山香招教教育學(xué)重點總結(jié)

PAGE11word文檔可自由復(fù)制編輯教育與教育學(xué)教育概述教育概念：是人類有目的的培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、 傳遞生產(chǎn)與生活經(jīng)驗的一種途徑。教育一詞最早出現(xiàn)于《孟子·盡心上》的“得天下英才而教育之，三樂也”廣義的教育包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育是指學(xué)校教育。定義：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和社會個性化的實踐活動。本質(zhì)屬性：教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動。教育的起源生物起源說代表人物：利托爾諾（法）和英沛西·能（英）心理起源說代表人物：孟祿（美）在批判生物起源說的基礎(chǔ)上提出了心理起源說勞動起源說馬克思主義認為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動3.構(gòu)成教育活動的基本要素：教育者、受教育者和教育媒介教育中諸多矛盾中，受教育與教育內(nèi)容這一矛盾是教育中的基本的，決定性的矛盾，因為它是教育活動的邏輯起點4.教育的發(fā)展歷程（一）原始社會教育特征：教育和社會生活、生產(chǎn)勞動緊密相連教育具有自發(fā)性，全民性，廣泛性和物等機型、 無階級性，是原始狀態(tài)下的教育機會均等教育內(nèi)容簡單，教育方法單一（二）古代社會奴隸社會出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育。古代中國夏代已經(jīng)有了學(xué)校的設(shè)置（主要有兩類“序”“?！保?。西周的教育：六藝（禮，樂，射，御，書，數(shù)）西漢時：漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議隋唐時期：六學(xué)（國子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)，律學(xué)，書學(xué)，算學(xué)）宋元明清時期的教育：四書（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）五經(jīng)（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）明代以后，八股文成為科考的固定格式古代印度--婆羅門教育和佛教教育人分為四個等級最高的是婆羅門即僧侶。婆羅門以家庭教育為主。古代埃及開設(shè)最多的是文士（書吏）學(xué)校?！耙陨疄閹?，以吏為師”是古代埃及教育一大特征。古代希臘、羅馬雅典教育和斯巴達教育史歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。雅典教育目的培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。斯巴達教育目的培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍軍人。中世紀西歐進入封建社會后，形成了良好總著名的封建教育體系即教會教育和騎士教育。七藝：三科（文法修辭辯證法）四學(xué)（算術(shù)幾何天文音樂）文藝復(fù)興時期的歐洲教育人文主義教育改革的主要特征表現(xiàn)：⑴在教育目標上，反對僧侶主義教育，提出身心和人格和諧發(fā)展的培養(yǎng)目標。⑵在培養(yǎng)對象上，擴大了教育對象，反對體罰和羞辱兒童，強調(diào)尊重和愛護兒童。⑶在教育內(nèi)容上，反對“神道”之學(xué)，提倡人文之學(xué)。⑸在教學(xué)方法上，破除經(jīng)院學(xué)風(fēng)，提倡新的教學(xué)方法。近現(xiàn)代社會教育初等義務(wù)教育普遍實施于近代，教育的終身化為教育特征的是現(xiàn)代近代社會教育1.國家較長了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起2.教育世俗化3.初等教育的普遍實施4.教育的法制化現(xiàn)代社會教育20世紀后期教育改革和發(fā)展的特點：⑴教育的終身化⑵教育的全民化⑶教育的民主化⑷教育的多元化⑸教育技術(shù)的現(xiàn)代化⑹教育的全球化7.教育信息化8.教育具有科學(xué)性二、教育學(xué)及其產(chǎn)生于發(fā)展1.教育學(xué)概念：是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。 根本任務(wù)：揭示教育規(guī)律2.教育問題是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力。3.學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義（微觀角度的研究意義）⑴有利于樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實踐⑵有利于樹立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量⑶有利于掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作⑷有利于構(gòu)建教師合理優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實際技能。教育學(xué)的發(fā)展：分成萌芽、獨立形態(tài)、多元化、現(xiàn)代化四個階段（一）萌芽階段孔子的教育思想《論語》啟發(fā)誘導(dǎo)--"不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不與三隅反，則不復(fù)也。"因材施教--“柴也愚、參也魯、師也辟、由也喭”學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合--“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”溫故知新--“溫故而知新，可以為師矣”?！秾W(xué)記》是中國也是世界上教育史上的第一部教育專著。 教育教學(xué)原則：教學(xué)相長，尊師重道，藏息相輔，豫時孫摩啟發(fā)誘導(dǎo)，長善救失。蘇格拉底--產(chǎn)婆術(shù)亦稱助產(chǎn)術(shù)（引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索，自己得 出結(jié)論）柏拉圖《理想國》亞里士多德《政治學(xué)》在教育史上首次提出了“教育遵循自 然”的觀點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童 進行分階段教育，這也成為后來強調(diào)教育中注重人 的發(fā)展的思想淵源。昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個專門論 述教育問題的教育家。其代表作《雄辯術(shù)原理》（《論 演說家的培養(yǎng)》）是西方最早的教育著作。獨立形態(tài)階段1）教育學(xué)科的建立夸美紐斯1632年《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的 標志，概述被認為是近代第一本教育學(xué)著作。（把 一切事物教給一切人）（班級授課制）盧梭譽為“教育上的哥白尼”康德將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人裴斯泰洛齊是第一個提出教育心理學(xué)化的人。洛克《教育漫話》，提出了白板說（認為人的心靈如同白板， 觀念和知識都來自后天）2）規(guī)范教育學(xué)的建立赫爾巴特是康德哲學(xué)教席的繼承者，在世界教育史上被認為 是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。 他的《普通教育學(xué)》的出版標志著規(guī)范教育學(xué)的 建立，這本書也被認為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作?！竞諣柊吞氐慕虒W(xué)觀點】在西方教學(xué)史上，第一次提出“教育 性教學(xué)”的概念。教學(xué)四階段論：明了，聯(lián)合（聯(lián) 想），系統(tǒng)，方法。形成了傳統(tǒng)教育課堂中心，教 材中心，教師中心的特點赫爾巴特是傳統(tǒng)教育理論的代表杜威是現(xiàn)代教育學(xué)派的代表杜威是現(xiàn)代教育理論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育課堂中心、教 材中心、教師中心的舊三中心說，他提出了“兒童中 心”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的新三中心說?！径磐逃枷搿浚簑教育即生活w教育即生長w教育即經(jīng)驗 的改組或改造w學(xué)校即社會w五步探究教 學(xué)法w杜威提出“從做中學(xué)”五步探究法：即創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出問題的種種 假設(shè)；推斷那個假設(shè)能解決這個困難；驗證這個（三）20世紀教育的多元發(fā)展凱洛夫主編的《教育學(xué)》被認為是世界上第一部馬克思主義的 教育學(xué)著作。楊賢以李浩吾的化名出版的《新教育大綱》是我國第一部馬克 思主義的教育學(xué)著作。贊科夫通過近20年的小學(xué)教學(xué)改革試驗，出版了《教學(xué)與發(fā)展》一書。他把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展原則。蘇霍姆林斯基著作《給教師的一百條建議》和《把整個心靈獻給孩子》中闡述了他的和諧教育思想，對世界教育產(chǎn)生很大影響。教育目的與功能一．教育目的1.教育目的概念：指教育要達到的預(yù)期效果，是根據(jù)一定的社會發(fā) 展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對受教育者 的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的 人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標準，同時也反映了教 育在人的努力方向和社會傾向性等方面的要求2.教育方針概念：是國家最高權(quán)力機關(guān)根據(jù)政治、經(jīng)濟要求，命令 頒布實行的一定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)方針或 總方向。3.教育目的層次結(jié)構(gòu)：國家的教育目的、各級給類學(xué)校的培養(yǎng)目標 和教師的教學(xué)目標4.教育目的的作用⑴對教育工作導(dǎo)向作用⑵對貫徹教育方針激勵作用⑶對教育效果進行評價的重要標準有關(guān)教育目的的確立的理論個人本位論代表人物有孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、 馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。社會本位論代表人物有荀子、赫爾巴特、涂爾干、納托普、 凱興斯泰納、孔德、巴格萊。6.我國確立教育目的理論依據(jù)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說人的全面發(fā)展學(xué)說的內(nèi)容：⑴人的全面發(fā)展⑵舊式分工造成了人的片面發(fā)展⑶機器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能⑷社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件⑸教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，也是唯一途徑7.素質(zhì)教育概念：是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面 提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生 的主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能， 形成人的健全個性為根本特征的教育。 內(nèi)涵：⑴素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育⑵素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育⑶素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育⑷素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育8.創(chuàng)新教育概念：是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力為基本價值取向 的教育教育功能教育功能概念：是教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用分類：⑴按作用對象個體發(fā)展功能、社會發(fā)展功能⑵按作用方向正向功能、負向功能⑶按作用呈現(xiàn)方式顯性功能、隱形功能第三章學(xué)校教育制度2.教育制度概念：是指一個國家或地區(qū)各級各類教育機構(gòu)與組織的 體系及各項規(guī)定的總稱3.狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及他們之間的相互關(guān)系。