中考語文二輪專題復(fù)習(xí) 現(xiàn)代文閱讀 論述類文本閱讀五（含答案）

…………○…………外…………○…………裝…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………1、閱讀文章，回答問題。閱讀的陪伴最溫情丁德良①愛上閱讀，各有各的因由，各有各的精彩。閱讀是以認(rèn)知的力量去探測世界的廣袤，借偉岸的靈魂來陪伴心靈的成長。閱讀之于個人，如漫漫人生里的燈盞，照亮奮斗之路；閱讀之于社會，如歷史進程中的星光，輝映壯美的文明之虹。②依靠閱讀，我們可以收獲超出自身閱歷的風(fēng)景，領(lǐng)略更遼闊、更深邃的精神世界?？梢哉f，人類的思想足跡有多遠，閱讀的空間就有多廣；人類的精神維度有多豐富，閱讀的世界就有多瑰麗。有書做伴，生命便不會失色暗淡；有書壯懷，靈魂便不會孤寂渺小。每個人的精神成長，人類文明的發(fā)展進步，仿佛一場登山，需要閱讀這根登山杖的助力。閱讀，塑造了我們更加高遠的人生境界，也構(gòu)筑起一個社會更加絢爛的精神勝景。③閱讀往圣哲思，心靈深處不覺增添了參悟世界的思想之力；閱讀唐詩宋詞，胸中悄然生發(fā)俯仰天地的文化豪情；閱讀紅色經(jīng)典，感悟革命先輩的家國情懷，心中自然涌起蹈厲抗?fàn)幍亩窢帤飧藕蜑閲鵀槊竦膴^斗熱情。各類經(jīng)典著作濃縮了歷史的精華、文明的智慧，每讀一次都會有新的收獲。閱讀的回饋是豐厚的，含英咀華不僅口齒生香，思想和心志也會充滿澎湃能量。④窗前燈下，一段段暖心的故事，濕潤了多少兒童的雙眸；；大山深處，一冊冊趣味無限的繪本，帶給多少學(xué)子以情感和美感的啟迪。無論世事怎么變化、人生如何起伏，人們總能在閱讀中得到慰藉和滋養(yǎng)，收獲內(nèi)心的充實和溫暖。閱讀的意義在于能夠讓我們有深沉的文化體驗，在人生中體驗有溫度的精神旅行。⑤李大釗提出過這樣一個生動形象的比喻：“知識是引導(dǎo)人生到光明與真實境界的燈燭?！睍菧贤ü沤竦募~帶、交流文明的津梁。古今多少夢想與奇跡、偉業(yè)與壯舉、榮耀與輝煌，都成為了歷史、寫進了書冊，成為點亮心中夢想的星星之火，化作驅(qū)散嚴(yán)寒的浩蕩長風(fēng)，激發(fā)從逆境中奮進的精神動能。思接千載、情通古今，經(jīng)典以其通達啟迪了我們的思想，以其至善滋養(yǎng)了我們的心境，以其壯麗充盈了我們的精神，以其厚重豐富了我們的靈魂。閱讀經(jīng)典，賦予我們更加豁達睿智、自信從容的奮斗姿態(tài)，為我們注入更加篤定剛毅、雄渾強健的前行之力。⑥因為閱讀，我們不斷成為更好的自己，也因為閱讀，人類不斷創(chuàng)造更美的世界。（選自《人民日報》，有刪改）（1）下面對文章內(nèi)容的理解有誤的一項是（）A．愛上閱讀，因由各不相同，恒閱讀可以啟迪我們的思想，滋養(yǎng)我們的心境，充盈我們的精神，豐富我們的靈魂。B．第②段中的“人類的精神維度有多豐富，閱讀的世界就有多瑰麗”是說人要有豐富的精神世界就要用豐富的閱讀來支撐；而豐富的閱讀可以豐富人的精神世界。C．閱讀往圣哲思、唐詩宋詞、紅色經(jīng)典獲得的人生感悟和精神成長都是相同的。D．想要得到慰藉和滋養(yǎng)，收獲內(nèi)心的充實和溫暖，在人生的旅程中，閱讀的陪伴最溫情。（2）本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密。請梳理文章的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。（3）仿照第④段畫線句子的句式，在橫線處補寫一個句子，作為論據(jù)。（4）請結(jié)合本文具體內(nèi)容，分析寫作上的兩個特點。2、閱讀《耐心成就人生之美》（徐文秀），完成下面小題。①現(xiàn)在不少人感覺到，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時沉不住氣，千方百計走捷徑；有的人則經(jīng)不起一點挫折，繞不得一點彎路，不愿也不舍得花更多時間做那些默默無聞、精雕細琢的事，恨不得一蹴而就，早日夢想成真；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點問題動輒“一急二躁三冒火”；等等。一言以蔽之，沒耐心。③耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更能成就人生。④耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底，就很難看到成功的模樣?！叭杖招校慌虑f里；常常做，不怕千萬事”，很多時候，能否成大事不在于力量的大小，而在于堅持時間的長短，更在于你能否堅持到底。⑤耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說：“靜為躁君”（君，主宰）?！洞髮W(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”豐子愷先生曾在《山中避雨》一文中提到，他同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但他竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而拉，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是因為有這份對世事的耐心，才能在細粒微毫間，得到人生真趣味?！靶氖侦o里尋真樂，眼放長空得大觀”，心清才能看到萬物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗。⑥耐心成就意志之美。哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。”耐心考驗人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好，鐵杵磨針也罷，愚公移山也好，精衛(wèi)填海也罷，難在耐心，貴在耐心，成也在耐心。俗話說，慢工出細活兒。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細水長流，這也正是對人的意志的錘煉和對品質(zhì)的塑造。⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊；________________，________________；________________，________________；少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持耐心，成就人生之美。（選自《人民日報》2018年10月，有刪改）1．解釋文中第②段加點的詞語。（1）心慌意亂：_______________________________________________（2）一蹴而就：_______________________________________________2．本文表達了怎樣的觀點？3.作者是從哪些方面論證中心論點的？3．文章第⑤段運用的論證方法是_____________________________4．請根據(jù)語境，仿照上下文，在下面的橫線上補寫出第⑦段中所缺的句子。________________，________________；________________，________________5．請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際，談?wù)劚疚膶δ愕膯⑹尽?、閱讀選文，完成各題。隨心的閱讀劉恩波①讀書節(jié)期間，“閱讀”再次成為人們關(guān)注的話題。畫家黃永玉說，“看書是一種快樂，然后才是知識，才是本錢?！彼较掠X得老人家此話算是說到了人們的心坎上?？鞓?，就是隨心的閱讀。②有目的的讀書和無目的的讀書，效果和狀態(tài)肯定不一樣。從前讀魯迅，是求學(xué)過程的要求，帶有強行和必需的意味，讓少年的我很是頭疼。強制性要求的閱讀當(dāng)然不快樂，當(dāng)閱讀不再隨心，遠離了內(nèi)在的渴望，它就變成了公式化、模式化的套路和條條框框制約下的教條。等到年齡稍長，走進《野草》，就找回了對魯迅閱讀的另一種無關(guān)功利的心性享受。那樣的閱讀是體己的、交心的、愉悅的。想看就看，不想看就不看。讀書，不受外在約束，不求甚解，只為精神的充盈和通透，只為靈性的抵達和舒展。