皮亞杰建構主義理論在教育教學中的應用

.皮亞杰建構主義理論在教育教課中的應用帶了兩年的幼兒園音樂課程，總感覺自己在很多方面還有不足，今天重新學習了皮亞杰的建構主義理論，才發(fā)現(xiàn)，在平常的教課中，憂如缺乏了一些東西——幼兒的想象力與創(chuàng)立力。每次在教授新課程的時候，固然也有很多考慮，但對于幼兒的創(chuàng)立力與參加仍是多稀有些思疑。有一次在教課的過程中，幼兒對于新歌學習達成后，在拓展環(huán)節(jié)，請幼兒依據(jù)自己的理解與想象，創(chuàng)編一下舞蹈?？墒侵挥幸粌晌恍∨笥涯苈晕⒌膭右粍?，其余的孩子都在沉寂的聆聽。于是我在今后的每一節(jié)音樂課上，都會大體的編一些舞蹈動作帶領幼兒一起動起來。到學期末的時候，復習歌曲，我發(fā)現(xiàn)，孩子們不再可是限制于我編好的那幾個動作，而是有了自己的想法，每個孩子都很投入，自然，做的特別好！這不由使我想到了建構主義中“教師一定從傳統(tǒng)的知識聲威、知識供給者和灌輸者轉變成學生學習和意義建構的幫助者、支持者，成為學生學習的高級伙伴或合作者?！庇變航?jīng)過不停操練及經(jīng)驗的累積能夠很快的同化到他已有的認知圖式中去。進而獲取知識，獲取發(fā)展。知識既不是客觀的東西（經(jīng)驗論），也不是主觀的東西（活力論），而是個體在與環(huán)境交互作用的過程中漸漸建構的結果，幼兒對于知識的學習也是在與環(huán)境不停的互相作用形成的。在皮亞杰建構主義的幫助下，我們能夠在教育教課中更好的認識和掌握幼兒心智發(fā)展的規(guī)律及其教育對策。;..（一）認知發(fā)展的階段1、感知運動階段（0—2嬰兒）◆靠感覺和動作認識四周世界；◆根本的自己中心化；◆可是是對刺激的認識，如看到奶瓶就開始作出吮吸的反應；2、前運演階段（2—7幼兒）◆認知開始出現(xiàn)象征（或符號）功能，如能依靠語言和各種表示手段來表征事物；◆判斷受直覺思想支配，還不能夠形成正確觀點；◆沒有運演的可逆性和守恒性；3、詳盡運演階段（7—12小學）◆少兒觀點性工具發(fā)展的決定性轉折點；◆思想擁有可逆性和守恒性，但這類思想運演還離不開詳盡事物的支持；4、形式運演階段（12歲以上初中）◆開始不再依靠詳盡事物來運演，而能對抽象的和表征性的資料進行邏輯運演；◆有能力辦理假設，用運演符號來代替其余東西，而不可是單純地處理客體；◆是最高等的思想形式；（二）認知發(fā)展的基本過程1、同化：有機體把外面因素整合進自己結構中去的過程。;..2、順化：有機體調治自己內(nèi)部結構以適應特定刺激情境的過程。（形成新的結構）3、平衡：個體經(jīng)過自我調治體系使認知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一種較高平衡狀態(tài)過渡的過程。知識的獲取是在原有經(jīng)驗的基礎進步行“同化”與“適應”。知識建構是學習者經(jīng)過新、舊知識經(jīng)驗之間的互相作用而達成的。在學習中，已有的知識是學生學習的必需條件。學生已有知識經(jīng)驗對新的知識經(jīng)驗能起同化的作用,所能供給的聯(lián)系愈多,愈簡單同化新知識；若是沒有必需的基礎知識和背景知識,也許認知結構不齊全,學生腦筋中缺乏與新知識發(fā)生聯(lián)系的知識,就難以有效地將新知識同化到原有的認知結構之中。正如孔子所說“學而時習之，溫故而知新”。（三）影響認知發(fā)展的因素1、成熟：是認知發(fā)展的一個重要條件，它為形成新的行為模式和思維方式供給了一種可能性。2、物理環(huán)境：個體與環(huán)境的交互作用是認識的本源；知識本源于動作，而非物體。3、社會環(huán)境：語言和教育在作用。4、自我調治：是最重要的因素，調治個體（成熟）與環(huán)境（物理環(huán)境和社會環(huán)境）之間的交互作用。所以經(jīng)過對影響認知發(fā)展的因素的理解，能夠更好的幫助幼兒成長與發(fā)展。幼兒應該成為教授和學習過程中的主角，有責任就自己的經(jīng)驗加;..以講解并依據(jù)自己對經(jīng)驗賜予的意義進行建構。指引幼兒多問“為何？”