湖南省益陽市武潭鎮(zhèn)中學(xué)2022年度高二政治期末試題含解析

湖南省益陽市武潭鎮(zhèn)中學(xué)2022年度高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志是

A.實現(xiàn)共同富裕

B．堅持公有制為主體

C．國家實行強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控D．維護(hù)公平的市場秩序參考答案：B2.當(dāng)公共權(quán)力被濫用，當(dāng)政府官員不盡職，造成國家和集體的利益受到損害、人民群眾的權(quán)益受到威脅時，公民，請舉起手中的利劍，依法同腐敗分子作斗爭。據(jù)此回答5﹣6。5．公民手中的利劍是指（）A．公民的監(jiān)督權(quán) B．公民擁有懲罪權(quán)C．公民的選舉權(quán) D．公民的罷免權(quán)6．作為一個公民，在舉起手中的利劍時（）A．要積極履行公民義務(wù)，以維護(hù)國家利益B．要堅持國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合的原則C．不得捏造或者歪曲事實D．要維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)參考答案：A

C5.【考點】我國公民的民主監(jiān)督權(quán)．【分析】本題考查：我國公民的民主監(jiān)督權(quán)（1）公民實行民主監(jiān)督的渠道和方式：信訪舉報制度；人大代表聯(lián)系群眾制度；輿論監(jiān)督制度；還有監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等．（2）公民實行民主監(jiān)督的意義：有利于改進(jìn)國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的工作；有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神．【解答】A符合題意，當(dāng)公共權(quán)力被濫用，當(dāng)政府官員不盡職，造成國家和集體的利益受到損害、人民群眾的權(quán)益受到威脅時，公民，請舉起手中的利劍，這里的利劍指的是公民的監(jiān)督權(quán)；B不合題意，公民沒有懲罪權(quán)；C不合題意，公民的選舉權(quán)是選舉人大代表的權(quán)利，與題意不符；D不合題意，公民沒有罷免權(quán)；故本題選A．6.【考點】公民依法參與民主監(jiān)督．【分析】題目考查：公民依法參與民主監(jiān)督；1、我國公民的民主監(jiān)督權(quán)和實行民主監(jiān)督的合法渠道：（1）公民的民主監(jiān)督權(quán)包括：批評；建議；申訴或訴訟；指控、告發(fā)或揭發(fā)、舉報．（2）我國公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)利的渠道和方式有：①信訪舉報制度；②大代表聯(lián)系群眾制度；③輿論監(jiān)督制度；此外，監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等活動，都是近年來民主監(jiān)督的新形式、新方法2、公民要負(fù)責(zé)地行使民主監(jiān)督權(quán)：為了使民主監(jiān)督得到切實保障，取得預(yù)期效果，公民在行使監(jiān)督權(quán)時，一方面為了國家和人民的利益，要敢于同邪惡勢力進(jìn)行斗爭，敢于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)．另一方面，必須采取合法方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動【解答】A不符合題意，公民在行使監(jiān)督杈是一方面要敢于同邪惡勢力作斗爭．勇于行使自己的監(jiān)督權(quán)，另一方面必須采用合法的方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務(wù)，材料中主要強(qiáng)調(diào)公民行使監(jiān)督權(quán)，未涉及公民履行義務(wù)以維護(hù)國家利益，故排除；B不符合題意，題干中與公民堅持國家利益和集體利益，個人利益相結(jié)合無關(guān)，故排除；C說法正確，公民在行使監(jiān)督權(quán)是一方面要敢于同邪惡勢力作斗爭．勇于行使自己的監(jiān)督權(quán)，另一方面必須采用合法的方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務(wù)，故入選；D不符合題意，題干中并沒有涉及維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容，排除．故選：C3.隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不少中國人選擇到國外旅游，最近中國游客又“火”了一把，繼“埃及神廟到此一游”、江蘇夫婦因航班延誤大鬧香港機(jī)場之后，普羅旺斯南法薰衣草田園里兩伙中國游客為搶拍照位置大打出手。2013年7月31日，中央文明辦、國家旅游局在北京舉行的提升中國公民出境旅游文明素質(zhì)電視電話會議強(qiáng)調(diào)，要切實加強(qiáng)社會公德教育，普及文明旅游知識，引導(dǎo)每個出境旅游公民做中華文明的傳播者、實踐者。這一強(qiáng)調(diào)是基于①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融②文化能影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式③尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④參考答案：D4.馬克思主義哲學(xué)最顯著、最重要的特征是A.實踐性

