自我實現(xiàn)：馬斯洛分析

自我實現(xiàn)：是指人都需要發(fā)揮自己的潛力，表現(xiàn)自己的才能；只有當人的潛力充分發(fā)揮并表現(xiàn)出來時，人們才會感到最大的滿足。

馬斯洛的自我實現(xiàn)是嘗試歸納出那些對生命感到滿意、能發(fā)揮潛能又具有創(chuàng)造力的人的共通點。自我實現(xiàn)是在人的較低需求得到基本滿足后繼續(xù)尋求的高層次的需求。自我實現(xiàn)的人共通點：是自我實現(xiàn)的人都不容易受到焦慮和恐懼的影響，對自己和他人抱有喜歡和接納的態(tài)度，而且可以接受自己的缺點。較一般人而言，他們更真誠、更不設防衛(wèi)。中國觀點：中國傳統(tǒng)的儒學文化對自我實現(xiàn)的體現(xiàn)主要是人生三不朽“立德、立功、立言”，是中國文化在價值取向上的現(xiàn)世特征。這種自我實現(xiàn)的追求又導致了中國人的功利主義、家族主義和個人主義，解釋了中國人易于滿足、安于小農經濟的自給自足的生活，但也成就了中國人的家國為重，禮讓謙遜的美德。起源發(fā)展孔子、孟子、老子、荀子及韓非子思想的比較分析,我們發(fā)現(xiàn):孔孟的理想主義色彩更濃一些,也更接近“自我實現(xiàn)”一些,他們雖然并不否認“基本需要”的滿足,但他們更多地關注在實現(xiàn)欲望過程中如何處理個人與他人的關系“己所不欲勿施于人”，以及道德理想的實現(xiàn)“仁義禮智信”和道德境界的提升“天將降大任于斯人也”。老子則從其哲學和政治統(tǒng)治的實際出發(fā),將“腹”與“目”分離開來,形成了一種比較奇特的人性思想，從而達到一種出世的自我實現(xiàn)。到了荀韓那里,人與人之間利益并存的關系已經走向了不可能,取而代之的是你死我活的爭斗,“自我實現(xiàn)”微乎其微。轉變宋明理學，批判地吸收了佛學玄學的思維方式以及道家關于宇宙生成、萬物化生的理論，思考人在宇宙間的位置和意義，探討人與人、人與自然、人與社會的關系，把先秦儒學所提倡的許多原則、訓誡、口號，提升為思辨嚴密的思想體系，成為中華民族認同的價值信仰，形成中華民族文化心理，具體體現(xiàn)為宋明理學樹立了理想人格、構建了愛國主義理論體系、體現(xiàn)了時代精神，突出了人在自我實現(xiàn)中的作用“孔顏樂處、民胞物與、浩然正氣”陽明心學“正心，誠意，致良知，格物致知，知行合一”，主體意識覺醒80、90年代的中國人自我實現(xiàn)過渡期——模糊、探索在中國民國之前，甚至是60、70年代這種儒學的文化價值觀在一定程度上指導著中國人的自我實現(xiàn)。但是以中國改革開放為分水嶺。主要的因素：1、經濟的社會生活帶給中國人中西交融的文化體驗2、較低層次需求的方式也從小農經濟、集體經濟轉向市場經濟。3、中國人的宗教信仰的空缺，在新的經濟步伐中沒有清晰的同一的認同。21世紀中國人的自我實現(xiàn)的混亂期——具體舉例包括對當今的大學生素養(yǎng)的質疑、追星文化、網絡成癮文化作為分析對象。自我實現(xiàn)的人格特征（你的自我實現(xiàn)程度是多少？1.了解并認識現(xiàn)實，持有較為實際的人生觀。比如楊麗娟全家對劉德華的瘋狂，是對現(xiàn)實的脫離。如今的粉絲文化，一些非常瘋狂的舉動，以追逐偶像為人生的目標，這是一種自我實現(xiàn)的誤區(qū)。2.

