第5課《親愛的爸爸媽媽》

親愛的爸爸媽媽聶華苓

1942年6月,德國法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140余人和全部嬰兒，并把婦女和90名兒童押往集中營，并焚毀了這個(gè)村莊。為了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰(zhàn)爭中死難的兒童，反對帝國主義戰(zhàn)爭販子虐殺和毒害兒童，保障兒童權(quán)利，1949年11月，國際民主婦女聯(lián)合會在莫斯科召開執(zhí)委會，正式?jīng)Q定以利迪策村屠殺時(shí)的6月的第一天為全世界少年兒童的節(jié)日，即國際兒童節(jié)。

1988年10月21日，作者在南斯拉夫克拉庫耶伐次參加悼念活動。47年前，納粹在這座小城大肆屠殺，一天之間，殺死了7000多人，其中包括300多個(gè)孩子。47年來，南斯拉夫人民沒有忘記這段沉重的歷史，從1945年起，每年10月21日，成千上萬的人從四面八方來到這里，舉行悼念活動。作者在當(dāng)年納粹大屠殺的地點(diǎn)，感受到歷史的殘酷與沉痛，感受到人民的悲哀和愿望，寫下了這篇文章。利迪策村慘案

聶華苓，美國華裔女作家，1921年生，湖北武漢人。因創(chuàng)辦國際作家寫作室，被稱為“世界文學(xué)組織的建筑師”，“世界文學(xué)組織之母”。聶華苓的作品以深邃的歷史感表現(xiàn)現(xiàn)代中國的淪桑變化，抒寫臺灣中下層人們的鄉(xiāng)愁和海外浪子的悲歌。創(chuàng)作堅(jiān)持“溶傳統(tǒng)于現(xiàn)代，溶西方于中國”的藝術(shù)追求。其代表作品為《桑青與桃紅》，被列入亞洲小說一百強(qiáng)之中。新著有回憶錄《三生三世》。肅穆荒謬憧憬呵護(hù)殺戮悼念屹立蜿蜒恍惚明赫白聶華苓sùmùmiù

chōngjǐnghēlùdàoyìwānyánhǎnghūhèlíng檢查預(yù)習(xí)整體感知課文一、引言二、主體（紀(jì)念活動的四個(gè)片斷）（一）、來到紀(jì)念地（二）、看紀(jì)念演出（三）、參加座談會（四）、參觀紀(jì)念館快速閱讀全文,給課文各部分取上小標(biāo)題

課文由兩大部分組成，引言和主體（四個(gè)部分）明確：

薩特的話是很精辟的，特別是說他的記憶是“沉重”的，又是“美麗”的，可以作為全文的一個(gè)引子，回味起來，又是本文的點(diǎn)睛之筆。從薩特的話又可以看到克拉庫耶伐次留給人的警示已越過國界。正文前面為什么引用薩特的話？內(nèi)容研討內(nèi)容研討

薩特說他在南斯拉夫的記憶是“沉重”“美麗”的,為什么呢?

引文沉重美麗“整個(gè)城成為一座巨大的墳?zāi)?，埋葬?000名被殘殺的人?！?/p>

整個(gè)民族的英勇除了與紀(jì)念活動有關(guān)的文字，作者還寫了些什么?有什么用意?

課文還聯(lián)系列南京大屠殺。作為華裔作家，一顆“中國心”使她想到了南京大屠，那更是慘絕人寰的殺戮，被害者達(dá)30萬人，日本法西斯匪徒的瘋狂，更是滅絕人性，慘無人道。作者把西方與東方聯(lián)系起來，在寬廣的層面上突出世界和平這個(gè)主題。另外，課文還寫到一位西德作家和一位日本作家的發(fā)言。西德作家真誠的懺悔贏得了人們的寬容和尊重。日本作家則是自私的狡辯，想為日本軍國主義開脫罪責(zé)，只能引來人們的反感與冷落。作者這樣寫，意在警示人們：至今還有人不愿正視歷史，仍為侵略辯護(hù)，這潛伏著新的危險(xiǎn)。1.凄風(fēng)?？嘤?。天昏。地暗。

