西地平線(xiàn)上1課件

作者簡(jiǎn)介：

高建群，新時(shí)期重要的西部小說(shuō)家。代表作有《最后一個(gè)匈奴》、《雕像》、《西地平線(xiàn)上》、《胡馬北風(fēng)大漠傳》等。其中，長(zhǎng)篇小說(shuō)《最后一個(gè)匈奴》被稱(chēng)為陜北史詩(shī)、新時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。批評(píng)家認(rèn)為，高建群的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩(shī)風(fēng)格，是一位具有崇高感和理想主義色彩的寫(xiě)作者。

西地平線(xiàn)上

高建群

[預(yù)習(xí)檢查]誑（）語(yǔ)埡（）口勒勒（）車(chē)攫（）來(lái)模（）糊霧靄（）泥淖（）混沌（）驀（）地醞釀（)胭脂（）驚駭（）綽（）約瘴()氣

[預(yù)習(xí)檢查]誑（kuáng）語(yǔ)埡（yā）口勒勒（lè）車(chē)攫（jué）來(lái)模（mó）糊霧靄（?i）泥淖（nào）混沌（hùndùn）驀（mò）地醞釀（yùnniàng)胭脂（yānzhi）驚駭（hài）綽（chuò）約瘴(zhàng)氣

作者是如何來(lái)描寫(xiě)這三次落日的？三次描寫(xiě)有什么不同？

文本研習(xí)第一次落日

地點(diǎn)：定西高原

發(fā)現(xiàn)落日

“在蒼茫地遠(yuǎn)方，弧狀地群山之巔，一輪血紅地落日像一輛勒勒車(chē)地輪子，靜靜地停駐在那里。”觀(guān)察落日

沒(méi)有光焰

像紅紙

柔和、美麗、安謐

太大（較輪子大得多）

懸掛

群山托扶

日落過(guò)程

跳躍、顫抖

紋絲不動(dòng)、顫抖兩下、往下一躍

依戀、慈愛(ài)、不愿離去（擬人）（想象）(比喻)表現(xiàn)了壯烈奔放之美，一種自然界中生命力的涌動(dòng)。第二次落日

地點(diǎn)：羅布淖爾荒原日落前：

不顯明、像灰白的硬幣、冷冷

大地、天空

混沌、灰蒙蒙走入地獄、走入鬼域

感受：輝煌的羅布泊落日：

血紅的落日、停滯

感受：我們和“老地質(zhì)”都被震撼了

臉上泛著紅光

感到像在畫(huà)中是死亡前的精神寫(xiě)照，莊嚴(yán)，肅穆，神圣，是一種悲劇美正、側(cè)面描寫(xiě)兩次寫(xiě)到《泰坦尼克號(hào)》音樂(lè)，為什么之前作者只感到“夢(mèng)幻般的死亡感覺(jué)”，之后“突然掉下淚來(lái)”，感到“死亡是一件充滿(mǎn)莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情”？

