高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理人的認(rèn)識從何而來 全國優(yōu)質(zhì)課

6.1人的人是從何而來課時訓(xùn)練一、選擇題1．實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。下列屬于實踐活動的是()①我國外交部表示，釣魚島是中國固有的神圣領(lǐng)土②2023年3月8日上午9時38分,印度尼西亞馬魯古群島北部島嶼發(fā)生里氏5.6級地震③《航班正常管理規(guī)定》2023年1月1日起正式實施④北京第一高樓“中國尊”項目將于2023年底封頂，預(yù)計總投資達(dá)240億元A．①② B．③④C．①③ D．②④2．在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明實踐高于理論認(rèn)識，因為實踐具有()A．社會性 B．歷史性C．能動性 D．直接現(xiàn)實性3．一個成功者與一個空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過實踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實的存在。這表明，實踐具有()A．直接現(xiàn)實性B．客觀物質(zhì)性C．自覺選擇性 D．社會歷史性4．我國通過制定“十三五”規(guī)劃來指導(dǎo)今后五年的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，這體現(xiàn)了實踐是()A．改造客觀世界的物質(zhì)活動B．主觀與客觀相一致的活動C．客觀物質(zhì)性的活動D．有目的、有意識的能動性活動5．魯濱遜流落在荒島上，一心想回到陸地，于是找到了島上最大的一棵樹，制成獨木舟，但他一個人無力把它搬入大海。他制作獨木舟的活動是否屬于實踐活動，有無社會性？對此，下列認(rèn)識正確的是()A．是實踐活動，但無社會性，因為它是獨立的個人活動B．不是實踐活動，它不過是人的求生本能的表現(xiàn)C．是實踐活動，也具有社會性，因為他制作獨木舟的工具和技能都是社會賦予的D．不是實踐活動，因為他已經(jīng)遠(yuǎn)離社會，回歸自然6．中國的煉丹是最早尋找長生不老藥物的實驗，但缺乏科學(xué)性。后來，克隆技術(shù)在實現(xiàn)長生不老方面有了一些進(jìn)步。目前，各國科學(xué)家也在延長人的壽命方面進(jìn)行了許多研究，但人類離真正實現(xiàn)長生不老還有很遠(yuǎn)的距離。這說明()A．世界上存在不可認(rèn)識的事物B．有些認(rèn)識不能依靠實踐檢驗C．人類對世界的認(rèn)識總是被動的D．人類的實踐活動具有社會歷史性7．真空中兩塊平行金屬板之間存在的某種吸引力，被稱為卡西米爾力。通常情況下，這種力只會導(dǎo)致物體相互吸引。但科學(xué)家們通過實驗有了新認(rèn)識：如果將真空中兩塊平行金屬板中的一塊換為硅板，將它與另一塊金屬板浸入某些流體中，此時產(chǎn)生的卡西米爾力便是一種斥力。這表明()A．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B．實踐是認(rèn)識的目的C．實踐具有客觀物質(zhì)性 D．實踐具有社會歷史性8．萱草俗名黃花菜。李漁在《閑情偶寄》中說，萱花作為觀賞植物“無一可取，植此同于種菜，為口腹計則可耳。至云對此可以忘憂，佩此可以宜男，則千萬人試之，無一驗者。書之不可盡信，類如此矣?！边@表明書本上的觀點()①其正確性有待于實踐的檢驗②用來指導(dǎo)實踐是不成功的③是不可盲目相信的④過去是正確的，現(xiàn)在是錯誤的A．①②B．③④C．②④ D．①③9．唐代畫家戴嵩曾作《斗牛圖》，因其形象生動逼真，技法爐火純青，一直被視作珍品。一次此畫被一牧童瞧見，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天的。”牧童知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面，這說明了()A．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B．實踐是認(rèn)識的來源C．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實踐是認(rèn)識的目的10．近年來，中國每年新增移動用戶超過1億戶，5G研發(fā)推進(jìn)迫在眉睫。國家將加強(qiáng)5G研發(fā)支持力度，推動寬帶移動通信技術(shù)演進(jìn)。目前需求快于技術(shù)發(fā)展，運(yùn)營商們均在參與5G研發(fā)?！靶枨罂煊诩夹g(shù)發(fā)展”說明()A．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B．實踐是主觀見之于客觀的活動C．實踐是認(rèn)識的目的和歸宿D(zhuǎn)．認(rèn)識在事物發(fā)展中起決定作用11．傳統(tǒng)理論認(rèn)為水稻、小麥等自花授粉作物沒有雜交優(yōu)勢，而袁隆平等科學(xué)家在實踐中觀察到的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復(fù)試驗并成功培育出三系雜交水稻。這說明()A．