湖南省株洲湘淥2023年中考語文模擬預測題含解析及點睛

2023學年中考語文模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子排序恰當?shù)囊豁検牵ǎ儆捎诮z路路網(wǎng)規(guī)模太過龐大，故中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國以“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”為名聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)。②它連接了多種文明，對于貿易交換、宗教信仰與科技知識的傳播以及文化藝術的繁榮起到了深遠的推動作用③其中，中國境內涉及22處遺產(chǎn)點，哈薩克斯坦有8處，吉爾吉斯斯坦有3處。④絲綢之路是指漢代張騫通西域開辟的到唐代達到頂峰的商貿大通道。⑤遺產(chǎn)點包括了各個朝代和可汗王朝時期的古都、宮殿群、貿易居住點、佛教洞窟與寺廟、驛站、關口、烽火臺、長城、古墓以及宗教建筑等。⑥遺產(chǎn)點包括了各個朝代和可汗王朝時期的古都、宮殿群、貿易居住點、佛教洞窟與寺廟、驛站、關口、烽火臺、長城、古墓以及宗教建筑等。A．④③②①⑥⑤B．⑤④①⑥②③C．⑤②①⑥③④D．④②①⑥⑤③2．將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當?shù)囊豁検牵ǎ僦挥行⒕锤改傅娜?，オ是有責任心的、高尚的人。②在社會發(fā)展的今天，倡導“孝道”，更有其不可替代的時代價值和深遠的歷史意義③孔子曰：“夫孝，德之本也?！雹軓倪h古時代的“孝感動天”的舜，到“親嘗湯藥”的劉恒、“賣身葬父”的董永、“扇枕溫衾”的黃香……真是不勝枚舉。⑤我們國家是有著5000年歷史的文明古國，“孝行”貫穿其發(fā)展的各個階段。A．③①⑤④②B．①③⑤②④C．②①③⑤④D．③①②④⑤3．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．矯健一代天嬌炫耀頭暈目眩B．蒼茫滄海桑田覆蓋重蹈復轍C．泛濫粗制爛造斑紋班師回朝D．克扣刻不容緩惶恐張皇失措4．溫州鐘靈毓秀，有許多優(yōu)美的風景、物品及富有特色的民俗。下列詩句與溫州“民俗風物”無關的一項是（）A．池塘生春草，園柳變鳴禽。（東晉·謝靈運《登池上樓》）B．簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。（南宋·陸游《游山西村》）C．黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（南宋·趙師秀《約客》）D．何用游山雙不惜，棕鞋也似筍鞋輕。（清朝·方鼎銳《溫州竹枝詞》）5．在下面橫線上填寫出相應的句子。_____________，君子好速。(《關睢》)_____________，西北望，射天狼。(蘇軾《江城子.密州出獵》)《觀刈麥》中描寫農民在烈日下辛勤勞作的句子是:_____________，_____________。《出師表》中表現(xiàn)諸葛亮臨危受命的句子是:_____________，_____________。6．根據(jù)下面的名著節(jié)選，回答問題。說言未了，只見林沖雙眉剔起，兩眼圓睜，坐在交椅上，大喝道：“你前番我上山來時，也推道糧少房??！今日晁兄與眾豪杰到此山寨，你又發(fā)出這等言語來，是何道理？”吳用便說道：“頭領息怒，自是我等來的不是，倒壞了你山寨情分。今日王頭領以禮發(fā)付我們下山，送與盤纏，又不曾熱趕將去。請頭領息怒，我等自去罷休。”林沖道：“這是笑里藏刀，言清行濁之人！我其實今日放他不過！”A喝道：“你看這畜生！又不醉了，倒把言語來傷觸我！卻不是反失上下！”林沖大怒道：“量你是個落第腐儒，胸中又沒文學，怎做得山寨之主！”……林沖拿住A，罵道：“你是一個村野窮儒……今日眾豪杰特來相聚，又要發(fā)付他下山去！這梁山伯便是你的！你這嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用！你也無大量之才，也做不得山寨之主！”……林沖即時拿住A，又罵了一頓，去心窩里只一刀，肐地搠倒在亭上。可憐A做了半世強人，今日死在林沖之手……1．選文中A是《水滸傳》中哪位人物（姓名）？他有什么性格特點？2．文中吳用說那一番話的用意是什么？二、閱讀7．閱讀《喜雨亭記（節(jié)選）》，完成下列小題。喜雨亭記（節(jié)選）蘇軾予至扶風①之明年，始治官舍，為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭③于野，憂者以樂，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：“五日不雨則無麥?！薄笆詹挥昕珊酰俊痹唬骸笆詹挥陝t無禾。”無麥無禾，歲且薦饑④，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子⑤，雖欲優(yōu)游⑥以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子，得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘也？”（注）①扶風：鳳翔府，位于現(xiàn)在陜西省境內。1061年，蘇軾被任命為大理評事簽書鳳翔府判官。