武漢城市規(guī)劃中的問題淺析

.武漢城市規(guī)劃中的問題淺析簡介：經過介紹武漢市自己所具備的優(yōu)勢與特點，解析武漢進行城市規(guī)劃及建設的方向，同時揭露筆者所意識到的現階段城市規(guī)劃與建設的問題及弊端。同時橫向比較其余城市在建設規(guī)劃中的成敗，引述有專家的看法，要點在尊敬歷史及可連續(xù)發(fā)展這兩個方面，提出個人的看法。要點字：武漢，城市特點，可連續(xù)發(fā)展作為中國內地的特大城市，也是華中地區(qū)的最大城市，武漢有著舉足輕重的地位，其歷史悠長，名勝遺跡眾多，世界第三大河長江及其最大支流漢水在市里交匯，將武漢市里一分為三，依靠特別的地區(qū)環(huán)境，形成了“兩江交匯、三鎮(zhèn)鼎峙，山川相間，河湖密布”的獨到空間形態(tài)，素有“江城”的美名。從歷史發(fā)展的進度中來看，武漢以其得天獨厚的地理優(yōu)勢和勇于打破的人文傳統(tǒng)，也在中國今世史上立有一席之地。能夠說，武漢應當并且有能力成為一個頗具個性魅力的城市，換言之，作為城市的外在表象，其建筑與規(guī)劃也應有表現出這個城市地理、環(huán)境、人文等方面的特點，表現出獨到之處，令人過目難忘。經過認識世界各地以及國內的其余城市的建筑與景觀后發(fā)現：城市的氣質來自歷史與文化的累積、城市的魅力表現于不同時代建筑的有機會合。城市是人類生計和發(fā)展的一種方式，人們用智慧創(chuàng)建了城市這類大的人工環(huán)境形態(tài)。第一，我們能夠從下邊自然與人文雙方面解析一下武漢的客觀優(yōu)勢：1．得天獨厚的水利資源與地理條件：武漢處于有魚米之鄉(xiāng)之稱的湖北省要地，水資源十分豐富，市內江河縱橫，河港交叉，湖泊星布，以長江為干組成宏大的水網。長江漢水兩條大河貫串整個城市，滋潤著兩岸居民，而東湖以及其余星羅云布的大小湖泊，則如一塊塊碧玉與江河遙相響應，對換節(jié)環(huán)境小天氣起著不行忽略的作用。它們的存在，實質上已經對武漢的城市基本布局從地理學的角度作出了大概的定位。另一方面，武漢是京廣鐵路大動脈與長江黃金水道十字交匯的中心，向來有“九省通衢”之稱，東去上海，西抵重慶，南至廣州，北上京城，距離均在1000公里左右，處于中國經濟地理的核心地點，堪稱得天獨厚，自古以來，就是南來北往的商賈進行商貿活動的必經之路。同時也正因為是交通樞紐，使得武漢交融了許很多多東南西北各方的風俗與習慣。并且，作為一個人均水資源低于世界均勻水平的國家而言，武漢雖在其內，卻能擁有世界第三大河流及其最大的支流，以及數目眾多的湖泊，關于其余城市而言，這幾乎就是不行企及的優(yōu)勢。不不過巨大的淡水庫，也可依賴湖光山色為城市增加美景，所以武漢的城市功能及城市規(guī)劃應充分尊敬和利用現有的自然資源及地區(qū)優(yōu)勢，并使其發(fā)揮更存心義的作用。2．深沉的歷史底蘊與豐富的人文內涵：固然武漢作為城市名稱始于上世紀二十年月，但這片土地上有人類居住的歷史卻能夠追想至數千年甚至上萬年前，市郊的盤龍城舊址，據考據為距今3500年前的商朝方國宮城，也是迄今為止在長江流域發(fā)現的獨一商朝古城，而武昌之名始于孫權以鄂城為都時，寓“因武而昌”之意，與江北漢陽有“雙城”之稱。武漢是楚文化的發(fā)源地之一。楚國曾是一個實力強盛的諸侯國。楚文化是古代楚人在楚地創(chuàng)辦的地區(qū)文化，內容包含青銅冶煉工藝，織絲工藝和刺繡，文學，美術和樂舞等。高峰流水遇知己以及白云黃鶴的漂亮傳說都印證了這片土地的悠長歷史，而唐朝詩人崔灝的名句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”更是成為了千古絕唱，以致于千年后的我們仍舊能引認為傲。再者更有辛亥革命的第一槍，以及八七會議的召開等重要歷史事件的發(fā)生，使得武漢在中國近現代史上風起云涌的革命運動中據有一席之地?？删帉?此外，早在上世紀上半葉，便因開埠而與上海同樣同領當時的風氣之先。當今的漢口沿江一帶，以前也是令國人曙目繁榮都市，云集眾多的文人志士以及紳士商賈，也為那邊的建筑及格局留下了很多遺產。盡人皆知，武漢市高校林立，在全國的同樣城市中也其實不常見，一些大學甚至中學都有百年以上的基礎。全部這些造就了武漢獨到的個性與魅力。但是固然擁有上述優(yōu)勢與特點，但當前客觀的講，武漢的城市發(fā)展及建設已經落伍于東南沿海的珠三角地區(qū)及以上海為代表的長三角地區(qū)。