第4課文化的繼承性與文化發(fā)展

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

第二單元考綱點(diǎn)擊1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3、影響文化發(fā)展的重要因素4、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

考點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化的繼承1、是什么？含義：特點(diǎn)：具體表現(xiàn)形式：4種2、為什么？從自身看：維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；從時(shí)代性看：一分為二------消極作用和積極作用對(duì)國(guó)家個(gè)民族；對(duì)個(gè)人。3、怎么辦？繼承與發(fā)展

1、傳統(tǒng)文化的含義：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。③傳統(tǒng)文化具有歷史性和繼承性。是什么？備考提示1、理解并掌握傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性：

①穩(wěn)定——傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征和核心內(nèi)容。

②相對(duì)——隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，會(huì)賦予傳統(tǒng)文化新的具體內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化不是一成不變的。傳統(tǒng)文化的鮮明的民族性：①各民族的傳統(tǒng)文化存在差異，具有鮮明的民族特點(diǎn)。（各民族傳統(tǒng)文化存在差別是因?yàn)樵谄湫纬珊桶l(fā)展過(guò)程中，受到自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)狀況等多種因素的影響而造成的）②一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（各民族的傳統(tǒng)文化對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等起著重要作用）

是什么？3、傳統(tǒng)文化繼承的主要形式：

①傳統(tǒng)習(xí)俗——中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；

②傳統(tǒng)建筑——展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，被稱(chēng)為“凝固的藝術(shù)”；

③傳統(tǒng)文藝——中華民族燦爛文化的重要組成部分，被稱(chēng)為民族精神的火炬；

④傳統(tǒng)思想——中華文化中非常重要的組成部分，對(duì)今天國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。①?gòu)淖陨砜匆粋€(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要的作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。②從發(fā)展的眼光看，從時(shí)代性看傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)與人的發(fā)展的消極作用。為什么？對(duì)國(guó)家：面對(duì)，發(fā)揮積極作用，和服消極作用對(duì)個(gè)人：正確的態(tài)度面對(duì)為什么？備考提示全面的、辯證的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用。

①是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶，沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。②傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)與人的發(fā)展的消極作用。③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的影響不是根本性和決定性的。怎么辦？對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：備考提示

3、分清對(duì)待文化多樣性和繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

①對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。②對(duì)待傳統(tǒng)文化繼承的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。備考提示3、掌握文化傳播和文化傳承的區(qū)別與聯(lián)系。

經(jīng)濟(jì)、政治因素文化自身的因素文化自身的因素文化自身的因素基本知識(shí)要點(diǎn)梳理：影響文化發(fā)展的主要因素在回答有關(guān)促進(jìn)文化發(fā)展的措施時(shí)，可以變通地從這幾個(gè)角度提出，還可以從文化繼承、傳播、創(chuàng)新等角度分析。

教育在文化傳承中的作用：①教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造等特定功能。②教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代（選擇、傳遞）。

③教育使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造（創(chuàng)造）。④隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響?；局R(shí)要點(diǎn)梳理講義：綜合認(rèn)識(shí)教育的重要性(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。(2)教育是文化傳播的重要途徑。(3)教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(4)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。(5)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。

1.上海世博會(huì)有相當(dāng)多的展館以傳統(tǒng)建筑為原型，并尋求著文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代性表現(xiàn)。以建筑語(yǔ)言演繹城市主題，使得上海城市空間和建筑品質(zhì)得到了提升，同時(shí)很好地詮釋了傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展的真諦。下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系說(shuō)法正確的是()A.對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展B.對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)批判地繼承C.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D.只要繼承了傳統(tǒng)文化就能實(shí)現(xiàn)發(fā)展C檢測(cè)與鞏固檢測(cè)與鞏固

2．孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵(lì)了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齊家立國(guó)平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)我們樹(shù)立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說(shuō)明（）①傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富②先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系③弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量A.①②B．②④C．①②④D．①③④B檢測(cè)與鞏固3．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝文化由來(lái)已久。但封建社會(huì)卻片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。由此看來(lái)，應(yīng)該（）A．古為今用，推陳出新B．取其精華，去其糟粕C．面向世界，博采眾長(zhǎng)D．求同存異，兼收并蓄B檢測(cè)與鞏固4.中國(guó)的文化資源浩瀚無(wú)邊，非常豐富，但要將其轉(zhuǎn)變成文化消費(fèi)品，使之為人們所廣泛接受并顯示其文化力量，卻需要經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。當(dāng)前，要做好文化資源的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，就要（）①保持傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性②保持傳統(tǒng)文化的鮮明民族性③立足于社會(huì)實(shí)踐④為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神A.①②③④B.①C.①②D.③④A2013北京

5、貼窗花，寫(xiě)春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢(qián)，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過(guò)年魅力無(wú)窮，在于它A．涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感

B．引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流

C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全D．展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景A檢測(cè)與鞏固2013廣東6、2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤(pán)時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值③書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書(shū)法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A．①③

B．①④

C．②③

D．②④D檢測(cè)與鞏固2013江蘇

7、城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國(guó)。

今天，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過(guò)了農(nóng)村人口,“農(nóng)耕社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)，城市中國(guó)”。

城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來(lái)。在城鎮(zhèn)化的浪潮中,大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。

歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，,一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。

有人傷感地說(shuō)：“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒(méi)有故鄉(xiāng)?！苯Y(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。

(6分）檢測(cè)與鞏固答：①鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。

③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。檢測(cè)與鞏固2013山東閱讀材料，回答問(wèn)題。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。“五岳獨(dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無(wú)煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)。但有些地方開(kāi)發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過(guò)度開(kāi)發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來(lái)。運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。（8分）

檢測(cè)與鞏固參考答案：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。檢測(cè)與鞏固學(xué)案13題13.在外來(lái)文化和現(xiàn)代文化的沖擊下，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于內(nèi)容和形式的陳舊，發(fā)展環(huán)境艱難。在一次《文化生活》綜合探究課上，某班同學(xué)對(duì)如何對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成了兩種截然相反的觀點(diǎn)：甲方：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，必須全面繼承。乙方：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)落后于時(shí)代，應(yīng)丟掉這些歷史包袱。請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)上述觀