悅納自己、別人以及周圍的世界。正確評價自己、接受自己并取長補短，以同樣的方式對待他人和世界。近幾年的朱令案、復旦投毒事件還有早些年的馬加爵、藥家鑫都是對自己認識的一種歧途，或者是對別人的一種容忍誤區(qū)，無法正確評價自我，無法接受他人的批評或者是別人的優(yōu)秀，這種妄自菲薄或者是信心的不足的極端便導致了這樣的慘劇。3.在情緒與思想表達上較自然。在這方面在中國是呈現(xiàn)一種良性發(fā)展的趨勢，網絡技術的興起和繁榮是21世紀最明顯的區(qū)別，通過博客、微信、微博、論壇和各種門戶網站的發(fā)展極大地豐富了大家對于情緒和思想的表達。但是這種自我實現(xiàn)很大程度上只是一種自我實現(xiàn)的虛像。在網絡中對于一些公共事件的輿論，比如釣魚島事件、城管管制問題，人們借助網絡這個平臺的匿名性、責任的淡化表現(xiàn)出來的情緒已經不只是一種自然的表達，而是一種欠缺理性的發(fā)泄。4.有較廣闊的視野，就事論事，較少考慮個人利益。這與中國人現(xiàn)世價值觀中的功利主義、人情社會是相悖的。在大學而言，就業(yè)選擇、課程選擇等都是社會上的一個折射。（大家懂的~~~）5.能享受自己的私人生活。網絡綁架了的生活，比如說拍照問題。飯桌上、旅游景點處，無論是聚餐還是游玩，先拍個pose，對著食物、自己、景物拍一通，發(fā)到微博、朋友圈，一種畸形的社交文化體現(xiàn)，手機成癮、網絡成癮只是一種表象，實質上是通過各種社交工具來滿足個人的存在感的訴求。個人的私生活被網絡綁架，而綁架者是自己，這也是自我實現(xiàn)的一種誤區(qū)?！璵ore6.有獨立自主的性格。7.對平凡事物不覺厭煩，對日常生活永感新鮮。8.在生命中曾有過引起心靈震動的高峰經驗。9.愛人類并認同自己為全人類之一員。10.有至深的知交，有親密的家人。11.具民主風范，尊重別人的意見。12.有倫理觀念，能區(qū)別手段與目的。絕不為達到目的而不擇手段。13.帶有哲理氣質，有幽默感。14.有創(chuàng)見，不墨守成規(guī)。15.對世俗不輕易茍同。16.對生活環(huán)境有時時改進的意愿與能力。分析：以上6~16這些獨立、好奇、博愛、民主、創(chuàng)新、哲思都是自我實現(xiàn)的人格特征。用愛因斯坦的認知來說就是對真善美的追求。在前面的最基本的特征都處于混亂期的國人而言，侃侃而談對真善美的追求進行自我實現(xiàn)，顯然是不切實際的。所以在大學生的素質教育中、社會公民的素養(yǎng)提升、網絡文化的規(guī)范約束中，不應該用這種高、大、范的詞語來說教只會讓國人對于自我實現(xiàn)陷入混亂期之后的歧路。如何自我實現(xiàn)——馬斯洛的建議：1、把自己的感情出口放寬，莫使心胸像個瓶頸。2、在任何情境中，都嘗試從積極樂觀的角度看問題，從長遠的利害做決定。3、對生活環(huán)境中的一切，多欣賞、少抱怨；有不如意之處，設法改善；坐而空談，不如起而實行。4、設定積極而有可行性的生活目標，然后全力以赴求其實現(xiàn)；但不能期望未來的結果一定不會失敗。5、對是非之爭辯，只要自己認清真理正義之所在，縱使違反眾議，也應挺身而出，站在正義的一邊，堅持到底。6、莫使自己的生活僵化，為自己在思想與行動上留一點彈性空間，偶爾放松一下身心，將有助于自己潛力的發(fā)揮。7、與人坦率相處，讓別人看見你的長處和缺點，也讓別人分享你的快樂與痛苦。分析總的來說，就是寬容、真誠、向上、正直?；氐酱髮W生素養(yǎng)問題上，對于同學的優(yōu)缺點的包容，真誠地選擇交往的朋友，對自己的學習、職業(yè)有一定的追求和用理性的思維來對待遇到的問題。這個可以推及如何應對網絡文化的雜亂，多一點包容、多一點理性和責任感。用這樣的方式來規(guī)范自我，然后再去談及真善美的跟高境界的追求，進而達到一種對人類對自我實現(xiàn)的共同認識。以輔導員為例子——各種需求得不到滿足導致的困境生理需求:24小時standby高強度工作,低經濟回報和上升空間高校輔導員工作沒有嚴格的作息時間界限,隨時有事隨時處理,24小時從無間斷,而且面對的是思想活躍、身心素質以及辨別是非能力較差的學生身心壓力大。享受低待遇：一經濟地位較低,由于工作性質,輔導員沒有課堂和研究，更沒有第二職業(yè),收入水平較低;二評審職稱困難,許多學校沒有把他們列入專業(yè)教師隊伍,只晉升行政級別,不給評定教師職稱,行政級別領導崗位少,而教師職稱、行政級別與工資待遇又是息息相關的。安全需求：

