部編版高中語文選擇性必修上冊第一單元測試題及答案

部編版高中語文選擇性必修上冊第一單元測試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一“五四”作家的宗教就是青春、歡樂與光明三位一體的“青春教”,他們將歡樂、光明融合在青春之中,開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名為《新青年》),在發(fā)刊詞《敬告青年》中力贊青年,將“改造青年之思想,輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職;1916年李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文,認(rèn)為中國以前之歷史為白首之歷史,而中國以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史,活青年之歷史”。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場青年文化運(yùn)動(dòng),它標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結(jié)和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生。在這一背景中,“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的。“五四”新文學(xué)作家主體是青年,從這一角度將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例,除陳獨(dú)秀、魯迅兩人較大,其余李大釗29歲,周作人33歲,錢玄同31歲,胡適27歲,都很年輕;至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)大多只20出頭。中國古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w,他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃,青春的激情和幻想,青春的騷動(dòng)和焦慮,青春的憂郁和苦悶,青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué),“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆,“雷鳴怒吼,恣肆淋漓,叱咤風(fēng)云,震駭心魄”,一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國說》表達(dá)了希望變“老大中國”為“少年中國”的憧憬,李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系,郭沫若等人的作品也青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出,《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。(摘編自葛紅兵《正午的詩學(xué)》)材料二音樂是藝術(shù)中的最美者,它比詩歌更能打入人深微的心靈。它不僅如跳舞能顫動(dòng)人的身體,并且能激起人的精神。它不但似建筑能建筑數(shù)十層的高屋,而且能建筑宇宙的大觀。它的音中有圖畫,調(diào)中有雕刻,譜中有一切變幻不測的風(fēng)景,離奇無常的情懷。它能模仿鳥鳴、風(fēng)號(hào)、流泉泠泠、波濤澎湃。它是最科學(xué)化的藝術(shù)。它又是最職業(yè)化者,人人皆知移風(fēng)易俗,莫善于音樂,變更性情,陶養(yǎng)德行,也莫善于音樂。故音樂是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)。(摘編自張競生、張培忠《美的人生觀》)材料三審美教育簡稱美育,它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)為手段,不斷提高人們的審美能力和審美水平,幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想,以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性,特別是其對(duì)道德養(yǎng)成的重要意義,并付諸實(shí)踐。