學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心與主體?，F(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲。制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是學(xué)制的建立。三個基本要素：學(xué)校的類型、學(xué)校的級別和學(xué)校的結(jié)構(gòu)。4.教育制度的發(fā)展歷史：前制度化教育制度化教育--我國近代制度化教育興起的標志是“廢科舉、興學(xué) ?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制非制度化教育--非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于 學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”5.現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢⑴加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接⑵強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限⑶中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展⑷高等教育的規(guī)模擴大、大眾化及類型日益多樣化⑸教育國際交流加強⑹終身教育體系的建構(gòu)⑺教育社會化與社會教育化⑻學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6.建立學(xué)制的依據(jù)⑴生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展狀況⑵社會政治經(jīng)濟制度⑶青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律⑷人口發(fā)展狀況⑸本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響7.現(xiàn)代學(xué)制主要類型】雙規(guī)學(xué)制：英國、法國、德國、俄國等歐洲國家單軌學(xué)制：以美國為代表分支型學(xué)制：以前蘇聯(lián)為代表8.舊中國學(xué)制沿革壬寅學(xué)制以日本的學(xué)制為藍本，是我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制， 正式公布，未實行。癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是我國第一個實行現(xiàn)代學(xué)制壬子癸丑學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求，第一次 規(guī)定男女同校，也是第一個有資本主義性質(zhì)的學(xué)制壬戌學(xué)制又稱為“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。留美派主持的全 國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍本，頒布了“壬戌學(xué)制”。9.我國當前的學(xué)制改革類別結(jié)構(gòu)：基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育、特殊教育層次結(jié)構(gòu)劃：幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育階段主要內(nèi)容：⑴加強基礎(chǔ)教育，落實義務(wù)教育⑵調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育⑶穩(wěn)步發(fā)展高等教育，走內(nèi)涵發(fā)展為主的道路⑷重視成人教育，發(fā)展終生教育二．教育行政體制1.教育體制概念：是指一個國家的教育行政組織系統(tǒng)，或理解為國 家對教育的領(lǐng)導(dǎo)管理的組織結(jié)構(gòu)形式和工作制 度的總稱?；绢愋停孩虐戳峙潢P(guān)系--中央集權(quán)制、地方分權(quán) 制、中央和地方合作制⑵權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系--從屬制、獨立制我國基礎(chǔ)教育行政體制改革⑴繼續(xù)推行基礎(chǔ)教育管理地方化⑵明確劃分地方各級教育行政部門的職責(zé)權(quán)限⑶實行政校分開，促進學(xué)校主動發(fā)展⑷加強社會的參與管理，增強基層教育行政的活力3.校長負責(zé)制是我國公辦中小學(xué)的內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制，指上級機關(guān)領(lǐng) 導(dǎo)，校長全面負責(zé)，黨支部監(jiān)督保證，教職工民主管理。三．學(xué)校與校園文化1.學(xué)校概念：在一定社會制度下所構(gòu)建的，以專門促進個體的社 會化和社會的個性化為核心任務(wù)的社會組織和機構(gòu) 基本性質(zhì)：⑴學(xué)校是一種社會組織⑵學(xué)校是專門的教育機構(gòu)⑶學(xué)校具有民族性⑷學(xué)校處于不斷變革之中校園文化概念：就是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活過程中 所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行 為準則包括：校園物質(zhì)文化、校園精神文化（核心內(nèi)容）和 校園組織與制度文化理想校園文化的創(chuàng)建策略主題統(tǒng)攬策略個性塑造策略傳統(tǒng)拓展策略針對具有較長歷史的老校而言重點突破策略教師與學(xué)生教師及其職業(yè)素養(yǎng)1.教師概念：是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學(xué)校教育職能 的主要實施者。根本任務(wù)：教書育人中國教師職業(yè)的發(fā)展歷史非職業(yè)化階段職業(yè)化階段獨立的教師職業(yè)伴隨著私學(xué)的出現(xiàn)而產(chǎn)生專門化階段世界最早的師范機構(gòu)誕生于法國，我國最早的師范 教育產(chǎn)生于清末。專業(yè)化階段教師的職業(yè)特征⑴教師職業(yè)是一種專門職業(yè)⑵教師職業(yè)是一教書育人為職責(zé)的創(chuàng)造性職業(yè)。