第3講中國文化概論

中國文化概論

主講教師：趙志芳第三章歷史發(fā)展（續(xù)）五、春秋戰(zhàn)國六、秦漢帝國五、春秋戰(zhàn)國春秋時代(公元前770年—公元前476年)，前后共有一百四十多國。春秋時代的“列國”并不是嚴格意義的主權(quán)國家，國家主權(quán)屬于周天子。直到戰(zhàn)國時代，列國才逐步肯定自己的主權(quán)，周王室逐漸失去宗主地位。春秋時代的列國爭霸，是諸侯爭當周王的替代者成為“中央”的努力。春秋時代的列國爭霸爭霸的結(jié)果，一方面國家形態(tài)由西周瓦解后出現(xiàn)的不完整，轉(zhuǎn)變?yōu)橥暾闹鳈?quán)國家，通過“挾天子以令諸侯”，霸主將周天子作為幌子，控制了主權(quán)，避免了西周末年無中心后的大混亂。另一方面，國家形態(tài)擺脫了分封制血緣組織的殘余，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€個領(lǐng)土國家。“霸道”代替了“王道”。春秋列國齊桓公宋襄公晉文公楚莊王秦穆公夫差、勾踐民族文化的融合春秋時代列國爭霸，擴張領(lǐng)土，從客觀上促進了當時各族、部落互相融合。夏、商、西周時期“華夷雜處”的中原地區(qū)，很多“蠻夷戎狄”的部落與華夏的界限逐漸消失。戰(zhàn)爭性質(zhì)的改變春秋時代采用“車戰(zhàn)”，這是一種貴族式的戰(zhàn)爭，有時彼此都以競技的方式看待，布陣有一定的程序，交戰(zhàn)也有公認的原則，離不開“禮”的約束。戰(zhàn)國時代，諸侯國之間已經(jīng)將戰(zhàn)爭視作長期的廝殺——凡是十五歲以上的都要向防地報到，降卒四十萬被坑埋，競技式的戰(zhàn)爭被殘酷的殺戮取代。戰(zhàn)國初年各國的變法戰(zhàn)國時代(公元前476年—公元前221年)。魏：魏文侯與李悝趙：公仲連、趙武靈王“胡服騎射”楚：吳起秦：商鞅商鞅變法公元前361年，秦孝公即位，商鞅從魏國前往秦國，主持變法，前后兩次。公元前356年，第一次變法。公元前350年，第二次變法。第一次變法把李悝的《法經(jīng)》在秦國公布實施，增加連坐法；主張輕罪用重刑，稱為“以刑去刑”。廢除舊的世卿世祿制度，實行依軍功授田宅的新法。實行獎勵墾荒、重農(nóng)抑商、獎勵耕織政策。焚燒儒家經(jīng)典，禁止私門請托、游說求官。第二次變法廢除井田制，正式承認土地私有和買賣的合法性，打破貴族靠分封壟斷土地的局面。設(shè)立“縣”為地方一級行政機構(gòu)。向東遷都，建都咸陽。統(tǒng)一秦國度量衡。按戶按人口征收軍賦。走向統(tǒng)一的戰(zhàn)國七雄六、秦漢帝國秦始皇：皇帝與皇權(quán)漢高祖：統(tǒng)一與重建漢武帝：強化集權(quán)東漢：短暫的中興秦始皇：皇帝與皇權(quán)千秋萬世、二世而亡三公九卿和軍銜制度北筑長城、南開四郡“焚書坑儒”“秦”與“china”千秋萬世、二世而亡秦朝是我國第一個沒有對統(tǒng)治者追加謚號的朝代。秦始皇自稱“始皇帝”，自此以后為二世、三世、以至于萬世?，F(xiàn)實卻是，夢想“千秋萬世”的秦王朝，到二世就滅亡了，僅存在了15年。這是為什么呢？三公九卿和郡縣制度三公：丞相、御史大夫、太尉九卿：廷尉、治粟內(nèi)史、奉常、典客、郎中令、少府、衛(wèi)尉、太仆、宗正。全國分為三十六郡，后增至四十郡，每郡設(shè)郡守、郡尉、郡監(jiān)郡下若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長?？