我國古代曾以“六藝”教授學(xué)生,其中“樂”和“書”主要是用音樂和書法來進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視“詩”和“樂”(文學(xué)和音樂)的審美教育價(jià)值,認(rèn)為人的教育可以“興于詩,立于禮,成于樂”?？傮w來看,審美教育所具有的特征能有效推動(dòng)公民道德建設(shè)。首先,審美教育是一種寓教于樂的形象教育,可以把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中,通過英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象,激發(fā)人們見賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動(dòng)力。其次,審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育,是針對(duì)人們心靈的“知、情、意”的整體教育,可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量,觸及人們心靈的深處,進(jìn)而提升公民的思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次,審美教育是一種潛移默化的動(dòng)態(tài)教育,可以把道德教育通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染,貫穿到家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全過程,給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。家庭教育應(yīng)高度重視審美教育,善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。學(xué)校審美教育,堅(jiān)持以美育人,以文化人,提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng);堅(jiān)持育人為本、德育為先,以美啟智、以美揚(yáng)善,構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會(huì)審美教育應(yīng)充分運(yùn)用文藝形式,以美的形象感染人,讓人們在審美愉悅中接受道德教育,形成良好的道德品質(zhì)。(摘編自張弓、樂中?！兑詫徝澜逃龠M(jìn)公民道德建設(shè)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“五四”作家以“青春教”為信仰,將歡樂、光明與青春相融合,開辟出一條反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)的審美戰(zhàn)線。B.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是一場青年文化運(yùn)動(dòng),“五四”文學(xué)是青年的文學(xué)。“五四”文學(xué)無論是創(chuàng)作主體還是創(chuàng)作主題都充滿著青春氣息。C.“五四”文學(xué)的審美表現(xiàn)出一種青春的心態(tài),連文學(xué)雜志的命名都具有濃厚的青春氣息,《少年中國》《狂飆》的命名,體現(xiàn)出這種審美傾向。D.審美教育具有形象教育、心靈教育、動(dòng)態(tài)教育的特征,審美教育可以提升公民的思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì),也是道德教育。2.根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.音樂是最職業(yè)化者,是就音樂移風(fēng)易俗、陶養(yǎng)德行的功用性作用來說的。B.音樂是最科學(xué)化的藝術(shù),音樂能表現(xiàn)圖畫、雕刻、風(fēng)景、情懷等。C.美育可以提高審美能力和審美水平,可以造就全面發(fā)展的人。D.將道德教育通過情感感染對(duì)受教育者施以影響,這是審美教育潛移默化的結(jié)果。3.下列各項(xiàng)中,不能作為支撐材料二觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是()(3分)A.