2022年度湖南省岳陽市永濟(jì)中學(xué)高二政治期末試題含解析

2022年度湖南省岳陽市永濟(jì)中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.在我國的古代經(jīng)典著作《論語》《孟子》《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中都凝聚著民族精神，只要認(rèn)真讀它們，都能受到它們的熏陶。這說明()①中華民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中②只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神③我國的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量A．①②④

B．②③④

C．①③

D．③參考答案：D2.近年來，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實施綠色GDP已經(jīng)深入人心，其目的就是要減少資源消耗，加強(qiáng)資源有效回收利用，發(fā)展再生資源。核算GDP時，要考慮環(huán)境成本和生態(tài)成本。這是人們在總結(jié)實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)后作出的選擇。為此，必須強(qiáng)化全民族的環(huán)保意識、節(jié)約意識。這表明①實踐是有意識有目的的能動性活動

②實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實踐③價值觀對人們認(rèn)識實踐和改造世界具有促進(jìn)作用

④意識的能動作用A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：D3.“是否自主招生”一直是我國教育界爭論的焦點(diǎn)，專家、教師、家長等各持己見，莫衷一是。從認(rèn)識論角度看，出現(xiàn)這種情況的原因是A．不同認(rèn)識主體對同一事物的認(rèn)識永遠(yuǎn)都不同的

B．真理總是在發(fā)展中不斷超越自身C．同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾D．人們對事物的認(rèn)識會受到主觀因素的影響參考答案：D4.和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向，下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是①已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z》②天地與我并生，而萬物與我為一?！肚f子》③萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！吨杏埂发艿虏粌?yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見?！墩摵狻稟．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B略5.“白菜價格由去年的每公斤七八毛錢暴跌至不足一毛錢”的直接原因是

(

)

A．社會勞動生產(chǎn)率不斷提高

B．生產(chǎn)白菜的成本降低

C．白菜供過于求

D．白菜價值減少

參考答案：C6.隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽、月球和地球這三者在某一時刻的相對位置，就能精確預(yù)報日食、月食。這表明①物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的

②人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的③意識活動具有主動創(chuàng)造性

④人能夠能動地改造世界A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：B7.每到(農(nóng)歷)年底，在外忙碌一年的人們總是想方設(shè)法回到家中與親人團(tuán)聚，共度新春佳節(jié)。從民族節(jié)日角度看，這是因為（

）①民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情等文化因素

②民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀③慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)

④世界各國的民族節(jié)日越來越呈現(xiàn)出一體化趨勢A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A8.上海世博會有200多個國家和國際組織參展，展館各具特色。上海世博會成為中國了解世界、世界了解中國和上海的窗口。上述材料說明（

）①世界文化具有多樣性

②文化在交流中傳播③各民族文化逐漸走向融合統(tǒng)一

④文化交流是文化創(chuàng)新的源泉A.①②

B.①③

C.①④

D.②④參考答案：A9.人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（

）A.社會科學(xué)素養(yǎng)

B.擁有的科學(xué)文化知識C.參與文化活動的能力

D.世界觀、人生觀和價值觀

參考答案：C10.中國人民慶祝春節(jié)①有利于集中展示中華民族文化

②是民族情感的集中表達(dá)③展現(xiàn)著中華文明的歷史演進(jìn)

④是中華文明凝固藝術(shù)的體現(xiàn)A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：A11.“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光?！边@段文字主要說明了中華文化：

（

）A.包容并蓄

B.與時俱進(jìn)

C.博大精深

D.源遠(yuǎn)流長

參考答案：D12.2010年5月14日《大眾日報》獨(dú)家報道了中國著名小提琴演奏家盛中國的坎坷遭遇。他五歲隨父學(xué)琴，文革中被貶到社會生活最底層，當(dāng)農(nóng)民，種大田……他說：“經(jīng)過文革的磨難，我的音樂發(fā)生了巨大變化，變得非常深刻，真情隨音樂流露，充滿強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和生命力?！薄澳鞘且驗槲椰F(xiàn)在演奏小提琴，是用心在演奏，用不是用手拉。我是普通的，但我的小提琴不是普通的，我時刻和小提琴對話，通過這樣將生活中的喜怒哀樂表現(xiàn)出來，向人間播散對美的追求的種子?！笔⒅袊鴮σ魳返母惺苷f明（）