h下有鄉(xiāng)，鄉(xiāng)設(shè)三老、嗇夫、游徼。鄉(xiāng)下有亭、里，亭設(shè)亭長、里有里正。秦王朝是一個過渡朝代秦王朝史無前例的完成了中國的統(tǒng)一，對此后中國歷史的走向產(chǎn)生了決定性的影響?？v觀秦朝的一些制度，有的獨具開創(chuàng)性（如郡縣制），有的也沿襲了封建貴族政治的殘余，如三公九卿制。秦改變了中國的命運，但卻改變不了自身的短暫命運。新制度的徹底完善需要新的王朝來實行。北筑長城、南開四郡秦實現(xiàn)統(tǒng)一后，中國主體部分從混亂中走出，暫時實現(xiàn)了實現(xiàn)了和平。華夏民族第一次統(tǒng)一在一個大帝國內(nèi)。因此，華夏民族和北方游牧民族的矛盾也開始突出起來。為了應(yīng)付匈奴的威脅，秦始皇派蒙恬修筑長城，同時在南方也開疆辟土。商鞅變法時提出統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡的措施，由秦始皇在全國范圍內(nèi)推行。同時推行的，還有商鞅依法治國的觀念。“焚書坑儒”真相商鞅時期的治國理念是軍政體系下的法治，統(tǒng)一思想言論，有助于打贏一統(tǒng)天下的戰(zhàn)爭。而嬴政實現(xiàn)統(tǒng)一后，把這種理念推行全國。在他看來，“焚書坑儒”是為了更好的治理國家?！俺颊埵饭俜乔赜浗詿?。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學者，以吏為師?！薄独钏狗贂睢贰胺贂尤濉保ㄕ嫦啵┯缮衔目梢?，秦之“焚書”并不在于盡滅儒家思想，而是不允許這些思想流傳于民間，官方還是保留這些經(jīng)典的。秦滅之后，項羽火燒咸陽，卻是一次徹底的毀滅。至于“坑儒”，實際上被坑殺的460人絕大多數(shù)都屬于“術(shù)士”，而非嚴格意義的“儒”。但是秦所奉行的嚴刑峻法治國的理念，與儒家的信念確實格格不入，在民間也不得人心，最終秦也因此而滅亡。漢高祖：統(tǒng)一的重建楚漢河界：重建大一統(tǒng)的格局鳥盡弓藏：鏟除異姓王的割據(jù)漢承秦制：對大一統(tǒng)的鞏固郡國并存：進兩步退一步蕭規(guī)曹隨：黃老思想與文景之治楚河漢界：重建大一統(tǒng)的格局公元前209年，陳勝、吳廣發(fā)動“大澤鄉(xiāng)起義”。其誘因也是秦“以小國的觀念治理大國”所造成的不合理的徭役制度。六國舊貴族趁機“報父兄之怨，而成割地有土之業(yè)”。項羽、劉邦的崛起，代表貴族和民間的勢力楚漢爭天下，人民最終的選擇。鳥盡弓藏：鏟除異姓王的割據(jù)如果說項羽的分封是迎合六國舊貴族的復辟愿望，那么劉邦的分封異姓諸侯是出于無奈。為擊敗項羽，劉邦分封了七大異姓王：楚王韓信、淮南王英布、梁王彭越、趙王張敖、韓王信、燕王臧荼、衡山王吳芮。公元前202年，劉邦重建大一統(tǒng)帝國——漢。漢承秦制：鞏固大一統(tǒng)劉邦接受皇帝的封號，皇帝之下設(shè)三公九卿與秦制完全一樣。地方行政系統(tǒng)仍是郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里。然而此時，漢朝的官員已多數(shù)來自于民間，六國和秦的舊貴族已不可能再形成勢力?？⒋妫哼M兩步退一步劉邦在郡縣制與分封制之間采取了折衷，既要避免秦短期內(nèi)過度集權(quán)化導致“孤立而亡”，又要根絕戰(zhàn)國的地域紛爭，不得已推行了郡國制。