(連用四個(gè)句號，起到了什么樣的表達(dá)效果?這里僅僅是在描寫天氣嗎?)連用四個(gè)短句，使每個(gè)字都最大限度地發(fā)揮出表意功能。讓讀者讀兩個(gè)字，停頓一下，想象一個(gè)畫面。這里不僅是描寫天氣，也是在渲染氣氛，“天地亦與人同哀”，使讀者充分感受到無限悲哀的氣氛。思考問題“全是”一詞包含了莫馬對被殘殺者的深切同情，對屠殺無辜平民的法西斯強(qiáng)盜的憤怒控訴，這讓我們強(qiáng)烈地感受到屠殺的野蠻殘酷。“他們殺孩子、老師、也殺牧師、工人、工匠、小店老板、鞋匠……全是純樸勤勞的普通市民。”（“全是”一詞強(qiáng)調(diào)了作者什么樣的感情？）

其實(shí)并不矛盾。成千上萬的人來紀(jì)念當(dāng)年被殘殺的人，特別是兩位生還者來到這里，半個(gè)世紀(jì)前殘酷的歷史呈現(xiàn)在人們跟前，在凄風(fēng)苦雨的悲哀氣氛中，歷史和現(xiàn)實(shí)融合了。殘酷的歷史令人悲哀；南斯拉夫人民沒有忘記歷史，成千上萬人來到這里紀(jì)念死者，這又是美麗的。這一切都是真實(shí)的；47年前納粹竟然認(rèn)為種族有優(yōu)劣，要消滅劣等種族，這是何等荒謬。歷史、現(xiàn)實(shí)，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美麗、真實(shí)而荒謬的畫面。(如何理解這看似矛盾的議論。)他們坐在書桌前……

(引用迪桑卡的詩句包含了作者怎樣的思想感情?)

這些詩句歌唱孩子們“對未來的憧憬，對生命的喜悅”。孩子們的生命才起步，他們努力學(xué)習(xí)，向往將來‘‘在陽光下奔跑”，創(chuàng)造人生的業(yè)績。他們在愛的陽光下成長，絲毫沒有意識到近在眼前的死亡威脅。歌唱孩子們的可愛和希望，從另一方面，反襯了納粹的殘暴，是對納粹強(qiáng)盜的控訴。世世代代“人”的聲音，在詩和音樂的韻律中，響徹云霄，響遍山谷。這個(gè)引號起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、生命的價(jià)值。

人，是健忘的。不記仇，很對。但是，不能忘記。作者強(qiáng)調(diào)不能忘記歷史，只有記住歷史，吸取歷史教訓(xùn)，才能保證世間永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭和屠殺。(聯(lián)系上下文，說說這句話的涵義)

(為什么給“人”字加引號?)一位作家講話之后，日本人也要講話了。(稱他為“日本人”為什么不說“作家”?)日本作家為日本軍國主義開脫罪責(zé)，他在自私地狡辯。作家本應(yīng)具有人類的良知。作者不稱他為作家，說“日本人”，表明了作者對他的鄙棄。許多人與西德作家握手，在無言之中表明人們對日本人的反感和唾棄。

對于法西斯犯下的滔天罪行，西德作家和日本作家的態(tài)度有什么不同？西德作家：真誠懺悔，充滿犯罪感。日本人：自私的狡辯，企圖開脫罪責(zé)。明赫白仍然雙手撐著頭流淚。我和安格爾走過去和他握手。許多人走過去和他握手。(聯(lián)系上下文，說說為什么明赫白得到眾人的寬恕和尊重)

明赫白反省本國的侵略罪行，認(rèn)識非常深刻，情感非常真摯，態(tài)度非常誠懇。半個(gè)世紀(jì)前的罪行是納粹強(qiáng)盜犯下的，明赫白是沒有責(zé)任的，他卻代上一代人受過，他把自己與整個(gè)民族看成一個(gè)整體，表達(dá)了整個(gè)民族的反省，所以贏得了人們的寬容和尊重。對于那段日軍侵華的歷史，我們應(yīng)當(dāng)怎么做呢？

不能忘記歷史，因?yàn)橹挥杏涀v史，吸取歷史的教訓(xùn)，才能保證世界永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭和屠殺。結(jié)尾處，為什么要引用死者的遺言？“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄斞?/p>

最后摘錄的被殘殺者留下的只言片紙，就是拾取人性中最為閃光的幾個(gè)瞬間，控訴了泯滅人性的戰(zhàn)爭。

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