教師職業(yè)的最大特點是在于職業(yè)角色的多樣化⑴“傳道者”角色⑵“授業(yè)、解惑者”角色⑶示范者角色⑷“教育教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者”角色⑸“家長代理人、父母”和“朋友、知己”的角色⑹“研究者”角色“學(xué)習(xí)者”“學(xué)者”角色5.教師的職業(yè)道德素質(zhì)⑴對待事業(yè)：忠于人民的教育事業(yè)⑵對待學(xué)生：熱愛學(xué)生（核心）⑶對待集體：團結(jié)合作⑷對待自己：為人師表教師的知識素養(yǎng)⑴政治理論修養(yǎng)⑵精神的學(xué)科專業(yè)知識⑶廣博的科學(xué)文化知識⑷必備的教育學(xué)科知識⑸豐富的實踐知識教師的能力素養(yǎng)⑴語言表達能力⑵教育教學(xué)能力⑶組織管理能力⑷自我調(diào)控和自我反思能力職業(yè)心理健康⑴高尚的師德⑵愉悅的情感⑶良好的人際關(guān)系⑷健康的人格教師個體的專業(yè)發(fā)展概念：是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識，專業(yè) 能力，專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā) 展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教 育家型教師的過程。教師專業(yè)發(fā)展“非關(guān)注”階段“虛擬關(guān)注”階段“生存關(guān)注”階段“任務(wù)關(guān)注”階段“自我更新”階段11.教師專業(yè)發(fā)展途徑：師范教育，入職培訓(xùn)，在職培訓(xùn)，自我教育12.校長地位：是學(xué)校的法人代表，是主持和執(zhí)行學(xué)校管理職能的 行政負責(zé)人，是學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)者作用：⑴政治方面⑵文化方面⑶環(huán)境方面⑷管理方面--管理者是校長最基本的角色校長全面主持學(xué)校工作⑴領(lǐng)導(dǎo)和組織德育工作⑵領(lǐng)導(dǎo)和組織教學(xué)工作⑶領(lǐng)導(dǎo)和組織體育、衛(wèi)生、美育、勞動教育工作及課外教育活動⑷領(lǐng)導(dǎo)和組織總務(wù)工作⑸配合黨組織，支持和指導(dǎo)群眾組織開展工作二．學(xué)生1.學(xué)生的特點（一）學(xué)生是教育的對象（客體）從學(xué)生的自身特點看，學(xué)生具有可塑性，依賴性和向師性?！叭居谏n則蒼，染于黃澤黃”學(xué)生具有可塑性（二）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體學(xué)生的主觀能動性主要表現(xiàn)在三個方面：自覺性，也成為主動性，這是學(xué)生主觀能動性的最基本表現(xiàn)獨立性，也稱自主性，這是自覺性進一步發(fā)展的表現(xiàn)創(chuàng)造性，這是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)（三）學(xué)生是發(fā)展中的人含義：學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性學(xué)生有發(fā)展的需要學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要2.學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律⑴學(xué)生發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是由一個低級到高級，由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。皮亞杰的發(fā)生認識論和科爾伯格的道德認識發(fā)展論也證明了這一點。⑵學(xué)生發(fā)展的階段性學(xué)生的身心發(fā)展在不同年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。⑶學(xué)生發(fā)展的不平衡性⑷學(xué)生發(fā)展的互補性互補性首先是指機體某一方面的技能受損甚至缺失后，可以通過其他方面的超常發(fā)揮得到部分補償⑸學(xué)生發(fā)展的個別差異性個別差異首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同。如有的“人少年得志”，有些人則“大器晚成”。另外個別差異也表現(xiàn)在群體間，如男女性別的差異?，F(xiàn)代學(xué)生觀（一）學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認識學(xué)生把學(xué)生看成是發(fā)展中的人包括四層含義：⑴學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的⑵學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堍菍W(xué)生是處于發(fā)展的人⑷學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。（二）學(xué)生是獨特的人把學(xué)生看成是獨特的人包括三層含義：⑴學(xué)生是完整的人⑵每個學(xué)生都有自身的獨特性⑶學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。（三）學(xué)生是具有獨立意義的人把學(xué)生看成是具有獨立意義的人，包含以下三個含義：⑴每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移 的客觀存在。⑵學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體⑶學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)學(xué)生群體的文化特征（一）學(xué)生的正式群體與非正式群體（同輩群體）（二）學(xué)生的群體的主流文化與亞文化（同輩文化）我們將學(xué)生群體的文化分為學(xué)生群體的主流文化和學(xué)生非正式群體的亞文化主流文化：就是社會或?qū)W校主流文化在學(xué)生群體上的投射亞文化(同輩文化)：是社會或?qū)W校主流文化的次屬文化，是在 學(xué)生非正式群體的組織過程中發(fā)展起來的同輩文化分為：玩樂型亞文化、學(xué)術(shù)型文化、違規(guī)型亞文化三．師生關(guān)系1.師生關(guān)系概念：是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中為完成一定的 教學(xué)任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的特 殊社會關(guān)系，包括彼此所處的地位作用和態(tài)度師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。