高中歷史人教版20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平本冊(cè)總復(fù)習(xí) 高質(zhì)作品

濱海縣2023年秋學(xué)期期末考試高二年級(jí)歷史試題考生注意：1．本試卷共有兩大部分，總分為120分，限時(shí)100分鐘。2．所有答題內(nèi)容必須寫(xiě)在答題紙上，在其它位置作答一律無(wú)效。第Ⅰ部分一、選擇題（下列每小題所給的備選答案中，只有一項(xiàng)最符合題意，共20小題，每小題3分，共計(jì)60分）1．英國(guó)學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反對(duì)任何迷信以至超自然的宗教。”下列選項(xiàng)最能作為該觀點(diǎn)論據(jù)的是A．儒家關(guān)注人事而敬遠(yuǎn)鬼神B．儒家崇尚理性而追求民主C．儒家重視自然科學(xué)和規(guī)律D．儒家始終排斥佛教和道教2．畫(huà)家鄭燮的《墨竹圖》（見(jiàn)右），修竹數(shù)竿，濃淡相映，傲氣風(fēng)骨，讓人感慨。對(duì)此畫(huà)的正確認(rèn)識(shí)是A．反映了宋代商業(yè)的興盛、城市的發(fā)展B．宋代蘇軾被后世奉為此種畫(huà)派鼻祖C．追求自然景物的逼真摹寫(xiě)，追求寫(xiě)實(shí)D．注重抒發(fā)個(gè)人情感，追求抒情寫(xiě)意3．蘇軾曾經(jīng)感慨道：“余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》、《漢書(shū)》而不可得，幸而得之，趕緊抄錄……近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙?！卑l(fā)生上述情況變化主要是由于宋朝A．造紙術(shù)的快速發(fā)展B．轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)的推廣使用C．統(tǒng)治階級(jí)推崇儒學(xué)D．活字印刷術(shù)提高了效率4．當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)人在文化意識(shí)上的不自信是從19世紀(jì)末開(kāi)始的，文化的自卑導(dǎo)致了一種根本性的思想轉(zhuǎn)向。對(duì)此理解不正確的是A．這種意識(shí)從一定程度上推動(dòng)了近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的不斷深化B．“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想正體現(xiàn)了魏源等人的文化自卑意識(shí)C．康有為等人的維新思想已經(jīng)體現(xiàn)了這種根本性的思想轉(zhuǎn)向D．這種意識(shí)導(dǎo)致新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待中西方文化的態(tài)度也有影響5．孫中山說(shuō)：“革命行動(dòng)，欠缺人民心力，無(wú)異無(wú)源之水、無(wú)根之木?！虼宋崛擞C實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義，則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織，以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之能力?！睂?duì)這段話解讀正確的是A．屬于1905年提出的三民主義內(nèi)容B．表明孫中山資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)身份在逐步蛻變C．為辛亥革命奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)D．表明孫中山在革命道路上又邁出嶄新的一步6．2023年是毛澤東主席逝世40周年，社會(huì)各界舉行了一系列的緬懷和悼念活動(dòng)。某班黑板報(bào)的主題是“探索中國(guó)特色的革命道路”，學(xué)生最好選擇的參考資料是A．《論人民民主專政》B．《新民主主義論》C．《井岡山的斗爭(zhēng)》D．《論十大關(guān)系》7．2023年10月17日，搭載著航天員景海鵬、陳冬的神舟十一號(hào)載人飛船正式點(diǎn)火發(fā)射，載人飛船發(fā)射任務(wù)圓滿成功，飛船將“握手”天宮。他們將在軌工作、生活33天，這將創(chuàng)造中國(guó)載人航天在軌飛行時(shí)間的新紀(jì)錄。下列有關(guān)該方面的表述正確的是A．“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射是我國(guó)載人航天發(fā)展史上的開(kāi)端B．運(yùn)載火箭和航天技術(shù)的進(jìn)步都是得益于“科教興國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施C．“神舟號(hào)”宇宙飛船的成功發(fā)射標(biāo)志著我國(guó)在航天領(lǐng)域邁入先進(jìn)國(guó)家行列D．運(yùn)載火箭和航天技術(shù)的發(fā)展成就都是在改革開(kāi)放時(shí)期取得的偉大成果8．對(duì)于鄧小平“南巡講話”的解讀，下列理解不正確的是A．社會(huì)主義已進(jìn)入發(fā)達(dá)階段的國(guó)情B．社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力C．計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展手段D．解決了“什么是社會(huì)主義”的重大問(wèn)題9．馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，“智慧的化身”。關(guān)于他的表述，正確的是①他的哲學(xué)追求主要集中在“認(rèn)識(shí)自己”這一命題上②認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的美德必須使人接受知識(shí)和掌握知識(shí)③他使哲學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)④他是古希臘智者學(xué)派名副其實(shí)的領(lǐng)軍人物A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④10．“隨著世俗社會(huì)的興起及城市的發(fā)展，西方人終于從迷夢(mèng)中覺(jué)醒，失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝了經(jīng)院哲學(xué)與《圣經(jīng)》，雅典終于戰(zhàn)勝了耶路撒冷?！