②有年：年將有糧，引申為大豐收。③忭（biàn）歡樂。④薦饑：連年饑荒。⑤二三子：你們。⑥優(yōu)游：悠閑自得。1．解釋下列加點的詞。（1）予至扶風之明年（2）是歲之春（3）既而彌月不雨（4）五日不雨則無麥2．用“/”給下面句子斷句。（限斷兩處）使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者皆雨之賜也。3．丁卯三日后，蘇軾在朋友圈發(fā)了以下內容。請聯(lián)系文本內容，分析其原因。8．古文閱讀苦齋記劉基苦齋者，章溢先生隱居之室也①。室有二間，覆之以茅，在匡山之巔。山四面峭壁拔起，巖崖皆蒼石，岸外而臼中②。其下惟白云，其上多北風。山中植物，族布而羅生焉，其味皆苦，多可入藥，而物性之苦者亦樂生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能治積熱，除煩渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。有劍溪之水，其中多斑文小魚，狀如吹沙魚，味苦而微辛，食之可以清酒。山去人稍遠，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來……啟隕籜以藝粟菽，茹啖其草木之荑實③。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也。人知樂之為樂，而不知苦之為樂；人知樂其樂，而不知苦生于樂。則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子④，安坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸⑤，是人之所謂樂也。一旦運窮福艾⑥，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲⑦，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，屈跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！酥?，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？”吾聞而悟之，名其室曰苦齋。作《苦齋記》。（選自《誠意伯劉文成公文集》卷六，有刪改）（注釋）：①章溢：字三益，浙江龍泉人。元末不受官，隱居匡山。入明，累官至御史中丞。②岸外而臼中：謂其山四邊高中間低。③這句的意思是：掃除落下的筍殼，種植小米大豆，吃草木的嫩芽果實。④膏粱之子：指富家子弟。⑤輿隸：這里指仆役。⑥艾：盡，停止。⑦疏糲：指粗劣的飯食。1．解釋下列句中加點的詞。（1）覆之以茅（_____）（2）其槚茶亦苦于常茶（_____）（3）是人之所謂樂也（_____）（4）名其室曰苦齋（_____）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興。3．苦能勵志，苦生芳華，苦盡甘來，世間事總是充滿辯證法。本文深刻闡明了“苦樂相倚，互為轉化”的道理。若為本文補充幾條道理論據(jù)，下列不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．少壯不努力，老大徒傷悲。B．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。C．業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。D．苦言能益，苦味能養(yǎng)，苦錢能久，苦工能恒。4．結合整篇文章內容，具體說說本文的寫作特色。9．閱讀下文，回答問題。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費袆、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕零，不知所言。1．本文作者諸葛亮，字______，文中的先帝指的是______。2．解釋下列加點詞語在文中的意思。此誠危急存亡之秋（________）是以先帝簡拔以遺陛下（________）先帝不以臣卑鄙（________）以彰其咎（________）3．閱讀第三、四、五段，說說作者是如何勸說劉禪要親賢遠佞的。4．作者為什么要講述自己躬耕南陽的經(jīng)歷？5．文章除了表現(xiàn)諸葛亮的耿耿忠心之外，還表現(xiàn)了他的哪些優(yōu)秀品質？10．閱讀文章，回答問題。父親的紅蘿卜燈徐光惠①正月里來正月正，正月十五鬧花燈。過完大年沒幾天就是正月十五元宵節(jié)，對于孩子們來說，元宵節(jié)更為熱鬧有趣。吃元宵、猜燈謎、燒火龍、踩高蹺、挑花燈等民俗活動，精彩紛呈，妙趣橫生。父親為我做的紅蘿卜燈，溫暖著我整個童年，照亮我人生的旅途。②小時候，鄉(xiāng)村還沒有通電，家家戶戶都點煤油燈，光線暗淡。一到晚上，村子里就黑黢黢一片，寂靜無聲，因此孩子們對燈是極其渴望的。元宵節(jié)晚上，小孩子們迫不及待地跑出門，三五成群打著燈籠在村子里轉悠，一路奔跑嬉戲，唱著歡快的歌謠，開心得很。③那時，家里窮，物質條件匱乏，有個燈籠也是個很奢侈的愿望，父母是沒錢給我們買燈籠的。有家境寬裕的人家會給孩子買回一盞漂亮的燈籠，有大點的孩子也自己學做簡易的燈籠。我年紀小不會做，便跟在隔壁哥哥身后，一路小跑，看著他手里舉著的紅燈籠，羨慕得不得了。