2.師生關(guān)系的兩種對立的觀點（一）教師中心論（典型代表是赫爾巴特和凱洛夫）（二）兒童中心論（代表人物是法國的盧梭和美國的杜威）3.師生關(guān)系的內(nèi)容⑴師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系⑵師生在人格上是平等的⑶師生在社會道德上是相互促進的關(guān)系師生關(guān)系的基本類型專制型師生關(guān)系放任型師生關(guān)系民主型師生關(guān)系5.我國新型師生關(guān)系的特點尊師愛生民主平等教學(xué)相長“學(xué)然后知不足，教然后知困”心理相容：是教師與學(xué)生在心理上協(xié)調(diào)一致，表現(xiàn)于教學(xué)實施過 程中師生關(guān)系密切、感情融洽、平等合作的人際關(guān)系6.良好的師生關(guān)系建立的途徑與方法：（一）教師方面了解和研究學(xué)生樹立正確的學(xué)生觀熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生提高教師自身的素質(zhì)發(fā)揚教育民主注定與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往正確處理師生矛盾提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)利（二）學(xué)生方面正確認識自己正確的認識老師。環(huán)境方面加強校園文化建設(shè)，確保校園文化的相對獨立型、完整性和純潔性。加強學(xué)生教育，促進良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成，使學(xué)生在一個良好的學(xué)生氛圍下健康的學(xué)習(xí)，這對于良好師生關(guān)系的形成也具有一定的作用和價值。第五章課程1.課程概念：指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排。2.課程內(nèi)涵的發(fā)展:課程即教材代表人物是夸美紐斯課程即活動代表人物是杜威課程即經(jīng)驗代表人物是泰勒3.課程類型：按課程內(nèi)容的固有屬性學(xué)科課程、活動課程按課程內(nèi)容的組織方式分科課程、綜合課程按對學(xué)生學(xué)習(xí)要求必修課程、選修課程按課程開發(fā)的主體--國家課程、地方課程、校本課程按課程任務(wù)--基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究性課程按課程的呈現(xiàn)方式顯性課程、隱性課程“隱性課程”一詞是有杰克遜在1968年出版的《班 級生活》一書中首先提出。校園文化屬于隱性課程。4.課程理論流派（一）活動課程論（經(jīng)驗課程論）倡導(dǎo)者杜威具有實用性、綜合性、實踐性的特點基本主張：⑴經(jīng)驗論⑵以兒童為中心的活動論⑶主動作業(yè)論⑷課程組織的心理順序論（二）要素課程論代表人物巴格萊（三）結(jié)構(gòu)課程論倡導(dǎo)者布魯納結(jié)構(gòu)課程論以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，活動課程是和結(jié)構(gòu)主義課程理論相對的一種課程理論。5.制約課程的主要因素⑴一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的核能⑵一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平⑶學(xué)生的年齡特征、知識與技能的基礎(chǔ)及其可接受性⑷課程理論二．課程目標課程目標概念：是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的具體價值 和任務(wù)指標，是課程本身要實現(xiàn)的目標和意圖2.課程目標分類普遍性目標取向行為目標取向泰勒的課程目標理論泰勒提出了確定課程目標的三個來源：對學(xué)習(xí)者本身的研究、對校外當代生活的研究和學(xué)科專家的建議布魯姆的教育目標分類 布魯姆把教育目標分成三個方面，即“認知領(lǐng)域”“情感領(lǐng)域”和“動作技能領(lǐng)域”認知領(lǐng)域把教育目標分類是有層次、有順序的。知識是最低層次，評價為認知領(lǐng)域的最高層次。生成性目標取向萌芽于杜威“教育即生長”的命題表現(xiàn)性目標取向課程改革的具體目標新課程改革的核心理念是“以人為本”“以學(xué)生發(fā)展為本”，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。三維課程目標⑴知識與技能⑵過程與方法⑶情感態(tài)度與價值觀三維課程目標應(yīng)是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體三．課程內(nèi)容1.課程是學(xué)校教育的核心，目前我國中小學(xué)課程主要由課程計劃、 課程標準、教材三部分構(gòu)成。2.課程計劃概念：課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標， 由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工 作的指導(dǎo)性文件。 中心和首要問題：開設(shè)哪些科目（課程設(shè)置）義務(wù)教育階段教學(xué)計劃的特征：強制性、普遍性、基礎(chǔ)性3.課程標準概念：是根據(jù)教學(xué)計劃以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué) 科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件4.教科書概念：是根據(jù)學(xué)科課程標準系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用 書，他是知識授受活動的主要信息媒介，是課程標 準的進一步開展和具體化編寫的基本原則與要求：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性 知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法的要求的統(tǒng)一理論與實踐統(tǒng)一教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)四．課程資源1.教材是課程資源的核心和主要組成部分。2.課程資源的分類：⑴按空間分布--校內(nèi)課程資源和校外課程資源⑵按功能的特點--素材性資源和條件性資源3.