【高考調(diào)研】高考政治一輪復(fù)習(xí) 第10課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) 必修3

第10課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)課標(biāo)與考綱解讀（一）課標(biāo)要求引述公民基本道德規(guī)范，評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容（二）考綱呈現(xiàn)1.思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容3.社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范4.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)（三）學(xué)習(xí)提示1.結(jié)合典型人物事例，理解思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。2.結(jié)合網(wǎng)絡(luò)軟件企業(yè)之間的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，理解在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想道德建設(shè)的必要性?？键c(diǎn)梳理與突破考點(diǎn)一思想道德建設(shè)（一）考點(diǎn)梳理1.主要內(nèi)容（1）以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則；以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。（2）深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育。（3）引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。2.加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因（1）必要性：①道德本身所具有的時(shí)代特征，要求不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。②實(shí)現(xiàn)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。（2）意義：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。3.如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)（1）樹立社會(huì)主義榮辱觀（即“八榮八恥”）。因?yàn)椋孩偎巧鐣?huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。②它全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求與特征。③它充分反映了我國(guó)公民“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。（2）堅(jiān)持思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相結(jié)合①加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，是解決道德沖突中“兩難選擇”的重要途徑之一。②科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。③科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高。（3）不斷追求更高的思想道德目標(biāo)①加強(qiáng)自己追求的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是一個(gè)永無止境的過程。所以要在遵守公民基本道德規(guī)范基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。②追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談，重在行動(dòng)、要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。學(xué)習(xí)小貼士如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)？簡(jiǎn)單地說，首先要指出思想道德建設(shè)的內(nèi)容，其次要樹立社會(huì)主義榮辱觀，再次要堅(jiān)持思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相結(jié)合，最后，每位公民都應(yīng)不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（二）題眼突破社會(huì)主義文化建設(shè)與思想道德建設(shè)的關(guān)系（1）區(qū)別：社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化包括中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)、社會(huì)主義思想道德建設(shè)、社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本方針。（2）聯(lián)系：文化建設(shè)和思想道德建設(shè)相互促進(jìn)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)容之一，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)小貼士（1）精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)，二者不能等同。規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向的是思想道德建設(shè)，思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂。（2）社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則與核心是有區(qū)別的。社會(huì)主義思想道德建設(shè)是以集體主義為原則，為人民服務(wù)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心。2.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的常見誤區(qū)（1）思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要同等重要，對(duì)一個(gè)人而言都不可缺少。（2）科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)只有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)才起促進(jìn)作用。（3）一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是相互沖突的雖然性質(zhì)不同，但并不沖突，而是相互促進(jìn)的。（4）有較高的科學(xué)文化修養(yǎng)，就有較高的思想道德修養(yǎng)?？茖W(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)不是完全同步的。