第2章：中國(guó)盆景史

第二章中國(guó)盆景史一、盆景起源學(xué)說(shuō)唐代說(shuō):陜西乾陵唐代章懷太子墓唐前說(shuō)：陜西乾陵唐代章懷太子墓晉代說(shuō)：六朝《南齊書(shū)》“會(huì)嵇剡縣刻石山，相傳為名”東漢說(shuō)：河北省望都縣東漢墓西漢說(shuō)：西漢出現(xiàn)盆栽石榴記錄夏朝說(shuō)：《史記》記載盆景起源于中國(guó),歷史悠久．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)．據(jù)現(xiàn)知考古文獻(xiàn)記載起源于東漢(公元26—220年)，形成于唐(公元618—907年)，興盛于明清(公元1368一l911年)．其發(fā)展大致分為6個(gè)階段：新石器時(shí)代到東漢時(shí)期唐宋時(shí)期元代時(shí)期明清時(shí)期現(xiàn)代盆景近代盆景1、新石器時(shí)代到東漢時(shí)期

（公元前5000年--公元220年）盆栽階段，包括草、木盆栽，主要特點(diǎn)是以觀賞植物的自然美為主。多流傳于民間新石器時(shí)期——草本盆栽夏商時(shí)期——石玩、玉雕漢代時(shí)期——木本盆栽草本盆栽——原始盆景浙江余姚河姆渡新石器遺址發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的7000年前五葉紋陶片夏商石玩與玉雕南京博物院院藏的一件人面獸面組合紋玉琮，系1982年11月武進(jìn)寺墩遺址4號(hào)墓葬出土，是新石器時(shí)代良渚文化琢玉工藝的一件精妙無(wú)雙的代表作品。夏、周及其以后的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玉雕、賞石達(dá)到極盛時(shí)期。木本盆栽——向藝術(shù)盆景的轉(zhuǎn)化河北望都東漢墓道壁漢代：出現(xiàn)了有景、有盆、有幾架的藝術(shù)形式，奠定了“一景二盆三幾架”的盆景格式。漢代缶景--山形陶硯,山水盆景的雛形---應(yīng)用了"縮龍成寸"，"咫尺山林"的藝術(shù)手法。2、唐宋時(shí)期

（公元220年--1270年）盆景從盆栽中脫穎而出，成為自然美與藝術(shù)美結(jié)合的高級(jí)藝術(shù)品。（1）唐代—盆景被賦予了詩(shī)情畫(huà)意。（2）宋代—樁景與山水盆景區(qū)別更明確賞石：透、漏、瘦、皺、丑唐代陜西乾陵唐章懷太子墓壁畫(huà)中的山水盆景形象。唐《職貢圖》中進(jìn)貢山石情景閻立本：（601-673）唐代雍州萬(wàn)年人。隋代畫(huà)家閻毗之子。太宗時(shí)任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書(shū)，總章元年為右丞相。擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，最精形似。曾畫(huà)《步輦圖》等，作畫(huà)所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫(huà)人物肖像。西安中堡村盛唐墓出土的三彩硯：底部是淺盆，前半部留作水池，后半部群峰環(huán)立，如列屏障，山上有樹(shù)木和小鳥(niǎo)。唐代盆景的特點(diǎn)：因唐宋詩(shī)人杜甫、王維、韓愈、李賀、蘇軾、范石湖等溝通了詩(shī)情與盆栽的聯(lián)系，受魏晉南北朝寫(xiě)意山水畫(huà)的影響，使盆栽產(chǎn)生了畫(huà)意；盆景被賦予了詩(shī)情畫(huà)意。形成意境飛躍的階段！唐代對(duì)盆景的鑒賞能力：已懂得了欣賞其剛勁之美；對(duì)石頭品評(píng)強(qiáng)調(diào)了形、聲、神、韻統(tǒng)一美，協(xié)調(diào)美；“瘦、漏、透、皺、丑”的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)已見(jiàn)雛形。盆景逐漸由民間進(jìn)入上層社會(huì)成為宮廷奢侈品。盆景此時(shí)開(kāi)始隨佛教傳入日本。宋代宋代(公元960-1279年)，樹(shù)木、山石的研究，盆景的布局都巳發(fā)展到相當(dāng)永平。除山石與植物組“景”，又分別將樹(shù)木加以藝術(shù)處理，發(fā)展形成樹(shù)木盆景，將石玩合,”漬以盆水“發(fā)展形成山水盆景。北京故宮博物院宋《十八學(xué)士圖》四軸畫(huà)中，有二幅繪有古松四川安岳縣岳陽(yáng)鎮(zhèn)北宋石窟——圓覺(jué)洞(公元980-1127年)。在清麗而宏大的凈瓶觀音石窟造像之旁，一輕靈的飛天，手捧一盆玲瓏捌透的山石盆景，栩栩如生。南宋淳熙至淳祜年聞(公元1174-1262年)興建的大足寶頂山太佛灣摩巖造像，在柳本遵行化道場(chǎng)由上至下的第二排柳本尊弟子供奉群造像中，有一侍女手托山水盆景雕像，與手捧蓮花的侍女像并列，至今保持完好，造型生動(dòng)逼真，比例協(xié)調(diào)．用盆景與蓮花象征香花，永恒虛空的極樂(lè)凈界。宋代盆景特點(diǎn)出現(xiàn)了對(duì)盆景題名之舉山水盆景的制作技藝較唐代顯著提高蘇東坡以一個(gè)"丑"字道出奇石品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)宋書(shū)畫(huà)家米芾對(duì)石之“透、漏、瘦、皺”精辟論述宮廷與民間，以奇樹(shù)怪石為觀玩品已蔚然成風(fēng)3、元代時(shí)期