開發(fā)和利用課程資源的途徑和方法：⑴進行社會調(diào)查⑵審查學(xué)生活動⑶開發(fā)實施條件⑷研究學(xué)生情況⑸鑒別利用校外資源⑹建立資源數(shù)據(jù)庫課程資源利用與教學(xué)效率的關(guān)系⑴教師是課程資源利用與教學(xué)實施的主導(dǎo)⑵教學(xué)資源開發(fā)與教學(xué)效率的提高互為保障⑶教學(xué)效率的提高有助于課程資源的共享5.校本課程（學(xué)校課程）概念：是學(xué)校在確保國家課程和地方課程 有效實施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的 傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源6.校本課程開發(fā)的理念⑴“學(xué)生為本”的課程理念⑵“決策分享”的民主理念⑶“全員參與”的合作精神⑷個性化是校本課程開發(fā)的價值追求7.校本課程開發(fā)的條件⑴明確的教育哲學(xué)思想和辦學(xué)宗旨⑵民主開發(fā)的學(xué)校組織機構(gòu)⑶體現(xiàn)學(xué)校教育哲學(xué)和辦學(xué)宗旨的教學(xué)體系⑷自覺自律的內(nèi)部評價與改進機制8.校本課程開發(fā)的途徑⑴合作開發(fā)⑵課題研究與實驗⑶規(guī)范原有的選修課、活動課和興趣小組9.校本課程開發(fā)與教師發(fā)展⑴校本課程開發(fā)促進教師專業(yè)自主意識的提升⑵校本課程開發(fā)促進教師知識結(jié)構(gòu)的完善⑶校本課程開發(fā)增強教師的參與意識和合作能力⑷校本課程開發(fā)促進教師研究意識和能力的提升⑸校本課程開發(fā)促進教師反思意識和能力的提升10.綜合實踐活動的特點整體性實踐性開放性生成性自主性11.實施綜合實踐活動應(yīng)遵循的原則⑴正確處理學(xué)生的自主性、主動實踐與教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系⑵恰當處理學(xué)校對綜合實踐活動的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動具體展開過程 中的生成性目標、生成性主題的關(guān)系⑶課時集中使用與分散使用相結(jié)合⑷整合校內(nèi)課程與校外課程⑸以融合的方式設(shè)計和實施四大指定領(lǐng)域⑹把信息技術(shù)與綜合實踐活動的內(nèi)容和實施過程有機整合起來12、有效實施課程的條件（一）課程計劃（二）教師（三）學(xué)校（四）校外環(huán)境五．課程的研制、設(shè)計、實施與評價1.課程研制概念：是為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動進行計劃、實施 和總結(jié)反饋基本階段：課程計劃、課程實施、課程評價課程研制的主要模式目標模式泰勒是美國著名的課程理論家，他于1944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，提出關(guān)于課程編制的四個問題：⑴學(xué)校應(yīng)當追求那些目標？⑵怎樣選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗？⑶怎樣有效地組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗？⑷如何確定這些目標正在得以實現(xiàn)？泰勒原理課概括為：目標、內(nèi)容、方法、評價，即：⑴確定課程目標⑵根據(jù)目標選擇課程內(nèi)容⑶根據(jù)目標組織課程內(nèi)容⑷根據(jù)目標評價課程。斯騰豪斯過程模式3.課程實施概念：是指通過一系列的教學(xué)活動，將已經(jīng)編制好的課 程付諸實踐。過程結(jié)構(gòu)：⑴安排課程表⑵分析教學(xué)任務(wù)⑶研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點⑷選擇并確實教學(xué)模式⑸規(guī)劃教學(xué)單元和課⑹組織教學(xué)活動⑺評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果4.現(xiàn)代教育評價理念提倡發(fā)展性評價與鼓勵性評價5.課程評價的主要模式（一）目標評價模式目標模式開啟了課程評價的先河，泰勒被譽為“課程評價之父”評價原理可概括為7個步驟：⑴確定教育計劃的目標⑵根據(jù)行為和內(nèi)容來界定每一個目標⑶確定使用目標的情景⑷設(shè)計呈現(xiàn)情景的方式⑸設(shè)計獲取記錄的方式⑹確定評價是使用的計分單位⑺設(shè)計獲取代表性樣本的手段目標評價模式是一種比較客觀并有效率的評價模式。（二）目的游離評價模式（三）CIPP評價模式六．三級課程管理1.2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理體制。教學(xué)一．教學(xué)概述1.教學(xué)概念：是在一定教育目的的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué) 共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動二．教學(xué)工作的基本程序1.教師的教學(xué)工作的基本程序（基本環(huán)節(jié)）：備課、上課、課外作業(yè) 的布置與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績的檢查與評定（一）備課是上好課的前提要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教案寫好三種計劃：學(xué)年(學(xué)期)計劃、課題(單元)計劃、課時計劃上課教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)課的類型：據(jù)教學(xué)任務(wù)--新授課、鞏固課、技能課、檢查課據(jù)完成任務(wù)類型--單一課、綜合課據(jù)使用的教學(xué)方法--講授課、演示課、練習(xí)課實驗課、復(fù)習(xí)課課的基本組成部分：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。（三）課外作業(yè)的布置與批改（四）課外輔導(dǎo)（五）學(xué)業(yè)成績的檢查與評定教學(xué)過程教學(xué)過程概念：是教師根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的 科學(xué)文化知識和基本技能，同時發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和個性特征， 使其形成科學(xué)世界觀的過程。 2.教學(xué)過程的本質(zhì)：⑴教學(xué)過程主要是一種認識過程⑵教學(xué)過程是一種特殊的認識過程⑶教學(xué)過程以認識活動為基礎(chǔ)，是促進學(xué)生身 心發(fā)展的過程3.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)：激發(fā)學(xué)習(xí)動機領(lǐng)會知識（中心環(huán)節(jié)）鞏固知識運用知識檢查知識4.