山東省濰坊市輝渠中學(xué)2022年高二歷史期末試卷含解析

山東省濰坊市輝渠中學(xué)2022年高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.把握歷史階段特征有助于學(xué)好歷史。右表反映了新民主主義革命四個(gè)不同時(shí)期的階段特征。其中1927～1937年處應(yīng)該填寫

1924～1927年：打倒列強(qiáng)，除軍閥1927—1937年：1937～1945年：團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，驅(qū)除倭寇1945～1949年：轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，進(jìn)京趕考A.

星火燎原，北上抗日

B．停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日C．堅(jiān)持和平，民主建國

D．抗美援朝，保家衛(wèi)國參考答案：B2.被稱為“為資本主義世界的到來吹響了號(hào)角”和“水手之友”的發(fā)明分別是我國古代發(fā)明中的（

）A．印刷術(shù)、造紙術(shù)

B．火藥、指南針C．指南針、造紙術(shù)

D．火藥、印刷術(shù)參考答案：Ｂ3.1830年英國格雷政府上臺(tái)，開始對(duì)議會(huì)進(jìn)行改革。其改革原則是盡可能保持現(xiàn)有的政治和社會(huì)制度，堅(jiān)持選舉權(quán)依據(jù)財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)而不是天賦人權(quán)。這種做法A.縮小了社會(huì)的貧富差距B.孤立了工人階級(jí)C.破壞了代議制度的原則D.壯大了舊貴族勢(shì)力參考答案：B材料“1830年”“堅(jiān)持選舉權(quán)依據(jù)財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)而不是天賦人權(quán)”反映了，工業(yè)革命使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大并逐漸掌握政權(quán)，工人階級(jí)無法實(shí)現(xiàn)參與政權(quán)的目的，同時(shí)也削弱了舊貴族的勢(shì)力，故B項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命加大了社會(huì)貧富差距，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合“改革原則是盡可能保持現(xiàn)有的政治和社會(huì)制度”，排除。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息材料“1830年”“堅(jiān)持選舉權(quán)依據(jù)財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)而不是天賦人權(quán)”。4.王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！币罁?jù)此言論，可見其思想的進(jìn)步性在于A．反對(duì)中央集權(quán)

B．主張“工商皆本”C．要求實(shí)現(xiàn)耕者有其田

D．反對(duì)君主專制獨(dú)裁的制度參考答案：D5.各國使用的世界地圖基本是兩種:一種是以太平洋為中心的世界地圖,亞洲一些國家,如中、日等使用的便是這種世界地圖;另一種是以大西洋為中心的世界地圖,西方和美洲國家都使用這種世界地圖。由此可見，地圖的繪制的差異體現(xiàn)了A.體現(xiàn)以“本國為中心”的價(jià)值取向B.完整表達(dá)環(huán)太平洋地區(qū)的地理關(guān)系的需要C.遵循了不切割或少切割陸地的繪圖原則D.“歐洲中心論”的歷史影響參考答案：A6.雅典民主政治的“黃金時(shí)期”是：A.梭倫改革時(shí)期

B.克里斯提尼改革時(shí)期

C.伯利克里統(tǒng)治前期

D．商鞅變法參考答案：C7.在資本主義國家興起和強(qiáng)大

的過程中，曾經(jīng)直接推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)

的政策措施是：

①普魯士“鐵血政策”②日本“大陸政策”③美國“門戶開放”政策④德國“施里芬計(jì)劃”

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④參考答案：B8.“平均地權(quán)”“耕者有其田”的主張由孫中山最先提出，但在民主革命時(shí)期卓有成效付諸實(shí)施的是中國共產(chǎn)黨。這主要取決于后者（

）A．同情農(nóng)民的疾苦

B．制定了可行的土地綱領(lǐng)