《尚書》記載舜任命夔掌管音樂方面的事務(wù),負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕人,使他們正直溫和,寬大堅(jiān)韌,剛毅簡約。B.《荀子》重視音樂的作用,認(rèn)為音樂對(duì)人的影響是非常深刻的,對(duì)人情感的改變也能夠十分迅速。C.《墨子》認(rèn)為耳朵感受快樂,不符合圣王事跡、萬民利益。D.《禮記》明確了樂內(nèi)在的精神是和諧而不混亂,樂的功能是讓人欣喜歡愛,樂表現(xiàn)天地間的和諧。4.請(qǐng)分析材料一的論證思路。(4分)5.你認(rèn)為當(dāng)代青少年應(yīng)該具有怎樣的審美趣味?你打算怎樣提升自己的審美趣味?請(qǐng)結(jié)合三則材料簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。文本一林英從袋子里掏出一個(gè)紙卷,慎重地放進(jìn)靠窗臺(tái)子的抽屜里,又慎重地把它推好,靠了臺(tái)子,微微地仰起頭來,用右手掠她的頭發(fā),輕輕地嘆了一口氣。“我有信沒有?”她輕輕地問她表妹?！坝械?”她表妹把拿書的手垂下一邊,“在這抽屜里?！绷钟⒛贸隽诵?是岑寫的。岑,她知道,是她叫作弟弟的那個(gè)同志。這時(shí),一個(gè)幻影便襲上她的視境:這是一個(gè)青年,(1)在眉底的眼中,射出苦悶的光;他的唇是顫抖著,仿佛有種尖銳的東西在磨礪著他的心,他的皮肉,以至他每個(gè)的細(xì)胞。她能在什么時(shí)候,都想起他們初見的一次,這時(shí)是夏天,他穿著灰色的布衫,局促地,怯懦地看她,于是她便想:“他是一個(gè)最受壓迫的階層里出來的吧?……”以后她和他熟了,“他是一個(gè)誠懇的青年,”她是這樣印象著。他現(xiàn)在作為一個(gè)幻影出現(xiàn)在林英眼前的,是多么可憐的樣子。這是為什么呢?他懇求似的眼光,是在追求什么呢?他顫抖的嘴唇,是要講什么可怕的字句呢?……“姊姊,我說過,我是缺乏一種發(fā)動(dòng)的力,我的生命是愈趨愈下的一支病葦。我的理性,其實(shí)何嘗有什么決口,只是我在情感上是狂風(fēng)暴雨的犧牲。我夜不能睡,我白日坐著時(shí),卻夢著不可知的幻境,我走在馬路上,仿佛是一個(gè)吃醉了酒的人,柏油的路面像棉絮似的蠕動(dòng)著?！拔易蛲愍?dú)自在D公園里徘徊,我突然感覺到死的誘惑,高聳的大樹,鬼怪一般的伸上天空去,鐵青的天空,只點(diǎn)綴了嘲弄似的幾點(diǎn)星光,我面對(duì)著欄外的江面,無盡的水波,倒映著凌亂的燈影……“以前我不是有句詩叫‘燈影亂水惹人哭’的嗎?那是真的。我最怕見這景象,見了一定是悲傷,是追憶,是哭泣,是死的憧憬?！拔夷菚r(shí)覺得,我為什么沒有一個(gè)來扶持一下的人呢?為什么沒有一個(gè)握著我生命之韁的人呢?再想,如果我放棄了我生命的占有,而勇敢地躍入無盡的碧波中去,一切會(huì)怎樣呢?一切要依舊的,公園依舊是那么靜美的,上海的夜依然是那么呻吟的,亂水燈影依然是那么凄涼的,一切都不會(huì)改變……“但我終于是想起了你,我想你怕是我最后階段中生命的握有者吧!”沉重又壓在她心頭了。但是女工們的喧聲叫醒了她。她看著她們,呀,她們的臉,她們的臉!疲勞、興奮,整個(gè)的都表現(xiàn)著一種向上的蓄意,她們仿佛是一列疾馳著的列車……理性支配了她,她于是對(duì)自己說:“我要回他一封信,我要打破他的幻滅!”她堅(jiān)決地握一握拳頭。(節(jié)選自殷夫《小母親》[注])文本二只見新媳婦端著水站在床前,“啊”了一聲。(2)我看見的是一張十分年輕稚氣的圓臉,原來棕紅的臉色,現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?軍裝的肩頭上,露著那個(gè)大洞,一片布還掛在那里。我強(qiáng)忍著眼淚,跟那些擔(dān)架員說了些話,打發(fā)他們走了?；剞D(zhuǎn)身看見新媳婦已移過一盞油燈,解開他的衣服。她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失,只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子……等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來,新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊,低著頭,一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟,默默地站起身說:“不用打針了?！?