辈牧戏从车臍v史事件A．起源于德意志地區(qū) B．鼓勵(lì)人追求現(xiàn)世的幸福 C．主張“信仰得救” D．猛烈抨擊封建專制統(tǒng)治11．馬文·佩里在《西方文明史》中寫(xiě)道：“在路德看來(lái)，真正的基督徒是個(gè)勇士，他僅以上帝將信仰恩賜于世人這一信念做武器，進(jìn)行著艱苦的獲得拯救的探索?！瘪R丁·路德主張基督徒“獲得拯救”的途徑是A．請(qǐng)教士作為中介 B．閱讀《圣經(jīng)》C．向教會(huì)購(gòu)買贖罪券 D．聽(tīng)從教士教誨12．西方人文精神從起源、復(fù)興到成熟經(jīng)歷了漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程。下列有關(guān)人文主義精神的闡述，符合這一順序的是①人是一個(gè)多么偉大的奇跡②不知是否有神，人才是萬(wàn)物的尺度③人人都可與上帝直接對(duì)話④人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中A．①②③④B．①④②③C．③④①②D．②①③④13．“月亮既不會(huì)掉下來(lái)，也不會(huì)離去，那是因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)正好抵消了地球的引力。”說(shuō)這句話的科學(xué)家是A．亞里士多德B．伽利略C．牛頓D．愛(ài)因斯坦14．1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來(lái)了。這主要是由于A．馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝直接對(duì)話”B．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛C．達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說(shuō)”D．愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論，揭示了新的物質(zhì)觀、時(shí)空觀15．右圖是18世紀(jì)七八十年代輸入英國(guó)的原棉重量變化示意圖，導(dǎo)致這種變化的主要原因是A．棉紡織領(lǐng)域的技術(shù)革新B．第二次工業(yè)革命的來(lái)臨C．英國(guó)紡織工人數(shù)量增加D．工人手工紡紗速度提高16．《全球通史》中有這樣一段記述：“（1870年以后）工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室，裝備著昂貴的儀器，配備著對(duì)指定問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家，它們?nèi)〈斯陋?dú)的發(fā)明者的閣樓和作坊?！边@段材料反映了第二次工業(yè)革命的主要特點(diǎn)是A．一些國(guó)家兩次革命是同時(shí)進(jìn)行 B．科學(xué)和技術(shù)緊密結(jié)合

C．科學(xué)和技術(shù)已經(jīng)嚴(yán)重脫離開(kāi)來(lái) D．幾個(gè)國(guó)家?guī)缀跬瑫r(shí)發(fā)生17．蒸汽時(shí)代和電氣時(shí)代的到來(lái)都①推動(dòng)了生產(chǎn)力的大幅度提高 ②推動(dòng)了新的工業(yè)部門(mén)興起③使世界各地的聯(lián)系日益密切 ④以英國(guó)為開(kāi)端，引領(lǐng)世界A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④18．恩格斯說(shuō)，他的作品“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的東西還要多”。恩格斯所說(shuō)的作家是A．雨果B．司湯達(dá)C．巴爾扎克D．羅曼羅蘭19．電影史，某種意義上，是一部殘缺不全的電影史，是四分之三電影史。下列有關(guān)影視的歷史，說(shuō)法正確的是A．《爵士歌手》開(kāi)啟了電影的“彩色時(shí)代” B．《浮華世界》開(kāi)啟了電影的“有聲時(shí)代”C．電影、電視都是第三次科技革命的產(chǎn)物 D．20世紀(jì)80年代電視已經(jīng)能夠衛(wèi)星傳播20．法國(guó)著名作家左拉非常推崇某美術(shù)的一個(gè)流派，他認(rèn)為該流派的繪畫(huà)所給予人們的是感覺(jué)，而不是思想，該流派畫(huà)家醉心于光和色的研究。該流派代表作是下列選項(xiàng)中的A．《日出·印象》B．《馬拉之死》C．《格爾尼卡》D．《雅典學(xué)園》第Ⅱ部分二、非選擇題（本大題共5小題。第21題11分、第22題12分、第23題13分、第24題14分、第25題10分，共60分。要求：條理清楚，緊扣題意。）21．（11分）西方學(xué)者常常將中國(guó)稱為“孔子的中國(guó)”?？鬃铀_(kāi)創(chuàng)的儒家思想在傳承中被不斷的改造和重塑，在不同的歷史時(shí)期發(fā)揮著不同的作用。閱讀下列材料：材料一子曰:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄ぁぁぁぁぁぷ釉?“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”——《論語(yǔ)》材料二《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通義也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同······臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！稘h書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌凡牧先琳撎煜轮?，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無(wú)不可為天下后世不易之大法?！纤危┲祆洹缎袑m便殿奏札》材料四前三代，吾無(wú)論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨(dú)無(wú)是非者，豈其人無(wú)是非哉?咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！髂├钯棥恫貢?shū)卷》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二，概括孔子與董仲舒的主張，并指出其主張的不同結(jié)局。