有目的的讀書，可以讀出碩士、博士，讀成專家學(xué)者。無目的的讀書，就是忘了歸途的逍遙游。把胸襟讀舒坦了，把視野讀開闊了，把功利轉(zhuǎn)化成審美，將學(xué)識裝點成智慧。培根說的“讀書可以怡情”就是這個道理。所以區(qū)分有目的的讀書和無目的的讀書，關(guān)鍵在于心靈。③不是說專業(yè)閱讀就不好，而是說，真正的閱讀許多時候都是業(yè)余而為之的，不為了什么，走進書，那里有另一個精神世界，正待敲門和開啟。④首先是對萬物百匯的好奇和探知，是對生命之美的感動與撫觸。一代哲人克里希那穆提曾經(jīng)如是說，“你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥的飛翔軌跡，改變不了河水流淌的速度，所以只是觀察它，發(fā)現(xiàn)它的美就夠了?！蔽覀兊拈喿x，不就是要在由書寫構(gòu)成的線條里、輪廓中，發(fā)現(xiàn)自然美的奧秘，探索社會和人文精神的來路嗎？⑤閱讀法布爾的《昆蟲記》，走向森林、草原和郊野外的春天，感知各種昆蟲的美妙生長。閱讀《小王子》，看他和狐貍朋友關(guān)于生命儀式感的交談，該是何等令人憧憬神往——約定好了，人的幸福就是等待中的盼望和期待，一種久違了的心愿交接的盛況。讀《孤筏重洋》，明白海爾達爾和他的同伴駕著小小木筏橫渡大洋的雄心壯志是如何在狂風(fēng)暴雨和重重海浪的洗禮中，得以實現(xiàn)升華的。⑥其次，隨心的閱讀還體現(xiàn)在人對自己心靈狀況的辨識與認(rèn)同上。你是什么樣的人，就讀什么樣的書，換而言之，你讀什么樣的書，你就是什么樣的人。人與書的同構(gòu)，是這個世界的奇妙之事。譬如，王小波喜歡杜拉斯，喜歡法國新小說派，那么他后來的寫作里也有實驗和探索的跡象，也有青春的懺悔和浪漫。讀武俠和讀科幻肯定是兩個觀感，讀卡夫卡和讀村上春樹也完全是不同的世界。人找到自己喜歡的書，就像見到久違的朋友。⑦什么是隨心的閱讀呢？我想就是個人的氣質(zhì)、秉性、習(xí)慣、信仰和情趣等發(fā)酵成的天性帶來的閱讀。1．請概括選文的中心論點。2．閱讀第②段，理清論證思路，補全表格。提出觀點A分析論述B引用桑林峰和培根的名言，從效果方面進行論證得出結(jié)論C3．選文第④段運用了哪種論證方法？有什么作用？4．對選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項是(

)A．第③段是對上文的補充論證，避免了觀點的片面性，使論證更嚴(yán)密B．我們通過隨心的閱讀，可以發(fā)現(xiàn)自然美的奧秘，探索社會和人文精神的來路。C．人與書的同構(gòu)，是奇之事。人找到自己喜歡的書，就像見到久違的朋友D．有目的的讀書，可以讀出碩士、博士，讀成專家學(xué)者，是更好的閱讀。5．分析A、B兩種閱讀方式，判斷哪種是隨心的閱讀，再結(jié)合選文說明理由。（A）小劉正在準(zhǔn)備導(dǎo)游資格考試，專門買了《旅游法律法規(guī)》等書籍，進行閱讀。（B）小李很喜歡旅行，空時到圖書館，總會信手翻閱一些攝形畫報和旅行雜志。4、閱讀下文，完成下面小題。最近，“復(fù)旦舊書店”在網(wǎng)上走紅。“寶藏”“最美書店”……網(wǎng)友不吝溢美之詞，探店愛好者紛紛慕名前往。其實，這家書店已駐扎存續(xù)將近20年時間，復(fù)旦師生廣為知曉。它與復(fù)旦大學(xué)另一知識地標(biāo)“鹿鳴書店”一樣，成為校園文化景觀的一部分。互聯(lián)網(wǎng)大潮中，這樣的實體書店散發(fā)著獨特魅力。處身流量時代，知識和資訊仿若湍急河流。有的人難以自控，不由自主地隨波逐流，被眼花繚亂的信息推著走，迷失于虛擬場景。長時間接觸網(wǎng)絡(luò)，讓一些人習(xí)慣于追逐信息片段或思想邊角料，導(dǎo)致注意力碎片化。走馬觀花式的網(wǎng)上閱讀，少有思維的深潛。在這樣的過程中，讀者的感覺似乎很豐盈，但實質(zhì)上多是視覺層面的愉悅，停留于瀏覽或淺閱讀，長此以往，無益于深度思考能力的培養(yǎng)。追逐流量效應(yīng)的人，注定行之不遠。的確，互聯(lián)網(wǎng)提供了前所未有的可能性、可及性，創(chuàng)設(shè)了目力馳騁的出口和自由選擇的路口，但最終的選擇權(quán)和控制權(quán)在人們自己手上。