C．抑制貧富不均

D．否定了封建土地所有制參考答案：B9.列強(qiáng)對(duì)中國的資本輸出“1894年估計(jì)約有l(wèi)億多美元，到1914年時(shí)已增至9.6億多美元……這些投資有很大部分不是來自于國外的資本流入，而是由對(duì)中國的暴力掠奪轉(zhuǎn)化而成的。例如“庚子賠款”（即《辛丑條約》的賠款）有一部分就轉(zhuǎn)化為帝國主義在中國的企業(yè)投資”。依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)判斷下列敘述正確的是A.列強(qiáng)對(duì)華資本輸出始于八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后列強(qiáng)對(duì)華輸出資本增長(zhǎng)迅速C.資本輸出基本來源于列強(qiáng)國內(nèi)的剩余資本D.資本輸出為中國民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了資金參考答案：B試題分析：材料中“1894年估計(jì)約有l(wèi)億多美元，到1914年時(shí)已增至9.6億多美元”說明甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后列強(qiáng)對(duì)華資本輸出快速增長(zhǎng)，盡管其資金來源主要是通過暴力掠奪的方式的實(shí)現(xiàn)但這并不影響其對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略的收益，所以B項(xiàng)說法正確。列強(qiáng)進(jìn)行資本輸出開始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。投資有很大部分不是來自于國外的資本流入，而是由對(duì)中國的暴力掠奪轉(zhuǎn)化而成的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。資本輸出阻礙了中國民族資本主義發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國反侵略、求民主的潮流·甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國聯(lián)軍侵華·影響10.民國元年，南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)蔡元培主持制定《中學(xué)令》和《大學(xué)令》，取消“尊孔”條款，解除經(jīng)科，強(qiáng)調(diào)要把中學(xué)和大學(xué)建成國民的學(xué)校。這反映出A.新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖儒家思想統(tǒng)治地位B.追求民主成為時(shí)代主題C.科舉制度正式廢除D.尊孔復(fù)古逆流銷聲匿跡參考答案：B根據(jù)“要把中學(xué)和大學(xué)建成國民的學(xué)?！笨芍駠匾晣窠逃?，廢除維護(hù)封建專制制度儒家經(jīng)典、取消“尊孔”，體現(xiàn)追求民主成為時(shí)代主題，故B正確；1915年開始新文化運(yùn)動(dòng)，民國元年是1912年，A時(shí)間不符合題意，排除；1905年廢除科舉制度，C時(shí)間不符合題意，排除；1915年袁世凱曾掀起尊孔復(fù)古逆流，故D錯(cuò)誤。11.伽利略被認(rèn)為是真正具有近代科學(xué)精神的第一人，主要是因?yàn)樗?/p>

A.引發(fā)了近代自然科學(xué)的革命

B.推翻了天主教會(huì)舊的宇宙觀C.繼承和發(fā)展了哥白尼的思想

D.開創(chuàng)了從實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自然的方法

參考答案：D略12.亞里士多德說：“最為公正的政體，應(yīng)該不偏于少數(shù)，不偏于多數(shù)，而以全邦公民利益為依歸?！边@一原則在梭倫改革中突出地體現(xiàn)于A.頒布“解負(fù)令”B.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度C.鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)D.設(shè)立“四百人會(huì)議”參考答案：B試題分析：本題考查梭倫改革，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，貴族因?yàn)樘厥獾匚欢鴵碛邢喈?dāng)多的財(cái)產(chǎn)，其社會(huì)政治地位自然比較高，這對(duì)貴族有利；同時(shí)，財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度打破了原來的出身等級(jí)制度，平民可以通過辛勤勞動(dòng)而積累較多的財(cái)產(chǎn)，從而提高自身的地位。雖然財(cái)產(chǎn)等級(jí)制仍然不平等，但是達(dá)到了梭倫的目的：既提高平民地位，又保證貴族利益，B正確。ACD均與題干主旨不相符，排除。故選B?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治。13.法國托克維爾在《論美國的民主》一書中認(rèn)為:美國聯(lián)邦制是“為了把因國家之大而產(chǎn)生的好處和因國家之小而產(chǎn)生的好處結(jié)合起來”。對(duì)作者觀點(diǎn)理解最全面的是(

)A.聯(lián)邦制加強(qiáng)中央政府權(quán)力

B.地方各州自治權(quán)不斷增強(qiáng)C.中央集權(quán)與地方分權(quán)結(jié)合

D.三權(quán)分立實(shí)現(xiàn)了分權(quán)制衡參考答案：C聯(lián)邦制加強(qiáng)中央政府權(quán)力只是作者觀點(diǎn)的一個(gè)側(cè)面,他也強(qiáng)調(diào)“國家之小”,故A錯(cuò)誤;美國各州有一定的自治權(quán),但材料未體現(xiàn)“增強(qiáng)”,故B錯(cuò)誤;聯(lián)邦制體現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合,故C正確;材料中未出現(xiàn)三權(quán)分立與制衡的信息,故D錯(cuò)誤。14.“基督教的理想是擴(kuò)張的凝結(jié)劑，使各種各樣世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到東方來的達(dá)·伽馬還是到西方去的哥倫布，都是把宗教目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)糅合在一起，無法區(qū)分?！边@表明新航路開辟中A.宗教狂熱成為探險(xiǎn)家的精神動(dòng)力B.教皇發(fā)揮了組織作用 C.傳播基督教是探險(xiǎn)家的主要目的D.教會(huì)蛻變成殖民機(jī)構(gòu)參考答案：A新航路開辟。本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。材料中“基督教的理想是擴(kuò)張的凝結(jié)劑”“宗教目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)揉合在一起,無法區(qū)分”說明新航路開辟是由于宗教狂熱傳播基督教的動(dòng)力所在，故本題選擇A。15.對(duì)一戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)表述不正確是（