節(jié)選自茹志鵑《百合花》,有改動(dòng))注殷夫(1910—1931),男,原名徐白,又名白莽,浙江象山人,中國共產(chǎn)黨黨員,優(yōu)秀詩人,“左聯(lián)”五烈士之一。小說《小母親》發(fā)表于1930年,塑造了一個(gè)走向成熟的女共產(chǎn)黨員林英的形象,她出身于相當(dāng)富有的家庭,本來可以“在華美的環(huán)境中做她女性的春夢”,但她仍愿拋棄“好的享受,好的生活”,為了正義和真理,“準(zhǔn)備迎接一切的苦難和不幸”。作者截取生活中的一天,描寫她從清晨到夜晚的繁忙的革命活動(dòng),展示了她成長的經(jīng)歷和豐富復(fù)雜的內(nèi)心情懷。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文本一中,岑的形象是作為與林英的形象對(duì)照者而出現(xiàn)的,他是一個(gè)革命征程中的苦悶彷徨者。B.讀了岑的信之后,林英心情沉重,但看到女工們昂揚(yáng)向上的精神,她決心寫信打破岑的幻滅。C.“破洞”的出現(xiàn),印證了犧牲的就是小通訊員,也寫出了新媳婦和“我”萬分痛惜的心情。D.《小母親》表現(xiàn)了大革命失敗后革命者奮勇前行的青春,與《百合花》故事發(fā)生在同一時(shí)期。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文本一中,林英與岑的第一次見面屬于補(bǔ)敘法,林英當(dāng)時(shí)感覺岑是一個(gè)從最受壓迫的階層出來的青年。B.文本一信中,作者多次運(yùn)用疑問句式,極力表現(xiàn)了岑在現(xiàn)實(shí)面前的一種迷亂心境和內(nèi)心的感傷、頹廢。C.“她堅(jiān)決地握一握拳頭”,表達(dá)了林英對(duì)繼續(xù)走正確的革命道路的堅(jiān)定信念,對(duì)打破岑的幻滅的信心。D.文本二中,“縫破洞”這個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫表達(dá)了新媳婦對(duì)小通訊員的愧疚、疼愛以及敬重的復(fù)雜情感。8.小說中,岑給林英寫了封信。請(qǐng)簡要分析這封信在小說中的作用。(4分)9.請(qǐng)對(duì)兩則文本畫線處有關(guān)人物的描寫手法進(jìn)行簡要分析,指出不同之處。(6分)(1)在眉底的眼中,射出苦悶的光;他的唇是顫抖著,仿佛有種尖銳的東西在磨礪著他的心,他的皮肉,以至他每個(gè)的細(xì)胞。(2)我看見的是一張十分年輕稚氣的圓臉,原來棕紅的臉色,現(xiàn)已變得灰黃。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。(唐高宗)永淳元年,上以關(guān)中饑饉,米斗三百,將幸東都;丙寅,發(fā)京師,留太子監(jiān)國,使劉仁軌、裴炎、薛元超輔之。時(shí)出幸倉猝,扈從之士有餓死于中道者。上慮道路多草竊,命監(jiān)察御史魏元忠檢校車駕前后。元忠受詔,即閱視赤縣獄,得盜一人,神采語言異于眾;命釋桎梏,襲冠帶,乘驛以從,與之共食宿,托以詰盜,其人笑許諾。比及東都,士馬萬數(shù),不亡一錢。(裴)行儉有知人之鑒,初為吏部侍郎,前進(jìn)士王勮、咸陽尉欒城蘇味道皆未知名,行儉一見,謂之曰:“二君后當(dāng)相次掌銓衡,仆有弱息,愿以為托?！笔菚r(shí)勮弟勃與華陰楊炯、范陽盧照鄰、義烏駱賓王皆以文章有盛名,司列少常伯李敬玄尤重之,以為必顯達(dá)。行儉曰:“士之致遠(yuǎn)者,當(dāng)先器識(shí)而后才藝。勃等雖有文華,而浮躁淺露,豈享爵祿之器邪!楊子稍沉靜,應(yīng)至令長;余得令終幸矣?！奔榷群櫵冀K于盈川令照鄰惡疾不愈赴水死賓王反誅勮味道皆典選如行儉言行儉常命左右取犀角、麝香而失之。又敕賜馬及鞍,令史輒馳驟,馬倒,鞍破。二人皆逃去,行儉使人召還,謂曰:“爾曹皆誤耳,何相輕之甚邪!”待之如故。破阿史那都支,得馬腦盤,廣二尺余,以示將士,軍吏王休烈捧盤升階,跌而碎之,惶恐,叩頭流血。行儉笑曰:“爾非故為,何至于是!”不復(fù)有追惜之色。詔賜都支等資產(chǎn)金器三千余物,雜畜稱是,并分給親故及偏裨,數(shù)日而盡。阿史那車簿圍弓月城,安西都護(hù)王方翼與戰(zhàn)于熱海,流矢貫方翼臂,方翼以佩刀截之,左右不知。