——《泰坦尼克號(hào)》演繹的是一個(gè)蕩氣回腸的悲劇式的愛(ài)情故事，更表現(xiàn)了對(duì)生命的偉大贊頌，令人感傷又覺(jué)得非常悲壯。之前的落日，給作者蒼白荒涼之感，一切都充滿(mǎn)了死寂，加上荒涼寸草不生的羅布泊，作者在這樣的環(huán)境下，心情是低沉的，因而只感到“死亡的感覺(jué)”。而后來(lái)的落日突然變得血紅，以至每個(gè)人的臉上都泛著紅光，整個(gè)場(chǎng)景的基調(diào)是紅色的，那是已干涸生命的復(fù)燃，是一種活力的體現(xiàn)，即將消失，仍不無(wú)莊嚴(yán)與尊嚴(yán)之感，讓人肅然起敬。尤其在這種惡劣的環(huán)境下更顯得重要，至少給了作者精神上的鼓勵(lì)。羅曼?羅蘭為什么對(duì)著太陽(yáng)呼喊時(shí)熱淚盈眶？課文作者為什么要提到羅曼?羅蘭對(duì)約翰?克利斯多夫的塑造？——因?yàn)榻乖瓴话舶肽暌怀玫蕉?dòng)，也為發(fā)現(xiàn)約翰?克利斯多夫與太陽(yáng)的共同點(diǎn)而激動(dòng)。約翰?克利斯多夫是一位英雄式的人物，音樂(lè)家，劇作家，名滿(mǎn)歐洲，經(jīng)歷了多重災(zāi)難，有著太陽(yáng)一樣的性格和精神。約翰?克利斯多夫彌留之際這樣說(shuō)：“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)造讓我在你的懷抱中歇歇吧。有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而再生！”——他產(chǎn)生于日出，卻包含了落日的大悲情懷。作者用這個(gè)具有太陽(yáng)精神的人來(lái)旁襯落日，也使得落日具有了英雄的感情。落日即將逝去，是為了再生！生生不息，是人間永恒不變的真理！第三次落日

地點(diǎn)：阿勒泰草原

火燒云

燦爛地、熱烈地、夸張地、烤紅了、燒紅了

感受：令人驚駭

(側(cè)面描寫(xiě))聯(lián)想：歷史英雄人物：成吉思汗等。作者在寫(xiě)了第三次落日后，為什么要提及匈奴和成吉思汗這些歷史典故？有什么作用？——這些在西部土地上演繹的歷史，因?yàn)槿章湟灰辉佻F(xiàn)出來(lái)，讓我們感受到了華夏民族在繁衍生息過(guò)程中經(jīng)歷的斗爭(zhēng)。無(wú)論是個(gè)體還是群體，都具有同樣的精神：不屈、執(zhí)著地追求，堅(jiān)信生是永恒的，哪怕都要逝去。——這是一種英雄精神。使落日具有一種歷史滄桑之美和厚重之感！作用：①提升了主題②增加了文化韻味和歷史厚重感三次落日描寫(xiě)：第一次：表現(xiàn)了壯烈奔放之美，是一種自然界中生命力的涌動(dòng)；第二次：是死亡前的精神寫(xiě)照，莊嚴(yán)，肅穆，神圣，是一種悲劇美；第三次：帶有一種歷史的滄桑之美、厚重之美。生命的碰撞心靈的洗禮自由朗讀，挑自己喜歡的句子或語(yǔ)段大聲朗讀，體驗(yàn)“最令我震撼的”“雄偉的風(fēng)景”，讀出一種“味”來(lái)。這里是無(wú)人區(qū)，沒(méi)有任何的生命存在，荒涼空曠。瀏覽課文，抓關(guān)鍵句子，理清文章的思路。

課文第1段第2-22段“三次落日”第23段“這是我三次見(jiàn)到西地平線(xiàn)上落日的情況……”（總—分—總）三次落日景象有什么共同的特征嗎？——世間的“大美”，“最令我震撼的”“雄偉的風(fēng)景”

四周瘴氣霧靄彌漫，我們感到自己如同走入地獄，走入鬼蜮。

我們下了車(chē)，我們，我們的車(chē)，還有剛才那死氣沉沉的羅布淖爾荒原的黑戈壁，此刻都罩在這一片回光返照中。每個(gè)人的臉都泛著紅光。我們感到自己像在畫(huà)中。