例1（2010·新課標(biāo)全國(guó)卷）近年來，我國(guó)開展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析本題考查我國(guó)重視思想道德建設(shè)的原因，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，選①。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂，有利于培育“四有”新人，故③符合題意。②中“決定”的說法錯(cuò)誤。④不符合題意。故選B。答案B答案B解析本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)，意在考查考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的能力。漫畫中的人只重視家庭內(nèi)部的清潔衛(wèi)生，卻隨意破壞樓道這一公共區(qū)域的衛(wèi)生，這是缺乏公德意識(shí)的表現(xiàn)，B符合題意。遷移訓(xùn)練1（2010·福建）右圖的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須（）A.重視家庭美德建設(shè)B.加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)C.營(yíng)造良好的生活環(huán)境D.提高公民科學(xué)文化素質(zhì)例2科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)涵二者關(guān)系的有（）①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！保☉?zhàn)國(guó)·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保ū彼巍に抉R光）③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”（明代·陳獻(xiàn)章）④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！保|漢·王符）A.①② B.②④ C.②③ D.③④解析此題以古語為載體考查學(xué)生對(duì)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相互關(guān)系的理解。②中的“才”指科學(xué)文化修養(yǎng)，“德”指思想道德修養(yǎng)，故②正確；④中的“德”指思想道德修養(yǎng)，“能”指科學(xué)文化修養(yǎng)，故④正確。故選B。答案B遷移訓(xùn)練2網(wǎng)絡(luò)能夠拓展學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生獲得知識(shí)的途徑，但如果沉迷于網(wǎng)上聊天、游戲或?yàn)g覽不健康網(wǎng)頁(yè)，也會(huì)造成精神頹廢、學(xué)業(yè)荒廢，甚至走上犯罪道路。為此，中學(xué)生應(yīng)該（）A.不斷加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)B.完善相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)營(yíng)行為C.加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所的監(jiān)管D.提高警惕，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)答案A解析網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生來說是把“雙刃劍”，作為中學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，自覺抵制不良影響。B、C不是中學(xué)生能做的；D說法太絕對(duì)?？键c(diǎn)二如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（一）考點(diǎn)梳理如何發(fā)展：（1）關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（2）要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（3）要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，要著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。（4）要讓人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（二）題眼突破例3

汽車文明是一種全新的文明觀念和價(jià)值體系。在更早進(jìn)入汽車社會(huì)的國(guó)家中，高效有序的交通管理、公平合理的路權(quán)分配、推己及人的文明意識(shí)、克制謙讓的駕駛習(xí)慣等，已經(jīng)成為汽車文明的重要內(nèi)容。席卷全國(guó)的整治“酒駕”專項(xiàng)行動(dòng)有望成為引領(lǐng)我國(guó)汽車文明建設(shè)的新起點(diǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，對(duì)構(gòu)建汽車文明提出幾條建議并簡(jiǎn)要說明理由。解析該題以汽車文明的發(fā)展作為切入口，考查如何發(fā)展汽車文明，回答時(shí)應(yīng)結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)主義文化建設(shè)的知識(shí)進(jìn)行作答。從材料中不難看出要借鑒國(guó)外的優(yōu)秀成果，另外還要加大宣傳教育、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀等。答案（1）要有效吸收、借鑒國(guó)外汽車文明發(fā)展的優(yōu)秀成果。文化發(fā)展和創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)。（2）大力開展汽車文明宣傳教育活動(dòng)。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3）樹立社會(huì)主義榮辱觀，不斷提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體觀，是人們最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。遷移訓(xùn)練3在中華民族發(fā)展歷程中，形成了自己特有的偉大民族精神。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，這種民族精神得到豐富和發(fā)展，積極促進(jìn)了社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。有人認(rèn)為，“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，就是要弘揚(yáng)和培育中華民族精神”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這種觀點(diǎn)的看法。答案（1）中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力，因此，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須要弘揚(yáng)和培育中華民族精神。