第八講 中唐詩壇

中唐詩壇一、中唐詩壇概況中唐詩歌的歷史范圍：文學(xué)史上的中唐，一般是指唐代宗大歷元年（766）到唐文宗開成元年（836）年，歷代、德、順、憲、穆、敬、文宗七朝，共71年。766年左右，先后逝去的著名詩人有王維（761）、李白（762）、高適（765）、杜甫（770）、岑參（770）等，盛唐詩壇由此冷寂。但此后新的詩人群體不斷涌現(xiàn)，至貞元、元和、長(zhǎng)慶時(shí)期出現(xiàn)了文苑再盛的局面，直到836年前后，柳宗元（819）、韓愈（824）、元?。?31）、劉禹錫（842）、白居易（846）等文壇大家相繼離世，中唐文學(xué)亦到了它的尾聲。中唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變：

時(shí)代精神的轉(zhuǎn)變：由盛唐的自由浪漫轉(zhuǎn)為冷靜思考，由濟(jì)時(shí)用世轉(zhuǎn)為憂時(shí)拯世。

審美趣尚的轉(zhuǎn)變：由盛唐的興象玲瓏、風(fēng)骨端翔、意境渾融轉(zhuǎn)為大歷十才子的清新淡遠(yuǎn)、韓孟的奇崛險(xiǎn)怪、元白的平易通俗。

寫實(shí)成為詩歌創(chuàng)作的主流。

中唐詩歌的分期：中唐詩家輩出，風(fēng)格多樣，為唐詩發(fā)展史上的第二次高潮，上承杜詩，下啟晚唐和兩宋詩風(fēng)中唐前期——自大歷至貞元中：韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿：以山水詩為主錢起、盧綸等大歷十才子及李益的邊塞詩元結(jié)、顧況：新樂府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)中唐后期——貞元后期至長(zhǎng)慶年間：元白詩派韓孟詩派及李賀柳宗元?jiǎng)⒂礤a中唐前期詩人從總體上看，中唐前期詩人在創(chuàng)作主觀上出現(xiàn)一種從盛唐到中唐的過渡面貌。一方面，他們?cè)谠姼璧拿缹W(xué)風(fēng)貌上，繼承了盛唐詩人特別是王、孟等作家的情韻，另一方面，時(shí)代的巨變又使他們?nèi)狈κ⑻圃娙四欠N元?dú)鉁喓竦膬?nèi)在骨力而呈現(xiàn)“氣骨頓衰”的特點(diǎn)，詩歌情感與風(fēng)貌上表現(xiàn)為冷漠、蕭瑟、衰颯等，在意象選擇上也多表現(xiàn)為清冷和荒寒。詩壇的這種狀況，表明這是由盛唐到中唐過渡的一個(gè)創(chuàng)作低潮時(shí)期，也為后來中唐詩人的詩風(fēng)變革提供了一個(gè)契機(jī)。（一）劉長(zhǎng)卿：秋風(fēng)夕陽的詩人

劉長(zhǎng)卿年輩與杜甫相若，是由盛唐入中唐的詩人，創(chuàng)作高峰在其中后期，尤工五言律絕，自稱為“五言長(zhǎng)城”，與錢起并稱“錢劉”，代表作有《逢雪宿芙蓉山主人》、《送靈澈上人》等。有《劉隨州集》十一卷，存詩500多首。由于身逢衰亂的時(shí)代，再加上自身仕途的坎坷，劉長(zhǎng)卿詩中雖然也有激昂慷慨的報(bào)國之志，但更多的是對(duì)國家命運(yùn)的悲嘆，對(duì)唐政權(quán)的失望，對(duì)自身命運(yùn)坎坷、孤寂無援的哀傷和無奈，充滿冷落凄涼情調(diào)。其詩往往以寒水、夕陽、孤舟、荒村等荒寒意象與冷寂、杳暗、寥落等語詞來呈現(xiàn)荒疏蕭瑟之景與悲涼哀愁之情，風(fēng)格凄婉清切?！俺浅匕賾?zhàn)后，耆舊幾家殘。處處蓬蒿遍，歸人掩淚看。”——《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽》“舉目傷蕪沒，何年此戰(zhàn)爭(zhēng)。歸人失舊里，老將守空城。”——《奉使到申州傷經(jīng)陷沒》“蓬蒿千里閉，村樹幾家全?！?/p>