）A、戰(zhàn)后美國為世界上最大債權(quán)國

B、戰(zhàn)后美國成為世界上最大資本輸出國C、戰(zhàn)后美國成為世界金融中心之一D、戰(zhàn)后美國成為世界霸主參考答案：D16.有學(xué)者認(rèn)為：（這一時(shí)期）文藝淡化了社會(huì)實(shí)用的功利色彩，更加關(guān)注文藝的自身規(guī)律和創(chuàng)作技巧，出現(xiàn)了為文藝而文藝的文藝思潮，出現(xiàn)了第一批專門探討文藝問題的著述，是繼先秦以來中國文藝發(fā)展的第二個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期。據(jù)這位學(xué)者的觀點(diǎn)分析，這一時(shí)期應(yīng)該是A．秦漢時(shí)期

B.魏晉南北朝時(shí)期

C.隋唐時(shí)期

D.明清時(shí)期參考答案：B17.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在第二次世界大戰(zhàn)后的37年中，先后爆發(fā)87次戰(zhàn)爭(zhēng)。其間，29次在亞洲，26次在中近東和北非，17次在中、南部非洲，10次在中南美洲，5次在歐洲。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A.戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)與民主化程度有必然的聯(lián)系B.小國間的矛盾是引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要原因C.戰(zhàn)爭(zhēng)造就更多亞非拉民族國家獨(dú)立D.國際政治格局一定程度影響戰(zhàn)爭(zhēng)分布參考答案：D“第二次世界大戰(zhàn)后的37年”，指1945年到1982年，當(dāng)時(shí)處于冷戰(zhàn)和美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，美蘇在歐洲的對(duì)峙呈現(xiàn)僵局，相對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)較少，美蘇加緊對(duì)亞非拉的爭(zhēng)奪，導(dǎo)致亞非拉戰(zhàn)爭(zhēng)較多，這說明國際政治格局的變化在一定程度上影響了戰(zhàn)爭(zhēng)的分布，故D正確；戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)與民主化程度并沒有必然聯(lián)系，故A錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要原因是大國爭(zhēng)霸，故B錯(cuò)誤；戰(zhàn)爭(zhēng)與亞非拉民族國家的獨(dú)立之間沒有因果關(guān)系，故C錯(cuò)誤。故選D。18.美國漢學(xué)家芮瑪麗在評(píng)價(jià)近代一事件時(shí)說：“不但一個(gè)王朝，而且一個(gè)文明看來已經(jīng)崩潰了，但由于十九世紀(jì)六十年代的一些杰出人物的非凡努力，它們終于死里求生，再延續(xù)了六十年。”這一事件是（）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．百日維新 C．預(yù)備立憲 D．清末新政參考答案：考點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)．解析：本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)．考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的和影響．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力和對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)的掌握．解答：抓住題干時(shí)間“十九世紀(jì)六十年代”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于19世紀(jì)60﹣90年代，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，以維護(hù)清朝的統(tǒng)治，符合題意，故A項(xiàng)正確．百日維新發(fā)生在1898年，與題干時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．預(yù)備立憲、清末新政均發(fā)生在20世紀(jì)初，與題干時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．故選A．19.西漢時(shí)期，太學(xué)開設(shè)并講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程。這反映出儒學(xué)教育A.課程設(shè)置多樣化B.由精英化走向世俗化C.向社會(huì)下層擴(kuò)展D.逐步官方化和制度化參考答案：D試題解析：本題主要考查漢代儒學(xué)，旨在考查正確解讀材料的能力。西漢時(shí)期，儒學(xué)思想逐漸成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，通過政府官辦學(xué)校著書講授儒學(xué)，使儒學(xué)逐漸官方化和制度化，符合題意的是D項(xiàng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中的“世俗化”在題干中不能體現(xiàn)；C項(xiàng)中“向社會(huì)下層擴(kuò)展”不符合題意。20.普羅塔拉說：你可以拒絕你不喜歡的職業(yè)，但是在人類社會(huì)中，不允許任何人拒絕德行，拒絕了德行就是拒絕人性；這種德行并非天生的或自然而然擁有的，而是通過學(xué)習(xí)和接受教育獲得的。這種理念A(yù).抨擊了雅典的民主政治體制B.沖擊了傳統(tǒng)貴族的價(jià)值取向C.凸顯了個(gè)人主義的思想傾向D.擺脫了封建神學(xué)的精神桎梏參考答案：B【詳解】從普羅塔戈拉強(qiáng)調(diào)人性和德性，重視學(xué)習(xí)和教育對(duì)人性和德性的重要性，否定天生的德性，結(jié)合所學(xué)可知，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是教育學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人的作用，沒有抨擊民主政治，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料分析教育學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人的重要性，而不是個(gè)人主義傾向，C項(xiàng)錯(cuò)誤；普羅塔戈拉代表的是奴隸主階級(jí)的人文精神，當(dāng)時(shí)還沒有形成“封建神學(xué)的精神桎梏”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.1793年初，法國國王路易十六在革命高潮中被送上斷頭臺(tái)。與這一事件相聯(lián)系，下列說法正確的是()A．從此法國廢除了君主制