所將胡兵謀執(zhí)方翼以應(yīng)車簿,方翼知之,悉召會(huì)議,陽出軍資賜之,以次引出斬之,會(huì)大風(fēng),方翼振金鼓以亂其聲,誅七十余人,其徒莫之覺。既而分遣裨將襲車簿、咽麪,大破之,擒其酋長三百人,西突厥遂平。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)十九》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.既而勃度海墮水/炯終于盈川/令照鄰惡疾不愈/赴水死/賓王反誅/勮/味道皆典選/如行儉言/B.既而勃度海墮水/炯終于盈川/令照鄰惡疾不愈/赴水死/賓王反誅/勮/味道皆典/選如行儉言/C.既而勃度海墮水/炯終于盈川令/照鄰惡疾不愈/赴水死/賓王反誅/勮/味道皆典/選如行儉言/D.既而勃度海墮水/炯終于盈川令/照鄰惡疾不愈/赴水死/賓王反誅/勮/味道皆典選/如行儉言/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.關(guān)中,地名,指東函谷關(guān)、西散關(guān)、南武關(guān)、北蕭關(guān)這“四關(guān)”之內(nèi)地區(qū),現(xiàn)位于陜西省中部。B.監(jiān)國,古代的一種政治制度,指皇帝外出時(shí)通常由宰相留守宮廷,代為處理國事。C.侍郎,官名,唐以后中書省、門下省及尚書省所屬各部均以侍郎為長官之副,官位漸高。D.西突厥,古國名,立國于6世紀(jì)中期,7世紀(jì)后期為唐朝所滅。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.永淳元年,因關(guān)中地區(qū)發(fā)生饑荒米價(jià)高漲,唐高宗決定留下太子監(jiān)理政事,讓大臣劉仁軌等輔佐他,自己從京師出發(fā),前往東都。B.唐高宗擔(dān)心途中出現(xiàn)盜賊,下令監(jiān)察御史魏元忠負(fù)責(zé)安全工作;魏元忠從赤縣獄中找來一名盜賊囚犯與他們同行,結(jié)果一路平安無事。C.裴行儉有知人之明,“初唐四杰”在當(dāng)時(shí)都以文章聞名,李敬玄認(rèn)為其將來一定顯貴,故重用他們,而裴行儉卻持不同意見,后來果如其言。D.王方翼智勇雙全,與阿史那車簿交戰(zhàn)熱海時(shí),被流箭射穿手臂,砍斷箭桿繼續(xù)作戰(zhàn);軍中胡兵打算抓捕他以響應(yīng)敵首,他設(shè)計(jì)殺死胡兵。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)命釋桎梏,襲冠帶,乘驛以從,與之共食宿。(2)二君后當(dāng)相次掌銓衡,仆有弱息,愿以為托。14.裴行儉輕視財(cái)物、寬宏大量,請(qǐng)舉例說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。寄隱居士 謝逸①先生骨相不封侯,卜居但得林塘幽。家藏玉唾②幾千卷,手校韋編三十秋。相知四海孰青眼,高臥一庵今白頭。襄陽耆舊③節(jié)獨(dú)苦,只有龐公④不入州。注①謝逸:字無逸,屢舉進(jìn)士不第,隱居鄉(xiāng)間,博學(xué)工文辭。②玉唾:珍貴的書籍。③襄陽耆舊:泛指襄陽的隱士。④龐公:龐德公,后漢襄陽人,居峴山南,未曾入城市。15.以下對(duì)本詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.本詩開篇便寫出了先生因自己“薄祿相”而未被封侯,無奈之下,只得選擇隱居山林,語句中隱隱透露出作者些許不得志的情味。B.本詩第二聯(lián)描繪精致,對(duì)仗謹(jǐn)嚴(yán),特別是數(shù)詞的選用,很具代表性,體現(xiàn)先生藏書之富、研學(xué)之久,突出其隱居生活的鮮明特征。C.本詩第三聯(lián)告訴我們,雖然先生四海之內(nèi)不乏相知之輩,但他們境界追求大多不會(huì)像先生一樣,他們沒有選擇“高臥一庵”的生活。D.本詩語言樸素,表達(dá)簡妙,寫先生隱居,又不拘泥,有聯(lián)想,有拓展,表面上“寄隱居士”,其實(shí),也寄寓了作者自己的心志。16.作者對(duì)先生隱居山林后的哪些表現(xiàn)懷有欽佩之情?請(qǐng)結(jié)合全詩加以概括分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《沁園春·長沙》中,毛澤東以“,”兩句,表現(xiàn)了青年革命者躊躇滿志,精神煥發(fā)的形象。(2)在建設(shè)國家、興盛社會(huì)的歷史使命面前,當(dāng)代青年應(yīng)該以《論語·泰伯》中曾子的“,”兩句話來勉勵(lì)自己。