——《送袁明府之任》（二）韋應(yīng)物（737-792？）曾任左司郎中、江州刺史、蘇州刺史。有《韋蘇州集》。向往歸隱的寧靜，有意效法陶淵明的沖和平淡，成為韋應(yīng)物詩歌的主導(dǎo)傾向，在山水田園詩派中，王、孟、韋、柳并稱。氣貌高古，清雅閑淡，自成一家。“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊?！薄K軾獨(dú)憐幽草澗邊生上有黃鸝深樹鳴春潮帶雨晚來急野渡無人舟自橫滁州西澗寄全椒山中道士

韋應(yīng)物今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？（三）“大歷十才子”

指中唐大歷年間群聚京洛、詩風(fēng)相近并交游酬唱而齊名的十位才子詩人?！笆抛印敝?，最初見于姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審。除了應(yīng)酬唱和之作外，他們主要寫日常生活細(xì)事、自然風(fēng)物和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞清冷的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)。藝術(shù)表現(xiàn)上以謝朓為宗，講究格調(diào)辭藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景，擅長(zhǎng)細(xì)膩雕琢，以五言律為主，大多寫得精致工整，以錢起、盧綸成就較高。

“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！保ㄥX起《省試湘靈鼓瑟》）“竹憐新雨后，山愛夕陽時(shí)?！保ㄥX起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》）“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒于石棱中。”（盧綸《和張仆射寒下曲》其二）（四）、邊塞詩人李益李益（748~829），字君虞，比大歷十子略晚，身跨大歷、元和。有《李君虞集》。青年時(shí)詩風(fēng)近十才子，以五律見長(zhǎng)。壯年時(shí)從軍達(dá)26年，多寫邊塞詩，形式多為七絕、七律，這一時(shí)期為創(chuàng)作頂峰。晚年入朝為官，多慕仙向道的閑適之作，成就不高。李益七絕凝煉含蓄，韻味深長(zhǎng)，甚得后人推崇，胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷六：“七言絕，開元之下，便當(dāng)以李益為第一。如《夜上西城》《從軍》《北征》《受降》《春夜聞笛》諸篇，皆可與太白、龍標(biāo)競(jìng)爽，非中唐所得有也。”其邊塞詩常常在壯烈、慷慨之中帶有傷感和悲涼。雖帶有盛唐詩的一些特色，但其詩中的感傷悲涼情調(diào)，應(yīng)與大歷時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌有關(guān)。夜上受降城聞笛

回樂峰前沙似雪受降城下月如霜不知何處吹蘆管一夜征人盡望鄉(xiāng)（一）劉禹錫（772—842）

字夢(mèng)得，洛陽人，貞元九年進(jìn)士。貞元末任監(jiān)察御史時(shí)，與柳宗元等人參與了王叔文為首的革新活動(dòng)，失敗后被貶為朗州司馬，此后長(zhǎng)期在外地任職。至大和二年（828）才回到長(zhǎng)安，先后任主客郎中、集賢殿學(xué)士。此后又曾出外任蘇州、汝州刺史，繼而遷太子賓客。有《劉賓客集》，存詩800多首。

中唐后期詩人—?jiǎng)⒂礤a和柳宗元元和十年自朗州承召至京，戲贈(zèng)看花諸君子紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。再游玄都觀百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。秋詞自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情上九霄。

詠史懷古詩，語言平易簡(jiǎn)潔，意象精當(dāng)新穎，在古今相接的大跨度時(shí)空中，注入他閱盡滄桑變化之后的悲情和沉思，使作品具有一種歷史和人生的滄桑感和雋永感，在中唐詩壇勝境獨(dú)標(biāo)。西塞山懷古王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。金陵五題·烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。民歌體詩，汲取民歌特色，仿照民歌進(jìn)行創(chuàng)作，樸素自然，清新可愛，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息。

