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《短歌行》教案一、教學(xué)目標(biāo):1、理解曹操的“憂”的內(nèi)涵,學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。2、品味詩歌的藝術(shù)特色。3、從歷史的角度客觀評價歷史人物二、教學(xué)重點(diǎn):體會詩人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。三、教學(xué)難點(diǎn):通過詩歌的語言把握詩歌的內(nèi)容四、教學(xué)方法:講解法、誦讀法五、教具安排:多媒體課件六、課時安排:一課時
教學(xué)過程:一、導(dǎo)入俗話說:“亂世出英雄?!睎|漢末年,天下大亂,豪杰并起,最終形成了三國鼎立的局面。“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄?!闭f到三國英雄,人們往往首先想到孫權(quán)、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜,“遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅?!保ā赌钆珛?赤壁懷古》);辛棄疾崇拜孫權(quán),“千古江山,英雄無覓孫仲謀處”(《永遇樂?京口北固亭懷古》);唐代大詩人杜甫仰慕諸葛亮,他在《蜀相》中這樣贊美諸葛亮的功績:“三顧頻煩天下計,兩朝開濟(jì)老臣心?!标懹我惨灾T葛亮自況,“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?!?/p>
周瑜等人固然稱得上英雄,但人們往往忽略了一個人,一個在東漢末年叱咤風(fēng)云的重要人物——曹操。你們覺得曹操是英雄嗎?(學(xué)生意見不一)易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個稱謂:英雄、奸雄、奸賊。歷來人們對他毀譽(yù)參半。當(dāng)年,汝南名士許劭(三國曹魏時名士,喜評人物,)稱之為:“治世之能臣,亂世之奸雄”。戲曲舞臺上常把曹操塑造成白臉奸臣,成為一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。這是作為政治家和軍事家的曹操,除了這兩個身份,曹操也是東漢末年著名的文學(xué)家,是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。這一節(jié)課我們一起來解讀《短歌行》,解讀作為文學(xué)家的曹操在詩中所滲透的作為政治家的抱負(fù)和情懷。(幻燈片顯示曹操的簡介)二、介紹曹操的詩歌
曹操詩歌現(xiàn)存20余首,大致分為兩類。
①有的反映當(dāng)時社會動亂,軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。如《蒿里行》:“白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c?!雹谟械氖惆l(fā)個人的政治理想和抱負(fù)。如《步出夏門行?龜雖壽》:“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已?!庇秩纭抖谈栊小?。
這些詩繼承了《詩經(jīng)》《楚辭》和漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),但又有自己的創(chuàng)造。漢樂府詩大多敘事,而曹操常用樂府舊題抒寫感情和抱負(fù),內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新,氣魄雄偉,情感深沉于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。代表了“建安風(fēng)骨”的特色,推動了五言詩的發(fā)展。三、介紹《短歌行》寫作背景《短歌行》是漢樂府曲調(diào)名,“長歌”、“短歌”是指歌詞音節(jié)的長短而言,“行”是古代詩歌的一種體裁,《短歌行》是曹操按舊題寫的新辭?!抖谈栊小穼懽鲿r間和背景應(yīng)是赤壁之戰(zhàn)之后、曹操敗北之后,當(dāng)時曹操常常心戀霸業(yè)無成,憂心沖沖,又想得賢能義士,助他完成一統(tǒng)江山的政治抱負(fù),為此他日日飲酒消愁,在某年秋季寫出了《短歌行》,來傾訴心中的憂愁和人生的感慨。
四、整體感知1、聽錄音朗讀請同學(xué)們欣賞詩歌朗讀,同時解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。2、請學(xué)生朗讀,教師點(diǎn)評,然后全班朗讀詩歌3、把握詩歌的情感這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感?可以用詩歌中的哪一個字來概括,并找出相關(guān)的詩句。明確:憂。憂思難忘、何以解憂、憂從中來。五、解析詩歌1、人生苦短:對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。①“對酒當(dāng)歌,人生幾何?”憂的是什么?明確:憂的是人生的短暫。人生的短暫就像早上的露水一樣,太陽一出來就沒了。②人生苦短,但曹操是否和其他人一樣因此就灰心喪氣,或者是認(rèn)為人生短暫所以不如及時行樂呢?他這個對人生的短暫的“憂”還有沒有更深層次的原因呢?或者說他還有沒有其他方面更深層次的憂愁呢?明確:曹操急于實(shí)現(xiàn)理想,深感人生有限,但他要實(shí)現(xiàn)愿望,迫切需要人才的輔助。