(3)我國古人把星座分成斗、角、參、心、女、牛等“二十八宿”,古代詩詞中也常出現(xiàn)星宿的意象,如“,”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。我常常會(huì)想,長沙這座城市一本攤開著的書,湘江是它的書脊,南北兩岸是它攤開的扉頁,而行走的我,穿行在它的街巷中,就仿佛走在它的一樣。我曾經(jīng)想要努力去讀懂它的每一行文字,努力去獲悉它的每一個(gè)故事,努力去看清它的每一處美妙,努力去參悟它的每一點(diǎn)深意。我在這樣的穿行中逐漸成長。

成長起來的我深深地明白:有些東西你是無法讀懂、無法獲悉、無法看清、也無法參悟的。你知道的永遠(yuǎn)只是表面,而隱藏在深處的東西,甚至與人的命運(yùn)相關(guān)的故事,它們多半就終身地隱藏了,隱藏在歷史的塵土之下。時(shí)光一層層地覆蓋著它們,今生今世也無人知曉。所以,如果你問我:為什么喜歡長沙這座城市?與其他無關(guān),也許只是因?yàn)檫@一次次的探尋,讓它成為我最的面孔。古詩云:相看兩不厭,只有敬亭山。長沙就是我的敬亭山。

18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.猶然字里行間擢發(fā)難數(shù)熟習(xí)B.猶然 古往今來 擢發(fā)難數(shù) 熟悉C.猶如 字里行間 不計(jì)其數(shù) 熟悉D.猶如 古往今來 不計(jì)其數(shù) 熟習(xí)19.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.你知道的永遠(yuǎn)只是表面,而隱藏在深處的東西,甚至與人的命運(yùn)相關(guān)的故事,它們多半就終身地隱藏了,歷史的塵土隱藏了它們。B.你知道的永遠(yuǎn)只是表面,而隱藏在深處的東西,甚至與人的命運(yùn)相關(guān)的故事,它們多半就終身地隱藏了,被歷史的塵土所隱藏。C.你知道的永遠(yuǎn)只是表面,而隱藏在深處的東西,尤其與人的命運(yùn)相關(guān)的故事,它們多半就終身地隱藏了,被隱藏在歷史的塵土之下。D.你知道的永遠(yuǎn)只是表面,而隱藏在深處的東西,尤其與人的命運(yùn)相關(guān)的故事,它們多半就終身地隱藏了,隱藏在歷史的塵土之下。20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法,請(qǐng)簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(5分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21~22題。硯亦稱為研,漢族傳統(tǒng)手工藝品之一,硯與筆、墨、紙合稱中國傳統(tǒng)的“文房四寶”,是①。硯臺(tái)歷經(jīng)秦漢、魏晉,至唐代起,各地相繼發(fā)現(xiàn)適合制硯的石料,開始以石為主的硯臺(tái)制作。

硯要經(jīng)常保養(yǎng)它,才會(huì)容光煥發(fā),若是冷落了它,就不會(huì)給你好臉色看的。硯如果放置于窗前案頭,②,否則硯質(zhì)會(huì)出現(xiàn)干燥的跡象,日曬過久硯匣也容易干裂。在養(yǎng)硯時(shí),有人將蠟涂遍硯身,③,更有的涂抹墨,以為可以養(yǎng)硯。蠟可以涂于硯四周,底部要薄而適中,最忌將蠟涂在硯堂磨墨的地方;硯上抹植物油也是不妥的,因?yàn)橹参镉蛯俾尚杂椭?硯面有油多招塵土,使硯污穢不堪,并散發(fā)出一種怪味或產(chǎn)生霉變。

21.下列各項(xiàng)中,和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。B.黑云翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船。C.笑捻粉香歸洞戶,更垂簾幕護(hù)窗紗。D.黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。22.在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)材料一在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里,青春和美麗一樣,脆弱如風(fēng)干的紙。材料二青春是一本太倉促的書,我們含著淚,一讀再讀。