堤上行江南江北望煙波，入夜行人相應(yīng)歌。桃葉傳情竹枝怨，水流無限月明多。竹枝詞楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。山水詩，也改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象。

水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙。（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈(zèng)樂天兼見示》）野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天。（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。（《望洞庭》）

劉禹錫的詩歌特點(diǎn)：大多簡(jiǎn)潔明快，格調(diào)高昂，風(fēng)情俊爽，具有一種空曠開闊的時(shí)間感和空間感，蘊(yùn)涵哲人的睿智和詩人的摯情，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。如名句：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！薄俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?73—819，字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。古文大家，與韓愈并稱，也是優(yōu)秀詩人，有《柳河?xùn)|集》。存詩160多首，大部分是貶官永州、柳州后的作品。除少數(shù)是諷刺現(xiàn)實(shí)、反映農(nóng)民痛苦的作品外，大多是抒發(fā)詩人政治失意的憤懣和離鄉(xiāng)去國的悲哀。（二）柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。

《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。柳宗元詩歌特點(diǎn)：清幽孤寂、憂情哀怨在樸實(shí)而簡(jiǎn)潔的語言中蘊(yùn)含了幽清而凝重的情思，寓情于景，寄慨遙深，詩風(fēng)兼有簡(jiǎn)潔、幽深、溫麗、含蓄之長(zhǎng)。

蘇軾：“柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州（應(yīng)物）上。退之（韓愈）豪放奇險(xiǎn)則過之，而溫麗靖深不及也。所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。”沈德潛：“柳柳州詩長(zhǎng)于哀怨，得騷之余意?！?/p>

中唐后期詩壇“中唐詩，以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言?！?/p>

——趙翼《甌北詩話》新樂府運(yùn)動(dòng)與白居易

（一）新樂府運(yùn)動(dòng)

新樂府指唐代出現(xiàn)的模仿漢魏舊體樂府而即事名篇的一種新詩體。所謂新樂府運(yùn)動(dòng)，是唐貞元、元和年間由白居易、元稹倡導(dǎo)的以創(chuàng)作新題樂府反映現(xiàn)實(shí)為中心的詩歌革新運(yùn)動(dòng)。他們提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，重視詩歌的諷諫作用，追求詩歌的平易、淺切、流暢，形成了尚實(shí)、尚俗的美學(xué)特征，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了重大影響。元白詩派主要作家介紹1、張籍，存詩470余首，有《張司業(yè)集》，樂府詩最為著名，以簡(jiǎn)潔樸實(shí)取勝，少鋪敘議論，多用白描和對(duì)比，而諷諭之義自見。2、王建，存詩500多首，有《王司馬集》，反映人民的生活面廣泛而深刻，善于從不同角度表現(xiàn)不同職業(yè)人民的悲慘命運(yùn)，突破了前人的題材，雖寫實(shí)卻更含蓄。3、元稹，新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，與白居易齊名，存詩800余首，有《元氏長(zhǎng)慶集》，有大量唱和詩作，亦與不少新題與古題樂府詩篇。其《連昌宮詞》、《宮詞》也都頗為人所傳誦。4、李紳，原作今已不存，但《憫農(nóng)》二首卻是萬口傳誦。（二）白居易

1、白居易(772—846)，字樂天，號(hào)香山居士、醉吟先生。有《白氏長(zhǎng)慶集》，約2800余首?！爸驹诩鏉?jì)，行在獨(dú)善”，是他一生的處世準(zhǔn)則。早年銳意進(jìn)取，志在安人治國，但以元和十年（815）被貶江州司馬為轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)向獨(dú)善避禍的吏隱生活。2、白居易的詩歌主張