（2）推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，還必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)；要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體地位，永葆文化發(fā)展的生機(jī)和活力。解析本題以辨析題形式考查如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，弘揚(yáng)和培育中華民族精神是要求之一，具體措施要結(jié)合教材組織答案。課時(shí)知識(shí)建構(gòu)時(shí)政熱點(diǎn)鏈接中國(guó)網(wǎng)事·感動(dòng)2010【背景材料】由新華社發(fā)起的“中國(guó)網(wǎng)事·感動(dòng)2010”年度網(wǎng)絡(luò)人物評(píng)選日前揭曉，維吾爾族退伍老兵、用30多萬串羊肉串串起的“慈善家”阿里木高票當(dāng)選，勇救落水者的“最美90后”鐵飛燕、“百年義渡”萬其珍一家四代等“網(wǎng)絡(luò)紅人”也赫然在列。這些身處民間、默默奉獻(xiàn)的草根百姓，因?yàn)榫W(wǎng)民的一次次“頂起”和“圍觀”而廣為人知?！熬W(wǎng)絡(luò)無疆，人間有愛；大美無言，草根有力”，這些在平凡生活中創(chuàng)造了傳奇的“小人物”，集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神。這次評(píng)選，既是對(duì)千百年來生生不息追求真善美的執(zhí)著表達(dá)，更是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐?！纠碚撴溄印?.文化的作用。先進(jìn)健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。網(wǎng)民的選擇與互動(dòng)，彰顯了草根之美，凝聚了精神力量。在感動(dòng)、感佩的同時(shí)，網(wǎng)友們進(jìn)行了一輪輪愛心接力，網(wǎng)上網(wǎng)下互動(dòng)，形成了強(qiáng)大的愛的力量。2.弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。在平凡生活中創(chuàng)造了傳奇的“小人物”，集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神。3.思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是文化建設(shè)的靈魂。道德建設(shè)對(duì)于建立以社會(huì)主義榮辱觀為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有重要作用。評(píng)選道德榜樣，不斷加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，有利于將社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。4.學(xué)習(xí)道德模范的先進(jìn)事跡，做一個(gè)樂善好施的人，有利于在全社會(huì)樹立正氣，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，并為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力?！窘馕觥俊爸袊?guó)網(wǎng)事·感動(dòng)2010”年度網(wǎng)絡(luò)人物評(píng)選活動(dòng)屬于道德模范人物評(píng)選，這種評(píng)選活動(dòng)可以弘揚(yáng)民族精神，提高人的道德修養(yǎng)，促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展，故選②③；①?zèng)]有體現(xiàn)，④說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽備考猜練1.“中國(guó)網(wǎng)事·感動(dòng)2010”年度網(wǎng)絡(luò)人物評(píng)選活動(dòng)為平凡的小人物搭建了一個(gè)光華璀璨的平臺(tái)。這樣的評(píng)選活動(dòng)能夠()①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)②弘揚(yáng)和培育民族精神③奏響先進(jìn)文化的主旋律④杜絕好逸惡勞的思想意識(shí)A.①③ B.②③ C.②④ D.①④2.“仁義禮智信”為儒家“五?！?，而在這次評(píng)選的候選人中善良、悲憫、堅(jiān)韌、信義、自強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)……點(diǎn)擊每個(gè)候選人的事跡，都有這樣一種感動(dòng)，表明傳統(tǒng)文化具有()A.較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性C.相對(duì)的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性【解析】善良、悲憫、堅(jiān)韌、信義、自強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)正是傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”在新時(shí)期的發(fā)展，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性?！敬鸢浮緾3.互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達(dá)、交流思想，這次評(píng)選活動(dòng)的候選人都是原本散布民間、默默無聞的草根英雄，因?yàn)榫W(wǎng)民的一次次“頂起”和“圍觀”而廣為人知。這表明科技進(jìn)步()A.促進(jìn)了文化傳播方式的變革B.優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C.促成了新傳媒代替舊傳媒D.促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展【解析】材料考查科技進(jìn)步對(duì)文化傳播的促進(jìn)作用，故選A?！敬鸢浮緼考點(diǎn)隨堂演練一、單項(xiàng)選擇題1.某市積極開展文明城市創(chuàng)建活動(dòng)，采取多項(xiàng)措施推進(jìn)文明城市創(chuàng)建工作，促進(jìn)文明城市創(chuàng)建工作科學(xué)化、制度化、常態(tài)化。該市這樣做，是因?yàn)樯鐣?huì)主義精神文明建設(shè)可以（）①為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持②為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境③為現(xiàn)代化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)④為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保證A.①② B.②③ C.③④ D.①④答案A解析精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛，因此精神文明建設(shè)可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，①②正確。2.古有孔孟圣人，今有雷鋒、牛玉儒。