（4分）（2）根據(jù)材料三、四，概括朱熹與李贄的主張，李贄的態(tài)度說(shuō)明了什么問(wèn)題？（4分）（3）綜合上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析儒家思想在我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的主要原因。（3分）22．（12分）某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集整理近代不同時(shí)期社會(huì)思潮對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。（1）請(qǐng)你幫助他們完成下列表格。社會(huì)思潮對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度或主張主要原因洋務(wù)思潮①（2分）維護(hù)君主統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激；西學(xué)東漸。維新思潮②（2分）儒家思想影響深遠(yuǎn)；民族資產(chǎn)階級(jí)軟弱性新文化運(yùn)動(dòng)③（2分）④（4分）（2）在探究活動(dòng)中，同學(xué)們針對(duì)如何建設(shè)新文化出現(xiàn)了兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)”；另—種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以現(xiàn)代西方文明為基礎(chǔ)”。你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)新文化？（2分）23．(13分)閱讀下列材料：材料一“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西我們認(rèn)識(shí)不了的，問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的”?！樟_塔戈拉材料二歸根到根本點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)文藝復(fù)興對(duì)世界文明最大的貢獻(xiàn)，還是它通過(guò)自己各方面的重大成就，昭示了一種個(gè)人主義的倫理觀……——馬克垚《世界文明史》材料三（啟蒙運(yùn)動(dòng)）在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)。……在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)——“社會(huì)契約”?！靶姓?quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從?！薄@些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料四

參考書(shū)目書(shū)名作者出版社《中國(guó)近代思想史論》李澤厚人民出版社《文藝復(fù)興史綱》陳小川人民大學(xué)出版社《法國(guó)革命史》馬迪厄商務(wù)印書(shū)館請(qǐng)回答：（1）材料一是否屬于研究近代人文主義的論據(jù)？結(jié)合材料說(shuō)明其理由。（2分）（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，列舉文藝復(fù)興時(shí)期意大利在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的重大成果。（3分）（3）依據(jù)材料三，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想主張。并說(shuō)明它是如何破壞“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的？（5分）（4）如果某同學(xué)要對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作進(jìn)一步的研究，在材料四所列書(shū)目中你傾向于推薦哪一部？說(shuō)明你的理由。（3分）24．（14分）閱讀下列材料：材料一近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)始了對(duì)古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，……隨著各門(mén)科學(xué)的發(fā)展，一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)代替經(jīng)驗(yàn)古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了。……人們熱烈地崇尚以科學(xué)為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強(qiáng)勁的理性主義思潮，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——沈之興、張幼香主編《西方文化史》材料二現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó)；永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)；……18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒(méi)有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制。——恩格斯《反杜林論》材料三近代科學(xué)技術(shù)是以前所未有的速度發(fā)展的，這一時(shí)期的一系列成果，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展更將人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)水平提高到一個(gè)嶄新的高度。國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái)，世界主要經(jīng)濟(jì)體紛紛采取措施，加大科技和教育的投入，應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，布局未來(lái)發(fā)展，培養(yǎng)新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?！