《庖丁解牛》課件李淑慧

庖丁解?！肚f子·養(yǎng)生主》zxxk庖丁解牛《莊子·養(yǎng)生主》庖:廚師。丁:人名。解:分解、分割【學(xué)習(xí)目標】1、積累常見的文言實詞和虛詞，掌握特殊的文言句式。2、學(xué)習(xí)通過生動形象的記敘和描寫來闡明抽象道理的方法。（學(xué)習(xí)重點）3、理解“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵及其普遍意義，培養(yǎng)運用規(guī)律，反復(fù)實踐的精神。（學(xué)習(xí)難點）檢查預(yù)習(xí)名

，

時期

國人，著名的思想家，

家學(xué)派的重要代表，與____

并稱為“

”。

富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用______

來說明道理。莊子：《莊子》：《莊子》共33篇內(nèi)篇為莊周所作。外篇雜篇莊周門人和后學(xué)所作周戰(zhàn)國宋老子老莊寓言道（7）（15）（11）莊子的思想屬于主觀唯心主義，在認識論上屬于相對主義，對生活的態(tài)度主張一切“安時而處順”；政治上主張“_________”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

這篇課文是《莊子?養(yǎng)生主》里的一則寓言。題目是后來加的，原意是講養(yǎng)身之道。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵?！肚f子?養(yǎng)生主》所揭示的主題思想是:無為而治護養(yǎng)精神生命的方法莫過于順其自然.

復(fù)習(xí)檢查1、下列注音有誤的一項是A、越俎代庖páo不偏不倚yǐ膝之所踦yǐ大郤xìB、切中肯綮qìng游刃rèn有余怵shù目驚心大軱gū

C、躊躇chú滿志天網(wǎng)恢恢huī

修繕shàn騞huō然

2、加下劃線的詞解釋有誤的一項是：

A、官知止而神欲行（器官的感覺）

B、批大郤，導(dǎo)大窾（批判）

C、雖然，每至于族（即使這樣）

D、奏刀騞然，莫不中音（合乎）B擊Bchù加劃線的詞解釋有誤的一項是（3）A、所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（出）

B、雖然，每至于族（即使這樣）

C、吾見其難為，怵然為戒（警惕）

D、視為止，行為遲（阻止）D止為”目光集中在某處”課文為我們展示了一個怎樣的形象？

一個解牛技藝嫻熟高超的庖丁形象。整體感知課文結(jié)構(gòu)

第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術(shù)高超。

第二部分（第2、3段）：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。

第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。

本文共4段，可分幾個部分。疏通文意并研習(xí)課文內(nèi)容：

以組為單位研習(xí)文章第一段內(nèi)容

為：替、給之：主謂之間向：通假“響”奏：進騞:擬聲詞中：合乎乃：副詞又會：指節(jié)奏合于《桑林》之舞狀后然：第一和三是象聲詞詞尾。第二個是形容詞詞尾。欣賞“解牛之美”——找出第一段中描寫“解牛”場面的句子。動作描寫解觸倚履踦技術(shù)的高超和動作的嫻熟以組為單位研習(xí)第二、三、段內(nèi)容:蓋：通“盍”怎么道：天道，自然的規(guī)律。進：超過遇：會合、接觸批：擊導(dǎo)：順著窾：空因其固然：形容詞詞尾……的樣子。技經(jīng)：脈絡(luò)相連的地方?？希汗情g的肉。綮：結(jié)合處軱：大骨頭族：①一般的、眾②交錯聚結(jié)的地方。雖然：代詞，這樣。怵：恐懼善：①通“繕”修治②好

判斷句，“……者，……也”“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：技未嘗經(jīng)肯綮代詞“是”作“以”的賓語，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置特殊句式：

“臣之所好者，道也?！?/p>

“技經(jīng)肯綮之未嘗”