A．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉C．文化創(chuàng)新可以推動社會發(fā)展

D．創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂參考答案：B13.近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。這說明①中國文化已成為世界文化的主流

②文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播③文化是民族的，又是世界的

④文化交流就是要消除文化差異A．①②

B．③④

C．②③

D．①②③參考答案：C14.2011年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日。百年前的辛亥革命推翻了封建君主專制制度，民主共和思想深入人心，為“新文化運(yùn)動”奠定了思想基礎(chǔ)。這告訴我們A．思想運(yùn)動是社會變革的先導(dǎo)

B．文化發(fā)展總是與社會發(fā)展保持一致C．社會制度的更替影響文化的發(fā)展

D．體現(xiàn)時代精神的新文化必然代替舊文化參考答案：A15.下列選項與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是

A.未有這事，先有這理

B.吾心即是宇宙C.死生有命，富貴在天

D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”參考答案：B16.近年來，越來越多的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，還能生產(chǎn)田園風(fēng)光，生產(chǎn)農(nóng)事文化，生產(chǎn)農(nóng)家情趣?！胺N這種那，不如綜合開發(fā)”，觀念一更新，農(nóng)民們在原有土地上創(chuàng)造出了更多的財富。這從一個側(cè)面表明①生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

②社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用③樹立創(chuàng)新意識有利于促進(jìn)事物的發(fā)展

④掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：D17.通過此次探測獲取虹灣圖像，綜合分析月球地形地貌、光照等數(shù)據(jù)，是為了進(jìn)一步確定該地區(qū)是否適合“嫦娥三號”月球軟著陸，為安全著陸做好技術(shù)準(zhǔn)備。這表明A．客觀條件受意識能動作用的制約

B．實踐是有目的的能動性的活動C．分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法

D．創(chuàng)造性思維能提高人們的認(rèn)識能力參考答案：B18.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪特(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是A．古代樸素唯物主義觀點(diǎn)

B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．辯證唯物主義觀點(diǎn)

D．客觀唯心主義觀點(diǎn)參考答案：A19.神說，我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和土地和地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形象造人，于是照著他的形象造男造女。這種觀點(diǎn)（

）①認(rèn)為人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

②認(rèn)為整個世界是神的意志的產(chǎn)物③否認(rèn)了人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系

④否認(rèn)了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性A.②③④ B.①②③ C.①②④ D.①②③④參考答案：A20.時下，一些農(nóng)民在種植品種的選擇上出現(xiàn)了兩種情況：一種是上年市場上什么東西好賣．價格高來年就種什么，類似“刻舟求劍”；另一種是不管市場怎么變化就抱定一個品種，好比“守株待兔”。從哲學(xué)上看，這兩種選擇所犯的共同錯誤是A．違背了一切從實際出發(fā)和實事求是

B．夸大意識的能動作用，陷入了唯心主義的泥潭C．忽視了科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，實踐活動缺乏目的性D．不承認(rèn)相對靜止的存在，認(rèn)為事物的運(yùn)動是沒有規(guī)律參考答案：A解析：材料中的兩種做法都沒有從客觀實際出發(fā)，沒有從實際出發(fā)和實事求是，違背了一切從實際出發(fā)和實事求是,選A。21.范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這類詩句之所以代代相傳，是因為A．文化能影響人的交往行為和方式

B．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量C．文化能影響經(jīng)濟(jì)、政治生活

D．凡是文化，都能促進(jìn)人的全面發(fā)展參考答案：B22.“蘇州月·中華情”——2014年中央電視臺中秋晚會在蘇州太湖之濱舉辦，人們看晚會，吃月餅，賞月，家人團(tuán)聚，其樂融融。據(jù)說中秋一詞，最早見于《周禮》，唐朝初年，中秋節(jié)成為固定節(jié)日，盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。由此可見①民族節(jié)日是—個民族歷史文化的長期積淀