作為中部的核心城市，武漢應當顯示出更強的實力與競爭力。不過現階段武漢在經濟開發(fā)與建設中仍舊存在許多問題，從城市規(guī)劃的層面也能看到一些，簡言之有以下幾個方面：1.整體性不強：武漢向來依賴著長江與漢水的走勢進行著城市的發(fā)展，沿江沿河向來都以航運為主業(yè)，城市街道的出現及散布亦是沿江沿河而起，而不似那些封建古都有著方正的城廓與街道。并且當前武漢三鎮(zhèn)發(fā)展方向與發(fā)達程度各不同樣，城市整體感短缺。只管因為地理條件的客觀原由，使得武漢市找不到所謂的城市核心，固然有一些密集地區(qū)，比方商業(yè)密集區(qū)，高科技密集區(qū)或許工礦公司密集區(qū)，但卻散落在整個武漢疆域的各處。再加之發(fā)展的不平衡，確實沒法讓外來者立刻看清武漢的特點。比方北京以此中心皇城為核心，向四周輻射，道路多為正東西南北向，而成都早在十多年前，就已經具備了環(huán)城道路的規(guī)?；c系統(tǒng)化。2.對歷史遺存尊敬不足：雖然不如那些歷朝古都所留下的歷史印痕多，但武漢仍是有許多值得記憶和紀念的地方，特別是漢口的一些老城區(qū)，不不過是沿江一帶當年租界區(qū)里的帶有不同歐洲風格的建筑，還有很多以前的居民區(qū)也仍是擁有武漢當地的特點的。比方作家方方就曾指出：“現存的武漢老建筑中，最值得注意和需重要迫保護的是以漢口一元路到江漢路之間的漢口老里弄為代表的武漢老里弄。因為年月的長遠以及保護意識的冷淡，其文化和建筑意義還沒有完整人們注意和認可，簡單被忽略并受到損壞。”她還指出——里弄表現的是一種生活方式，這類方式只有老武漢和老上海有。老里弄的主人是百年前的市民階層，它們的文化和歷史意義在于它們保存的是上個世紀初武漢的風氣和風俗。但是我們看到的倒是對老城區(qū)毀壞性的拆遷，跟著新的大樓拔地而起，很多記憶被抹掉了。城市不同于人，懼怕顯出滄桑，一個看不到過去的城市，一個沒法惹起人們追想的城市，便好像一個沒有精神世界的人，注定是蒼白空洞的。世界上很多發(fā)達國家，都有特意的政府部門或組織去保護和保護當地的傳統(tǒng)及文化，以連續(xù)民族的精神，或許是經過了工業(yè)革命后的痛定思痛，歐美日等發(fā)達國家十分注意保存地區(qū)傳統(tǒng)及人文，甚至在今世的建筑設計中也力爭保持和沿襲。3.新建筑或新道路個性不鮮亮：與內地的很多城市同樣，武漢市的街道雙側林立的連鎖商場，銀行，快餐店使城市個性化的相貌日漸磨滅。城市的名片依舊不過黃鶴樓、歸元寺等，多少年沒有變化。武漢的確是大，但一味的大，卻沒有相應的章法，必然會顯出些無當之處來。這其實與上一點是相輔相成的。城市地理緯度、資源情況、經濟、交通、文化，包含當地的生活方式、風土人情、審美文化都不同樣，這就是城市的地方性。設計師張在元先生就在訪談中說過：此刻城市的發(fā)展許多地重申國際化，廣泛地弱化了地方性。要對城市自己的文化賜予足夠的尊敬，要找尋自己的風格，要以自己的文化為依靠，用文化元素修建城市的連續(xù)基點和力量象征。盲目地剽竊、拷貝或一味逢迎商業(yè)宣傳與炒作只會輕瀆我們的居住空間和生活環(huán)境。最后我們要保衛(wèi)的是地方文化，這才是城市戰(zhàn)略的要點。城市的個性是針對共性而言，是在城市中以其有鮮亮特點特點的文化和形象，與其余城市相區(qū)其余。假如諸多城市都是近似的高樓、近似的街道、近似的公園，這就沒有個性美可言了。城市個性美包含子多種多樣的內容和形式之中，歷史傳統(tǒng)、可編寫.地理特點、天氣條件、工藝特產、建筑形式、飲食文化、風十人情等都可組成不同的城市特點和個性。文化傳統(tǒng)的多樣性，正組成了城市不同的“性格”與“相貌”。4.可連續(xù)性發(fā)展在規(guī)劃設計中表現不夠：武漢近幾年向周邊擴充的速度顯然加速，而這些擴充的部分主假如用于建設各樣經濟開發(fā)區(qū)，建設經濟開發(fā)區(qū)用以加速城市的經濟發(fā)展誠然可行，但事實上我們能夠看到很多開發(fā)區(qū)占用了土地，卻未進行多少存心義的開發(fā)。并且當前武漢市的房地家產在興建新式小區(qū)時，多數是多層而非高層，越往城市周邊這類現象越顯然，而土地資源是極其有限的，現階段無克制的占用土地，未來必然后患無量。