（1）重寫實(shí)，認(rèn)為文學(xué)植根于生活，也應(yīng)該反映生活，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”（《與元九書》）、“為君為臣為民為物為事而作，不為文而作”（《新樂府序》）的創(chuàng)作宗旨。這是白居易論詩的核心，是他“兼濟(jì)”之志在文學(xué)上的體現(xiàn)，也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義詩論的重大發(fā)展和貢獻(xiàn)。（2）強(qiáng)調(diào)詩歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的社會(huì)功能，主張“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！保ā恫吡帧妨拧恫稍姟罚浞职l(fā)揮詩歌的美刺作用和教化作用（3）尚通俗，提出詩歌“非求宮律高，不務(wù)文字奇”（《寄唐生》）、“其辭質(zhì)而徑”、“其言直而切”、“其事核而實(shí)”、“其體順而肆”（《新樂府序》）等通俗化的具體要求。（4）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式為內(nèi)容服務(wù)。“詩者，根情、苗言、華聲、實(shí)義。”（《與元九書》）

白居易的詩歌理論是儒家“比興美刺”傳統(tǒng)詩論的直接繼承，強(qiáng)調(diào)了詩歌批評(píng)社會(huì)政治的功能，是對(duì)杜甫寫時(shí)事的創(chuàng)作道路的進(jìn)一步發(fā)展。與之相適應(yīng)，追求淺切詩風(fēng)，但他把儒家功利主義的詩論強(qiáng)調(diào)到極致，重視詩歌的諷諫作用，而忽略了詩歌功能和藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，所以，白居易詩歌理論有偏窄、絕對(duì)的弊病。3、白居易的詩歌創(chuàng)作

《白氏長(zhǎng)慶集》存詩2800多首，曾自分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類?！懊来瘫扰d者，因事立題者，共一百五十首，謂之諷諭詩。退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和、吟玩性情者一百首，謂之閑適詩。又有事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于詠嘆者，一百首，謂之感傷詩。又有五言七言長(zhǎng)句絕句，自一百韻至兩百韻者四百余首，謂之雜律。”（《與元九書》）（1）諷喻詩

170多首。最有代表性的是《新樂府》50首和《秦中吟》10首。內(nèi)容上主要有以下兩類：

一是深刻反映了下層民眾苦難生活；二是尖銳揭露了上層達(dá)官貴人腐化生活和欺壓人民的罪行。

賣炭翁賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。輕肥意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者？人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬悉將軍?？涓败娭醒纾唏R去如云。樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭桔，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人吃人。白居易諷諭詩的藝術(shù)特色（1）一吟悲一事，取材典型，主題集中，人物鮮明，如《賣炭翁》、《新豐折臂翁》、《上陽白發(fā)人》等，詩人直賦其事，敘述完整，情節(jié)曲折，并運(yùn)用外貌、服飾、心理活動(dòng)等細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，塑造了一系列勞動(dòng)人民的形象，較之杜甫的“三吏”、“三別”的類型化描寫更有個(gè)性化特色。這是詩人在敘事詩中溶入了傳奇小說的表現(xiàn)手法的結(jié)果，是對(duì)傳統(tǒng)敘事詩的發(fā)展。（2）以敘事為主，并與抒情、議論相結(jié)合。或寓感情于敘事中，或以第一人稱代替人物直接抒情，或“首章標(biāo)其目”，或“卒章顯其志”。（3）句式靈活，語言淺顯平易而又能警策動(dòng)人。（2）感傷詩---《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》的藝術(shù)特點(diǎn)敘事曲折詳盡，描寫生動(dòng)細(xì)膩，抒情色彩濃重。更多地借鑒了小說的表現(xiàn)手法，通過人物的動(dòng)作、意態(tài)來展現(xiàn)人物心理、表現(xiàn)人物性格，并運(yùn)用了氣氛渲染、環(huán)境烘托來塑造形象、抒發(fā)感情。在形式上，采用七言歌行體而有創(chuàng)新，運(yùn)用了平仄協(xié)調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，使詩歌顯得流暢勻稱，優(yōu)美和諧，便于演唱。（3）白居易的閑適詩和雜律抒寫對(duì)田園寧靜生活的向往和潔身自好的志趣。賦得古原草送別離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。錢塘湖春行孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

平易通俗、淺切明暢是白居易各類詩歌共同的藝術(shù)風(fēng)格。而太詳、太露、太盡，缺乏含蓄蘊(yùn)藉的韻味和抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)，是白居易詩歌的藝術(shù)瑕疵。韓孟詩派他們自創(chuàng)新格，另辟蹊徑，“言人所未言，辟人所未辟境”，表現(xiàn)出奇崛險(xiǎn)怪的藝術(shù)特征：