有一回，他們跑得快，我怕跟不上，一著急鞋也被跑掉了。那時，能擁有一盞紅燈籠，是我心里最大的愿望。④在我七歲那年的元宵節(jié)，父親突然叫住我：“惠兒，別跟在他們后面跑了，爸這就給你做一個燈籠?！薄鞍郑阋o我做燈籠？是真的嗎？”我不敢相信自己的耳朵。父親笑著點點頭，轉身去了院子里。我忙不迭地跟在他身后，心里竊喜。⑤他找來一個粗壯、顏色紅潤的蘿卜，用刀子削去一半，大頭做底，小頭朝上，再挖去中間的部分，倒進去一點紅顏料，蘿卜兩端打孔用麻繩打結拴好。他讓我拿來煤油燈，往里面倒上煤油，用棉線搓了一根燈芯，放在蘿卜中間。父親又找來一個玻璃瓶，正好罩在蘿卜燈的外面，蘿卜燈就做好了，小巧而別致。我提著蘿卜燈，別提多開心了，一心盼著夜晚快點來臨。⑥我等啊等，盼啊盼，終于盼到天黑。父親用火柴把燈芯點著，剎那間，蘿卜燈一下亮了起來，在漆黑的夜晚發(fā)出燦爛的光，紅彤彤，明晃晃的，映紅我的臉龐，也映照著父親飽經(jīng)風霜的臉。我興奮地跳了起來，高喊著。“我有燈籠啰！我有紅燈籠啰！”父親慈愛地看著我，也笑了。⑦我提著那盞紅蘿卜燈，在小伙伴面前炫耀地左搖右晃，根本不用擔心被風吹熄。我立馬成了孩子堆里的焦點，感覺自己像個天使，心里那個得意勁兒甭提了。小伙伴們把我團團圍住，爭先恐后想要跟我換著燈籠玩，我也不吝嗇和他們交換，趁機摸摸以前從沒碰過的燈籠，我們在村子里盡情地玩鬧、追逐，歡快的笑聲傳遍村莊。⑧元宵節(jié)那晚最熱鬧最明亮，點點燈光像閃爍的星星，點亮黯淡貧瘠的村莊，給靜謐的小山村帶來光亮與祥和。父親做的紅蘿卜燈伴我度過快樂的童年時光，也給我們家困苦的生活帶來了溫暖和希望。⑨父親已去世二十多年，每年元宵節(jié)，我都會想起父親做的紅蘿卜燈，想起那段艱難卻溫馨的歲月。或許，就在今夜，我會在夢中與父親重逢，父親依舊笑著，再次為我點亮那盞溫暖的紅蘿卜燈。1．選文主要寫了一件什么事情？表達了“我”怎樣的思想感情？2．選文第⑤段畫線句運用了什么描寫方法？作用是什么？3．請簡要分析父親這一人物形象？4．結合選文，說說你對第⑧段畫線句的理解。11．閱讀下文，回答問題。佛假潘峰①暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復歸于寧靜。智通法師遣弟子們回房歇息，自己用軟帚沾了水，躬身將寺內塵埃一一拂盡，那白日的喧囂留下的熱氣，似乎也隨著這軟帚，一一散盡了。②掃到后殿佛祖銅像邊時，掃帚忽然碰到了一個蜷縮于地的人，將那人驚醒。智通詫異道：“這位客人為何此時還不離寺？”③客人忙起身，彬彬有禮道：“我因見這銅佛生動親切，神態(tài)超凡，所以反復摹畫不舍。閉目凝思其精妙，不料竟然沉睡去，驚擾了大師，還望諒解。”④智通法師見他衣著簡樸，體單形瘦，戴著一副眼鏡，還握著畫板，便微笑道：“能讓我看看你的畫嗎？”⑤客人連說：“見笑?！边f過畫板，畫果然栩栩如生，流動著幾個側面的銅像的逼真神態(tài)。法師目光柔和起來，問道：“這寺中佛像近百，你為何獨鐘愛此像？”⑥客人一笑：“也許是我愚鈍。我看這寺中其他神佛都是凡俗之物，只有此像獨有幾分仙氣?！雹叻◣熜念^一熱一把抓住客人的手腕：“你跟我來?！北阋恢睂⑺I入自己的房中。⑧智通法師向客人請坐敬茶，說道：“你剛才的見解，便應為我上賓。正如你所見，這寺中所看到的佛像唯有這佛祖銅像還算真的，其余全是假的！”⑨客人道：“全是假的？”⑩智通滔滔而言：“首先，這些佛像是假的。寺里承前人傳下的佛像那十年里全被砸了，現(xiàn)在這些都是最近幾年重塑的。但如今工匠不比前人，前人塑像，心中有佛，所以能虔誠而心手合一，塑出上品；今工匠心中無佛，只能得其形而不能得其神，所以只能騙騙俗人。其次，這寺中名人字畫也是假的，雖說蘇軾、唐寅、祝枝山都在本寺留過真跡，但真跡早已交給文物部門，因此寺中供人瞻仰的全是摹本，當然也可騙過俗人。再其次，這寺里和尚也是假的……”?客人不解：“和尚怎么會有假？”智通道：“雖布衣素食，卻無心歸佛，又怎算得了和。我弟子數(shù)十名，真心向佛的又有幾個？雖身在佛旁，心念塵俗，想是他們也知道這些佛是假的，是親眼看見泥塑的，所以不敬罷！”?客人點點頭：“法師說得有理。雖有這些假，似乎并不妨礙香客們的真心。貴寺近年來不是游客如云，香火日盛嗎？”?智通嘆道：“因此我就更不忍心用這假來騙他們的真了！只是來者如云，能辨真假者有幾人？”說到這里智通忽然立起身道：“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品?！?頃刻，智通從內房出來，捧出一錦盒，打開來，再揭開一層絨布，竟是一尊玉佛，枕手側臥，書本大小，卻如初生嬰兒般光潔無瑕，艷麗動人。?客人地站起來，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開，卻又不敢去碰它。法師笑道：“如何？”?“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之氣，又復歸自然。我疑心它要開口說話了。我不敢觸摸它，擔心它會叫痛。”客人興奮地贊嘆道。?法師心如火焰般感激地跳動，恨不能忘了身份，向這知音叩首謝同心。?智通抑制著得意道：“你可知這玉佛有一對？另一只更在這只之上？”?客人地說：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能看見任何精美之物也心甘！”?智通心里跳動著快樂，腳步如飛走進屋去，然后捧出另一只錦盒……?茶在桌上仍裊裊冒著熱氣，客人卻不見了，玉佛也不見了，錦盒歪倒在桌上。暮色已經(jīng)很濃重，寶光寺寧靜得像多年罕見人跡。?