對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法

1.語(yǔ)法翻譯法與自覺(jué)對(duì)比法相同點(diǎn)：（1）自覺(jué)對(duì)比法繼承了語(yǔ)法翻譯法的“語(yǔ)法為綱”，在教學(xué)原則上都強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法教學(xué)，在教學(xué)方法上都重視用學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)進(jìn)行講解（2）重視學(xué)習(xí)者閱讀能力和翻譯能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)閱讀原著和名著。不同點(diǎn)：（1）產(chǎn)生年代及其代表人物：語(yǔ)法翻譯法源于拉丁語(yǔ)教學(xué)法，盛行于15—17世紀(jì)的歐洲，19世紀(jì)得到理論和實(shí)踐上的闡述，代表人物是德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家?jiàn)W倫多夫。自覺(jué)對(duì)比法盛行于蘇聯(lián)40年代以前。（2）理論基礎(chǔ)：語(yǔ)法翻譯法③語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)：機(jī)械語(yǔ)言學(xué)或歷史比較語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為所有語(yǔ)言同出一派④心理學(xué)理論基礎(chǔ)：官能心理學(xué)或聯(lián)想心理學(xué)。自覺(jué)對(duì)比法，蘇聯(lián)的教育學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，“知識(shí)-技能-熟巧”三段論；語(yǔ)言學(xué)理論：語(yǔ)言-言語(yǔ)-語(yǔ)言；心理學(xué)理論基礎(chǔ)：巴普洛夫的兩個(gè)信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說(shuō)（3）定義：語(yǔ)法翻譯法是以語(yǔ)法為基礎(chǔ)，用母語(yǔ)來(lái)教授外語(yǔ)的一種方法；自覺(jué)對(duì)比法是在同母語(yǔ)進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上，掌握系統(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)，經(jīng)過(guò)大量的反復(fù)練習(xí)，最終達(dá)到熟巧的一種教學(xué)方法。（4）教學(xué)方式：語(yǔ)法翻譯法以語(yǔ)法教學(xué)為中心，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，著重詞法與句法的講解；對(duì)比翻譯法主張外語(yǔ)教學(xué)必須理論如語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭等知識(shí)或規(guī)則先行，強(qiáng)調(diào)理解的模仿。（5）學(xué)習(xí)材料的選擇：語(yǔ)法翻譯法主張語(yǔ)言材料的內(nèi)容以能否突出某種語(yǔ)法形式為準(zhǔn)，而自覺(jué)對(duì)比法主張學(xué)習(xí)所學(xué)外語(yǔ)國(guó)家的文學(xué)著作，即典范的文學(xué)語(yǔ)言。（6）學(xué)習(xí)內(nèi)容：語(yǔ)法翻譯法以閱讀和書(shū)面翻譯為主，對(duì)語(yǔ)音練習(xí)和口頭表達(dá)，尤其是聽(tīng)力和會(huì)話(huà)不做任何要求；自覺(jué)對(duì)比法主張先教文字，四會(huì)并舉，反對(duì)聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先?？偨Y(jié)：自覺(jué)對(duì)比法由古典的語(yǔ)法翻譯法脫胎而來(lái)，但它引進(jìn)了對(duì)比這個(gè)概念，形成了既翻譯又對(duì)比的具有現(xiàn)代意義的新翻譯法。2語(yǔ)法翻譯法與認(rèn)知法相同點(diǎn)：（1）都重視母語(yǔ)在教學(xué)中的使用（2）重視語(yǔ)法規(guī)則的學(xué)習(xí)不同點(diǎn)：（1）產(chǎn)生年代及其代表人物：語(yǔ)法翻譯法源于拉丁語(yǔ)教學(xué)法，盛行于15—17世紀(jì)的歐洲，19世紀(jì)得到理論和實(shí)踐上的闡述，代表人物是德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家?jiàn)W倫多夫。認(rèn)知法產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，代表人物為[美]卡魯爾布魯納。（2）理論基礎(chǔ)：語(yǔ)法翻譯法③語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)：機(jī)械語(yǔ)言學(xué)或歷史比較語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為所有語(yǔ)言同出一派④心理學(xué)理論基礎(chǔ)：官能心理學(xué)或聯(lián)想心理學(xué)。認(rèn)知法，語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)：?jiǎn)棠匪够霓D(zhuǎn)換生成語(yǔ)言理論④心理學(xué)基礎(chǔ)：認(rèn)知心理學(xué)，皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”以及布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論（3）學(xué)習(xí)對(duì)象：語(yǔ)法翻譯法沒(méi)有什么限制，認(rèn)知法探討的是中學(xué)以上的成年人在本國(guó)的環(huán)境中學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程及其規(guī)律。（4）母語(yǔ)的使用：語(yǔ)法翻譯法主張運(yùn)用學(xué)習(xí)者母語(yǔ)進(jìn)行課堂教學(xué)，存在過(guò)分依賴(lài)母語(yǔ)的缺陷，認(rèn)知法主張恰當(dāng)?shù)美媚刚Z(yǔ)，，同時(shí)對(duì)母語(yǔ)和目的語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比分析。（5）教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)法翻譯法以閱讀和書(shū)面翻譯為主，把翻譯作為教學(xué)目標(biāo)；認(rèn)知法主張聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)全面訓(xùn)練，把培養(yǎng)語(yǔ)言能力放在教學(xué)目標(biāo)的首位，反對(duì)機(jī)械模仿。