那片火燒云映照的地方，被歷史學(xué)家稱(chēng)為歐亞大平原，被地理學(xué)家稱(chēng)為小亞細(xì)亞。中午一過(guò),太陽(yáng)剛偏西,就變得不怎么明顯了,像一枚灰白色的硬幣,冷冷地停留在西邊天空.在我們不經(jīng)意的一次回頭中，驀地看見(jiàn)空曠的西地平線(xiàn)上，一輪血紅的落日停滯在那里。成吉思汗陵墓成吉思汗，本名鐵木真，蒙古族。生于1162年，卒于1227年。1206年，進(jìn)位蒙古帝國(guó)大汗（皇帝），統(tǒng)一蒙古各部落。在位期間，多次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，征服地域西達(dá)黑海海濱，東括幾乎整個(gè)東亞，為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國(guó)之一。東山魁夷（1908-1999），日本畫(huà)家。曾留學(xué)德國(guó)，旅行北歐，多次訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)。其風(fēng)景畫(huà)以西方寫(xiě)實(shí)的眼光捕捉日本情調(diào)之美，善于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然。他的作品在保持平面性的同時(shí)增強(qiáng)空間感，在裝飾性中抒情寓意，格調(diào)高雅蘊(yùn)藉，充滿(mǎn)詩(shī)情哲理，透著淡淡的傷感。他對(duì)藝術(shù)理論、音樂(lè)有一定造詣，擅長(zhǎng)散文。著有《東山魁夷》11卷。我只看到了火燒云，那火燒云，燦爛地，熱烈地，夸張地烤紅了西邊半個(gè)天空，燒紅了大地上的一切，這種景象令我驚駭。張大千的出生頗有傳奇色彩。1899年5月10日，他出生在四川省內(nèi)江縣城郊的一個(gè)書(shū)香門(mén)第的家庭。他本名叫張正權(quán)，又名張權(quán)。傳說(shuō)其母在其降生之前夜夢(mèng)一老翁送一小猿入宅，所以在他二十一歲的時(shí)候改名猨，又名爰、季爰。后因?yàn)槌黾覟樯?，法?hào)大千，所以世人也稱(chēng)其為"大千居士"。

席勒說(shuō)：“真正美的東西，一定是生存于自然，另一方面，它要體現(xiàn)理想?！弊髡邔?duì)落日的描寫(xiě)中引進(jìn)歷史文化典故，不僅僅是增加了文章的歷史文化韻味，更是對(duì)“大美”之本質(zhì)面目的還原。

一輪血紅的落日像一輛勒勒車(chē)的輪子，靜靜地停駐在那里。它沒(méi)有了光焰，顏色像我們寫(xiě)春聯(lián)時(shí)用的那種紅紙，柔和、美麗、安謐，甚至給人一種不真實(shí)的感覺(jué)。天地有大美而不言。——《莊子·知北游》世間有大美。

——張大千美麗提醒：

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。其實(shí)，我們可能每天都跟美麗擦肩而過(guò)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用我們的眼睛和心靈去觀(guān)察，體悟自然和生活賦予我們?nèi)祟?lèi)的種種美好。愿所有的人每天都能感受到身邊的最美。拓展訓(xùn)練：下面四個(gè)比喻，意思連貫，本體、喻體分別含有遞降關(guān)系，請(qǐng)選擇新的本體、喻體，仿寫(xiě)四個(gè)句子。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同）祖國(guó)是一座花園，———————————————————北方就是園中的臘梅；—————————————————小興安嶺是一朵花，——————————————————森林就是花中蕊。———————————————————如：我的祖國(guó)是本書(shū)，我的學(xué)校就是書(shū)中最美好的一篇；我的班級(jí)呀，是書(shū)中最優(yōu)美的一段，我呢？是這一段中的一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。文章在寫(xiě)了三次落日之外，為什么還寫(xiě)到《泰坦尼克號(hào)》音樂(lè)、羅曼?羅蘭對(duì)約翰?克利斯多夫的塑造以及匈奴和成吉思汗的典故？討論交流

羅曼·羅蘭1866年生于克拉姆西。就讀于巴黎高等師范學(xué)校和羅馬法國(guó)考古學(xué)校，在歐洲優(yōu)秀的思想文化熏陶下，逐漸形成了熱愛(ài)人類(lèi)、熱愛(ài)自由的人道主義思想。1893年后，羅曼·羅蘭在巴黎高等師范學(xué)校和索爾幫學(xué)校任教，在音樂(lè)評(píng)論和文