②民族節(jié)日是歷史文化成就的重要標(biāo)志③中華文化內(nèi)容豐富，各民族文化異彩紛呈

④中華文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)習(xí)俗有持久影響A．①④

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A23.關(guān)于人的位置感和導(dǎo)航問題困擾了哲學(xué)家和科學(xué)家很長時間。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的得獎?wù)邔Υ俗鞒隽私獯?，他們通過研究揭示了特化細(xì)胞如何協(xié)作并執(zhí)行更高的認(rèn)知功能及其導(dǎo)航系統(tǒng)的工作原理。這說明①思維和存在具有同一性

②哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)③實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

④世界上尚有不可認(rèn)識之物A.①③ B.②④ C.②③ D.①④參考答案：A24.物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會生活。這進(jìn)一步佐證了①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性④聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A.②④

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：A25.弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于增強(qiáng)綜合國力，表現(xiàn)在

（

）①民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分②中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能③弘揚(yáng)民族精神有利于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步④民族精神是綜合國力的基礎(chǔ)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A26.“人民幣是否應(yīng)該繼續(xù)升值？”不同國家對此有不同看法。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．意識具有差異性

B．發(fā)展具有普遍性C．事物具有復(fù)雜性

D．聯(lián)系具有多樣性參考答案：A27.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，下列與該詩句哲學(xué)寓意一致的是A吃一塹，長一智

B精通的目的全在于應(yīng)用C試玉要燒三日滿，辨材要待十年期

D你要知道梨子的味道，就得變革梨子，親口吃一吃參考答案：D28.針對日本發(fā)起的“購島”鬧劇，中國政府嚴(yán)正聲明，日本政府的所謂“購島”完全是非法的、無效的，絲毫改變不了日本侵占中國領(lǐng)土的歷史事實，絲毫改變不了中國對釣魚島及其附屬島嶼的領(lǐng)土主權(quán)。這是因為①主觀臆想終究要受客觀事實的制約

②真理是客觀的、不能改變的

③聯(lián)系具有客觀性④實踐活動社會歷史性A、①②B、①③C、②③D、③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：羅馬教皇曾說，“人的精神和靈魂是上帝直接創(chuàng)造的?！辈牧隙悍▏軐W(xué)家拉美特利認(rèn)為，“人是機(jī)器，人的機(jī)體和心靈的一切活動都是機(jī)器運(yùn)動的一種表現(xiàn)?！保?）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（2）請辨析上述觀點(diǎn)。參考答案：（1）材料一屬于客觀唯心主義，材料二屬于近代形而上學(xué)唯物主義．（2）①材料一認(rèn)為世界的本原是意識．（物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)．）它把客觀精神看作是世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)．因此是錯誤的．②材料二認(rèn)為原子是世界的本原，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義．但認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性，是不科學(xué)的．【考點(diǎn)】客觀唯心主義；形而上學(xué)唯物主義．【分析】（1）本題為基礎(chǔ)知識問答題，要求回答材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀．回答本題，首先要理解材料中觀點(diǎn)的含義．材料一中“人的精神和靈魂是上帝直接創(chuàng)造的”認(rèn)為上帝是世界的本原，屬于客觀唯心主義；材料二中“人是機(jī)器，人的機(jī)體和心靈的一切活動都是機(jī)器運(yùn)動的一種表現(xiàn)”把人看成是一個機(jī)器，具有機(jī)械性，屬于近代形而上學(xué)唯物主義．（2）本題為辨析類試題，要求辨析上述觀點(diǎn)．回答本題，首先要明確材料一和材料二分別是什么觀點(diǎn)．通過第一問的回答可知，材料一屬于客觀唯心主義，材料二屬于近代形而上學(xué)唯物主義，這兩種觀點(diǎn)的相關(guān)知識教材上有明確的表述，考生只需將自己所學(xué)的知識調(diào)動運(yùn)用起來即可．客觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識，把客觀精神看成是世界的主宰，是錯誤的．近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義．但認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性，是不科學(xué)的．30.2010