這部分表達(dá)了作者對人生短暫的感慨,但并沒有要軟弱消沉,要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。2、青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。①引用《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的原句,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音?”這原是一首情詩,詩句的大意是:情人青色的衣領(lǐng),令我情思悠長??v然我沒有去你那里,難道你就不能和我保持聯(lián)系?這里只用了前兩句,后兩句改為“但為君故,沉吟至今”,大意為:只是為了你(賢才)的緣故,我沉思吟詠至今。這一改動,由思慕情人變?yōu)樗寄劫t才,因求之不得而日夜沉吟,感情更加深厚、真摯。②呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。引用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的原句,本是周代朝廷與民間宴會上宴請賓客的詩句,描寫賓主歡宴的情景,意思是說只要你們來到我這里,我是一定會待以“嘉賓”之禮的,表達(dá)對賢才的禮遇。②這里詩人憂的是:求賢不得3、明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。①“明明如月,何時可掇?”明確:詩人用月比喻人才,從廣闊的背景上寄托了求賢之情。賢士不可招致,正是作者“憂從中來”的原因?!安豢蓴嘟^”更進(jìn)一步寫出詩人求賢若渴而賢士不至的苦悶。②越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。這四句寫客人來訪的情景,大家久別重逢,談心宴飲,迎新話舊,歡愉無已。描寫了賢才來訪時主客之間相敬如賓的歡愉場景,說明作者求賢過程中有憂有喜的情況,正反對照,從而表現(xiàn)了作者對賢才的渴慕。4、“月明星稀,烏鵲南飛。饒樹三匝,何枝可依?山不厭高,水不厭深。周公吐哺,天下歸心。”①“月明星稀,烏鵲南飛。饒樹三匝,何枝可依?”勾畫了一副月夜鵲飛圖,作者于“月明星稀”之夜觸景生情,寓情于景,以烏鵲喻賢才,以“烏鵲南飛”暗喻人才南流。東漢末年,群雄并起,各統(tǒng)治集團(tuán)為了自身的利益,都在籠絡(luò)人才。士不北走則南馳,各事其主。作者用“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿,但無依托,表達(dá)了作者的惋惜之情。②山不厭高,水不厭深。周公吐哺,天下歸心。前兩句借用《管子?形勢解》中的話,“海不辭水,故能成其大;山不辭石,故能成其高;明主不厭人,故能成其重”暗喻自己像山一樣不厭其多地容納土壤,以成就其高大;像水一樣不厭其大而容納眾水,以成就其深,表明要寬宏大量,廣納人才。最后兩句以周公自比,反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情,表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度。六、分析詩歌的藝術(shù)手法明確:比喻、引用、用典
七、研究性探討曹操這樣一個人物,才華超眾,關(guān)心民生疾苦,為何遭人詬罵呢?主要是受名著《三國演義》的影響?!度龂肥共懿僮鳛榧樾鄣男蜗笊钊肴诵?。電視連續(xù)劇《三國演義》在對曹操的評價上,與原著保持一致,劇中曹操就唱了《短歌行》,但電視連續(xù)劇里的鮑國安的一段演唱,都是與劇情不相適宜的。
(播放電視連續(xù)劇《三國演義》中的《短歌行》片段)問:如果說這段演唱在劇中的安排有什么不妥的話,有什么不妥呢?(提示:可以從作者本人、《短歌行》的主題、《三國演義》的主題三個角度進(jìn)行分析。)明確:先看《短歌行》的作者曹操,他是三國時期卓越的政治家,軍事家,和詩人,如果站在唯物史觀的立場上看,他獨(dú)攬大權(quán),他想統(tǒng)一國家,他為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,改革用人制度,這些在歷史上是有進(jìn)步意義的,他順應(yīng)了那個時代發(fā)展的趨勢。我們對他的評價應(yīng)著重看他對歷史的供獻(xiàn),而不應(yīng)該僅僅從道德方面來看。也就是說,《短歌行》的作者曾是一個活生生的人。
其次,就《短歌行》的思想意義來說,不外乎表達(dá)了歷史真人曹操感嘆人生短暫,渴求賢才輔佐的心情,自己博大的胸襟和清明的政治理想。此詩有悲
壯慷慨的個性特征,這一首詩也正體現(xiàn)了那個時代的“建安風(fēng)骨”。第三,再看藝術(shù)作品,作者著力劉備臉上貼金,給曹操臉上抹黑,顯然是為了擁劉反曹的主題服務(wù)的。就拿情節(jié)來看,當(dāng)龐統(tǒng)(當(dāng)然也是一個藝術(shù)形象)給他獻(xiàn)了連環(huán)計后,曹操看到他從北方帶來的將士居然能在江面上如履平地,這就免除了他的后顧之憂,這也使他誤認(rèn)為踏平江東的確是指日可待的,所以,他于十五之夜,舉行盛大的宴樂,無非是想作戰(zhàn)前總動員,他的動員致辭就是《短歌行》,當(dāng)他需要別人吹捧之時,“不識時務(wù)”的師祭酒居然說正聲雅樂之中不能有不祥之音,他就一氣之下,舉槊刺死師祭酒,而后,又于次日親自為師勖送葬。作者這樣安排情節(jié)顯然是為了告訴世人:一代奸雄曹操只不過是事后諸葛亮,好大喜功,愛聽頌歌,他的壯舉只不過是打自己耳光而已,或者說,這樣安排情節(jié)
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