正確的理論對實踐有重大指導(dǎo)意義B．理論必須在實踐中得到檢驗和發(fā)展C．實踐是認(rèn)識的目的D．通過實踐總會發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識中的錯誤12．“造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無收獲?！边@一論斷是在強(qiáng)調(diào)()A．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B．實踐是認(rèn)識的目的C．實踐是認(rèn)識的來源D．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)13．隨著生活節(jié)奏的加快，人們的健康在不知不覺中受到一些隱藏的職業(yè)病的侵襲，隱性工傷正逐漸走進(jìn)大眾的視野。這體現(xiàn)了()A．認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要B．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．實踐的發(fā)展提出了新的認(rèn)識課題D．實踐是認(rèn)識的目的14．科研人員查閱整理了大量資料，掌握了大量的數(shù)據(jù)資料，為“天宮二號”的成功發(fā)射奠定了基礎(chǔ)。這告訴我們()①實踐需要理論的指導(dǎo)②實踐是認(rèn)識的目的③實踐具有能動性④實踐是獲得知識的唯一途徑A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④15．漫畫中的大學(xué)生“村干部”()A．知道實踐是認(rèn)識的目的B．認(rèn)真學(xué)習(xí)工作理論C．忽視了認(rèn)識是實踐的來源D．背離了認(rèn)識的目的16．美國哈佛大學(xué)史密森天體物理中心的科學(xué)家宣布，中心的研究人員利用位于南極的BICEP2望遠(yuǎn)鏡，對宇宙大爆炸的“余燼”——微波背景輻射進(jìn)行觀測，意外發(fā)現(xiàn)了比“預(yù)想的強(qiáng)烈得多”的“B模式偏振信號”，并確認(rèn)它就是暴漲期間原初引力波穿越宇宙導(dǎo)致的。這意味著宇宙暴漲理論獲得了迄今最有力的證據(jù)。這表明()①只有在科學(xué)實驗中才能獲得正確的認(rèn)識②世界上根本沒有人們觀察不到的事物③實踐的發(fā)展為人們提供了認(rèn)識工具④實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．②③ B．①③C．①② D．③④17．實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。”這句諺語的哲學(xué)寓意是()A．實踐出真知，知識必須在實踐中接受檢驗、得到發(fā)展B．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識影響著實踐C．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)18．“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。下列與愛爾蘭這句諺語所體現(xiàn)的哲學(xué)道理相一致的是()①臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)②物必先腐，而后蟲生③盲人騎瞎馬，夜半臨深池④空談?wù)`國，實干興邦A(yù)．③④B．①④C．②③ D．①③二、非選擇題19．習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們要堅定不移地堅持馬列主義、毛澤東思想，堅定不移地堅持中國特色社會主義理論體系，一切從實際出發(fā)，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。根據(jù)實踐的特征，簡要說明我們?yōu)槭裁醇纫獔猿竹R克思主義，又要發(fā)展馬克思主義？20.為人類開發(fā)利用月球資源做準(zhǔn)備，我國制定和實施嫦娥奔月“繞、落、回”三步走的探月工程計劃。我國先后成功發(fā)射了“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星和“嫦娥二號”探月衛(wèi)星，相繼獲取了月球整體性與綜合普查的資料數(shù)據(jù)和著陸區(qū)的精細(xì)地形等數(shù)據(jù)，獲得了精度和分辨率最高的全月球數(shù)字高程模型和三維月球地形圖，澄清了模糊認(rèn)識。中國的探月工程由繞月、著陸、采樣返回三步接力完成，“嫦娥三號”執(zhí)行的是著陸的任務(wù)。上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？21．珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計算的一種方法，被譽(yù)為“世界上最古老的計算機(jī)”“中國的第五大發(fā)明”。我國最早廣泛使用的計算工具叫做算籌，其運(yùn)算過程被稱為“籌算”。