消滅異姓王后，劉邦分封九個同姓諸侯王：燕、代、齊、趙、楚、梁、吳、淮南、淮陽“一國兩制”導致七國之亂蕭規(guī)曹隨：黃老思想與文景之治漢高祖與儒生的關(guān)系黃老“無為”思想的盛行蕭規(guī)曹隨，與民休息文景之治，力量的積累漢武大帝的登場漢武帝：集權(quán)的進一步強化晁錯削藩、七國之亂北擊匈奴，出使西域提高皇權(quán)，裁抑相權(quán)設(shè)置“十三刺史部”，控制地方設(shè)立中央常備軍壟斷鹽鐵，平準均輸罷黜百家，獨尊儒術(shù)晁錯削藩，七國之亂漢高祖去世后，分封制的弊端立刻顯現(xiàn)。九個同姓諸侯王與中央矛盾逐漸明朗化，文景時，中央的直轄區(qū)不過十五郡。晁錯提出“削藩”主張，成為諸侯反叛的借口。公元前154年，吳王劉濞發(fā)動七國之亂。由于漢朝中央深得民心，也積累了足夠的力量，因此叛亂迅速被平定。七國之亂平定后，諸侯王被削去絕大多數(shù)封地，成為只有爵位沒有實權(quán)的皇親國戚。北極匈奴、出使西域匈奴的威脅，在西漢初年達到頂峰，漢高祖劉邦曾經(jīng)被匈奴圍困于白登，后來西漢無奈之下采用和親政策以緩和與匈奴的關(guān)系。但匈奴屢屢在西漢北部邊境燒殺搶掠，甚至威脅朝廷。漢武帝時期，國力極盛，衛(wèi)青、霍去病等名將輩出，經(jīng)過多年努力，將匈奴驅(qū)逐到漠北張騫出使西域，開啟了“絲綢之路”。提高皇權(quán)，抑制相權(quán)漢武帝改太尉為大司馬，增加大將軍稱號，大司馬大將軍分割了丞相的軍權(quán)。任命一些高級侍從——侍中、給事中，可直接與皇帝討論國家大政方針。用宦官為中書，掌尚書之職，形成“內(nèi)朝”。丞相為首的“外朝”，僅執(zhí)行一般政務(wù)。目的只有一個：加強皇權(quán)，無人能與皇帝對抗。設(shè)置十三刺史部分全國為十三部，每部派一名刺史，周行郡國，代表中央負監(jiān)察之責。秦的郡級行政區(qū)49個（內(nèi)史和48郡），西漢增至108個郡國，設(shè)置刺史部解決了中央無法直接管理的困難。武帝時刺史俸祿僅600石，郡國守相俸祿2000石，刺史是“小官監(jiān)察大官”。設(shè)立中央常備軍設(shè)立期門軍、羽林軍：先選拔隴西、天水等六郡“良家子”組成，后又訓練陣亡戰(zhàn)士子弟，稱為羽林孤兒。開創(chuàng)了歷代“內(nèi)重外輕”的兵制。壟斷鹽鐵，平準均輸武帝任命桑弘羊為治粟都尉，實行鹽鐵官營制度桑弘羊建議實行《平準法》、《均輸法》。這兩項政策在經(jīng)濟上維護了農(nóng)民的利益，有利于國家財政收入的增加，加強了國家在財政上的集權(quán)。罷黜百家，獨尊儒術(shù)建元六年（公元前135年），漢武帝開始以儒學代替黃老學說作為國家的統(tǒng)治思想。重用以董仲舒為代表的儒生，設(shè)立五經(jīng)博士東漢：短暫的中興王莽托古改制光武中興外戚與宦官太學生與“黨錮”王莽托古改制武帝死后，霍光攝政，開啟了后世外戚干政的先例?；羰现螅跏铣蔀檎莆諏崣?quán)的外戚家族。公元8年，王莽篡位，改國號為“新”。開始托古改制，改革以失敗告終。光武中興公元25年，參加反對王莽起義的西漢皇族劉秀稱帝，宣告光復漢朝，不久定都洛陽，此后漢朝進入東漢時期。光武帝的政策：簡政以安民，進賢以勵治，集權(quán)以統(tǒng)一。在文治上，東漢新建太學和郡國學，培養(yǎng)后備官僚?；鹿佟⑼馄?、士族光武帝為了加強皇權(quán)、削弱相權(quán)，在宮中任命宦官擔任官職，傳達皇帝的詔旨，批閱公文，使宦官權(quán)利膨脹。和帝之后，皇帝都是幼年繼位，母后臨朝，朝廷陷入了外戚宦官輪流把持朝政的循環(huán)。儒生士族雖有學術(shù)地位，但很難躋身于中央權(quán)力階層，士族與外戚宦官的爭斗最終耗盡了東漢的氣數(shù)。太學生、清議、