智通法師淚流滿面地跪在佛祖像前，想從它那恬靜的微笑中尋找答案，不明白這塵俗世界，為何給人以假，人卻要當真來膜拜，而給人以真，人卻又還之以假。1．請概括故事的主要情節(jié)。故事的開端智通法師發(fā)現(xiàn)了一位獨具慧眼的客人故事的發(fā)展（1）故事的高潮（2）故事的結局智通法師悔恨交加，不得其解2．在文中依次填寫能表達人物心情的合適的詞語，請選擇最合適的選項（）A．吃驚疑惑激動 B．疑惑吃驚激動C．疑惑驚喜感動 D．激動吃驚感動3．選文中畫波浪線的句子有什么作用？4．選文結尾說“給人以假，人卻要當真來膜拜，而給人以真，人卻又還之以假”，結合文章具體內容說說你對這句話的理解。5．文中客人的形象令人深思。請結合全文分析他是一個什么樣的人。三、應用12．某中學開展“傳統(tǒng)文化教育”活動，請你參加。為更好地開展活動，學校隨機抽查了部分學生，了解他們最感興趣的傳統(tǒng)文化項目類型。請你用簡潔的語言總結調查結果。（不得出現(xiàn)具體數(shù)字）調查情況，校團委選擇了民族剪紙、對聯(lián)、中醫(yī)藥三個項目開設興趣課程，面向全體同學招收學員。請你選擇其中一個項目，寫一則申請書，格式正確，署名夏華。對聯(lián)課程班學員舉行對聯(lián)比賽，請你把他們擬寫的對聯(lián)補充完整。爆竹聲聲辭舊歲，紅梅_________迎新春。精準扶貧，同_________小康路；科學施政，共吟盛世歌。下面是小明分享的一段學習感悟，請你幫助修改。中醫(yī)藥課程讓我在親身體驗中感受到中醫(yī)藥的神奇。我們通過去基地參觀，親手種植、觀察并記錄藥植物生長過程，設計植物名片二維碼，（甲）制作中藥標本，書簽、山楂丸、香包等，學習簡單的按摩技藝等各種實踐活動，培養(yǎng)了探究意識、動手操作能力、觀察力和創(chuàng)造力。讓中醫(yī)藥文化走進了課堂、走進了我們的生活，（乙）不僅能促進青少年積極私揚中華傳統(tǒng)文化，也能普及中醫(yī)藥知識。處劃線句子有一個標點運用不當，應將“_________”改為“________”處句子有語病應改為“______________________。四、綜合性學習與寫作13．請從以下兩題中任選一題，完成作文。（1）半命題作文題目：住在心里的先將題目補充完整，然后寫一篇600字左右的記敘文，力求寫出真切體驗與獨特感受，文中不得出現(xiàn)真實的校名和人名。（2）命題作文題目：舍與得根據(jù)自己的理解，結合生活經(jīng)歷和感悟，自選文體（詩歌、戲劇除外），寫一篇600字左右的文章，力求寫出真切體驗與獨特感受，文中不得出現(xiàn)真實的校名和人名。

參考答案一、積累1、D【解析】試題分析：排列句子順序：這一直是中考的重點，學會排列句子，不僅能提高我們的思維能力，還能提高我們的寫作能力。如何學會排列句子呢？我們按下列方法進行。（1）按事情的發(fā)展順序排列（2）按時間先后順序排列（3）按先總述后分述的順序排列（4）按空間推移的順序排列（5）按照句意之間內在邏輯排列。本段文字在講述“絲綢之路”，故④句居首，②句的“它”承接④句的“商貿大通道”。所以D項正確?！究键c定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。2、A【解析】

要求學生仔細閱讀材料，議論的中心。中心是“孝道”?？梢圆捎门懦?。④從遠古時代的……，下一句顯然是②在社會發(fā)展的今天，倡導“孝道”，更有其不可替代的時代價值和深遠的歷史意義，也就是遵循從古到今的邏輯順序，前后語義遞進關聯(lián)，應為④②，只有A滿足。3、D【解析】

試題分析：A.一代天嬌－一代天驕；B.重蹈復轍－重蹈覆轍；C.粗制爛造－粗制濫造；D.正確。據(jù)此，答案為D。4、B【解析】

A.池上樓位于溫州市鹿城區(qū)五馬街道中山公園積谷山西麓，為紀念南朝詩人謝靈運所建造，因其有名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”傳世，后人遂稱該樓為“池上樓”。B.本詩句由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣?。春社，在立春后第五個戊日。農家祭社祈年，滿著豐收的期待。陸游在這里以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個古老的鄉(xiāng)土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。C.趙師秀，永嘉（今浙江溫州）人，字紫芝，號靈秀，亦稱靈芝，又號天樂。南宋詩人。趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩人。D.溫州竹枝詞始于宋：在劉禹錫等人的倡導下，溫州歷代有不少詩人，紛紛學寫竹枝詞，也創(chuàng)作了很多作品，其中不乏意韻俱美的佳作。在清同治年間，溫州前后出現(xiàn)了四位詩人，他們是郭鐘岳、錢子奇、方鼎銳、戴文俊。他們互相應和，留下《東甌百詠》、《溫州竹枝詞》、《甌江竹枝詞》三部書，共三百多首，這是溫州竹枝詞創(chuàng)作的高峰。故選B。5、（1）窈窕淑女（2）會挽雕弓如滿月（3）足蒸暑土氣，背灼炎天光（4）受任于敗軍之際，奉命于危難之間【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“窈窕”“暑”“灼”等字詞的書寫。6、1．王倫；嫉賢妒能，氣量狹小2．明為相勸，實為激怒林沖。（意思對即可）【解析】