B．這一事件標(biāo)志法國大革命結(jié)束C．這一事件為拿破侖上臺(tái)創(chuàng)造了條件

D．君主制的幽靈并未因此在法國消失參考答案：D解析：在法國大革命期間雖然國王路易十六被送上斷頭臺(tái)，但是由于人們思想保守，君主制的幽靈并未因此在法國消失：1804年拿破侖稱帝，1814年波旁王朝復(fù)辟，1852年第二帝國建立都說明了這一問題。也可以用排除法，A項(xiàng)不符合近代法國的歷史實(shí)際，B項(xiàng)是以1794年“熱月政變”為標(biāo)志，C項(xiàng)是1795年以來的法國督政府軟弱無能（具體事件是1799年的“霧月政變”），ABC三項(xiàng)都可排除。思路點(diǎn)撥：本題考查法國大革命。在法國大革命期間雖然國王路易十六被送上斷頭臺(tái)，但是由于人們思想的保守，君主制的幽靈并未因此在法國消失。22.梁?jiǎn)⒊壬诙兰o(jì)初曾著有《中國史敘論》，將中國歷史分為“中國之中國”、“亞洲之中國”和“世界之中國”三個(gè)階段。其中第三階段最適合于（

）A．明清時(shí)期的中國

B．1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國C．兩千年封建專制制度下的中國

D．中華民國成立后的中國

參考答案：B略23.“明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國計(jì)民生靠得更近?！边@里“新的歷史條件”是指①近代科學(xué)的傳入

②新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽③思想界因循守舊、陳腐不化

④王朝統(tǒng)治的專制腐敗A．①②

B．③④

C．①③

D．②③參考答案：A24.1904年爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國國內(nèi)的“立憲”，“專制”之爭(zhēng)產(chǎn)生了很大影響，立憲派和主張君主專制的人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局抱有不同期望，立憲派普遍希望A．日敗俄勝

B．日俄俱敗

C．日勝俄敗

D．日俄休戰(zhàn)參考答案：C25.培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以致沒有一個(gè)帝國，沒有一個(gè)教派，沒有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說的“影響”主要是指A．促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型

B．奠定了中國古代文明古國的地位C．推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展

D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)參考答案：A26.孔子“有教無類”思想的進(jìn)步性，主要體現(xiàn)在A、擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍

B、協(xié)調(diào)了人際關(guān)系C、打破了“學(xué)在官府”的壟斷

D、宏揚(yáng)了優(yōu)秀民族文化參考答案：C27.2017年，“高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購”被來自“一帶一路”沿線20國青年評(píng)選為中國的“新四大發(fā)明”。中國“新四大發(fā)明”的出現(xiàn)說明我國A.改變了不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的成效有限C.背離了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展方向D.科技創(chuàng)新提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響力參考答案：D【詳解】當(dāng)今國際經(jīng)濟(jì)秩序依然不合理，排除A；材料說明大數(shù)據(jù)背景下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的廣闊空間，排除B；材料中的現(xiàn)象是經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物,排除C；“高鐵，支付寶，共享單車和網(wǎng)購”都屬于新科技背景下的產(chǎn)物，說明新時(shí)期我國科技創(chuàng)新提升了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響力，故選D。28.周天子掌有統(tǒng)治天下的權(quán)力，分封諸侯；諸侯掌有統(tǒng)治封國的權(quán)力，又分封卿大夫；卿大夫掌有統(tǒng)治封邑的權(quán)力，又分封士。天子、諸侯與卿大夫的繼承辦法以及宗人之間的關(guān)系，周人有一套制度加以規(guī)范。對(duì)該制度評(píng)述不正確的是A.該制度強(qiáng)化了西周的中央集權(quán)