1、構(gòu)思新奇大膽創(chuàng)新，以散文章法、句法入詩，以議論、哲理入詩，打破了詩歌旋律的回環(huán)往復(fù)及對(duì)稱之美，寫出了不少既有詩歌的優(yōu)美、又有散文的流暢，韻散同體、詩文合一的佳作。2、意象險(xiǎn)怪為求險(xiǎn)求奇，創(chuàng)造了大量前人未曾使用過的險(xiǎn)怪意象，其詩歌意象群具有以怪為美、以俗為美、以丑為美的特點(diǎn)。3、用語冷僻奇峭。講究煉字煉句，往往用僻字、奇語、險(xiǎn)韻，使詩作顯得語峭韻古，突兀崢嶸，但也出現(xiàn)了雕琢文字、玩弄韻書、佶屈聱牙的傾向，直接影響了詩意的發(fā)揮。（一）孟郊（751—814）

字東野，湖州武康（今浙江德清）人。早年家境貧寒，46歲始登第。一生仕途不暢，生活極為困頓。有《孟東野集》，存詩400余首，以樂府與古詩為主，多寫中下層文人的窮愁生活以及怨憤苦悶情緒。孟郊詩歌具有奇險(xiǎn)寒澀的特點(diǎn)：

一、審美情趣上，他愛寫丑怪、枯槁、慘厲和恐怖的事物。眾虻聚病馬，流血不得行。后路起夜色，前山聞虎聲。（《京山行》）波瀾凍為刀，刜割鳧與鹥。宿羽皆剪棄，血色沉沙泥。（《寒溪》）

二、構(gòu)思上，孟詩刻意求奇求險(xiǎn)，意象冷僻、苦澀、險(xiǎn)怪。試妾與君淚，兩處滴池水?？慈≤饺鼗ǎ衲隇檎l死。（《古怨》）冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤。（《秋懷》）

三、語言上，反俗避熟，硬語盤空，但又力求妥帖。百尺明劍流，千曲寒星飛。（《石淙》其八）老骨懼秋月，秋月刀劍棱。（《秋懷》其三）蜜蜂為主各磨牙，咬盡萬木村中花。（《濟(jì)原寒食》其七）孟郊詩的特點(diǎn)，一方面，與他刻意求工，精思苦吟有關(guān)；另一方面，與他心情郁悶、情緒低沉有關(guān)?？嗫嗟貙懺?，就必然要道人所未道，刻意尋求新詞句，用過去詩中少見的僻字險(xiǎn)韻與生冷意象；而心理的壓抑、不平，使得他所追求的新的語言表現(xiàn)多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味，從而盡可能把內(nèi)心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心。賈島簡(jiǎn)介范陽（今北京附近）人。出身寒微，早年曾為僧，法名無本，后在京洛遇韓愈，遂還俗應(yīng)進(jìn)士舉。約五十多歲官長(zhǎng)江主簿，后世因稱賈長(zhǎng)江。有《賈長(zhǎng)江集》，存詩400余首，長(zhǎng)于五律。就其詩境界而言，多幽僻之境，其詩句多經(jīng)反復(fù)錘煉，十分省凈，常有耐人尋味的佳句。如“長(zhǎng)江人釣月，曠野火燒風(fēng)”（《寄朱錫珪》）、“怪禽啼曠野，落日恐行人”（《暮過山村》）、“馬歸沙有跡，帆過浪無痕”（《江亭晚望》）等。總體而言，賈詩的風(fēng)格清深幽峭，但缺乏強(qiáng)烈的喜怒哀樂之情。他是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在社會(huì)之外，在禪房山林幽靜之境中表現(xiàn)自己的生活情趣。（二）韓愈（768—824）