教學(xué)過程的基本規(guī)律（一）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相互作用的規(guī)律學(xué)生是以掌握間接經(jīng)驗為主間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)是以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用學(xué)生是教學(xué)活動中具有能動性的主體貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生能動性相統(tǒng)一必須注意的問題（三）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一傳授知識與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一的要使知識的掌握促進智力的發(fā)展是有條件的（四）教學(xué)的教育性規(guī)律知識是思想品德形成的基礎(chǔ)思想品德的提高有助于更好地掌握知識貫徹教學(xué)的教育性規(guī)律時必須注意的問題5.教學(xué)原則概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律而制定的 指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則6.我國中小學(xué)主要的教學(xué)原則：（一）直觀性原則中國古代教育家荀況說過“不聞不若聞之，聞之不如見之”“聞之而不見，雖博必謬”，提出了在學(xué)習(xí)中不僅要聞之更要見之，才能博而不繆。中世紀捷克解出的教育家夸美紐斯率先提出了教學(xué)中的直觀性原則，他在著作《大教學(xué)論》中之處，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替他的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等。（二）啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是在吸取中外教育遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上提出的，是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)中的反映。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求以及《學(xué)記》中“道而佛牽，強而佛抑，開而弗達”的教學(xué)思想，都是啟發(fā)原則的體現(xiàn)。（三）鞏固性原則孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”?？涿兰~斯明確提出了“教育學(xué)的鞏固性原則”烏申斯基認為“復(fù)習(xí)時學(xué)習(xí)之母”（四）循序漸進原則《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，意思是，如果教學(xué)不按一定的順序，雜亂無章地進行，學(xué)生就會陷入紊亂而沒有收獲。朱熹進一步提出“循序而漸進，熟讀而精思”，明確提出了循序漸進的教育要求。（五）因材施教原則（六）理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)。教學(xué)組織和教學(xué)方法教學(xué)組織概念：指有關(guān)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該按照何種方式組織、次序應(yīng)當如何排列以及具體教學(xué)活動應(yīng)如何安排的策略類型：班級授課制個別教學(xué)分組教學(xué)復(fù)式教學(xué)班級授課制概念：他是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師 根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學(xué)的一種組織形 優(yōu)點：⑴有利于經(jīng)濟有效地大面積培養(yǎng)人才 ⑵有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)科學(xué)的知識⑶有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 ⑷有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用 ⑸有利于學(xué)生德、智、體多方面的發(fā)展⑹有利于進行教學(xué)管理和教學(xué)檢查不足：⑴過于強調(diào)書本知識的學(xué)習(xí),容易造成理論和實踐的脫節(jié), 不利于學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的鍛煉提高⑵難以滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需要，班級授課制中，無論 用什么教學(xué)方法，都只能適應(yīng)部分學(xué)生⑶在班級授課制中，課堂成為學(xué)生生活的基本空間，課堂 教學(xué)成為學(xué)生最主要的生活方式，學(xué)生的交往受到限制⑷學(xué)生的獨立性、自主性受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志 趣、特長和滿足個性化學(xué)習(xí)需要⑸以“課”為基本的教學(xué)活動單位，某些情況 下會 割裂內(nèi)容的整體性個別教學(xué)概念：是教師針對不同學(xué)生的情況進行個別輔導(dǎo)的教學(xué) 組織形式。它是班級授課制的一種輔助形式。分組教學(xué)概念：是指在按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上， 根據(jù)學(xué)生能力、成績分組進行編班的教學(xué)組織 形式。復(fù)式教學(xué)概念：是把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教 室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課 里對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)一種特殊組織形式現(xiàn)場教學(xué)概念：是指教師把學(xué)生帶到事物發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場進行 教學(xué)活動的形式。