第5課文化創(chuàng)新

第五課《文化創(chuàng)新》京劇又稱平劇、京戲，是中國(guó)影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國(guó)。面臨的困境就是缺演員和缺觀眾。

李玉剛中國(guó)歌劇舞劇院國(guó)家一級(jí)演員。被海外媒體稱為“中國(guó)國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家”。從1998年開始演藝生涯，一次偶然的機(jī)會(huì)接觸到被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹的京劇男旦藝術(shù)并產(chǎn)生了濃厚的興趣.京劇角色劃分為生、旦、凈、丑四大行.“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的統(tǒng)稱，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）、刀馬旦?！皟簟?，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷?！皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡?，如包拯；以做功為主的二花臉，如曹操?！俺蟆?，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。這首歌融合了哪些樂器、音樂風(fēng)格和表現(xiàn)形式？如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的？（中式）蕭、京胡、月琴、三弦、鑼、鐃鈸、堂鼓；（西式）電子琴、吉他、電子鼓等；京劇(老生花旦)、戲曲；將中國(guó)民族藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲、歌劇輔以時(shí)尚包裝、西方優(yōu)秀流行、搖滾等風(fēng)格。你認(rèn)為李玉剛等“中國(guó)風(fēng)”的成功體現(xiàn)出：

1、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？

2、誰是文化創(chuàng)新的主體？

3、文化創(chuàng)新的途徑及方向應(yīng)該是什么？考點(diǎn)1：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力——社會(huì)實(shí)踐文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中的新情況、新問題、豐富的資源、更加充足的條件。

（3）文化創(chuàng)造（創(chuàng)新）的主體：——人民群眾。注意幾個(gè)誤區(qū)誤區(qū)一、文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會(huì)實(shí)踐。這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成了無源之水，無本之木。誤區(qū)二、文化創(chuàng)新的淵源和源泉是一回事。不能混為一談。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，是唯一的來源，也是文化創(chuàng)新的本質(zhì)。誤區(qū)三：文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是一回事。不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上?？键c(diǎn)2：文化創(chuàng)新的意義

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。注意幾個(gè)誤區(qū)誤區(qū)一：文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智文化創(chuàng)新來源于社會(huì)實(shí)踐。文化創(chuàng)作的主體是人民群眾。誤區(qū)二：發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。注意：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，但文化創(chuàng)新有利于發(fā)展先進(jìn)文化。

注意幾個(gè)誤區(qū)誤區(qū)三、文化創(chuàng)新的作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。不科學(xué)。文化創(chuàng)新的積極作用是一方面表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。還有一個(gè)積極作用，即文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，從而也推動(dòng)世界文化的繁榮。誤區(qū)四、文化創(chuàng)新是文化事業(yè)工作者的使命和職責(zé)。關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出無愧時(shí)代和人民的文學(xué)作品，這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)?？键c(diǎn)3：文化創(chuàng)新的途徑和方向：（如何推動(dòng)文化創(chuàng)新）（1）根本途徑：——立足于社會(huì)實(shí)踐。

（2）基本途徑一：繼承傳統(tǒng)、推陳出新。（對(duì)內(nèi)：繼承與發(fā)展）

（3）基本途徑二：

面向世界、博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用。

（對(duì)外：交流與創(chuàng)新）（4）文化創(chuàng)新的方向：要堅(jiān)持正確的方向、反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向。既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

文化創(chuàng)新的途徑圖表社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長(zhǎng)取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新海納百川求同存異博采眾長(zhǎng)為我所用傳統(tǒng)文化現(xiàn)代文化外來文化民族文化“守舊主義”和“歷史虛無主義”“封閉主義”和“民族虛無主義”根本途徑基本途徑表現(xiàn)表現(xiàn)繼承創(chuàng)造借鑒發(fā)展L5文化創(chuàng)新一、（為什么要？）文化創(chuàng)新：1、（必要性）：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：——就在于文化創(chuàng)新。2、（重要性）：社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系：A、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的

源泉；B、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的

動(dòng)力；C、文化創(chuàng)新

推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；D、文化創(chuàng)新

促進(jìn)民族文化的繁榮；二、文化創(chuàng)新的主體：——人民群眾；三、文化創(chuàng)新的途徑和方向（如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？）1、立足于社會(huì)實(shí)踐；

（根本途徑）2、繼承傳統(tǒng)，推陳出新；

（基本途徑之一）

（1）不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。（2）要體現(xiàn)時(shí)代精神。3、面向世界、博采眾長(zhǎng)、以為我主、為我所用；（基本途徑之二）(1)文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。(2)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其它民族民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。4、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向；

既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。1、電視連續(xù)劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們：()①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐

②文化創(chuàng)新是文化發(fā)展前提③文化創(chuàng)新必須如實(shí)反映客觀實(shí)踐④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段A.①④B.②④C.①③④D.①②④A2、中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明：()①.文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③.人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④.各民族文化共同構(gòu)成中華文化A.①②B.②③C.①④D.③④

B3、年畫是極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，多以歷史故事、神話傳說、戲曲人物為題材，表達(dá)驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)的美好愿望。但是，近幾年來，由于年畫題材狹窄，工藝落后，節(jié)令性強(qiáng)，因此僅能一息尚存，始終不能興盛為產(chǎn)業(yè)。由此可見：()A.傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)生機(jī)和活力B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

A4、2010年11月21日，第五屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)圓滿落幕。要想實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須：()①.反對(duì)民族虛無和歷史虛無主義

②.繼承傳統(tǒng)、推陳出新③.面向世界、博采眾長(zhǎng)④.加強(qiáng)中外文化的交流、融合與統(tǒng)一A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

A5、我國(guó)自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚，如荀子說，“國(guó)將興，必貴師而重傅”；呂不韋說，“古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的態(tài)度是()①要在繼承中發(fā)展②要對(duì)其注入時(shí)代精神③把它作為文化創(chuàng)新的源泉④把它作為文化建設(shè)的寶貴資源A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③A6、“給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語，還出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力”成了熱語表明()A．文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新D．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要D7、在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是()①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題A．①②B．①③C．②④D．③④B8、近年來，中國(guó)文化走出去取得顯著成果，但在強(qiáng)勢(shì)外來文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對(duì)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的有()①離開社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力③文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長(zhǎng)A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④A9、翻拍經(jīng)典泛濫成災(zāi)之際，一位專家指出，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點(diǎn)心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點(diǎn)說明()A．文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐B．文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮C．否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展D．大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品B10、漫步在集美學(xué)村，一棟棟“穿西裝，戴斗笠"式的教學(xué)和生活樓房，讓人流連忘返——傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻與西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套融為一體，