《蘭亭集序》PPT課件上課解析

王羲之

蘭亭集序《蘭亭集序》（神龍本）唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏‖文體知識《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”或“后序”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。

‖王羲之其人

王羲之(303—361)，字逸少，東晉書法家。出身貴族，官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。王羲之是我國歷史上最著名的書法家之一，他小時后就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。，有“臨池學書，池水盡墨”的美談。其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”，被后世譽為“書圣”。他的代表作《蘭亭序》更被稱為“天下第一行書”。王羲之像《蘭亭集序》（局部）修禊：古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪。（禊：潔也。）明文徵明《蘭亭修禊圖》1、文章1、2自然段概述了蘭亭集會的情況，說說作者為什么會有“信可樂也”的感受？良辰：永和九年，歲在癸丑；天朗氣清，惠風和暢勝地：會稽山陰之蘭亭佳節(jié)：禊事人賢：群賢畢至，少長咸集會雅事：流觴曲水，列坐其次；暢敘幽情美景：崇山峻嶺，茂林修竹；清流激湍，

映帶左右2、第三自然段的情感有何變化？其原因是什么人之相與，俯仰一世（境界擴大）兩種人靜者：晤言一室之內(nèi);動者：放浪形骸之外欣于所遇，快然自足;所知既倦，情隨事遷俯仰之間，化為陳跡修短隨化，“死生亦大矣”生死樂痛情緣事發(fā)樂蘭亭盛會痛人生感慨悲死生之辯(作序目的)

三國和兩晉是一個統(tǒng)一王朝消失的時代。漢末到魏晉，階級矛盾、社會矛盾不斷惡化，統(tǒng)治階級內(nèi)部相互傾軋，致使社會動蕩不安，政局變幻不定。東漢末年的政治敗壞引發(fā)了黃巾起義，隨后軍閥割據(jù)，出現(xiàn)三國鼎立的局面。到了西晉，雖然實現(xiàn)了統(tǒng)一，但不久爆發(fā)了“八王之亂”，北方游牧民族趁機入侵，西晉的統(tǒng)治也隨之結(jié)束，中原成了諸族爭斗的戰(zhàn)場。晉室南渡后，建立了東晉王朝，偏安半壁，但由于統(tǒng)治集團內(nèi)部的爭斗不斷，農(nóng)民起義的高漲，最后劉裕取代了司馬氏政權，建立了劉宋王朝。兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生?！疤煜旅浚儆腥摺?。

這些混亂而痛苦的歷史事實，讓當時的名士們思治而不得，茍全性命于亂世，對文化、思想和社會風氣都產(chǎn)生了巨大的影響。那些循規(guī)蹈矩，那些道貌岸然，似乎都成了一個個玩笑，傳統(tǒng)的力量在無形里消失，越來越多的名士在無望的明天面前選擇了叛逆。他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波飄蕩，飄到哪里就是哪里，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，即所謂“一死生”“齊彭殤”。補充王羲之其事（1）袒腹東床晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王家讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒回報說：“王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)矜持。只有一個人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。”郗鑒聽了，說：“這就是我要找的佳婿。”后來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。袒腹東床因為這個典故，后來人們就把“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦”。問題思考郗鑒何以選中王羲之？因為其率真自然的氣度，行為舉止看似未經(jīng)修飾，卻是毫無心機的真性情，而“真誠”就是人最難能可貴的。《晉書·王羲之傳》記下了這樣一件事：“性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴。求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日?！保?）鵝池王羲之為之感動，邊派人去集市買來幾把扇子，取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫，一一題款落印。然后對老婆婆說：“老人家，你為我斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意不去，請把這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對你的補償吧。”

紹興的蘭亭，現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局，以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。傳說“鵝池”兩字出自王羲之、王獻之父子兩人的手筆。當年，王羲之在池邊剛寫完“鵝”字，忽然聽到“圣旨到”，便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻之，趁父親離開之際，提筆補上了“池”字，一碑兩字，父子合璧，成了千古佳話。鵝池的左旁，是一座式樣別致的三角形石質(zhì)碑亭。碑上鐫刻“鵝池”兩字，氣勢磅震蕩礡。王羲之聽說山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣給他。但是無論王羲之如何請求，道士就是不肯。后來道士說：“若你幫我寫一部《道德經(jīng)》，我就把鵝送給你?！蓖豸酥犃?，非常高興，說：“這有什么困難，你為何不早說？”立刻進道觀寫字，完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。（3）以書換鵝王羲之以書換鵝圖魏晉風流

王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒.四望皎然,因起彷徨,詠左思《招隱詩》.忽憶戴安道,時戴在剡,即便夜乘小船就之.經(jīng)宿方至,造門不前而返.人問其故,王曰：“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”

（伶）常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：死便埋我。其遺形骸如此?！?/p>

劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之，伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為禈衣，諸君何為入我禈中！”如此放浪形骸，逐漸成了一種風氣，“故去巾幘，脫衣服，露丑惡，同禽獸”。在名士中甚至有男人追求外貌女性化，涂脂抹粉，“服婦人之服”的畸形的社會現(xiàn)象。阮籍：青白眼看人生

阮籍喝酒彈琴長嘯，可謂“我今欲眠君且去，明朝有意抱琴來”，在漫漫黑夜里，他且歌且吟獨翩躚，以怪誕的言行舉止，向封建禮教宣戰(zhàn)?！皶r率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反?！比罴鳛橛斜ж摰囊唤槲娜?，看不到出路何在，惟有痛哭，惟有青眼白眼閱世態(tài)炎涼。他時常用白眼對付禮俗之輩，用青眼接待知音。有一次嵇康的哥哥嵇喜前來吊唁其母，阮籍翻著白眼，致使嵇喜不快而去?？吹斤登皝?，于是青眼相待。成語青眼白眼大概源于此，意思是對人是否喜好、重視。中國書法圣地……紹興蘭亭……被稱為中國書法圣地的“蘭亭”，位在浙江省紹興縣的西南部，春秋時越王勾踐植蘭于此，漢代時建有驛亭，因而得名，這個古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目?！疤m亭”兩字系清康熙手跡，文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷，劫后余生，遂成殘字?！疤m亭”景區(qū)門口的古典標志，是一顆大型印章。流觴亭“流觴亭”內(nèi)部陳設，展出一些歷代書法名家作品。

右軍祠王羲之當時任右將軍、會稽內(nèi)史，因此人們常稱他為王右軍，祠內(nèi)以方型回廊圍繞的“墨華池”上有“墨華亭”?！坝ぁ?，始建于清康熙年間，八角攅尖頂，重檐翹角。御碑正面刻著清康熙帝臨摹所書《蘭亭集序》。“御