1．本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。抓住“頭領息怒，自是我等來的不是，倒壞了你山寨情分”等句，在結合對他的語言描寫分析，即可得出A是《水滸傳》中的王倫的答案。從“你看這畜生！又不醉了，倒把言語來傷觸我！卻不是反失上下！”等語言描寫分析，王倫是一個心胸狹窄、嫉賢妒能之人。2．考查對人物個性化語言的理解。一定要根據(jù)上下文的情節(jié)內容去推斷語句的含意。“頭領息怒，自是我等來的不是”“請頭領息怒，我等自去罷休”兩句是在表面上相勸二人不要動怒?！暗箟牧四闵秸榉帧薄敖袢胀躅^領以禮發(fā)付我們下山”等句明顯可以看出這是為激怒林沖。這是吳用個性化的語言，符合他的身份特征。二、閱讀7、1．（1）第二年（2）這（3）下雨（4）就2．使吾與二三子/得相與優(yōu)游以樂于此亭者/皆雨之賜也。3．蘇軾是在喜雨來臨后，扶風百姓和樂，才關注到“亭”的建成，說明蘇軾在建亭之時，更多關注的是“雨”的情況。蘇軾看到了“亭成”與“喜雨”同時成為現(xiàn)實。一方面可以表明蘇軾憂國憂民，與民同樂的思想；另一方面在亭上“舉酒”，感嘆“雨之賜”，談及不“可忘”，又為“喜雨亭”的定名，墊足了充分的理由。【解析】

1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“明年”：第二年。所以千萬不要以今釋古。而“則”作文文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：使吾與二三子/得相與優(yōu)游以樂于此亭者/皆雨之賜也。譯為：使我與你們，能夠一起在這亭子里游玩賞樂的，都靠這雨的恩賜??！。此題要相關的幾個意思劃開。注意標志性的虛詞“者”。3．題干問丁卯三日后，蘇軾在朋友圈發(fā)文字和圖片的原因。首先要仔細觀看圖片，把圖片上的內容分層次或方位用說明性語言描述出來，綜合圖片內容，把圖片寄寓的感情或深刻含義表達出來。要注意圖片中的文字內容。這些文字內容往往揭示圖片的主題。如蘇軾在建亭之時，更多關注的是“雨”的情況。強調了兩個關鍵點：“吾亭適成”與“喜雨”。表明蘇軾憂國憂民，與民同樂的思想，同時交代了為“亭”定名因“喜雨”。這兩個方面都要答出來，缺一不可?！军c睛】推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內學過的知識舉一反三，聯(lián)想有關成語中詞語的含義來推斷。2、結構推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運用同義復詞偏義復詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。譯文：我到扶風的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當做休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認為今年有個好年成。然而此后整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是我在亭子里開酒宴，向客人勸酒而告訴了這件事，問他們道：“五天不下雨可以嗎？”他們回答說：‘五天不下雨，就長不成麥子了?！庇謫枴笆觳幌掠昕梢詥幔俊彼麄兓卮鹫f：“十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了?！薄皼]有麥沒有稻，年成自然荒廢了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子里游玩賞樂的，都靠這雨的恩賜??！這難道又能忘記的嗎？”8、1．用，拿比這，這些命名，取名2．井水因為甘甜而干涸，路邊的李子因為苦澀而留存，夫差因為沉湎酒色而亡國，然而勾踐因為嘗苦膽勵志而興邦。（甘甜的井先干涸，緊挨路邊而沒人采摘的李多是苦李，夫差以酒色亡國，而勾踐以嘗膽興邦。）3．C4．先敘后議（敘議結合、托物喻理、綜合運用多種表達方式）。文章第一段交代苦齋之所屬；第二段從其環(huán)境、氣候與動植物特性等方面具體寫“物性之苦者亦樂生焉”，從實物方面說明苦齋命名由來；第三段記述苦齋生活的概況，暗含“人性之苦者亦樂生焉”的意味。第四段在前面敘事的基礎上發(fā)表議論，從事理方面闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉化的辯證關系。最后一段收結全文，說明作記原因。（也可從“逐層深入”角度作答。物性之苦者亦樂生焉——人性之苦者亦樂生焉——從事理方面闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉化的辯證關系。）【解析】