B.該制度以嫡長(zhǎng)子繼承制度為內(nèi)核C.該制度保障了貴族權(quán)力的壟斷

D.該制度體現(xiàn)了宗統(tǒng)與君統(tǒng)的合一參考答案：A29.有學(xué)者認(rèn)為，1992年鄧小平“南方談話”才是他一生思想和事業(yè)的真正轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是中國社會(huì)主義事業(yè)的真正轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這主要是因?yàn)椤澳戏秸勗挕盇.確立了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)B.明確了政治體制改革的方向C.解決了困擾改革進(jìn)程的路線問題D.總結(jié)了前一階段改革開放的成就參考答案：C1992年的“南方談話”確立了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義，資本主義也可以有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是資本主義，社會(huì)主義也可以有市場(chǎng)”的論斷，從而明確了社會(huì)主義改革的路線問題，故C項(xiàng)正確；十四大確立了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“南方談話”沒有涉及我國政治體制改革的目標(biāo)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“南方談話”也沒有總結(jié)前一階段改革開放的成就，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30.一個(gè)時(shí)代的士人所共有的價(jià)值取向和精神狀態(tài)即為“士風(fēng)”。唐朝前期，士人常思濟(jì)蒼生、安社稷，參政熱情空前高漲，反映出蓬勃向上的時(shí)代精神。促使這種“士風(fēng)”形成的主要因素是（

）A、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B、庶族士人崛起C、三省六部推行

D、內(nèi)憂外患頻仍參考答案：B考查唐朝的社會(huì)狀況。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝前期，政治清明，科舉制不斷發(fā)展，庶族士人的不斷發(fā)展壯大，導(dǎo)致士人參政熱情不斷高漲，從而推動(dòng)了唐朝“士風(fēng)”的形成。故應(yīng)選B。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列問題。（20分）材料一

漢武帝幾乎和秦始皇一樣信奉法家思想，不過據(jù)說在其統(tǒng)治時(shí)期他實(shí)行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策。其實(shí)儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過程……與其說儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想?！M(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，概括指出秦始皇信奉法家思想的主要措施。漢武帝時(shí)儒家思想取得勝利有何影響？（8分）材料二

朱熹強(qiáng)調(diào)，“仁”是人的愛心及一切道德價(jià)值的終極源泉，仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物；仁者境界與佛老境界的最大不同，就是在于強(qiáng)調(diào)……應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心?！寮腋深A(yù)政治的關(guān)鍵，就是要設(shè)法“正君心”，因?yàn)橹挥芯牡谜?，才能正綱常、正百官，而后國治、天下平。——普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《歷史》（人民版必修3）（2）請(qǐng)依據(jù)材料二談?wù)勊未鍖W(xué)的發(fā)展所起到的積極作用。（6分）材料三

17—18世紀(jì)，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力量的源泉。……中國歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)楷模?！▎⒚伤枷爰遥┗魻柊秃照f：“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家。”——摘編自沈福偉《中西文化交流史》材料四

