高中語(yǔ)文人教版第三單元 課時(shí)作業(yè)102

課時(shí)作業(yè)(十)談中國(guó)詩(shī)一、基礎(chǔ)夯實(shí)1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音不正確的一項(xiàng)是()A．湊泊(bó)咻咻然(xiū)一蹴而至(cù)遙思遠(yuǎn)悵(chànɡ)B．叫囂(xiāo)純粹(cuì)輕鳶剪掠(yuān)數(shù)見(jiàn)不鮮(shù)C．譬如(pì)羨妒(dù)眉眼顰蹙(pín)野蠻犬吠(fèi)D．精髓(suǐ)深摯(zhì)悅心自足(yuè)吞言咽理(yàn)解析：“數(shù)”讀shuò。答案：B2．下列各組詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)不正確的一項(xiàng)是()A．居高臨遠(yuǎn)精髓窮邊涯際言有盡而意無(wú)窮B．遙思遠(yuǎn)悵譬如輕鳶剪掠解識(shí)無(wú)聲弦指妙C．凌風(fēng)出塵羨妒眉眼顰蹙欲辯已忘言D．明朗圓滿間隔尖刻斬截卓然自成風(fēng)會(huì)解析：欲辨已忘言。答案：C3．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的—項(xiàng)是()A．聯(lián)想集團(tuán)以雄厚的科技實(shí)力和先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念為依托，亦步亦趨，緊跟世界電子產(chǎn)業(yè)發(fā)展潮流，創(chuàng)下了驕人的業(yè)績(jī)。B．基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)最需要扎扎實(shí)實(shí)、循序漸進(jìn)，而想舒舒服服、不下苦工夫、一蹴而就是不可能的。C．教育要講究方式方法，教育者不能居高臨下，一味地訓(xùn)斥所教育的對(duì)象。D．旅游途中，突然聽(tīng)到這個(gè)意外的消息，這些游興正濃的人們立刻產(chǎn)生了一種不可名狀的不安，久久難以排遣。解析：“亦步亦趨”原意是說(shuō)，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主張，或?yàn)榱擞懞?，事事追隨或模仿別人。這是一個(gè)貶義詞，用在A項(xiàng)中感情色彩不對(duì)。答案：A4．下列各組句子，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職，因?yàn)橐矝](méi)法“超以象外，得其環(huán)中，”有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。B．一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮”；另一位詩(shī)人說(shuō)：“狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外”。C．好比一個(gè)人，不管他是中國(guó)人、美國(guó)人、英國(guó)人，總是人。D．中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異；中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有，如是而已。解析：A．逗號(hào)應(yīng)在引號(hào)外。B.前一分號(hào)應(yīng)改為句號(hào)，并放在引號(hào)內(nèi)；后面的句號(hào)也應(yīng)在引號(hào)里面。C.兩處頓號(hào)均改為逗號(hào)。答案：D5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．利比亞執(zhí)政當(dāng)局“全國(guó)過(guò)渡委員會(huì)”執(zhí)行委員會(huì)國(guó)防部副部長(zhǎng)穆罕默德·提那茲10月12日向新華社記者證實(shí)，當(dāng)局武裝人員當(dāng)天在蘇爾特抓獲了卡扎菲四子穆塔西姆。B．當(dāng)前，能否改善收入分配、扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，已成為關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。C．新中國(guó)成立幾十年來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)公平正義、改善民生和健全社會(huì)保障制度。D．扶起老人反被訛詐，一個(gè)歷來(lái)以“助人為樂(lè)”為傳統(tǒng)美德的民族遭遇了嚴(yán)峻的道德考驗(yàn)。我們應(yīng)該如何防止此類(lèi)事件不再發(fā)生呢？解析：B．兩面對(duì)一面，在“經(jīng)濟(jì)社會(huì)”后加上“能否”；C.成分殘缺，句末加“的重大使命”；D.否定失當(dāng)，把“防止此類(lèi)事件不再發(fā)生”改成“防止此類(lèi)事件再次發(fā)生”。答案：A6．下面五句話的排序，正確的一項(xiàng)是()①中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比它是“中國(guó)的”更重要。②所以，你們講，中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方。