1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“名”是名詞用如動詞，“取名，命名”；“是”是古今異義詞，“這，這些”的意思。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“以（因為）、竭（枯竭）、酣（暢飲）、亡（亡國）、興（振興）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查論點（觀點）與論據(jù)的關系。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關系，因此論據(jù)與論點之間應有內在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。語句“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”是從“成就事業(yè)”的角度來闡述的，不是闡述“苦樂觀”的。故答案為C。4．試題分析：考查對文章內容的分析。文章第一段交代苦齋之所屬及位置；第二段從其環(huán)境、氣候與動植物特性等方面具體寫“物性之苦者亦樂生焉”，從實物方面說明苦齋命名的由來；第三段記述苦齋生活的概況，暗含“人性之苦者亦樂生焉”的意味；第四段則是在敘事的基礎上發(fā)表議論，闡明苦與樂的相為依存，互為轉化的關系。最后一段收結全文，說明作記原因。文章采用了敘議結合，先敘后議的寫法，闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉化的辯證關系。據(jù)此理解作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：苦齋，是章溢先生隱居的住所。用茅草覆蓋的室二廳，座落在四面高中間低形如筐子的筐山之巔上，筐山在今浙江省的麗水縣，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆蒼石，山下多白云，山上多北風。由于風從北來，柔和的少，硬朗的多，所以，生長于此的植物其味甚苦，而苦味的植物們卻能這苦的環(huán)境中長生著快樂。于是，黃柏、苦楝、側柏之樹，黃連、苦參之草，地黃、游冬之菜，草斗、苦竹之筍，同類的植物莫不到處分布，羅列生長。而野蜂的巢就筑在其間，采花粉為蜜，其蜜的味道也是極苦的。山中土人方言稱此蜜叫黃杜。開始吃的時候，口感特別的苦澀，稍會，才能感受到它的干甜，能消暑去熱，且能除去燥熱心煩這個病。盡管，這里的樹產(chǎn)出的茶葉非常的苦，但人們卻喜歡飲用它。盡管，這里的由溪水中出產(chǎn)的一種花紋小魚，模樣甚丑，吃起來味苦且辛辣，但可以醒酒。由于，此山離人們居處的地方甚遠，章溢先生又熱愛居住于此，使得喜歡同先生交往的友人，深感早出晚歸之艱苦和勞累，所以，他們便攜帶上自己童仆，擇室居住。在這里，他們吃在山中收積的脫落的筍殼和自己種植的一些豆類，及一些樹草的嫩芽。在這里，他們或是登山，或是臨溪，或是圍坐在修長的大樹下高歌嚎叫。如遇著了唱著歌從山林中出來的樵夫，他們會用石塊擊打巖石和著歌唱。這些人的所做所為給他們自己所帶來的快樂，是我們這些常人所無法理解的。章溢先生說：“樂與苦，相互依托。人們只知道樂為樂，而不知道苦也能為樂，人們只知道樂，而不知道苦也是由樂帶來的，實際，苦與樂，距離又有多遠呢！今有富貴之弟，他們安坐于華美的屋中，口不嘗苦菜之味，身體不經(jīng)農作之勞，睡覺蓋的是厚的被褥，吃的是山珍海味，進出由仆人抬著，他們這樣的所有經(jīng)歷，正是人們所說的樂吧。可一旦他們的好運到頭，福氣停止，跌倒到生活困頓的時候，他們就不知道他們醉于醇酒、飽于肥肉的腸子已不可以承載和充填粗劣的食物。他們早已習慣柔軟被子的軀體，早已不可以穿戴逢草編織的衣物。雖然，他們也想過著正常的大眾人的生活，可但他們會在這種生活面前顯得局促不安。他們想象苦的樹木那般生活，可但他們卻喪失了苦樹般的生存能力。這不正是由于過去太貪圖享樂，而為今天帶來的痛苦嗎？所以孟子曰：‘天之將降大任于人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！嫌衷唬骸妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行?！隳艹钥?，就是我的樂，而你只知貪圖享樂，則就是我的苦。我聽說甘甜的井先干涸，緊挨路邊而沒采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡國，而勾踐以嘗膽興幫，無一不是這樣的例子嗎？”聽完這些話，我悟出了許多，所以名其室曰苦齋，作《苦齋記》。9、1．孔明劉備2．（1）這里是“時”的意思（2）給予（3）地位低微，見識鄙陋（4）顯示，顯揚3．（1）通過推薦文臣、武將中的賢良，提出親賢臣遠小人的建議。（2）通過先漢和后漢的歷史，規(guī)勸后主吸取歷史教訓。（3）通過先帝劉備的感慨，訓誡后主親賢遠佞是對先帝遺志的繼承。（答出任意兩點，意思對即可）4．諸葛亮表明自己是一個淡泊名利的人，為報答劉備三顧茅廬的知遇之恩，才效忠劉氏父子，興兵伐魏。（意思對即可）5．（1）謙遜，一生功績只用“二十有一年矣”的奔波勞碌和“天下三分”的結果一筆帶過，足見其謙遜、大度的品格。（2）知恩圖報，為報劉備三顧之恩，甘效犬馬之勞，為完成先帝遺志夙夜憂嘆，準備北伐。（3）盡職盡責。親自領兵平定南方，傾盡全力準備北伐。（意思對即可）【解析】1．本題考查的是文學常識，答題的關鍵在于平時的積累。諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀國丞相。《出師表》是諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。文中的先帝指“劉備”。2．本題主要考查點是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的文言詞語?！