幾灾袊?guó)科學(xué)院《2023科學(xué)發(fā)展報(bào)告》材料四電影《巴黎圣母院》劇照德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，近代理性精神產(chǎn)生的條件是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明理性主義思潮對(duì)歐美社會(huì)政治產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（4分）（2）根據(jù)材料二，恩格斯認(rèn)為在理性主義指導(dǎo)下建立起來(lái)的“理想化的王國(guó)”的本質(zhì)是什么？材料四中的文藝作品能否佐證恩格斯的觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4分）（3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出“近代科學(xué)技術(shù)”中，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代和電氣時(shí)代的理論基礎(chǔ)分別是什么？世界主要經(jīng)濟(jì)體為何要加大科技投入？（4分）（4）綜合材料，怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)的關(guān)系？（2分）25．（10分）【歷史上重大改革回眸】商鞅和王安石變法過(guò)程中實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策或措施均具有鮮明的時(shí)代特色。閱讀下列材料：材料一在梭倫改革后的80年間……商業(yè)以及靠奴隸勞動(dòng)日益大規(guī)模發(fā)展起來(lái)的手工業(yè)和工藝，都成了流行的職業(yè)……由貨幣、奴隸以及商船構(gòu)成的財(cái)富日益增加，但是，這些財(cái)富已經(jīng)不是僅僅用來(lái)購(gòu)置地產(chǎn)，它已經(jīng)變成了人們所追求的目的本身了?！浴恶R克思恩格斯選集》材料二

故治國(guó)者欲民之農(nóng)也。國(guó)不農(nóng)，則與諸候爭(zhēng)權(quán)不能自持也，則眾力不足也……事商賈，為技藝，皆以避農(nóng)戰(zhàn)；民以此為教，則粟焉得無(wú)少，而兵焉得無(wú)弱也……茍能令商賈技巧之人無(wú)繁(多)，則欲國(guó)之無(wú)富不可得也?！阕浴渡叹龝?shū)》材料三

用限制商人獲利、控制市場(chǎng)流通的手段，使稅收物資的調(diào)撥與運(yùn)輸體現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)效益——就近與低價(jià)，這叫徙貴就賤，用近求遠(yuǎn)?！畼?shù)志《國(guó)史十六講》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梭倫改革對(duì)待工商業(yè)的態(tài)度是什么？產(chǎn)生了怎樣的影響？（3分）（2）根據(jù)材料二指出商鞅變法對(duì)待工商業(yè)的態(tài)度是什么？商鞅認(rèn)為“事商賈”有哪些危害？（3分）（3）材料三反映了王安石變法中的哪項(xiàng)措施？結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)該項(xiàng)措施進(jìn)行評(píng)價(jià)。（3分）（4）根據(jù)上述材料，指出幾個(gè)改革在商業(yè)手段上的相同之處。（1分）濱海縣2023年秋學(xué)期期末考試高二年級(jí)歷史答題紙（總分：120分時(shí)間：100分鐘）第Ⅰ部分（選擇題共60分）題號(hào)1234567891011121314151617181920答案第Ⅱ部分（非選擇題共60分）21．（11分）（1）（4分）（2）（4分）（3）（3分）22．（12分）（1）①（2分）②（2分）③（2分）④（4分）（2）（2分）23．（13分）（1）（2分）（2）（3分）（3）（5分）（4）（3分）24．（14分）（1）（4分）（2）（4分）（3）（4分）（4）（2分）25.（10分）（1）（3分）（2）（3分）（3）（3分）（4）（1分）濱?？h2023年秋學(xué)期期末考試高二年級(jí)歷史試題參考答案一、單項(xiàng)選擇題：（共20小題，每小題3分，共計(jì)60分）1——5ADDBD6——10CCAAB11——15BDCCA16——20BACDA二、非選擇題：（共60分）21．（11分）（1）主張：孔子主張“為政以德”、“使民以時(shí)”（1分）；董仲舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（1分）。不同結(jié)局：孔子的主張沒(méi)有被諸侯采納（1分）；董仲舒的主張被漢武帝采納（1分）。（2）主張：朱熹認(rèn)為孔子所行所言為天下不易之法（不能答“理在氣先”之類）（1分）；李贄則否定孔子的絕對(duì)權(quán)威（1分）。說(shuō)明：官方正統(tǒng)儒學(xué)受到懷疑和挑戰(zhàn)（2分）。（3）儒家思想中的民本思想適應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的需要；儒學(xué)也適應(yīng)了君主專制的需要；儒學(xué)本身的自我調(diào)整，推陳出新；儒學(xué)與考試、做官緊密結(jié)合。（3分，任答其中三點(diǎn)即可）22．（12分）(1)請(qǐng)你幫助他們完成下列表格。①“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（2分）②利用儒家思想來(lái)宣傳資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)（2分）③批判孔子及儒家思想（2分，答“打到孔家店”也可）④“尊孔復(fù)古”逆流的出現(xiàn)；資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治；西方自由民主思想的進(jìn)一步傳播；儒家思想在當(dāng)時(shí)仍然具有影響（4分，任答其中兩點(diǎn)即可）(2)建設(shè)措施：①繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良部分；②汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處；③在文化內(nèi)容和文化形式上積極創(chuàng)新。（2分）（建議：答對(duì)其中任意兩點(diǎn)即可得2分,只答“取其精華，去其糟粕”得1分）23．（13分）（1）不屬于（1分）。因?yàn)槠樟_塔戈拉屬于古代希臘智者學(xué)派代表，該材料反映的是古希臘人文精神的起源（1分）。（2）重大成就：但丁《神曲》；薄伽丘《十日談》；彼