材料三誰虛度年華,青春就要褪色,生命就會(huì)拋棄他們。材料四青春不是靠天馬行空的幻想,青春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗;青春的成長不是一蹴而就,青春是靠在事上打磨的成長,青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵。作為正值青春、風(fēng)華正茂的高一新生,你是如何理解、體驗(yàn)“青春”的?請(qǐng)至少結(jié)合上述兩則材料寫一篇文章,不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀1.D解析D項(xiàng)“也是道德教育”錯(cuò)誤,由原文“審美教育是一種潛移默化的動(dòng)態(tài)教育,可以把道德教育通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染……”可知,審美教育和道德教育是兩個(gè)不同概念,審美教育可以作為道德教育的載體。2.C解析C項(xiàng)“可以造就全面發(fā)展的人”錯(cuò)誤,由原文“審美教育簡稱美育,它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)為手段,不斷提高人們的審美能力和審美水平,幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想,以造就全面發(fā)展的人”可知,“美育”是“造就全面發(fā)展的人”的必要條件,該選項(xiàng)變必要條件為充分條件,表述絕對(duì)化。3.C解析材料二的論點(diǎn)是“音樂是藝術(shù)中的最美者,它比詩歌更能打入人深微的心靈”。C項(xiàng)墨子認(rèn)為音樂不符合圣王事跡、萬民利益,他否認(rèn)音樂的積極作用,與材料二觀點(diǎn)恰好相悖。4.材料一采用先總后分的論證思路。文章首先開門見山,提出論點(diǎn),指出“五四”文學(xué)的總體特征;然后從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們以青年為突破口來建設(shè)青春型文化、“五四”文學(xué)的創(chuàng)作主體是青年、文學(xué)雜志的名稱洋溢著青春氣息三個(gè)方面具體闡述“五四”文學(xué)的青春性特點(diǎn)。5.具有歡樂、光明(健康)、青春心態(tài)的審美趣味。多欣賞各類藝術(shù)作品,多參與各種藝術(shù)活動(dòng),尤其要重視音樂的熏陶作用;積極接受審美教育,重視來自家庭、學(xué)校和社會(huì)的審美教育,提升審美旨趣。6.D解析D項(xiàng)“與《百合花》故事發(fā)生在同一時(shí)期”表述錯(cuò)誤。從注釋中“發(fā)表于1930年”可知,小說《小母親》發(fā)表于大革命失敗后。從教材的學(xué)習(xí)中,我們可知《百合花》是以解放戰(zhàn)爭為背景的,因此,兩篇文章的寫作背景并不相同。7.A解析A項(xiàng)“林英與岑的第一次見面屬于補(bǔ)敘法”表述錯(cuò)誤,應(yīng)該是插敘手法。8.①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。從林英收到信,到展開回憶,到回到信的內(nèi)容,到林英決定回信,小說以信來推動(dòng)情節(jié)。②暗示社會(huì)環(huán)境。從信中岑感覺“高樹是鬼怪的”“天空是鐵青的”“燈影亂水惹人哭”等處可推知當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的兇劣。③展現(xiàn)人物心理,形成對(duì)比。信中岑敘說了他在現(xiàn)實(shí)面前的迷亂、感傷與頹廢,與“表現(xiàn)著一種向上的蓄意”的女工和革命意志堅(jiān)定者林英形成對(duì)比。④表現(xiàn)小說主題。小說通過這封岑祈求林英能給他支撐力量的信,從側(cè)面表現(xiàn)了20世紀(jì)30年代像林英這樣的革命者對(duì)革命道路選擇的堅(jiān)定信念。9.(1)運(yùn)用了神態(tài)描寫,表現(xiàn)了岑的苦悶與思想斗爭的激烈,與下文“他顫抖的嘴唇,是要講什么可怕的字句呢?”形成前后照應(yīng)。(2)運(yùn)用外貌描寫,從前后外貌的對(duì)比中顯示出小通訊員犧牲的痛苦和戰(zhàn)爭的慘烈,人民付出的代價(jià)之大。