網(wǎng)絡(luò)縱有千般好，也不能因此放任思想惰性。面對紛亂的信息流，絕不能一味“下沉”，窩在思維的“舒適區(qū)”，拒絕深度、躲避思考，追逐簡易、刺激、戲劇化、圖像化的內(nèi)容，甚至把閱讀目標(biāo)全盤托付給“知識帶貨商”。在流量化的內(nèi)容產(chǎn)品面前，必須有所思考，有所選擇。保持理性與定力，抵制低俗、拒絕庸俗，才能成為清醒的閱讀者，做閱讀真正的主人。流量時代，究竟該怎樣成就更好的閱讀？一方面，離不開讀者的堅守；另一方面，也要建構(gòu)良好的閱讀環(huán)境。因此，盡管時代在快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)閱讀越來越普及、便利，我們的城鄉(xiāng)社區(qū)依然需要一批優(yōu)質(zhì)的實體書店。實體書店的存在，仿佛一盞明亮的路燈，可以照亮人們的精神文化世界，并在一定程度上改變一些人閱讀模式化現(xiàn)象。近年來，在多方努力下，實體書店迎來新的發(fā)展機遇，但也存在一些隱憂。如今，書店單一的賣書模式難以為繼，實體書店只能錯位競爭、強化體驗功能，通過拓展業(yè)務(wù)單元、增強附屬功能，尋找市場支點。但如果千篇一律地復(fù)制類似模式，過度放大書店的延伸功能，也容易偏離開辦書店的初心。歸根結(jié)底，還是要依托內(nèi)容上的優(yōu)質(zhì)經(jīng)營，讓讀者體驗以書為中心，否則，過度開發(fā)讀者的在場體驗，可能會導(dǎo)致審美疲勞，甚至本末倒置。流量時代，我們還應(yīng)思考：面對過載的信息，如何作出選擇？什么才是閱讀的正確打開方式？這既需要讓傳統(tǒng)書店在互聯(lián)網(wǎng)場景中有存在感，也應(yīng)當(dāng)讓流量化知識有價值依歸和精神向度?！皬?fù)旦舊書店”引發(fā)關(guān)注，彰顯了互聯(lián)網(wǎng)連接的力量。因此，不妨給予實體書店更多的網(wǎng)絡(luò)能見度。與此同時加強規(guī)范和引導(dǎo)，提升網(wǎng)絡(luò)流量知識的品質(zhì)。（選自《人民日報》，有刪改）1．簡要概括作者在文中的主要觀點。2．分析文中畫線句子運用的論證方法及作用。3．從論證思路的角度分析第一段的作用。5、閱讀下面文章，完成下面小題。人之用勇，不可不慎李方剛①勇敢，可能是人類在動物獸群野蠻爭斗時代就擁有的現(xiàn)象，并作為一種精神基因傳承到人類時代。所以，無論在哪一種文化中，勇敢都是讓人熱血澎湃的人生品質(zhì)和精神力量。不管是善良之人，還是邪惡小人，都對勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞?？鬃雨P(guān)于勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復(fù)雜的。②孔子認(rèn)為，真正的勇敢是見義而為，而“見義不為，無勇也”?？鬃臃浅Ｍ瞥缬赂业木衿焚|(zhì)，他認(rèn)為“勇者不懼”，乃是與“知者不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、勇。③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結(jié)合，真正的“勇”應(yīng)該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇”。在今天的社會，“見義勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子再世，也不會莽撞地見義勇為，同樣會“臨事而懼，好謀而成”，讓勇敢和智慧結(jié)合起來?？鬃拥目此撇粔蛴赂业摹爸怯隆?，值得現(xiàn)代人借鑒。④勇需要智的充實。更重要的是，勇敢很容易越界，成為一種邪惡的力量，它必須要有正義、道德的關(guān)照和約束。歷史上，那些擁有權(quán)力的人，如果沒有明確的社會道德和正義觀，“勇敢”起來的結(jié)果就是造反、割據(jù)一方，造成生靈涂炭；而那些勇猛有余的普通人，沒有正確的道德觀念，“勇敢”起來的結(jié)果，或許就是走上偷盜、危害社會的道路。