到了宋、元時代，由于手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，特別是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，對數(shù)學(xué)提出了日益繁重復(fù)雜的計算任務(wù)。大量的計算問題，要求計算既要迅速又要簡便。在這種情況下，古代流傳下來的籌算，已經(jīng)不能適應(yīng)商貿(mào)需要，籌算就水到渠成地演變?yōu)橹樗?。珠算的推廣使用，有力地促進(jìn)了古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?；I算到珠算的演變過程是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的？22．近年來，濫用添加劑引發(fā)的食品安全事件頻頻在世界各地發(fā)生。由食品添加劑引起的恐慌情緒正在全球蔓延，而作為防止食品腐敗的必需品防腐劑，更是被擺到了食品安全問題的風(fēng)口浪尖。為解決防腐劑的毒副作用問題，美國明尼蘇達(dá)大學(xué)實驗室通過技術(shù)攻關(guān)，成功地從人類內(nèi)臟中提取出了一種無害菌，制作成了一種新型防腐劑，這種新型防腐劑不僅綠色安全，而且防腐時間可以長達(dá)幾年。它的問世與應(yīng)用，意味著“防腐劑有毒”的說法即將成為一種歷史。上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？一、選擇題1．答案B解析我國外交部就釣魚島問題發(fā)表意見、表明立場不屬于實踐活動，排除①；地震屬于自然現(xiàn)象，排除②；③屬于變革社會的實踐，正確；④是生產(chǎn)實踐，符合題意。2．答案D解析材料強(qiáng)調(diào)了“做”的重要性，即強(qiáng)調(diào)要把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，這體現(xiàn)了實踐的直接現(xiàn)實性。故選D。3．[答案]A[解析]“通過實踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實的存在”強(qiáng)調(diào)實踐不同于認(rèn)識，認(rèn)識只停留在主體對客體的一種看法，而實踐則是把看法變成現(xiàn)實，這是實踐的直接現(xiàn)實性的特點，A項符合題意；實踐的客觀物質(zhì)性強(qiáng)調(diào)實踐的發(fā)展水平、規(guī)模不以人的意志為轉(zhuǎn)移，受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約，B項不符合題意；自覺選擇性是強(qiáng)調(diào)實踐是能動性的改造客觀世界的活動，C項不符合題意；社會歷史性強(qiáng)調(diào)實踐受歷史條件的制約并處在一定社會關(guān)系中，D項不符合題意。4．【答案】D【解析】制定規(guī)劃來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，突出了實踐是在認(rèn)識的指導(dǎo)下進(jìn)行的，體現(xiàn)了實踐是有目的、有意識的能動性活動，D符合題意。5．答案C解析魯濱遜流落荒島，看起來好像脫離了社會，但實際上他的技能正是以前在社會中獲得的。因此他制作獨木舟的活動是實踐活動，也具有社會性。應(yīng)選C項。6．【答案】D【解析】世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物，A錯誤；實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B錯誤；人類對世界的認(rèn)識活動是有目的、有計劃的，不能說總是被動的，C錯誤；人類對長生不老的古今探求，體現(xiàn)了實踐的社會歷史性特征。7．答案A解析材料中反映的是科學(xué)家對卡西米爾力的新認(rèn)識，體現(xiàn)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。8．[答案]D[解析]注意題干的規(guī)定性“書本上的觀點”。正確的書本知識指導(dǎo)實踐能夠獲得成功，對待書本知識，要尊重書本知識，但不可盲目相信，要在實踐中檢驗和發(fā)展，故選D。9．答案B解析本題考查我們的理解能力和獲取信息的能力。牧童之所以知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面的道理，源于他對牛的習(xí)性的了解，即源于實踐，這說明了“實踐是認(rèn)識的來源”，故B項符合題意。A、C、D三項都不符合題干的設(shè)問要求。10．答案A解析“需求快于技術(shù)發(fā)展”說的是實踐中人們的需求推動了技術(shù)向前發(fā)展，A符合題意，B、C均不符合題意。認(rèn)識不能決定事物的發(fā)展，D說法錯誤。11．【答案】B【解析】材料強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用，B符合題意。12．【答案】B【解析】學(xué)而不用，終無收獲，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識本身活動不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的，脫離實踐的認(rèn)識就失去了它的實際意義。