③這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。④有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”，《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。⑤好比一個(gè)人，不管他是中國(guó)人，美國(guó)人，英國(guó)人，總是人。A．②①⑤④③ B．①②④③⑤C．①④②③⑤ D．②④①③⑤解析：找好突破口是解此類(lèi)題目的關(guān)鍵。①是對(duì)②的解說(shuō)，所以應(yīng)放在②后。③中“這只”指的是④中的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”，所以③應(yīng)在④后。答案：A二、閱讀鑒賞閱讀下面的文字，回答7～10題。詩(shī)可以怨(節(jié)選)□錢(qián)鐘書(shū)到日本來(lái)講學(xué)，是很大膽的舉動(dòng)，就算一個(gè)中國(guó)學(xué)者來(lái)講他的本國(guó)學(xué)問(wèn)，他雖然不必通身是膽，也得有斗大的膽。理由很明白簡(jiǎn)單，日本對(duì)中國(guó)文化各方面的卓越研究，是世界公認(rèn)的；通曉日語(yǔ)的中國(guó)學(xué)者也滿心欽佩和虛心采用你們的成果，深知道要講一些值得向各位請(qǐng)教的新鮮東西，實(shí)在不是輕易的事。我是日語(yǔ)的文盲，面對(duì)著貴國(guó)“漢學(xué)”或“支那學(xué)”的豐富寶庫(kù)，就像一個(gè)既不懂號(hào)碼鎖又沒(méi)有開(kāi)撬工具的窮光棍，瞧著大保險(xiǎn)箱，只好眼睜睜地發(fā)愣。但是，盲目無(wú)知往往是勇氣的源泉。意大利有一句嘲笑人的慣語(yǔ)，說(shuō)：“他發(fā)明了雨傘?！睋?jù)說(shuō)有那么一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨來(lái)了，他湊巧拿著一根棒和一方布，人急智生，把棒撐了布，遮住頭頂，居然到家沒(méi)有淋得像落湯雞。他自我欣賞之余，也覺(jué)得對(duì)人類(lèi)作出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該公之于世。他風(fēng)聞城里有一個(gè)“發(fā)明品專(zhuān)利局”，就興沖沖拿棍連布，趕進(jìn)城去，到那局里報(bào)告和表演他的新發(fā)明。局里的職員聽(tīng)他說(shuō)明來(lái)意，哈哈大笑，拿出一把雨傘來(lái)，讓他看個(gè)仔細(xì)。我今天就仿佛那個(gè)上注冊(cè)局的鄉(xiāng)下佬，孤陋寡聞，沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)雨傘。不過(guò)，在找不到屋檐下去借躲雨點(diǎn)的時(shí)候，棒撐著布也還不失為自力應(yīng)急的一種有效辦法。①苦痛比快樂(lè)更能產(chǎn)生詩(shī)歌，好詩(shī)主要是不愉快、煩惱或“窮愁”的表現(xiàn)和發(fā)泄。②因此，我們慣見(jiàn)熟聞，習(xí)而相忘，沒(méi)有把它當(dāng)作中國(guó)文評(píng)里的一個(gè)重要概念提示出來(lái)。③尼采曾把母雞下蛋的啼叫和詩(shī)人的歌唱相提并論，說(shuō)都是“痛苦使然”。④這個(gè)家常而生動(dòng)的比擬也恰恰符合中國(guó)文藝傳統(tǒng)里一個(gè)流行的意見(jiàn)，⑤這個(gè)意見(jiàn)在中國(guó)古代不但是詩(shī)文理論里的常談，而且成為寫(xiě)作實(shí)踐里的套板。我下面也只舉一些最平常的例子來(lái)說(shuō)明。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》講：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！薄霸埂敝皇撬膫€(gè)作用里的一個(gè)，而且是末了一個(gè)?！对?shī)·大序》并舉“治世之音安以樂(lè)”“亂世之音怨以怒”“亡國(guó)之音哀以思”，沒(méi)有側(cè)重或傾向哪一種“音”?！稘h書(shū)·藝文志》中說(shuō)“詩(shī)言志”，也不偏不倚：“故哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)?！彼抉R遷也許是最早兩面不兼顧的人?！秷?bào)任少卿書(shū)》和《史記·自序》歷數(shù)自古的大著作，指出有的是坐了牢寫(xiě)的，有的是貶了官寫(xiě)的，有的是落了難寫(xiě)的，有的是身體殘廢后寫(xiě)的：一句話，都是遭貧困、疾病以及刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭，《詩(shī)》三百篇收梢，總結(jié)說(shuō)：“大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”還補(bǔ)充一句：“此人皆意有所郁結(jié)。”那就是撇開(kāi)了“樂(lè)”，只強(qiáng)調(diào)《詩(shī)》的“怨”或“哀”了；作《詩(shī)》者都是“有所郁結(jié)”的傷心人或不得志之士，詩(shī)歌也“大抵”是“發(fā)憤”的嘆息或呼喊了。陳子龍?jiān)谩敖允ベt發(fā)憤之所為作”那句話，為它闡明了一下：“我觀于《詩(shī)》，雖頌皆刺也——時(shí)衰而思古之盛王?！?