⑤對于今人來說，普通人的勇敢尤其需要“義”的指引，很多年輕人容易受到那種不正義的“勇敢者”的吸引，做出傷害他人和社會的事情，最終導(dǎo)致自己前途盡失。⑥正是出于“義”的考慮，孔子認(rèn)為人們在好勇的同時，還要重視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會誤入歧途?！昂糜虏缓脤W(xué)”的弊端是容易搗亂闖禍。真正的勇敢，應(yīng)該經(jīng)得起正義和道德的“考驗”，也就是說它是“義勇”；如果經(jīng)不起正義和道德的“考驗”，“勇敢”只是一種原始的生命沖動，越是“勇敢”，越是招致災(zāi)禍和不幸。⑦在孔子看來，智慧會最大限度地增強勇敢的力量，而通過“義”的關(guān)照和約束，勇敢才能從原始生命沖動的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。⑧勇敢，不可不慎。（選自《論勇敢》，有刪改）1．文中孔子認(rèn)為____________、知者不惑、____________是人生三種支柱性的品質(zhì)。2．下列選項不適合作為第③段事實論據(jù)的一項是（

）A．《狼》中屠戶機智應(yīng)對尾隨他的兩只狼，最后勇敢殺狼。B．《唐雎不辱使命》中唐雎與秦王斗智斗勇，最終使秦王妥協(xié)，維護了安陵國的尊嚴(yán)。C．《智取生辰綱》中晁蓋一行人智用天時、地利、人和，成功劫取生辰綱。D．《三顧茅廬》中張飛因劉備訪諸葛亮兩次不遇而口出狂言，要用麻繩將諸葛亮綁來。3．第⑥段畫線句運用了什么論證方法？請簡要分析其作用。4．聯(lián)系生活實際，談?wù)勀阍凇坝糜隆狈矫娴玫降膯⑹尽?===========參考答案============一、現(xiàn)代文閱讀1、（1）C（2）中心論點：閱讀的陪伴最溫情。

分論點一：依靠閱讀，我們可以收獲超出自身閱歷的風(fēng)景，領(lǐng)略更遼闊、更深邃的精神世界。

分論點二：閱讀，塑造了我們更加高遠的人生境界，也構(gòu)筑起一個社會更加絢爛的精神勝景。

分論點三：閱讀經(jīng)典，賦予我們更加豁達睿智、自信從容的奮斗姿態(tài)，為我們注入更加篤定剛毅、雄渾強健的前行之力。（3）示例：醫(yī)院的病榻前，一卷卷直擊心靈的人文經(jīng)典，讓多少病患舒展開緊鎖的眉頭。（4）本文側(cè)重于閱讀對于人生，特別是精神上的影響與作用，即閱讀的陪伴最溫情?！懊總€人的精神成長，人類文明的發(fā)展進步，仿佛一場登山，需要閱讀這根登山杖的助力”比喻論證，論述了閱讀對每個人的精神成長、人類文明發(fā)展進步的助力作用，使論證生動形象、淺顯易懂。【詳解】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。C.結(jié)合第③段“閱讀往圣哲思，心靈深處不覺增添了參悟世界的思想之力；閱讀唐詩宋詞，胸中悄然生發(fā)俯仰天地的文化豪情；閱讀紅色經(jīng)典，感悟革命先輩的家國情懷，心中自然涌起蹈厲抗?fàn)幍亩窢帤飧藕蜑閲鵀槊竦膴^斗熱情”分析，選項“閱讀往圣哲思、唐詩宋詞、紅色經(jīng)典獲得的人生感悟和精神成長都是相同的”錯誤。故選C。（2）本題考查文章論證結(jié)構(gòu)。本文的中心論點即標(biāo)題：閱讀的陪伴最溫情。本個分論點分別在第②③⑤段，即第②段“依靠閱讀，我們可以收獲超出自身閱歷的風(fēng)景，領(lǐng)略更遼闊、更深邃的精神世界”，第③段“閱讀，塑造了我們更加高遠的人生境界，也構(gòu)筑起一個社會更加絢爛的精神勝景”，第⑤段“閱讀經(jīng)典，賦予我們更加豁達睿智、自信從容的奮斗姿態(tài)，為我們注入更加篤定剛毅、雄渾強健的前行之力”，把這三個句子摘錄下來即為答案。（3）本題考查句子仿寫。這是一道開放性試題，答案不唯一。仿造畫線句子的句式，寫一個句子作為論據(jù)即可。如：夏日樹蔭下，一段段歷史傳奇，讓多少農(nóng)人暫時忘卻了耕作的勞累。（4）本題考查寫作特點分析。本文最突出的特點，是多處運用比喻論證，論述了閱讀對個人的精神成長和人類文明進步的重要作用。這些比喻論證，既增強了文采，又使得論證生動形象、通俗易懂，增強了說服力。