按苏\危急存亡之秋”的意思是“這確實是國家危急存亡的時期啊”，“秋”的意思是“時”；“卑鄙”的意思不同于現(xiàn)代漢語，解釋時要注意。3．本題考查的是學生對文本內容的理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，得出答案。從“侍中、侍郎郭攸之、費袆、董允等，此皆良實，志慮忠純”“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事”等句子可知，諸葛亮向劉禪推薦了賢臣；從“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”可知，諸葛亮勸諫劉禪吸取教訓；從“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”可知，諸葛亮勸劉禪聽從先帝的教導。4．本題考查內容的理解分析。閱讀原文可知，這是諸葛亮在出師之前所寫的文章，意在表明自己出師的目的和原因。文中講述自己隱居隆中，后來出山效勞于先帝的過程，目的是表明自己是無心于名利的，但是因為感激先帝的知遇之恩，所以愿意出師北伐，實現(xiàn)先帝“興復漢室”的遺愿，這樣陳述才能讓后主相信自己，從而同意出師。5．此題考查的是對人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內容，概括人物性格從言行入手?？梢灾苯诱θ宋镌u價的詞語，也可以自己結合相關的語句進行概括，學會結合原文從原文中找到依據(jù)。從“由是感激，遂許先帝以驅馳”可以看出諸葛亮的知恩圖報；從“愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”可以看出他的責任心很強。選自《漢魏六朝百三名家集》作者：諸葛亮年代：三國參考譯文：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進行規(guī)勸的言路?；蕦m中和朝廷中本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。10、1．“我”小時候，父親為“我”親手制作的紅蘿卜燈，溫暖了“我”整個童年的事情，表達出“我”對父親的敬愛和懷念之情。2．運用動作描寫，通過“找、削、挖、倒、打結、拴”一系列動詞，生動形象地寫出父親制作紅蘿卜燈時的認真細致，也表達出“我”對紅蘿卜燈的感情之深。3．（1）疼愛孩子。家境雖貧困，但父親通過自己的雙手為我制作紅蘿卜燈，滿足了“我”的心愿。（2）慈祥和藹?！案赣H笑著點點頭”“父親慈愛地看著我，也笑了”“我會在夢中與父親重逢，父親依舊笑著”。（3）認真細致。父親為“我”做紅蘿卜燈。4．在家里窮，物質條件匱乏，有個燈籠也是個很奢侈的愿望，每次元宵節(jié)都跟在小伙伴后邊的情況下，父親為“我”親手制作了一個紅蘿卜燈，讓“我”的心愿不再是奢望，給“我”帶來童年的快樂，溫暖了“我”的童年，讓“我”對生活充滿希望，因此，無論何時何境，都要像父親一樣保持一顆樂觀的心去迎接生活，保持希望。【解析】1．本題考查概括文章內容和理解作者情感的能力。概括文章內容，要通讀全文，圍繞標題“父親的紅蘿卜燈”，抓主要人物和事件，結合關鍵句子回答。第①段，“父親為我做的紅蘿卜燈，溫暖著我整個童年”，第⑤段，“他找來一個粗壯、顏色紅潤的蘿卜，……，往里面倒上煤油，……。父親又找來一個玻璃瓶，……，蘿卜燈就做好了”?？捎谩昂螘r何地何人做何事，結果如何”的形式精練地整合答案。分析作者情感，要抓住文章中的議論抒情句，“父親做的紅蘿卜燈伴我度過快樂的童年時光，也給我們家困苦的生活帶來了溫暖和希望”“每年元宵節(jié)，我都會想起父親做的紅蘿卜燈，想起那段艱難卻溫馨的歲月。或許，就在今夜，我會在夢中與父親重逢，父親依舊笑著，再次為我點亮那盞溫暖的紅蘿卜燈”，表達了作者對父親的崇敬、愛戴及懷念之情。2．本題考查把握人物描寫方法的能力。描寫人物的方法有：語言描寫、外貌描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫?；卮鹌渥饔?，答題規(guī)范是：運用了xx描寫的手法，生動形象地寫出了……的情形，刻畫了人物……的心理（品質、心情、情感）?！罢?、削、挖、倒、打結、拴”是動作描寫，結合上下文“爸這就給你做一個燈籠”，可見是寫出了父親制作紅蘿卜燈時的認真細致。另外，“我”的觀察如此細致，記憶如此深刻，也表明“我”對紅蘿卜燈的感情之深。3．本題考查分析人物形象的能力。分析人物形象，可以從以下方面解答：典型事件，人物的正面描寫，作者評價和側面烘托等?！澳軗碛幸槐K紅燈籠，是我心里最大的愿望”“別跟在他們后面跑了，爸這就給你做一個燈籠”，父親通過自己的雙手為我制作紅蘿卜燈，滿足了“我”的心愿，表現(xiàn)了父親疼愛孩子；父親做燈時的一連串動作“找、削、挖、倒、打結、拴”一系列動詞，生動形象地寫出父親的認真細致；“父親笑著點點頭”“父親慈愛地看著我，也笑了”“我會在夢中與父親重逢，父親依舊笑著”表現(xiàn)了父親的慈祥和藹。注意要結合文章內容來談。4．本題考查對句子含義的理解。可從表層含義和深層含義的角度理解。表層含義是指在那個貧窮的年代里，紅蘿卜燈滿足了“我”的心愿，給“我”帶來童年的快樂。理解深層含義要結合文章主旨，這種快樂及其暗含的父愛的真摯，讓“我”對生活充滿希望，結合文章結尾“我都會想起父親做的紅蘿卜燈，想起那段艱難卻溫馨的歲月”“父親依舊笑著，再次為我點亮那盞溫暖的紅蘿卜燈”，啟示“我”無論何時何境，都要像父親一樣樂觀地面對生活。