《陳忠裕全集》卷二一《詩(shī)論》)頌揚(yáng)過(guò)去正表示對(duì)現(xiàn)在不滿，因此，《詩(shī)》三百篇里有些表面上的贊歌只是骨子里的怨詩(shī)了。7．文章開(kāi)頭說(shuō)“到日本來(lái)講學(xué)，是很大膽的舉動(dòng)”。作者為什么這樣說(shuō)？從中可以看出作者的什么精神？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：這是文章開(kāi)頭的話，本段后面接著就給出了答案；只是作者打了兩個(gè)比方，讓答案顯得有些不太明顯而已。答案：日本對(duì)中國(guó)文化各方面的卓越研究，是世界公認(rèn)的；作者是日語(yǔ)的文盲，對(duì)日本豐富的“漢學(xué)”寶庫(kù)，顯得有些盲目無(wú)奈。作者是文化大家，這么說(shuō)可以看出作者作為大學(xué)者的謙恭禮讓之精神。8．你認(rèn)為意大利慣語(yǔ)“他發(fā)明了雨傘”的本意是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：這是作者舉的一個(gè)例子，需要找出舉此例的意圖。答案：盲目無(wú)知往往是勇氣的源泉。9．給下面的文段排序，并簡(jiǎn)要分析理由。①苦痛比快樂(lè)更能產(chǎn)生詩(shī)歌，好詩(shī)主要是不愉快、煩惱或“窮愁”的表現(xiàn)和發(fā)泄。②因此，我們慣見(jiàn)熟聞，習(xí)而相忘，沒(méi)有把它當(dāng)作中國(guó)文評(píng)里的一個(gè)重要概念提示出來(lái)。③尼采曾把母雞下蛋的啼叫和詩(shī)人的歌唱相提并論，說(shuō)都是“痛苦使然”。④這個(gè)家常而生動(dòng)的比擬也恰恰符合中國(guó)文藝傳統(tǒng)里一個(gè)流行的意見(jiàn)：⑤這個(gè)意見(jiàn)在中國(guó)古代不但是詩(shī)文理論里的常談，而且成為寫(xiě)作實(shí)踐里的套板。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：需要通讀本段，理解好本段的主旨；另外，注意尋找銜接性質(zhì)的詞。答案：文段正常順序是③④①⑤②。理由：“這個(gè)家常而生動(dòng)的比擬”指的是尼采的比喻，因此④在③后。①是對(duì)“一個(gè)流行的意見(jiàn)”的解說(shuō)，因此，①應(yīng)放在④后。⑤中的“這個(gè)意見(jiàn)”是承接著①，都是對(duì)④“一個(gè)流行的意見(jiàn)”的解說(shuō)。②中“因此”表明是總結(jié)性語(yǔ)句，應(yīng)放在最后。10．最后一段所舉事例中，司馬遷的例子同《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》《詩(shī)·大序》以及《漢書(shū)·藝文志》的論述角度都不同，這種不同表現(xiàn)在哪里？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：這兩類(lèi)例子中間有“司馬遷也許是最早兩面不兼顧的人”的句子，它表明前面的事例兩面兼顧，而后面的事例不同于前面。答案：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中提到的“怨”只是四個(gè)作用里的一個(gè)；《詩(shī)·大序》中提到的“音”沒(méi)有側(cè)重或傾向哪一種“音”；《漢書(shū)·藝文志》中說(shuō)的“詩(shī)言志”，也不偏不倚。司馬遷卻不同，他認(rèn)為詩(shī)都是遭貧困、疾病以及刑罰磨折的倒霉人的作品，即使是《詩(shī)》三百篇里贊歌性質(zhì)的詩(shī)在骨子里也只是怨詩(shī)?？傊懊娴睦佣疾粚?zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)“怨”這一個(gè)角度，而司馬遷卻只強(qiáng)調(diào)“詩(shī)可以怨”的功能。三、探究應(yīng)用11．20世紀(jì)80年代，國(guó)外某漢學(xué)家讀了《圍城》后非常欽佩其作者錢(qián)鐘書(shū)先生。這位漢學(xué)家在北京參加國(guó)際研討會(huì)時(shí)打電話給錢(qián)鐘書(shū)先生，表達(dá)了希望拜訪他的意思。下面是他們之間的一段對(duì)話。錢(qián)鐘書(shū)：你吃過(guò)雞蛋嗎？漢學(xué)家：吃過(guò)。錢(qián)鐘書(shū)：你吃過(guò)雞蛋以后有沒(méi)有想過(guò)要認(rèn)識(shí)那只下蛋的雞呢？漢學(xué)家：沒(méi)有想過(guò)。錢(qián)鐘書(shū)：那你也就不必見(jiàn)我了。如果你是這位漢學(xué)家，在遭到錢(qián)鐘書(shū)巧妙謝絕后仍然想拜訪他，你怎樣表達(dá)你的希望呢？要求仍然以“雞”和“蛋”為喻體寫(xiě)一句話來(lái)表達(dá)你的希望。(不超過(guò)40字)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：這次吃的“雞蛋”味道非常特別，所以很想見(jiàn)一見(jiàn)那只非凡的“母雞”。12．下面一段話是形容錢(qián)鐘書(shū)淡泊名利、潛心學(xué)術(shù)的，請(qǐng)續(xù)寫(xiě)幾句意思連貫的話，不少于30字。國(guó)外重金禮聘講學(xué)，他一一謝絕，他唯一熱衷的是工作，把所有的時(shí)間和精力都獻(xiàn)給了它。他就像一條靜穆的大河，___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________