如②段“依靠閱讀，我們可以收獲超出自身閱歷的風(fēng)景，領(lǐng)略更遼闊、更深邃的精神世界”“閱讀，塑造了我們更加高遠的人生境界，也構(gòu)筑起一個社會更加絢爛的精神勝景”，⑤段“閱讀經(jīng)典，賦予我們更加豁達睿智、自信從容的奮斗姿態(tài)，為我們注入更加篤定剛毅、雄渾強健的前行之力”，②段“每個人的精神成長，人類文明的發(fā)展進步，仿佛一場登山，需要閱讀這根登山杖的助力”等，都是圍繞閱讀對于人生，特別是精神上的影響與作用來議論的。答題時，選擇其中一句為例來分析即可。2、1．心里慌亂，沒有了主意。一步就能成功。2．耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生。（或耐心成就人生之美）3．耐心成就成功之美，耐心成就過程之美，耐心成就意志之美。4．引用論證、舉例論證5．少一點焦慮多一份淡定少一點雜念多一份純凈6．在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順?總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底的話，則很難看到成功的模樣?！痉治觥?.本題考查理解詞語含義的能力。（1）心慌意亂：意思是心里著慌，亂了主意，形容內(nèi)心驚慌，思緒紛亂。（2）一蹴而就：蹴（cù）：踏。踏一步就會成功。比喻事情輕而易舉，很容易成功。2.本題考查對論點的概括。本文前兩段是列舉現(xiàn)在的人沒有耐心、過分浮躁的現(xiàn)象，論點在第③段，第③段有“耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是‘高尚的秉性’，能夠成就事業(yè)，更能成就人生”，可概括出“耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生”；也可以用標(biāo)題或最后一句“保持耐心，成就人生之美”來回答。3.本題考查論證思路的把握。文章主體部分是④⑤⑥段，都有總領(lǐng)句，抓住“耐心成就成功之美”“耐心成就過程之美”“耐心成就意志之美”即可把握本文結(jié)構(gòu)。4.本題考查論證方法的判斷。第⑤段有“《道德經(jīng)》上說：‘靜為躁君’（君，主宰）?！洞髮W(xué)》里講：‘靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@是引用論證，證明“耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)”；“豐子愷先生曾在《山中避雨》一文中提到……正是因為有這份對世事的耐心，才能在細粒微毫間，得到人生真趣味”，這是舉例論證，證明“在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗”。5.本題考查句子仿寫。仿寫一般要從內(nèi)容、句式和修辭等方面加以注意。仿句是“少一點功利，多一份淡泊”“少一點喧囂，多一份寧靜”，內(nèi)容是寫如何修煉耐心，“功利”“淡泊”與“喧囂”“寧靜”是兩組反義詞；句式是“少一點……，多一份……”。據(jù)此可以仿寫句子“少一點焦慮，多一份淡定”“少一點雜念，多一份純凈”。6.本題考查拓展能力，要求寫閱讀啟示。本文主要論述“耐心成就人生之美”，從不同角度論證了耐心對于人的品格、對于人的成功的價值和意義。當(dāng)今社會，信息繁雜，價值多元，人們被裹挾著匆匆前行，越來越缺少“耐心”這種可貴的品性。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底的話，則很難看到成功的模樣。很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久，更在于你能否堅持到底。3、1．隨心的閱讀是個人的氣質(zhì)、秉性、習(xí)慣、信仰和情趣等發(fā)酵成的天性帶來的閱讀。2．A：有目的的讀書和無目的的讀書，狀態(tài)和效果不一樣。B：舉“我”不同時期閱讀魯迅作品的不同感受的事例，從狀態(tài)方面進行論證。C：區(qū)分有目的的讀書和無目的的讀書，關(guān)鍵在于心靈。3．道理論證。