流動性大、風險性大流動性大：高校對輔導員工作的認可和評價程度較高,但較高的評價對輔導員的發(fā)展沒有起到實質性的作用。他們對將來的發(fā)展沒有明確的方向，常把工作當做臨時崗、中轉站或者是進入高校工作的踏板，但沒有對業(yè)務知識系統(tǒng)學習時間和進修機會，導致隊伍穩(wěn)定系數低,隊伍流動快。工作風險大：輔導員工作成績和效果很難用統(tǒng)一的標準進行衡量,偶爾發(fā)生意外事故就會一票否決了全年甚至工作以來的所有工作。難以安心研究本職工作。社交需求：

角色多樣化、工作繁瑣集教育者、管理者、年長者、朋友、服務者、協(xié)調者、研究者等多角色于一身，還有作為社會人、家庭人使得他們工作繁雜、瑣碎、不易把握。實際工作中,還兼任學生黨支部書記、團總支書記等職務,甚至有些學校連通知學生調課、學生收費等問題也找輔導員落實。在繁重、瑣碎的工作壓力之下,其社交需求很難滿足。尊重尋求：服務性質、可有可無高校輔導員在他人的眼中是學生的保姆、機關部門的勤務兵，院(系)的服務員是維持學校秩序的編外警察,感覺這些工作人人可為,可有可無，忽視了輔導員的辛勤工作,更談不上尊重。自我實現(xiàn)：經濟落差、自我認知誤區(qū)對剛踏入工作崗位對輔導員來說，他們懷著滿腔熱情,準備在自己崗位上有所作為，但由于高校輔導員的工作性質決定了他們經常處于超負荷的工作狀態(tài),再加上待遇與其他老師有落差,會使部分高校輔導員感到抬不起頭,自覺低人一等,前途渺茫。解決方法：1、一個科學的職業(yè)定位2、一個明確的發(fā)展方向《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確了專職輔導員可按助教、講師、副教授、教授要求評聘專業(yè)技術職務。明確了高校要把輔導員隊伍建設放在與學校教學、科研隊伍建設同等重要位置,并要求高等學?？傮w上按師生比不低于1:200的比例設置本、?？粕痪€專職輔導員。3、一個客觀的公眾認同除了物質獎勵之外的另外一種有效的激勵方式:認同能夠增加輔導員的自我價值感,證明輔導員工作的重要性,有助于激勵輔導員繼續(xù)保持或提高工作業(yè)績。4、一個合理的科研平臺輔導員隊伍需要有關部門多提供一些科