人們心目中的道德典范，總是帶有時(shí)代的印記，道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說明（）①中國(guó)古代的傳統(tǒng)道德，有著悠久的歷史，我們要全面繼承和發(fā)揚(yáng)②中國(guó)古代傳統(tǒng)美德與黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源③歷史的傳統(tǒng)道德已不適合今天的國(guó)情，應(yīng)否定、拋棄④對(duì)傳統(tǒng)道德，應(yīng)批判地繼承和發(fā)揚(yáng)，并不斷創(chuàng)新A.①② B.①③ C.②③ D.②④答案D解析傳統(tǒng)道德有精華也有糟粕，對(duì)待傳統(tǒng)道德應(yīng)當(dāng)批判繼承，故①③錯(cuò)誤。3.古人云：“言不夙諾，行不茍從?！?、“薄于身而厚于民，約于身而廣于世?！苯裉?，我們大力倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。這說明（）①社會(huì)主義道德體系是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承②社會(huì)主義道德體系是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)展③社會(huì)主義道德體系是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的否定④道德規(guī)范對(duì)社會(huì)成員的行為具有普遍的約束力A.②③ B.③④ C.①②④ D.①②答案C解析我們今天不僅強(qiáng)調(diào)德治，更強(qiáng)調(diào)法治，將德治與法治結(jié)合起來，這不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承，也是一種發(fā)展，故①②符合題意，③本身說法錯(cuò)誤，不選；由于道德規(guī)范對(duì)社會(huì)成員具有普遍的約束力，因此，自古以來，社會(huì)一直重視道德的作用，故④符合題意。4.一輛公交車上，兩個(gè)青年在車?yán)锍运?，還隨手將果皮扔在車上，有乘客險(xiǎn)些因此滑倒。一旁看不下去的女中學(xué)生陳某就拿了車內(nèi)的垃圾桶放在他們腳邊并指責(zé)其行為，誰知惱羞成怒的兩個(gè)青年竟沖上去對(duì)她拳打腳踢。從本質(zhì)上看，上述材料中兩個(gè)青年錯(cuò)在（）A.沒有認(rèn)識(shí)到隨手扔果皮是不文明的行為B.不應(yīng)該對(duì)勸阻者拳打腳踢C.背離了公民基本道德規(guī)范的要求D.沒有繼承并創(chuàng)新中華民族的傳統(tǒng)美德答案C解析A、B只看到了表面現(xiàn)象，沒有看到兩個(gè)青年行為的本質(zhì)——背離了公民基本道德規(guī)范的要求，C正確。D顯然與題中兩個(gè)青年的行為不符。5.某學(xué)校把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，通過主題班會(huì)、演講、辯論會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，把榮辱觀教育滲透到課堂教學(xué)、學(xué)校管理、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣。該校之所以重視社會(huì)主義榮辱觀教育，是因?yàn)樯鐣?huì)主義榮辱觀（）①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容和生動(dòng)表現(xiàn)③可以為全體社會(huì)成員提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范④可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④答案B解析思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，①錯(cuò)誤。社會(huì)主義榮辱觀既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，又是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)表現(xiàn)，②正確；以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大的思想道德力量，③④正確。6.甲與乙是好朋友，甲有一次撿到一個(gè)錢包，據(jù)為己有，乙感到很為難。既想批評(píng)甲的這種不道德行為，又不想破壞兩人的友誼。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到思想道德上的“兩難選擇”。要想作出正確的道德判斷和選擇，就必須（）①參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐②大力加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)③大力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)④努力追求更高的思想道德目標(biāo)A.① B.①② C.①②③ D.①②③④答案D解析材料以道德的兩難選擇為背景考查學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀，四個(gè)選項(xiàng)都是正確的。答案D解析漫畫表現(xiàn)的是一些人缺乏社會(huì)公德，隨地吐痰、亂扔垃圾。解決問題的關(guān)鍵在于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。故選D。7.漫畫《誰丟的？》說明（）A.加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)能夠提高思想道德修養(yǎng)B.社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)C.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)D.要不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣8.在現(xiàn)實(shí)生活中，常常有這樣的行為：有人掌握了電腦技術(shù)，卻去充當(dāng)電腦“黑客”；有人掌握了醫(yī)療技術(shù)，卻要收取“紅包”后，才肯治病救人；有人學(xué)習(xí)了寫作知識(shí)，卻編寫充滿色情、暴力的讀物。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的主要原因是（）A.知識(shí)文化水平的提高B.社會(huì)道德水平的下降C.加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)的同時(shí)，忽視了思想道德修養(yǎng)D.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的同時(shí)，忽視了知識(shí)文化修養(yǎng)答案C解析題干中“有人”不缺少知識(shí)，而是“缺少道德”，故選C。9.《人民日?qǐng)?bào)》載文強(qiáng)調(diào)，對(duì)于青年一代，我們需要用燦爛歷史和偉大成就來激發(fā)他們的愛國(guó)熱情，同時(shí)更需要引導(dǎo)他們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，踏踏實(shí)實(shí)地沉下去，觸摸我們腳下的這塊土地。