13．【答案】C【解析】生活節(jié)奏的加快、受到隱藏的職業(yè)病的侵襲從而使隱性工傷進(jìn)入大眾的視野，即提出新的課題，故選C?！罢J(rèn)識課題”產(chǎn)生在先，“認(rèn)識”產(chǎn)生在后，故A不符合題意；題干中并沒有對認(rèn)識的真理性進(jìn)行判斷，排除B；題干中沒有說到實踐是認(rèn)識的目的，排除D。14．【答案】A【解析】獲得認(rèn)識的來源和獲得認(rèn)識的途徑是兩個不同的問題。認(rèn)識的來源只有一個，即實踐，而獲得認(rèn)識的途徑包括直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，故④錯誤。15．【答案】D【解析】圖中緊緊抱著一本《基層工作指南》的大學(xué)生“村干部”，使實踐中的農(nóng)民大惑不解：這大學(xué)生“村干部”咋光看書呢？言下之意是，既要看書，更要實踐，實踐是認(rèn)識的目的，因此，應(yīng)選D。16．答案D解析本題考查學(xué)生對知識的理解能力。③④符合題意，①②均不符合題意，故選D。17．[答案]B[解析]“實踐是知識的母親”，強(qiáng)調(diào)的是實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；“知識是生活的明燈”，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用，答案為B項。18．[答案]B[解析]①④選項觀點正確且符合題意，題中事例“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”，體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，空談?wù)`國，實干興邦，均強(qiáng)調(diào)實踐的重要性，故入選。②③選項觀點與題意不符，題中事例“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”，強(qiáng)調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，物必先腐，而后蟲生，強(qiáng)調(diào)辯證否定觀，盲人騎瞎馬，夜半臨深池，體現(xiàn)了一切事物的發(fā)展是有規(guī)律的，必須按客觀規(guī)律辦事，并沒有強(qiáng)調(diào)實踐的重要性，故排除。二、非選擇題19．【解析】本題考查實踐的特征，分析堅持馬克思主義的原因，實踐具有能動性，即有目的有意識的活動，馬克思主義作為科學(xué)理論能指導(dǎo)實踐取得成功；之所以發(fā)展馬克思主義是因為馬克思主義具有社會歷史性特點?！敬鸢浮竣賹嵺`具有能動性，是人有目的、有意識的活動。這一特點表明實踐是在一定想法、觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的，如果以科學(xué)理論為指導(dǎo)，實踐就能獲得更大成就。馬克思主義是被實踐證明了的科學(xué)理論，我們必須堅持馬克思主義。②實踐具有社會歷史性，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。這一特點說明實踐是不斷變化發(fā)展的，這要求指導(dǎo)實踐的理論也需要不斷豐富完善。只有在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，才能保持馬克思主義的先進(jìn)性和生命力。所以，必須在實踐中發(fā)展馬克思主義。20.[答案]①發(fā)射探月衛(wèi)星，獲取月球相關(guān)數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源。②相繼發(fā)射“嫦娥”系列衛(wèi)星，不斷獲取精度和分辨率更高的全月球數(shù)字高程模型和三維月球地形圖，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。③通過探月活動，澄清了模糊認(rèn)識，體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④我國實施探月工程計劃為人類開發(fā)利用月球資源做準(zhǔn)備，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的。[解析]解答本題學(xué)生首先要明確這一知識點包括的具體內(nèi)容；其次，需要學(xué)生認(rèn)真分析材料，從中找出關(guān)鍵性的語句，尋找答題的有用信息。題中材料“為人類開發(fā)利用月球資源做準(zhǔn)備，我國制定和實施嫦娥奔月”繞、落、回“三步走的探月工程計劃”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的；材料中“我國通過發(fā)射‘嫦娥一號’繞月衛(wèi)星和‘嫦娥二號’探月衛(wèi)星，獲取月球相關(guān)數(shù)據(jù)”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源；材料“通過發(fā)射‘嫦娥一號’繞月衛(wèi)星和‘嫦娥二號’探月衛(wèi)星，相繼獲取了月球整體性與綜合普查的資料數(shù)據(jù)和著陸區(qū)的精