（6）對(duì)待語(yǔ)言錯(cuò)誤：語(yǔ)法翻譯法將錯(cuò)誤歸咎于學(xué)習(xí)者沒(méi)掌握好語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)法規(guī)則，認(rèn)知法對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行有分析的的指導(dǎo)。（7）教學(xué)中心：認(rèn)知法主張以學(xué)習(xí)者為中心，以自學(xué)為主（8）認(rèn)知法主張運(yùn)用電化手段，營(yíng)造教學(xué)情景，提供學(xué)習(xí)者在各種情景中使用外語(yǔ)的機(jī)會(huì)，這是語(yǔ)法翻譯法所沒(méi)有的?？偨Y(jié)：認(rèn)知法是一種經(jīng)過(guò)改革的現(xiàn)代語(yǔ)法翻譯法，它把認(rèn)知心理學(xué)理論、當(dāng)代語(yǔ)言科學(xué)引進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)的方法體系，使之更加科學(xué)。3直接法與聽(tīng)說(shuō)法相同點(diǎn)：（1）排斥母語(yǔ)，要求教師盡量用目的語(yǔ)教學(xué)，也要求學(xué)習(xí)者直接用外語(yǔ)來(lái)思維和表達(dá)（2）注重模仿、聯(lián)系，形成習(xí)慣（3）重視口語(yǔ)教學(xué)（4）及時(shí)糾正錯(cuò)誤，避免錯(cuò)誤內(nèi)容的反復(fù)刺激造成負(fù)面影響。（5）教師通過(guò)做動(dòng)作使學(xué)習(xí)者理解所學(xué)詞語(yǔ)和句子不同點(diǎn)：（1）直接法主張以句子為單位，進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)用，通過(guò)類(lèi)比、替換的方式造出新句，聽(tīng)說(shuō)法主張應(yīng)以句型為中心，通過(guò)反復(fù)操練句型形成正確的類(lèi)推（2）直接法堅(jiān)持歸納途徑教語(yǔ)法原則，要求學(xué)習(xí)者先掌握語(yǔ)言材料，從感性材料中歸納語(yǔ)法規(guī)則，反對(duì)死記文法規(guī)則，聽(tīng)說(shuō)法主張對(duì)比語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，確定教學(xué)難點(diǎn)，但是過(guò)分重視機(jī)械訓(xùn)練（3）直接法主張以當(dāng)代通用語(yǔ)言為教材，聽(tīng)說(shuō)法由于過(guò)分注重語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式，忽視了語(yǔ)言材料的內(nèi)容和意義（4）產(chǎn)生年代及其代表人物：直接法產(chǎn)生于19世紀(jì)末的西歐，代表人物德國(guó)的貝力子、丹麥的葉斯珀森、英國(guó)的帕默、艾克斯利。聽(tīng)說(shuō)法產(chǎn)生于20世紀(jì)四五十年代的美國(guó)，是現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)史上理論基礎(chǔ)最雄厚的教學(xué)法，代表人物是弗里斯、拉多。4直接法與視聽(tīng)法相同點(diǎn)：（1）兩者都排斥母語(yǔ)，主張用目的語(yǔ)教學(xué)，同時(shí)營(yíng)造目的語(yǔ)的直接壞境，讓學(xué)生更容易掌握所學(xué)知識(shí)（2）重視口語(yǔ)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)模仿練習(xí)不同點(diǎn)：（1）產(chǎn)生年代及其代表人物：直接法產(chǎn)生于19世紀(jì)末的西歐，代表人物德國(guó)的貝力子、丹麥的葉斯珀森、英國(guó)的帕默、艾克斯利。視聽(tīng)法產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代的法國(guó)，代表人物是古根漢。（2）理論基礎(chǔ)：直接法主張仿照“幼兒學(xué)語(yǔ)”的方式和自然過(guò)程來(lái)設(shè)計(jì)二語(yǔ)教學(xué)過(guò)程，以順乎人類(lèi)學(xué)語(yǔ)言的自然規(guī)律。建立語(yǔ)言和外界實(shí)物的直接聯(lián)系和模仿大人說(shuō)話(huà)是幼兒習(xí)得母語(yǔ)的基本策略。心理學(xué)基礎(chǔ)：聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)。受其影響，強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)與客觀事物的直接聯(lián)系，而不通過(guò)母語(yǔ)。視聽(tīng)法語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)：結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)；心理學(xué)基礎(chǔ)：行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)（3）除了排斥母語(yǔ)外，視聽(tīng)法還排除文字為中介，認(rèn)為過(guò)分依賴(lài)文字符號(hào)而減弱對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等語(yǔ)言表達(dá)的練習(xí)（4）相較于直接法通過(guò)動(dòng)作解釋詞語(yǔ)，視聽(tīng)法利用現(xiàn)代教學(xué)手段，將聲音和圖像結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造較為真實(shí)的語(yǔ)言壞境，通過(guò)語(yǔ)言和形象的結(jié)合，利于理解和記憶。5直接法與功能法相同點(diǎn)：把學(xué)習(xí)的詞語(yǔ)同外部世界的具體事物直接掛鉤，創(chuàng)造一定的情景不同點(diǎn)：（1）產(chǎn)生年代及其代表人物：功能法產(chǎn)生于70年代的西歐，創(chuàng)始人是英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家威爾金斯，代表人物：[英]威爾金斯亞歷山大威多森[荷蘭]范?？耍?）理論基礎(chǔ)：功能法，語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)功能語(yǔ)言學(xué)；心理學(xué)基礎(chǔ)：人本主義心理學(xué)（3）強(qiáng)調(diào)以語(yǔ)音功能和意念項(xiàng)目為綱，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力，在正確運(yùn)用