（1270年--1368年）盆景體量（小型化）飛躍階段，主要反映在元代高僧韞（yun)上人的“些子景”上。它使盆景更加朝小而精的方向發(fā)展。對(duì)元代以后盆景制作和衡量標(biāo)準(zhǔn)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！稙槠浇y上人賦些子景》尺樹(shù)盆弛曲檻前，老禪清興擬林泉。氣吞渤獬波盈掬，勢(shì)壓崆峒石一拳。仿佛煙霞生隙地，分明日月在壺天。旁人莫訝胸襟隘，毫發(fā)從來(lái)立大千。

元·丁鶴年4、明清時(shí)期

（1368年--1912年）盆景著述飛躍階段，主要特點(diǎn)是有關(guān)盆景的理論和制作的專著不斷出現(xiàn)。盆景的技藝在明清已趨成熟，在蘇杭一帶，盆景得到大普及。明代王鳴韶著《嘉令三藝人傳》：書(shū)中介紹明代樁景很重視蟠扎，并將盆景與雕刻結(jié)合在一起。明代陸廷燦的《南村隨筆》：介紹了明代對(duì)樁景根、干、枝的高超造型技藝；文震亨著《長(zhǎng)物志》：介紹了制作盆景之植物種類，指出樁景制作以名人之畫(huà)意為楷模。明代吳初泰《盆景》、林有麟《素園石譜》都詳細(xì)記述了盆景制作技藝。揚(yáng)州八怪鄭板橋畫(huà)《盆梅》，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的梅花盆景藝術(shù)。其他揚(yáng)派盆景清代后期遺物：《青云》、《湍云》。揚(yáng)州盆景園曾收藏原揚(yáng)州古剎天寧寺遺物—檜柏盆景《明末古柏》．干高66CM，屈曲如虬龍．樹(shù)皮僅余三分之一，蒼龍翹首．頭頂一片，應(yīng)用“一寸三彎”棕法將枝葉蟠扎而成“云片”，枝蘩葉茂，青翠欲滴。猶如高山蒼松古柏(《明末古柏》所用之盆為明朝石盆)。清代陳扶搖著《花鏡》：書(shū)中專門述及盆景用樹(shù)的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)；也談到了點(diǎn)苔法：凡盆花拳石上，最宜苔蘚；乾隆時(shí)沈三白，對(duì)樹(shù)木盆景主張采用修剪法，同時(shí)主張露根才美。清蘇靈著《盆景偶錄》：把盆景植物分成四大家、七賢、十八學(xué)士、花草四雅。5近代盆景

（1912年--1949年）盆景發(fā)展處于停滯時(shí)期。6、現(xiàn)代盆景

（1949年—現(xiàn)在）（1）恢復(fù)發(fā)展階段（1949-1965）（2）十年內(nèi)亂（停滯）階段（1966-1976）（3）盆景地方風(fēng)格飛躍（大發(fā)展）階段（1976-）（1）恢復(fù)發(fā)展階段（1949-1966）揚(yáng)州盆景藝人萬(wàn)覲棠．泰州盆景藝人王壽山繼承和發(fā)揚(yáng)揚(yáng)派盆景傳統(tǒng)的“云片”剪扎藝術(shù)，精心培育殘留下的一批古老盆景，使其枯術(shù)逢春；南通盆景藝人朱寶祥．如皋盆景藝人韓東懷繼承和發(fā)揚(yáng)通派盆景“二彎半”造型技巧和剪扎藝術(shù)，精心培育保存的古老盆景；成都盆景藝人李忠玉、陳思甫等與國(guó)畫(huà)家馮灌父通力合作．為發(fā)展成都盆景作出可貴的貢獻(xiàn)；廣州盆景藝人孔泰初，奠眠府，素仁，陸學(xué)明等人在繼季傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，受嶺南畫(huà)碾的山水樹(shù)術(shù)繪畫(huà)技法的影響．創(chuàng)造以順其自然的蓄桉截干剪枝造型，形成具有。飄逸豪放特色的嶺南盆景；蘇州盆景藝人朱子安在著名作家和園藝家周瘦鵑提倡．指導(dǎo)下在繼承傳統(tǒng)技法的同時(shí)．對(duì)傳統(tǒng)的‘順風(fēng)式’、‘垂枝式’、‘六臺(tái)三托一頂’等造型手法進(jìn)行剖新，創(chuàng)造‘粗扎細(xì)剪’的技法．力求順乎自然，使其千姿百態(tài)，各具風(fēng)韻的蘇州盆景；上海盆景藝人殷子敏率領(lǐng)其學(xué)生，博采眾家之長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)和外來(lái)風(fēng)格的基礎(chǔ)上刻意求新，創(chuàng)立‘雄健精巧’的海派盆景，??（2）十年內(nèi)亂階段（1966-1976）文化大革命期間，盆景藝術(shù)遭到浩劫，使中國(guó)盆景重入冷官蘇州盆景園(慕園)，廣州盆景之家關(guān)閉，……。但在廣大盆