“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎

2-3段寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。4段從故事引出養(yǎng)生之道。

探討庖丁的“解牛經(jīng)”——庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

（研讀度三段）思考：庖丁高超技藝的形成經(jīng)歷了哪幾個階段？(抓關(guān)鍵時間詞）每個階段技藝怎樣？說說你的體會.⑵“三年之后”——⑶“方今之時”——解牛的三個階段⑴“始臣之解牛之時”——目有全牛目無全牛游刃有余“所見無非全牛也”“未嘗見全牛也”“以神遇而不以目視”（不懂規(guī)律）（認識規(guī)律）（運用規(guī)律）良庖歲更刀割也族庖月更刀折也臣之刀十九年而刀刃若新發(fā)于硎以無厚入有間對比“遵循道”和“不遵循道”的不同結(jié)果，強調(diào)遵循“道”的重要。本段中作者介紹了良庖、族庖、庖丁的刀的使用情況如何？采用了什么手法？解牛的規(guī)律總結(jié)：庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

其三，謹慎的態(tài)度?！懊恐劣谧?，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。其一，探尋“道”?！俺贾谜叩酪病彼煌Ａ粼谡莆站唧w的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標。其二，遵循”道“?！耙篮跆炖怼?，“因其固然”，尊重運用事物的規(guī)律方法態(tài)度為什么庖丁的刀十九年還似新磨的呢？通過形象，探究意旨思考1：

莊子塑造這樣的一個人物形象，寫作這樣的一則寓言故事，僅僅就是為了讓我們認識這么一個技藝高超的殺牛師傅嗎？文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

解牛之道和養(yǎng)生之道有相似之處通過形象，探究意旨

思考2：

你認為莊子的“養(yǎng)生之道”與庖丁的“解牛之道”之間有何相似之處？

“解牛之道”與“養(yǎng)生之道”的相似之處，在于都“依乎天理”、“因其固然”。。

用____的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻_____，用___來比喻___。牛體社會刀人

在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實社會中，要像庖丁解牛一樣，避開矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年.同時，在得意之時，也不要得意忘形，應(yīng)謹慎收斂自己，以免受到傷害。這樣才能達到養(yǎng)生的目的。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！B(yǎng)生主【譯文】

我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護生命，保全天性，可以養(yǎng)護身體，可以享盡天年。

小寓言大智慧——這個寓言對我們有什么啟示？1024思考題：這則故事除了養(yǎng)生之道外，還能給人以哪些更具有普遍意義的啟示？1、反復(fù)實踐，不斷積累，就能認識和掌握事物的規(guī)律。2、面對困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對。3、要熱愛本職工作。4、反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。5、做事要循序漸進。一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經(jīng)驗，就能夠逐步掌握客觀規(guī)律，在實踐中進入自由的境界，做到“游刃有余”。即使把握了客觀規(guī)律，面對具體問題，仍舊要有謹慎的態(tài)度，才能夠把事情做好。[清]王國維《人間詞話》人生三境界說：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

小結(jié)臣之所好者，道也——不畏艱難，目標高遠

三年之后、方今之時——堅定不移，孜孜以求以神遇而不以目視——千錘百煉，終成正果

“為”字的用法和意義庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個：解；后一個：作為）視為止，行為遲（兩個“為”同義，都是介詞：因為）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，都是介詞：因為）“乎”字的用法和意義技盍至此乎？（疑問語氣詞：呢）進乎技矣（相當于“于”，介詞，引入動作對象）依乎天理（相當于“于”，介詞，引入動作對象）而況大軱乎（疑問語氣詞：呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強語氣，表示強調(diào)）“然”字的用法和意義砉然向然（都是助詞，前一個是象聲詞詞尾，后一個是形容詞詞尾）奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）因其固然（……的樣子）雖然，每至于族（代詞：這樣）怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當于“……地”）“于”字的用法和意義合于《桑林》之舞（介詞，引出對象）而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對于）雖然，每至于族（介詞，引出對象）古今異義：

天理固然雖然古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理古：本來的樣子今：a.表示承認某一個事實，引起下文轉(zhuǎn)折

b.表示承認甲事實，也不否認乙事實古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“依乎天理”“因其固然”“雖然，每至于族”

判斷句，“……者，……也”“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：技未嘗經(jīng)肯綮是以=以是,賓語