建筑不同于其余事物，一旦建好，就將客觀存在相當長的時間，所以假如規(guī)劃沒有更遠的目光，只圖眼前利益的話，必然對未來的可連續(xù)性發(fā)展造成不行估計的負面影響?！傲_馬非一日建成”。一個城市的形成是有規(guī)律的，可能需要10年、20年甚至百年或更久。在短時間內超強度地發(fā)展，“猛吃補藥”，結果只好致使城市的發(fā)育不正常。事實上，因為缺少這類累積的過程以及過程的累積，給一些城市的發(fā)展留下了后遺癥。另一方面，盲目上馬一些所謂的政績工程，貪大求多，好多工程、方案空洞無物，過多地充滿著新潮、眩目的看法而忽略城市最重要的功能，忽略人們生活空間的創(chuàng)建，也為此后城市的發(fā)展形成隱患。此刻好多人卻不滿意多數市的居住條件，其反應是城市的自然困窮癥，諸如大氣污染、熱島效應、噪音、自然光缺少，同時又光污染、食品和水污染、垃圾成災等。面對自己造成的這些惡果，呼喊城市的可連續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護的聲音愈來愈激烈。我國城市化發(fā)展以及其城市及地區(qū)怎樣應付新的經濟分工、增強競爭力的宏觀背景，并且好多城市問題的宏觀思慮也是十分重要的，有的甚至火燒眉毛，如舊城區(qū)怎樣在保護的前提下又進行有效的重修等方面的問題。我認為，作為城市規(guī)劃的設計者而言，不不過是要從宏觀上掌控整個城市的格局，也應關注城市環(huán)境與平時生活的互動關系。應當從社會學的角度認識平時生活空間在城市規(guī)劃理論和實踐中的重要意義。比方最基本的城市空間元素“人行道”、與居民平時生活有關的最基本卻又至關重要的安全感、鄰居交往、兒童的照料等活動，城市街區(qū)的多樣性和活力形成的必需因素的解析；即便是現代城市，也不可以忽視人們的平時生活空間。由此，城市建設和管理應高度重在自然空間、社會關系的各方面為人之和睦創(chuàng)建條件。這些條件包含公共性開放性和以人為本，特別是要以弱者為本，比如增加公共活動空間，城市中心區(qū)以步行為基本尺度，運輸以公共交通為主，控制交通流量，減少能源耗費適合一般市民居住，方便殘疾人和老外生活等等。創(chuàng)建了人與自然、與社會的和睦，人與自我也就能進人一種和詣的境地。令人寬慰的是，在新的武漢市整體規(guī)劃中，我們能夠看到設計者們將要點放在了保持武漢的地理優(yōu)勢及環(huán)境資源上，同時也著重了或連續(xù)發(fā)展及城市的整體性與有機性。比如：“以長江組成生態(tài)縱軸，漢水及橫貫主城的東西向山系為生態(tài)橫軸，環(huán)繞漢口五湖、墨水湖、東湖和南湖四大湖泊組成城市四大綠心，并經過放射狀生態(tài)走廊，連通市域的后宮湖、梁子湖等大型生態(tài)用地，組成與城市發(fā)展空間相般配的環(huán)狀——放射型生態(tài)框架。”“貫徹“急救、保護、繼承、弘揚”的基本目標，依據系統(tǒng)保護與要點保護相聯(lián)合，歷史文假名城保護與城市建設發(fā)展相聯(lián)合，自然景觀的保護利用與城市景觀特點創(chuàng)建相聯(lián)合的原則，確定了文物保護單位及近代優(yōu)異建筑、要點保護地段、舊城風采區(qū)、主城景色名勝區(qū)和城市風采的整體保護的多層次保護系統(tǒng)?！薄熬C合考慮家產布局的調整、人口散布的優(yōu)化、交通系統(tǒng)的完美、生態(tài)框架的成立、園林綠地建設、環(huán)境保護、空間景觀環(huán)境控制等城市發(fā)展的主要內容，對自然和人文環(huán)境實行綜合調控，成立一個開放型、充分表現濱水城市特點的城市整體空間構架和相適應的自然生態(tài)構架?！笨删帉?城市的出現，自己就是人類文明進步的產物，各種文化在城市時空交匯點矛盾碰撞，才鑄就了豐富多彩的城市文化，形成了各具特點的城市個性，歷史文假名城更應擁有鮮亮的地區(qū)個性，比方北京的胡同、長沙的老街、上海的里弄各自都有著完整不同的特點。武漢也應這樣，不但單是幾個名勝遺跡或許景色點，歷史名城豐富的人文故事是物質的，是能夠在城市的各個角落觸摸到感覺到。美的城市既要讓人從宏觀上感覺它的規(guī)模隨和魄，又要讓人從微觀上領會到它的舒坦和方便，這類底蘊彗先應當有文化意義上的深度，即文化的內涵。城市空間的經營不可以不過很多柏油馬路的交又和高大建筑的排列，也不可以只簡單地把五大體素(邊沿、