二、古代詩文閱讀10.D解析“盈川令”是官職,盈川縣令,中間不能斷開,排除A、B兩項(xiàng);“典選”是一個(gè)詞,指掌管選拔人才授官的事務(wù),中間不能斷開,排除C項(xiàng)。11.B解析B項(xiàng)“通常由宰相”錯(cuò)誤,通常應(yīng)該是由皇太子代為處理國事。12.C解析C項(xiàng)“故重用他們”概括有誤,原文是“李敬玄尤重之”,這里的“重”是“器重”“重視”之意。13.(1)命令解除他的枷鎖,讓他外面套上官服,騎驛馬跟隨,和他一起食宿。(2)二位以后一定先后擔(dān)任掌管銓選官吏的職務(wù),我有弱子,希望把他們托付給你們。14.①隨從弄丟了犀角、麝香,令史不慎損壞了馬鞍,兩人嚇得逃跑,他派人追回兩人,并加以安慰。②軍吏王休烈捧著瑪瑙盤子讓將士觀賞,摔碎盤子,嚇得磕頭謝罪以致流血時(shí),他對(duì)其寬慰,沒有惋惜之情。③高宗賜給他的繳獲的三千多件金器和相同數(shù)目的各種牲畜,他都分給親友和屬下。參考譯文永淳元年,唐高宗因關(guān)中地區(qū)發(fā)生饑荒,米價(jià)每斗漲至三百錢,準(zhǔn)備前往東都;丙寅日,從京師出發(fā),留太子監(jiān)理國家政事,讓劉仁軌、裴炎、薛元超輔佐他。當(dāng)時(shí)因出行突然,隨從人員有在中途餓死的。唐高宗顧慮途中多草野盜賊,命令監(jiān)察御史魏元忠查核車駕前后地方的治安。魏元忠接受命令后,即察看赤縣獄,從中找到一名神采和語言都與眾不同的盜賊囚犯,命令解除他的枷鎖,讓他外面套上官服,騎驛馬跟隨,和他一起食宿,托付給他整治盜賊的任務(wù),這個(gè)囚犯笑著答應(yīng)了。等到抵達(dá)東都洛陽,士卒馬匹數(shù)以萬計(jì),但沒有遺失一文錢。裴行儉有鑒別人才的本領(lǐng),他初任吏部侍郎時(shí),前進(jìn)士王勮、咸陽尉欒城人蘇味道都未成名。裴行儉初次見面就對(duì)他們說:“二位以后一定先后擔(dān)任掌管銓選官吏的職務(wù),我有弱子,希望把他們托付給你們。”當(dāng)時(shí)王勮的弟弟王勃與華陰人楊炯、范陽人盧照鄰、義烏人駱賓王都以文章而享有盛名,司列少常伯李敬玄尤其器重他們,認(rèn)為將來一定榮顯聞達(dá)。裴行儉說:“讀書人堪當(dāng)重任,應(yīng)當(dāng)首先在于度量見識(shí)而后才是才藝。王勃等雖有文才,但氣質(zhì)浮躁淺露,哪里是享受爵位俸祿的材料!楊炯稍微沉靜,應(yīng)該可以做到縣令、縣長;其余的人能得善終就算幸運(yùn)了?！焙髞硗醪珊r(shí)落水被淹死,楊炯死在盈川縣令任上,盧照鄰因患頑癥不能治愈,投水自盡,駱賓王因謀反被處死。王勮、蘇味道都任掌管銓選官吏的職務(wù),正如裴行儉所預(yù)言。裴行儉曾命令隨從取犀角、麝香,結(jié)果遺失了。皇帝下令賞賜裴行儉馬和鞍,令史在送給他時(shí)因馬跑得太快,結(jié)果馬倒鞍破。這兩個(gè)人都畏罪逃走,裴行儉派人將他們召回,對(duì)他們說:“你們都錯(cuò)了,你們?yōu)槭裁催@么過分地小看我呢!”仍然和從前一樣對(duì)待他們。打敗阿史那都支時(shí),繳獲瑪瑙盤一個(gè),寬二尺多,他讓將士觀賞,軍吏王休烈捧著盤子上臺(tái)階時(shí),跌了一跤,將盤子摔碎了,王休烈很害怕,叩頭流血。裴行儉笑著說:“你不是故意的,哪里至于這樣!”不再有惋惜的表情。高宗下詔賜給他繳獲的阿史那都支等的資產(chǎn)金器三千多件和相同數(shù)目的各種牲畜,他都分給親戚朋友和屬下將領(lǐng),幾天內(nèi)全部分光。阿史那車簿包圍弓月城,安西都護(hù)王方翼與其在熱海交戰(zhàn),流箭射穿王方翼的手臂,他用佩刀砍斷箭桿,連身邊的人都不知道他中箭。他所率領(lǐng)的軍隊(duì)中的胡兵打算逮捕他以響應(yīng)阿史那車簿,王方翼得知這一情況后,全部召集他們來討論,假裝拿出軍用物資要賞賜他們,實(shí)際是依次把他們領(lǐng)出去斬首。當(dāng)時(shí)正刮大風(fēng),王方翼讓人猛擊金鼓以掩蓋他們的喊聲,殺了七十多人,他們的同伴都沒有發(fā)覺。接著王方翼又分別派遣副將襲擊阿史那車簿、咽麪,將他們打得大敗,擒獲酋長三百人,于是平定西突厥。15.A解析A項(xiàng)錯(cuò)誤。正確的理解是:詩篇一開頭即表明先生風(fēng)操甚高,不慕榮利。先生自以為本無封侯的骨相,所以無志于封侯,也不羨慕封侯。16.①潛心治學(xué),勤奮不輟。先生每天在幽居誦讀詩書,親手勘校達(dá)三十年之久。②甘于孤寂,堅(jiān)貞不移。先生知交很多,知音極少,但他甘愿高臥山林,任己頭白,保持高潔。③不慕名利,心志恒定。先生的德行,可以和漢末的龐德公比美。他不會(huì)像某些襄陽高