教學(xué)方法概念：指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目標 而采取的共同活動方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知 識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法常用的教學(xué)方法講授法教師使用連貫的語言向中學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知 識提高學(xué)生的思想認知，發(fā)展其智力和能力的教學(xué)方法談話法教師根據(jù)根據(jù)一定的教學(xué)目的、任務(wù)和內(nèi)容，向?qū)W生提 出問題，要求學(xué)生回答，在問與答的過程中引導(dǎo)學(xué)生獲 得新知識或鞏固所學(xué)知識的方法討論法：全班或小組成員在教師的指導(dǎo)下，圍繞某一中心問題發(fā) 表自己的看法和見解，從而進行相互學(xué)習(xí)的一種方法演示法：是教師配合講授和談話，通過給學(xué)生展示事物、教具， 演示實驗或采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲得知識或鞏固知識練習(xí)法：是教師根據(jù)教學(xué)的要求，給學(xué)生布置一定的作業(yè)，學(xué)生 在教師的指導(dǎo)下運用所學(xué)的知識反復(fù)完成一定的操作， 以鞏固知識，形成技能技巧的方法。實驗法：教師引導(dǎo)學(xué)生使用一定的儀器和設(shè)備，進行獨立操作操作，引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，從而使學(xué)生獲得 直接經(jīng)驗，進而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的技能和技巧的教學(xué)方法教學(xué)理論發(fā)展教學(xué)論贊科夫掌握學(xué)習(xí)論布盧姆（三）范例教學(xué)論瓦·根舍教學(xué)的基本過程：范例性地闡明“個案”—范例性地闡明“類案” —范例性地掌握規(guī)律原理—掌握規(guī)律原理的方 法論意義—規(guī)律原理運用訓(xùn)練最優(yōu)化教學(xué)理論巴班斯基評價教學(xué)過程最優(yōu)化的基本標準是效果標準和時間標準有效教學(xué)論 教學(xué)有效性意蘊：有效果、有效率、有效益有效教學(xué)的特點：⑴面向全體學(xué)生，關(guān)注“全人”發(fā)展⑵關(guān)注教育教學(xué)效益 ⑶更多地關(guān)注可測性或量化⑷啟迪老師進行反思性教學(xué)⑸有效教學(xué)的核心是學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程提高教學(xué)效率的策略⑴轉(zhuǎn)變教學(xué)理念--“以人為本”是新課程的核心理念⑵做好備課工作⑶加強預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)指導(dǎo)⑷精心組織上課⑸提高職業(yè)素養(yǎng)學(xué)校德育一．德育概述1.學(xué)校德育概念：指教育者按照一定社會或階級的要求和受教育者 品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、又計劃、 有系統(tǒng)地對受教育者世家思想，政治和道德方面 的影響，并通過受教育者積極的認識，體驗與踐 行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的 教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德 的活動2.思想品德概念：是指個人依據(jù)一定的道德行為準則行動時表現(xiàn)出 來的某些穩(wěn)固的特征基本因素：品德認識、品德情感、品德意志、品德行為，簡稱知、 情、意、行。其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。形成基礎(chǔ)：個人特征家庭影響教育懲罰與獎勵校風(fēng)大眾傳媒和輿論德育的意義：⑴德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證⑵德育是少年兒童健康成長的條件和保障⑶德育是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障德育目標概念：通過德育活動在受教育者品德形成、發(fā)展上所要 達到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達到的 預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標準。德育內(nèi)容⑴愛國主義教育⑵理想教育⑶集體主義教育⑷勞動教育⑸人道主義和社會公德教育⑹自覺紀律教育⑺民主與法制觀念的教育⑻科學(xué)世界觀和人生觀教育德育過程德育過程概念：是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方 法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程， 是促進受教育者道德認知、道德情感、道德意 志和道德行為發(fā)展過程，是個體社會化和社會 個性化的統(tǒng)一過程本質(zhì)：個體社會化和社會個性化的統(tǒng)一過程2.教育過程的結(jié)構(gòu)：教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法3.教育過程基本矛盾：是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有 品德之間的矛盾。4.德育過程的基本規(guī)律：⑴德育過程是對學(xué)生知，情，意，行的培養(yǎng)提高過程⑵育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程⑶德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程⑷德育過程是一個長期的，反復(fù)的，逐步提高的過程德育原則概念：是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出 的指導(dǎo)德育工作的基本要求德育的基本原則導(dǎo)向原則疏導(dǎo)原則尊重信任學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則教學(xué)影響的一致性和連貫性原則因材施教原則知行統(tǒng)一原則集體教育和個別教育相結(jié)合原則正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則?依靠積極因素，克服消極因素的原則德育的組織形式與方法德育的組織形式教學(xué)課外、校外活動社會實踐活動共青團、學(xué)生會的活動