B.科學(xué)性

C.革命性

D.能動性參考答案：A5.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是

A．靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)

B．機(jī)械運(yùn)動是最基本的運(yùn)動形式

C．物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者

D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式參考答案：A6.2011年2月15日，當(dāng)日為農(nóng)歷正月十三，在杭州孔廟舉行主題為“穿漢服誦讀《弟子規(guī)》”的迎元宵活動。80名青少年和成年人統(tǒng)一身穿漢服、提燈籠結(jié)對邁入孔廟，集體誦讀《弟子規(guī)》等經(jīng)典詩詞選段，感受中國傳統(tǒng)文化魅力。下列對于文化繼承和發(fā)展的關(guān)系說法正確的有A．正確對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展B．對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承

C．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D.只要繼承了傳統(tǒng)文化必定能實現(xiàn)發(fā)展參考答案：C7.溫家寶總理在泰國華欣舉行的第四屆東亞峰會上指出：“歷史告訴我們，只有尊重他人，才能得到他人的尊重；只有幫助別國，才能得到別國的幫助；只有維護(hù)和促進(jìn)共同發(fā)展，才能實現(xiàn)自身繁榮?！边@一論斷體現(xiàn)了

()A．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

B．矛盾具有特殊性C．矛盾具有同一性

D．矛盾具有斗爭性參考答案：C8.中山裝作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體

②文化影響人們的交往行為③繼承是發(fā)展的必然要求

④文化具有傳承性和民族性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B9.下列詩句中與孔子“和而不同”這一思想蘊(yùn)含相同哲理的是①黃金無足色，白璧有微瑕

②欲窮千里目，更上一層樓

③生當(dāng)作人杰，死亦為鬼杰

④蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：D10.有一個傳統(tǒng)相聲段子名叫《羊上樹》,說的是羊能上樹是一件很不靠譜的事。然而,在摩洛哥南部的撒哈拉大沙漠,由于氣候炎熱干燥、寸草難長,僅分散著一些耐旱耐高溫的灌木林。當(dāng)?shù)氐纳窖蛟谌鄙偎?、缺少草地的條件下為求生存,便慢慢學(xué)會了上樹的本領(lǐng)。由此看來,羊是否能上樹（

）①是人們認(rèn)識的結(jié)果

②取決于主要矛盾的主要方面③與外部條件有關(guān)

④需要具體問題具體分析A.①③

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：D11.判斷價值觀是否正確的標(biāo)準(zhǔn)有①是否符合事物發(fā)展的規(guī)律

②是否符合最廣大人民的根本利益③是否符合統(tǒng)治階級的利益

④是否符合我國的生產(chǎn)力水平A、①②

B、②④

C、②③

D、③④參考答案：A12.在“入世十周年”的座談會上,一位企業(yè)家講了這樣一個小尷尬:為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見A.商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑之一

B.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力C.尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化

D.經(jīng)濟(jì)往來離不開對其他民族文化的了解參考答案：D13.1978年安徽小崗村18家農(nóng)戶決定分田到戶，揭開了中國農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕。在經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中，小崗村不斷探索致富之路。2006年1月，該村決定重新走上合作經(jīng)濟(jì)的道路，規(guī)劃了“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè)園”的發(fā)展戰(zhàn)略，邁進(jìn)跨越式發(fā)展的新階段?；卮痤}。32．多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點的脫貧致富之路。這說明①奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循②發(fā)揮主觀能動性可以不斷創(chuàng)造財富經(jīng)驗和規(guī)律③社會實踐的發(fā)展不斷提升人們對致富規(guī)律的認(rèn)識④致富道路因時因地而變，沒有必然的規(guī)律可循A.①②

B.①③

C.①④

D.②④

33．小崗村農(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟(jì)道路的兩次重大決策都促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說明正確的決策①有利于創(chuàng)造條件促進(jìn)社會發(fā)展