字退之，河陽（今河南孟縣）人，后世常稱韓昌黎、韓吏部或韓文公。有《韓昌黎集》，存詩300余首。

韓愈以古文大家的藝術(shù)功力和革新精神，突破詩律束縛，追求險(xiǎn)怪奇崛，形成汪洋恣肆、雄渾剛勁的詩歌境界，造成新穎、生僻、怪奇的藝術(shù)效果，卓然為唐代乃至中國古代詩歌史一大家。韓愈詩風(fēng)奇崛險(xiǎn)怪，具體表現(xiàn)在：一、語言上的獨(dú)創(chuàng)，力求擺脫平俗，多用有力度和硬度之語，喜用巧喻，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕，以險(xiǎn)怪、世俗、丑陋之意象入詩。“字向紙上皆軒昂”“強(qiáng)箭穿魯縞”

“終然落未已，意與崩山比”（《落齒》）

“連年收科第，若摘頷下髭”“儕輩妒且熱，喘如竹筒吹”

“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無根蒂，天闊地遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)?！?/p>

（《聽穎師彈琴》）二、立意與構(gòu)思的奇特?！靶履甓嘉从蟹既A，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花?！保ā洞貉罚┤?、以文為詩，把散文中的章法、句法及議論運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中。山石山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見松櫪比十圍。當(dāng)流赤足蹋澗石，水聲激激風(fēng)生衣。人生如此自可樂，豈必局束為人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！《忽忽》采用十一、六、十一、七、三、七、七的句式，開頭就是一句“忽忽乎余未知生之為樂也，愿脫去而無因”完全是散文的句法，卻又給人以一聲發(fā)自肺腑的嘆息似的震撼。

《南山詩》連用五十多個(gè)“或”和“若”，如“或連若相從，或蹙若相斗，或妥若弭伏，或竦若驚雊”，在五言古詩中開創(chuàng)了賦體式的長(zhǎng)篇排比句法，構(gòu)成滿目琳瑯、多姿多彩的風(fēng)景圖。《寄盧仝》、《誰氏子》等，則大量在詩句中羼用散文的虛詞，如“破屋數(shù)間而已矣”、“忽此來告良有以”、“放縱是誰之過歟”、“不從而誅未晚耳”等等。韓愈詩歌氣勢(shì)宏大，尚險(xiǎn)好奇，瑰麗奇崛，以古文美來補(bǔ)充詩歌美的努力應(yīng)該肯定，它不僅對(duì)大歷纖弱詩風(fēng)具有振起的力量，而且豐富了唐詩的創(chuàng)作方法，擴(kuò)大了唐詩的表現(xiàn)能力和范圍，從而促進(jìn)了詩體和語言的解放，使唐詩乃至宋以后的詩歌發(fā)生了很大變化。

“韓愈為唐詩之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈為之發(fā)其端。”（清葉燮《原詩》）“雖健美富贍，然終不是詩?！保ū彼位莺椤独潺S夜話》引沈括語）“曲盡其妙。”（北宋歐陽修《六一詩話》）韓愈詩歌也給后世開啟了弊端：其一，逞奇矜博，喜用生僻字和冷澀詞，雖有其出奇制勝的效果，但過分使用則會(huì)破壞詩歌閱讀的連貫性，造成整體意境的割裂支離，影響了后世詩人把詩當(dāng)炫耀奧博的工具而忽視表達(dá)情感的功能，形成以學(xué)問為詩的陋習(xí)。其二，由于太過分地刻意求新，用一些丑惡怪誕的意象，這畢竟與人們長(zhǎng)期養(yǎng)成的審美習(xí)慣相去太遠(yuǎn)，有時(shí)會(huì)引起人的厭惡感。也對(duì)宋代一些詩人（如梅堯臣）也曾帶來不好的影響。其三，由于有意變化句式，好發(fā)議論，以文為詩，有時(shí)便忽略了詩歌本身的韻味、格律。死守格律固然是作繭自縛，但完全不顧語言的節(jié)奏卻會(huì)使詩失去音樂性的美；詩里不是不能融入哲理議論，但哲理太多，缺乏形象，則會(huì)使詩沒有詩味。宋代有的詩人“以文為詩”，寫得干癟枯燥，這不能說沒有韓愈的影響。（三）李賀（790—816）

字長(zhǎng)吉，河南