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2回延安新課導(dǎo)入要求:誦出作者回到延安時激動喜悅、濃烈深切的情感。背誦《回延安》美點探究
《回延安》采用民歌體形式,我們從中除了能感受到詩人對“母親延安”永不泯滅的真情外,還能從具有陜北風(fēng)土人情的意象組合中領(lǐng)略生活氣息和鄉(xiāng)土美感。你認為本詩中哪些地方具有這種生活氣息和鄉(xiāng)土美感?請從富有地方色彩的詞語、修辭手法和形式等方面去品味。詞語的運用了解詩中富有地方色彩的詞語。(1)疊字的運用很有特點,有表事物的,有表數(shù)量的,有表情態(tài)和表顏色的。表事物的有:樹根根、羊羔羔等。
表數(shù)量的有:幾回回、幾根根、一口口等。
表情態(tài)的有:緊緊、飄飄、團團、高高、滾滾等。
表顏色的有:白生生等。(2)陜北方言詞匯的運用。地方口語詞匯如“登時”“莫要”,帶有延安色彩的詞語如“棗園”“寶塔山”“糜子”,帶有陜北地方特點的事物如“米酒”“油饃”“木炭火”“炕”“窗紙”“紅窗花”等等。這些地方事物和地方特色口語入詩,使詩歌洋溢著濃濃的陜北地方生活氣息和鮮明的民族特色。詩句陜北的生活氣息杜甫川唱來柳林鋪笑二十里鋪送過柳林鋪迎……白生生的窗紙紅窗花東山的糜子西山的谷……陜北的自然景觀陜北的人文景觀米酒油饃木炭火,團團圍定炕上坐滿窯里圍得不透風(fēng),腦畔上還響著腳步聲……陜北的生活方式詩句陜北的生活氣息白羊肚手巾紅腰帶老爺爺進門氣喘得緊:“我夢見雞毛信來——可真見親人……”……具有陜北地方特色的人物形象、語言等紅旗飄飄把手招肩膀上的紅旗手中的書楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄棗園的燈光照人心……延安的革命象征修辭的運用(1)了解詩中比興手法的運用。①明確概念。比,就是“比喻”。古人說:“比者,以彼物比此物也。”興,就是先說其他事物,引出要說的事物。古人說:“興者,先言他物以引起所詠之詞也?!报?運用比的詩句?!邦^頂著藍天大明鏡”:將延安的藍天比作大明鏡,映照著美好的景象。表達對延安建設(shè)成就的贊美之情。b.運用興的詩句?!皷|山的糜子西山的谷”:先說山上的物產(chǎn),以引起下文說“肩膀上的紅旗手中的書”。“紅旗”和“書”是“我”當(dāng)年在延安的斗爭生活和學(xué)習(xí)生活的寫照,表達作者對延安的感激之情。②本詩舉例。③請同學(xué)勾畫運用比興手法的其他詩句。
ɑ.運用“比”的詩句:“母親延安就在這里”“母親延安換新衣”“再回延安看母親”:將延安比作母親,表示親切和敬意。“長江大河起浪花”:比喻與親人圍坐在炕上,說的話像江河的浪花一樣沒有盡頭。
b.運用“興”的詩句?!皹渖覙渲涓H山親水有親人”:先說樹的梢、枝、根是連成一體的,以引起下句,說“我”與延安親人是一家人。(此句比興兼用)“羊羔羔吃奶眼望著媽,小米飯養(yǎng)活我長大”:前后兩句道出的都是渾然一體的有著密切聯(lián)系的事物,深層次地揭示了詩人與延安親如一家的關(guān)系,抒發(fā)詩人對延安養(yǎng)育自己的感激之情。(此句亦是比興兼用)“楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄,革命萬里起高潮”:先說楊家?guī)X紅旗的事,以引起下文說革命事業(yè)在延安發(fā)展的旺盛之勢。(2)品味下列詩句,說說修辭手法的使用所產(chǎn)生的表達效果。千聲萬聲呼喚你,——母親延安就在這里!杜甫川唱來柳林鋪笑,紅旗飄飄把手招。千萬條腿來千萬只眼,也不夠我走來也不夠我看!對照過去我認不出了你,母親延安換新衣。一條條街道寬又平,一座座樓房披彩虹;一盞盞電燈亮又明,一排排綠樹迎春風(fēng)……①“千聲萬聲”所表現(xiàn)的是連聲呼喚?!扒А薄叭f”運用夸張的修辭手法,極寫呼喚聲之多,表達了對延安的思念之深?!澳赣H延安”運用比喻的修辭手法,直接把延安稱作母親,把“我”和延安的關(guān)系揭示了出來。②“唱”“笑”“招”是寫動作和表情的。這里擬人手法的連用,渲染了歡樂的氣氛。③“千萬條腿來千萬只眼”運用夸張的修辭手法,表明延安變化之大,看也看不過來。④運用比喻和擬人的修辭手法,把延安比作母親,把延安發(fā)生變化說成“換新衣”。十分親切,抒發(fā)了詩人對延安舊貌換新顏的喜悅和贊美之情。⑤“一條條街道寬又平,一座座樓房披彩虹;一盞盞電燈亮又明,一排排綠樹迎春風(fēng)……”運用排比和擬人的修辭手法,表達對延安建設(shè)成就的贊美。信天游信天游在陜北叫“信天游”,又稱“順天游”“小曲子”;在山西被稱為“山曲”;在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”。歌詞是以七字格為基本句格式的上下句變文體,形式靈活,調(diào)子自由,簡單易唱;押韻,每段常轉(zhuǎn)韻;多用比興、疊字和襯字。其內(nèi)容主要反映愛情,婚姻,反抗壓迫、爭取自由的主題;既唱生活的快樂、個人的憂愁,又浪漫與現(xiàn)實并重。信天游旋律奔放、開闊,扣人心弦、回腸蕩氣,其歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風(fēng)貌和陜北人的精神世界。(1)明確概念。體會作者對“信天游”這一形式的創(chuàng)造性運用(2)自由討論、交流《回延安》的詩歌形式與陜北民歌“信天游”的關(guān)系?!痘匮影病肥且皇讋?chuàng)造性地運用了陜北民歌“信天游”這一舊形式寫成的表現(xiàn)新時代內(nèi)容的現(xiàn)代詩?!痘匮影病放c陜北民歌“信天游”的異同①《回延安》運用“信天游”的形式產(chǎn)生的藝術(shù)效果:ɑ.抒情性強。b.描寫陜北農(nóng)村生活場景,富有地域特色。c.語言上具有“信天游”的某些特點,讓詩作仿佛有口頭傳唱的意味。②《回延安》的創(chuàng)作在“信天游”基礎(chǔ)上的創(chuàng)新:ɑ.描寫革命生活,抒發(fā)革命情感。b.用普通話,減少陜北方言,并省去襯字。c.比興句少,直接敘事抒情的詩句居多??偨Y(jié)存儲
《回延安》采用了“信天游”形式,運用了多種修辭手法,讀起來讓人激情澎湃。詩人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神,從中我們感受到了詩人跳動著的脈搏——對“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩除了真切的情感構(gòu)成了詩的輻射源外,詩人對陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫,更增添了作品的生活氣息和鄉(xiāng)土美感。(1)完成教材P15“積累拓展”六。(2)記錄家鄉(xiāng)的特色并仿寫。布置作業(yè)“百里不同風(fēng),千里不同俗”,你的家鄉(xiāng)有怎樣的文化特色?問問你的祖輩、父輩,試搜集、記錄幾個具有家鄉(xiāng)地方特色的語言、民俗、景或物的例子,并嘗
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