引用哲人克里希那穆提的話充分有力地論證了“隨心的閱讀是對萬物百匯的好奇和探知，是對生命之美的感動與撫觸”這一觀點，進而論證了本文中心論點，使論證更有權(quán)威性、說服力。4．D5．B中小李的閱讀方式是隨心的閱讀。A中小劉是為了考試而閱讀，B中小李是基于興趣而閱讀。小李的閱讀正好與文中提到的“隨心的閱讀是個人的氣質(zhì)、秉性、習(xí)慣、信仰和情趣等發(fā)酵成的天性帶來的閱讀（隨心的閱讀是無關(guān)功利的閱讀享受/隨心的閱讀是體己的、交心的、愉悅的）”相符，所以，小李的閱讀方式是隨心的閱讀?！痉治觥?.本題考查分析歸納論點。論點是指作者表明的主張或觀點，選文先由讀書節(jié)引出論題“快樂，就是隨心的閱讀”，然后介紹“有目的的讀書和無目的的讀書”的效果和狀態(tài)，指出“區(qū)分有目的的讀書和無目的的讀書，關(guān)鍵在于心靈”，接著論述真正的讀書是無目的的，最后總結(jié)歸納，得出自己的觀點：隨心的閱讀就是個人的氣質(zhì)、秉性、習(xí)慣、信仰和情趣等發(fā)酵成的天性帶來的閱讀。選文內(nèi)容都是為了論證這個觀點而存在的，所以這個觀點即中心論點。2.本題考查辨析論證思路。先分層次，再概括內(nèi)容。按照“先……，再……，最后……”的形式概括。閱讀第②段可知，該段開頭就提出了本段觀點：有目的的讀書和無目的的讀書，效果和狀態(tài)肯定不一樣。然后列舉“我”少年時和“年齡稍長”時閱讀魯迅作品不同的感受，證明開頭提出的觀點，接著引用名言從效果方面進行論證，最后得出結(jié)論：區(qū)分有目的的讀書和無目的的讀書，關(guān)鍵在于心靈。根據(jù)以上分析和表格所給信息進行填寫即可。3.本題考查辨析論證方法。論證方法包括：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。引開頭應(yīng)用哲人克里希那穆提的名言，屬于道理論證，引用名言更有權(quán)威性，可以充分有力地證明本段觀點：隨心的閱讀是對萬物百匯的好奇和探知，是對生命之美的感動與撫觸，從而進一步證明中心論點。4.本題考查理解分析文章內(nèi)容。D.有誤，選文第②段指出“有目的的讀書和無目的的讀書，效果和狀態(tài)肯定不一樣”，并沒有明確表示有目的的閱讀更好，而且從全文來看，作者更推崇和倡導(dǎo)的是隨心的閱讀。所以D中“有目的的讀書”“是更好的閱讀”的說法有誤。故選D。5.本題考查理解文章內(nèi)容和實際應(yīng)用的能力。根據(jù)文章第⑦段句子“我想就是個人的氣質(zhì)、秉性、習(xí)慣、信仰和情趣等發(fā)酵成的天性帶來的閱讀”可知，隨心的閱讀是個人的氣質(zhì)、秉性、習(xí)慣、信仰和情趣等發(fā)酵成的天性帶來的閱讀，是無目的的閱讀，是無關(guān)功利性的閱讀。根據(jù)A中的“準(zhǔn)備導(dǎo)游責(zé)格考試”和“專門”一詞可知，小劉進行的是有目的的閱讀。根據(jù)B中小李“空時到圖書館，總會信手翻閱一些攝形畫報和旅行雜志”，空閑時信手翻閱畫報和旅行雜志，可知小李的閱讀屬于隨心閱讀。4、1．讓流量時代的閱讀更有深度2．使用了比喻論證的方法，將實體書店的存在比作一盞盞明亮的路燈，生動形象地論證了在互聯(lián)網(wǎng)大潮中，實體書店對人們的精神文化世界的指引作用。3．①表明在互聯(lián)網(wǎng)大潮中，這樣的實體書店散發(fā)獨特魅力；引出論題：互聯(lián)網(wǎng)時代的傳統(tǒng)閱讀，為下文具體論述這一觀點做鋪墊。【分析】1.本題考查概括選文觀點的能力。文章由“復(fù)旦舊書店”引出話題，先指出“互聯(lián)網(wǎng)大潮中，這樣的實體書店散發(fā)著獨特魅力”；接著分析指出身處流量時代，很多人隨波逐流，只滿足于淺閱讀，這樣的閱讀“無益于深度思考能力的培養(yǎng)”；然后分析“追逐流量效應(yīng)的人，注定行之不遠”，再亮出觀點，“在流量化的內(nèi)容產(chǎn)品面前，必須有所思考，有所選擇。保持理性與定力，抵制低俗、拒絕庸俗，才能成為清醒的閱讀者，做閱讀真正的主人”。由此可得出本文的中心論點：讓流量時代的閱讀更有深度。2.本題考查分析論證方法及作用的能力。畫線句是“實體書店的存在，仿佛一盞明亮的路燈，可以照亮人們的精神文化世界，并在一定程度上改變一些人閱讀模