這也是作者所要表達的主旨所在。11、1．（1）智通法師告訴客人寺中佛像、字畫、和尚的真?zhèn)?，把他當作知音?）智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人觀賞，卻被客人偷走。2．B3．環(huán)境描寫，與文章開頭的“暮色降臨”照應；渲染寂靜的氣氛，以“暮色濃重”烘托智通法師痛苦難過的心情。4．寺中大多數(shù)佛像是無心向佛的工匠后來重塑的，有形無神，字畫都是摹本，和尚也心念塵俗，并非真心歸佛，但人們卻不能辨別真?zhèn)?，當成真的來膜拜；當智通法師把客人看作知音，真心誠意拿出珍藏的玉佛供客人欣賞時，客人卻欺騙了法師，暴露出見利忘義的本性，偷走玉佛。5．他的畫栩栩如生、神態(tài)逼真，他也能識別出其他佛像的凡俗，看出玉佛的超越凡俗、復歸自然的妙處，是一個有一定藝術修養(yǎng)的人；他因見銅佛像神態(tài)超凡，反復摹畫不舍，竟然沉沉睡去，是一個對藝術很執(zhí)著癡迷的人；他見到智通法師后彬彬有禮，請求原諒，是一個懂禮貌有一定涵養(yǎng)的人；他不顧智通法師的信任，偷走玉佛，是一個虛偽、自私、貪婪、見利忘義的人。（答出兩點即可）【解析】

1．本題考查文章內容的概括。文章一至六段主要寫了智通法師發(fā)現(xiàn)了一位獨具慧眼的客人；七至十二段主要寫了通法師告訴客人寺中佛像、字畫、和尚的真?zhèn)危阉斪髦?；十三至二十一段主要寫了智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人觀賞，卻被客人偷走；二十二段主要寫了智通法師悔恨交加，不得其解。2．本題考查人物情感?！翱腿耍ǎ┑溃骸叭羌俚?？””，該句由后面的疑問句可知，表明了客人疑惑的心理；從“客人（）地站起來，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開，卻又不敢去碰它”“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之氣，又復歸自然。我疑心它要開口說話了。我不敢觸摸它，擔心它會叫痛”等語句可以看出，客人想不到世間竟有如此好物，對眼前的玉佛非常吃驚；由“客人（）地說：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能看見任何精美之物也心甘！””可知，客人并不是受到了感動，是可以看到另一只更精美的玉佛而激動的心情。3．本題考查環(huán)境描寫的作用。“暮色已經(jīng)很濃重，寶光寺寧靜得像多年罕見人跡”該句為環(huán)境描寫，環(huán)境描寫主要是渲染氣氛，烘托人物心情?！皩庫o得像多年罕見人跡”可知渲染了寂靜的氛圍?！澳荷呀?jīng)很濃重”烘托智通法師心情的沉重。此外該句環(huán)境描寫與文章開頭“暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復歸于寧靜”相照應，利于加深讀者印象，引起共鳴。4．本題考查文章內容的理解?！斑@些佛像是假的”“這寺中名人字畫也是假的”“這寺里和尚也是假的”，寺廟卻“游客如云，香火日盛”，說明人們并不能辨真?zhèn)?，把佛像和字畫等當真的來膜拜，即“給人以假，人卻要當真來膜拜”；“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品”“客人卻不見了，玉佛也不見了”可知，法師拿出珍藏的玉佛讓客人欣賞，客人卻偷走了玉佛，欺騙了法師，即“給人以真，人卻又還之以假”。5．本題考查人物形象分析?！拔乙蛞娺@銅佛生動親切，神態(tài)超凡，所以反復摹畫不舍。閉目凝思其精妙，不料竟然沉睡去”說明他是一個對藝術很執(zhí)著癡迷的人；“遞過畫板，畫果然栩栩如生，流動著幾個側面的銅像的逼真神態(tài)”說明他是一個有一定藝術修養(yǎng)的人；“驚擾了大師，還望諒解”，彬彬有禮，說明他是一個懂禮貌有一定涵養(yǎng)的人；“客人卻不見了，玉佛也不見了”，他偷走玉佛，說明他是一個虛偽、自私、貪婪、見利忘義的人。三、應用12、（1）學生最感興趣的傳統(tǒng)文化項目類型是中醫(yī)藥和剪紙。（2）示例：申請書尊敬的校團委：我申請參加民族剪紙課程學習，因為剪紙能夠培養(yǎng)我的觀察力、創(chuàng)造力和想象力，并且我對剪紙有濃厚的興趣，特申請加入剪紙課程學習。請批準我的申請！夏華2019年4月12日（3）朵朵（“束束”也可）、奔（4）①“，”改為“、”（或“逗號”改為“頓號”）②讓中醫(yī)藥文化走進了課堂、走進了我們的生活，不僅能普及中醫(yī)藥知識，也能促進青少年積極弘揚中華傳統(tǒng)文化?！窘馕觥?/p>

（1）要求學生仔細分析，顏色所代表的項目。結合剪紙是34.29%，中醫(yī)藥是37.14%，二者的比重最大。故可以得出結論：學生最感興趣的傳統(tǒng)文化項目類型是中醫(yī)藥和剪紙。（2）要求學生仔細閱讀題干，注意關鍵的詞語“請你選擇其中一個項目，寫一則申請書，格式正確，署名夏華?！?，然后按照申請書的格式，寫申請書即可。標題有兩種寫法，一是直接寫“申請書”，另一是在“申請書”前加上內容，如“入黨申請書”、“調換工作申請書”等，一般采用第二種；稱謂：頂格寫明接受申請書的單位、組織或有關領導。尊敬的校領導；正文：正文部分是申請書的主體，首先提出要求，其次說明理由。理由要寫得客觀、充分，事項要寫得清楚、簡潔；結尾寫明慣用語“特此申請”、“懇請