這表明，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，就必須（）①立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐②堅(jiān)持以我為主，為我所用③腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)④加緊學(xué)習(xí)自然科學(xué)A.①③ B.①④ C.②④ D.③④答案A解析該題根據(jù)具體材料背景，考查學(xué)生分析材料、解答問題的能力。注意從材料出發(fā)，強(qiáng)調(diào)在加強(qiáng)自我修養(yǎng)過程中，要腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)、立足實(shí)踐。從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，故本題應(yīng)選①③，②④不合題意。10.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，就是要使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。按照上述要求發(fā)展文化必須（）①堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向②堅(jiān)持流行文化作品價(jià)值大于經(jīng)典文化作品價(jià)值的原則③創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段④大力倡導(dǎo)一切有利于愛國(guó)主義的思想A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案D解析流行文化和經(jīng)典文化的價(jià)值孰大孰小，不好比較，②表述不準(zhǔn)確，排除。二、非選擇題11.“君子喻以義，小人喻以利?！绷x和利，貌似相反，實(shí)則相通?！傲x”要求人獻(xiàn)身抽象的社會(huì)實(shí)體，“利”驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活。遮蔽了人真正的“自我”?！傲x”教人奉獻(xiàn)，“利”誘人占有，前者把人生變成一次義務(wù)的履行，后者把人生變成一場(chǎng)權(quán)利的爭(zhēng)奪，殊不知人生的真正價(jià)值是超乎義務(wù)和權(quán)利之外的。義和利都脫不開計(jì)較，所以，無論義師討伐叛臣，還是利欲支配眾生，人與人之間的關(guān)系總是緊張。在生活中，我們常常面臨道德選擇的沖突，我們應(yīng)該怎樣做出正確的價(jià)值判斷，提高自己道德選擇的能力？答案（1）正視生活中的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇，一個(gè)重要的途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。（3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)。我們要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。讓我們共同努力，在踐行社會(huì)主義思想道德的過程中，不斷追求更高的目標(biāo)，像無數(shù)先輩那樣，加入到為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。12.某校高三(1)班開設(shè)一節(jié)以“與父母對(duì)話”為主題的班會(huì)課，邀請(qǐng)部分學(xué)生家長(zhǎng)到班里參加交流。在班會(huì)活動(dòng)中，不少學(xué)生紛紛發(fā)表了想對(duì)父母說的話：“我愛我的父母，但我希望我的家庭沒有任何矛盾。父母不吵架，與子女間沒有代溝，共筑和諧家庭?！薄拔蚁雽?duì)父母說，爸爸媽媽，你們什么都好，就是有一點(diǎn)喜歡干涉我交友的權(quán)利，不讓我與問題學(xué)生交往?！钡鹊?。不少家長(zhǎng)也發(fā)表了自己的看法：“在新高考方案中規(guī)定，在綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中，學(xué)生道德品德或公民素養(yǎng)達(dá)不到‘合格’，不能填報(bào)高校志愿，我們做父母的不能僅僅看到子女的成績(jī)。但丁說過這樣一句話‘道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷’?，F(xiàn)在的高中學(xué)生正處在價(jià)值觀的形成時(shí)期，思想上來不得半點(diǎn)偏差?！钡鹊?。(1)運(yùn)用所學(xué)《文化生活》的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷”的理解。(2)假如你是該班學(xué)生，通過這次班會(huì)活動(dòng)，你將在今后的生活中，以怎樣的行為感恩自己的父母?(至少寫出三種)答案(1)良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，也能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德修養(yǎng)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。只有具備良好的思想道德修養(yǎng)，才能更好地運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福；不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。(2)給父母送一張卡片，表達(dá)對(duì)他們的愛；主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)；父母生日、節(jié)日等送點(diǎn)小禮物；適時(shí)地為父母倒杯茶、削個(gè)水果等。(要求圍繞感恩父母這個(gè)主題并且是具體行為)解析本題具有綜合探究性質(zhì)，具有一定的開放性。第(1)問屬于理解題，要從正反兩方面重點(diǎn)分析思想道德修養(yǎng)對(duì)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性；第(2)問具有探究性質(zhì)解題方法例析選擇題類型及解法例析（六）漫畫型選擇題解法例析一、試題特點(diǎn)1.題干：一幅漫畫，通常是由人物、事件、文字、標(biāo)題等幾個(gè)部分組成的，每一個(gè)部分都是與漫畫這個(gè)整體分不開的。漫畫的標(biāo)題對(duì)漫畫起著提示、補(bǔ)充、深化的作用。漫畫中主體的神態(tài)、動(dòng)作、表情、言語，漫畫的標(biāo)題和其他事物的表面特征等都會(huì)蘊(yùn)含豐富的解題信息。2.設(shè)問：?jiǎn)栴}十分簡(jiǎn)練，一般表述為“漫畫表明（說明）”、“漫畫（不）能反映的道理是”“從哲學(xué)（政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)）角度看漫畫”、“漫畫體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)(政治學(xué)、哲學(xué))道理、“漫畫體現(xiàn)的哲理（哲學(xué)原理）”、“漫畫給我們的啟示是”、“與漫畫蘊(yùn)含的哲理一致的是”等等。二、審題及解題策略1.“三審”：一審漫畫和說明性文字：要讀懂漫畫的內(nèi)涵和寓意，弄清漫畫中各個(gè)事物（人物）所反映的意思，綜合漫畫中各個(gè)事物（人物）之間的聯(lián)系，把握漫畫所要表達(dá)的意旨。說明性文字是漫畫的點(diǎn)睛之筆，其作用一般有三：一是提出一般性要求，二是指明漫畫的名稱，三是對(duì)漫畫內(nèi)容給予某種提示、說明、要求、引導(dǎo)、補(bǔ)充、深化的作用。二