我們的傳教士們告訴我們，那個(gè)幅員廣漠的中華帝國的政體是可稱贊的，它的政體的原則是畏懼、榮譽(yù)和品德兼而有之?！谀莻€(gè)地方的一切歷史里，是連一段表現(xiàn)自由精神的記錄都不可能找到的。那里，除了極端的奴役而外，我們將永遠(yuǎn)看不見任何其他東西?！恳虼?，中國是一個(gè)專制的國家。它的原則是恐怖?！系滤锅F《論法的精神》（3）根據(jù)材料三、四，指出西方啟蒙思想家了解中國的主要來源。啟蒙思想家霍爾巴赫和孟德斯鳩對(duì)古代中國的認(rèn)識(shí)有何不同？這種不同對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響？（6分）參考答案：（1）措施：建立專制主義中央集權(quán)制（皇帝制、郡縣制、三公九卿）；焚書坑儒；嚴(yán)刑峻法等。（2分，每點(diǎn)1分，答出2點(diǎn)即可，言之有理也可得分）影響：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展;儒家思想上升為統(tǒng)治思想；儒學(xué)教育官方化、制度化，推動(dòng)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展；儒學(xué)地位上升，推動(dòng)了中國的民族歷史文化的進(jìn)步。（6分，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）（2）作用：材料二認(rèn)為“仁”是一切道德價(jià)值的本原，應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心，突出了道德和自我約束的力量，有利于塑造中華民族性格；主張“正君心”，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序和社會(huì)和諧。（6分）（3）中國古代的主要經(jīng)典；傳教士的介紹、研究。（2分）不同：霍爾巴赫認(rèn)為中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家；孟德斯鳩認(rèn)為中國是一個(gè)專制的國家。（2分）影響：伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者主張開明君主專制；孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說。（2分）試題分析：（2）本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。主要考查對(duì)宋明理學(xué)的分析與認(rèn)識(shí)?；卮饡r(shí)注意結(jié)合所學(xué)及材料“‘仁’是人的愛心及一切道德價(jià)值的終極源泉，仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物；仁者境界與佛老境界的最大不同??應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心。儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵，就是要設(shè)法‘正君心’，因?yàn)橹挥芯牡谜?，才能正綱常、正百官，而后國治、天下平?！边M(jìn)行分析歸納總結(jié)。（3）第一小問來源，據(jù)材料三“17—18世紀(jì)，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說，通過傳教士的介紹、研究”說明其來源主要是古代經(jīng)典和傳教士的介紹、研究；第二小問不同，霍爾巴赫主要是肯定，認(rèn)為中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家，孟德斯鳩主要是否定，認(rèn)為中國是一個(gè)專制的國家；第三小問影響，可以從兩位啟蒙思想家的思想內(nèi)容歸納?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·影響；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·意義；西方人文精神的起源·啟蒙運(yùn)動(dòng)·孟德斯鳩32.人文主義在西方思想發(fā)展進(jìn)程中具有重要地位。閱讀下列材料，請(qǐng)回答問題：材料一、希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為人可以通過知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開來?！吨腥A文體庫》材料二、人文主義小說《巨人傳》描寫道，1533年時(shí)人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。材料三、文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！Ａ_·富爾《文藝復(fù)興》材料四、“我們從兩個(gè)角度來審視啟蒙運(yùn)動(dòng)。一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者和追隨者對(duì)他們所繼承的那個(gè)世界提出了廣泛的批判；另一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者試圖為更為清晰可靠的理解這些問題奠定充分基礎(chǔ)。總之，啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開?！薄秵⒚蛇\(yùn)動(dòng)百科全書》材料五、參考書目請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括古希臘人文主義的特點(diǎn)，指出其產(chǎn)生的政治根源。（2）對(duì)文藝復(fù)興的評(píng)價(jià)，材料二與材料三存在哪兩種不同的觀點(diǎn)？你如何理解這兩種觀點(diǎn)的內(nèi)涵？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解材料四中“啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開”。（4）如果要對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作進(jìn)一步的研究，在材料五所列書目中你傾向于選擇哪一部?說明你的理由。參考答案：考點(diǎn)：古希臘的民主政治啟蒙運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革6558764

答案：（1）特點(diǎn)：①重視人的價(jià)值；②強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用；③崇尚道德；④尊崇理性。根源：古希臘民主政治的不斷發(fā)展。（2）觀點(diǎn)：①材料二認(rèn)為文藝復(fù)興是“真理的重新恢復(fù)”②材料三認(rèn)為文藝復(fù)興是“精神的新生”。內(nèi)涵：①前者認(rèn)為文藝復(fù)興是古代希臘羅馬文化的復(fù)興②后者認(rèn)為文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)文化興起。（3）破：批判專制主義和教權(quán)主義（或封建專制統(tǒng)治和天主教精神統(tǒng)治）。立：①追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由②提出關(guān)于理性王國的構(gòu)想（如君主立憲制、三權(quán)分立等）。（4）選《中國近代思想史論》理由：?jiǎn)⒚伤枷胧墙袊冗M(jìn)思想的理論來源；選《文藝復(fù)興史綱》理由：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展；選《法國革命史》理由：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為法國大革命作了思想準(zhǔn)備。

解析：本題考查文藝復(fù)興和宗教改革、古希臘的民主政治及啟蒙運(yùn)動(dòng)等知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。第（1）問，第一小問，古希臘的人文主義強(qiáng)