以講為主的課堂教學(xué)，學(xué)生注意力不集中教師講解一問一答學(xué)生自學(xué)小組合作組織教學(xué)合計(jì)時(shí)間15.3018.4046.201.0045.30占比0.340.410.0890.140.021教學(xué)變革——以學(xué)為主，人人干活（第二輪）設(shè)計(jì)意圖：

由教師串講到通過不同的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生自主積累文言詞語，體會語言建構(gòu)方法之一：古今貫通，讓學(xué)生在獲得知識時(shí)學(xué)會如何獲得知識。第一節(jié)課重在學(xué)文言，第二節(jié)課先通過析文和拓展閱讀，體會童趣，通過課堂測試鞏固本文的文言詞語。

教學(xué)目標(biāo)學(xué)會查工具書解決文言詞語疑難，體悟古今貫通的語言現(xiàn)象，學(xué)習(xí)調(diào)動語感解決語義理解的方法。通過誦讀和賞析文句，理解文章中表現(xiàn)的童趣，初步培養(yǎng)審美情趣。

學(xué)情分析學(xué)生在小學(xué)接觸過幾篇文言文，但對文言詞語與現(xiàn)代詞匯的關(guān)系不了然，對文言文學(xué)習(xí)有畏難情緒。本文是初中教材第一篇文言文，故要指導(dǎo)學(xué)生如何過好詞語關(guān)，掌握學(xué)習(xí)詞語的方法。

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)活動內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖

時(shí)間

1、聽老師范讀課文，畫出不懂的詞語。2、查工具書解決詞語疑難。預(yù)設(shè)（以第一段為例）：①余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

自己確定疑難，自己動手解決，熟練使用工具書。學(xué)生呈現(xiàn)出差異，教師觀察。

15分鐘

3、學(xué)生自讀第一段。4、師生互動，討論第一段文言詞語中的語言現(xiàn)象。（下邊是討論的預(yù)設(shè)內(nèi)容）實(shí)詞單音變雙音：憶—回憶、細(xì)——仔細(xì)

察—觀察、時(shí)—時(shí)時(shí)

物—事物、趣—樂趣

故—故而雙音推斷：稚—幼稚—幼—幼兒

藐—藐小——小字義與成語：

張（張開）——張口結(jié)舌

目（眼睛）——目不斜視

虛詞古今一致：之（三分之一、藐小之物）古今異義：余（今：剩余，古：我）

成語：明察秋毫

通過古今貫通勾連語感與語理（語言規(guī)律）提高語言建構(gòu)能力。8分鐘5、分組讀第2-4段。6、按第一段討論的語言現(xiàn)象的類型，獨(dú)立把2-4段的詞語做整理，還有哪些文言現(xiàn)象是需要總結(jié)出來的？

同上14分鐘7、分組討論整理文言詞語與句式(8分鐘

)

出自本文的成語

通假字

詞類活用

一詞多義

特殊句式

古今異義

布置課下作業(yè)

（1分鐘）

先朗讀三遍課文，再獨(dú)立完成下邊的1-3題，不得看書和查工具書。4-5題可以看課文。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：教師讀講3分鐘師生討論8分鐘

學(xué)生自學(xué)27分鐘學(xué)生討論8分鐘

校本研修的工具——問題連續(xù)體案例分析——教學(xué)只改進(jìn)提問分析（共提了22個(gè)問題）舉例如下：

預(yù)習(xí)的詞語會了嗎？

你看到了怎樣的畫面？

想想講了誰和誰的故事

發(fā)生了什么事，能說說課文的主要內(nèi)容嗎？5至第7段看出子期是知音，邊讀邊勾畫，留下思考的痕跡

。。。。。。

子期逝世了，伯牙會怎么說呢？案例：三個(gè)兒子

研討背景小學(xué)低年級的閱讀課如何進(jìn)行深度學(xué)習(xí)閱讀課如何落實(shí)語文核心素養(yǎng)——思維的培養(yǎng)與提升

閱讀課設(shè)置的問題價(jià)值

案例：三個(gè)兒子核心問題的討論：

老爺爺為什么說只看見一個(gè)兒子？——改成選擇題

一個(gè)媽媽問老爺爺：“看見了嗎？這就是我們的三個(gè)兒子。怎么樣??？”

1、“一個(gè)媽媽”是哪個(gè)媽媽呢？聯(lián)系文章內(nèi)容說出2個(gè)以上的理由。2、當(dāng)?shù)谌齻€(gè)兒子接過沉甸甸的水桶，另外5個(gè)人會有什么樣的表現(xiàn)呢？他們各自想了什么？

3、當(dāng)老爺爺說完“只看見一個(gè)兒子”，請你推測三個(gè)媽媽的心理活動和表情，并把它寫出來。

通過校本研修，教師學(xué)會設(shè)置有價(jià)值的問題校本研修的工具——變易

紅蘋果

紅領(lǐng)巾

紅鉛筆

黃蘋果青蘋果

紅蘋果變易：變化。通過變與不變的比較，人們來體認(rèn)事物。如何識別交規(guī)圖示

三個(gè)圖標(biāo)什么沒變，什么變了？四個(gè)圖標(biāo)的共同點(diǎn)是什么？什么在變，變的特征說明什么？“月色入戶”中的“戶”字該教嗎？問題1:該教??！我是這樣教的。。。門=戶=老師做了教學(xué)支架（變易），用古文字作比較，強(qiáng)化學(xué)生對“戶”字的理解可是教學(xué)效果如何呢？學(xué)生的認(rèn)知發(fā)生變化了嗎？問題2:女生：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡。男生：元豐六年十月十二日的晚上，正想解開衣服睡覺。

女生：月色入戶，欣然起行。男生：

我便欣然動身。

月亮光從窗戶里照進(jìn)來，學(xué)生不認(rèn)真聽講，真笨！！不對吧？是教學(xué)出了問題！針對學(xué)生的認(rèn)知問題要改進(jìn)教學(xué)，多做二個(gè)變易圖示才能解決問題??！下課后，我做了后測，“戶”字的正確率才58%。回家又查工具書，找出大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)筆記，做了新的PPT，你們想看嗎？戶口、戶籍窗戶

足不出戶國家

門當(dāng)戶對好歹

門戶開放變易——支架用上邊的PPT內(nèi)容上課，后測“戶”的正確率是98%。

你能解釋這一現(xiàn)象嗎？問題3:教師研修的策劃開展

校本研修中的角色

主持者（教研組長、設(shè)計(jì)者、）主發(fā)言者聆聽者評議者對話者記錄者成果完成者（需分工）研修活動過程流程（以教學(xué)設(shè)計(jì)為例）

設(shè)計(jì)主題與基本步驟活動1：研討問題與分工活動2：促進(jìn)改進(jìn)的參與性學(xué)習(xí)（網(wǎng)上資源