②符合客觀條件發(fā)展變化的要求③取決于主觀能動性的充分發(fā)揮

④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：BA14.2012年6月29日，第36屆世界遺產(chǎn)委員會會議討論并通過將中國元上都遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。元上都遺址是中國元代都城遺址，被認(rèn)定是中原農(nóng)耕文化與草原游牧文化奇妙結(jié)合的產(chǎn)物，史學(xué)家稱譽(yù)它可與意大利古城龐貝媲美。元上都遺址①展示了我國歷史文化成就

②成就了我國民族文化的領(lǐng)先地位③體現(xiàn)了我國民族文化的特色

④演繹了不同民族文化的本質(zhì)區(qū)別①④ B．①③ C．②③ D．②④參考答案：B15.當(dāng)上述現(xiàn)象發(fā)生時，會出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是()A．紙幣購買力提高

B．物價上漲，紙幣貶值C．商品銷售困難，阻礙商品流通

D．出現(xiàn)通貨緊縮現(xiàn)象參考答案：B16.2010中國年度公益人物L(fēng)說：“公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難時候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益”這表明（

）

A．個人素質(zhì)越高，人生價值越大

B．人生價值的實現(xiàn)取決于人的心態(tài)

C．擁有高尚思想才能實現(xiàn)人生價值

D．正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的現(xiàn)實參考答案：D17.在不同行業(yè)之間，要合理有效地配置資源，市場調(diào)節(jié)會出現(xiàn)（

）

A．①商品供過于求

②縮小生產(chǎn)，社會資源退出B．①商品供過于求

②擴(kuò)大生產(chǎn)，社會資源進(jìn)入C．①商品供不應(yīng)求

②縮小生產(chǎn)，社會資源退出D．①商品供不應(yīng)求

②擴(kuò)大生產(chǎn)，社會資源進(jìn)入?yún)⒖即鸢福篈30.當(dāng)前，食品價格上漲是推動我國CPl上漲的主要因素。因此，降低食品價格是穩(wěn)定物價的主要措施，這是抓住了

A.事物的主要矛盾

B.矛盾的普遍性C.矛盾的主要方面

D.主要矛盾的主要方面

參考答案：A19.中國是一個餐飲文化大國，菜系眾多。其中最著名的就有粵菜、川菜、魯菜、淮揚(yáng)菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，合稱“八大菜系”。這主要說明中華文化：A．源遠(yuǎn)流長

B.具有包容性

C.具有民族性

D.具有區(qū)域特征參考答案：D20.據(jù)調(diào)查，在孩子們喜愛的優(yōu)秀讀物中，許多都是從國外引進(jìn)的，如《哈利·波特》等。許多家長希望能夠讓孩子多讀些有“中國味”的優(yōu)秀圖書。這說明（）Ａ．應(yīng)借鑒外來文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化Ｂ．引進(jìn)的圖書是不適合中國孩子的健康成長需要，應(yīng)予以查封Ｃ．應(yīng)抵制外來文化，不要讓它影響我們中國的孩子Ｄ．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)參考答案：A21.2012年9月30日，第十三屆西博會（西部國際博覽會）在完成各項活動后圓滿閉幕。本屆西博會以“深化國際合作，加快西部發(fā)展”為主題，更加強(qiáng)化區(qū)域交流合作，更加重視擴(kuò)大投資經(jīng)貿(mào)成果。實現(xiàn)本屆西博會的主題，必須處理好自力更生與對外開放的關(guān)系。自力更生與對外開放的關(guān)系是

（

）①自力更生與發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系是我國現(xiàn)代化建設(shè)的立足點

②自力更生為輔，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系為主

③自力更生是發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的前提和基礎(chǔ)

④發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系是增強(qiáng)自力更生的重要途徑A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：B22.2011年6月，第三屆全國道德模范評選活動進(jìn)入公示和投票評選階段，317位候選人用他們的感人事跡，唱響了當(dāng)代中國社會的道德主旋律。這項活動的開展①有利于培育“四有”公民②提高公民的科學(xué)文化素養(yǎng)③為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅定的物質(zhì)基礎(chǔ)④體現(xiàn)了我國文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：D23.研究人員將大豆種衣劑和殺蟲種衣劑成功結(jié)合，培育了一種能與大豆幼根共同生長的細(xì)菌，它能有效保護(hù)早期大豆種苗根系的健康生長。研究人員的成果保證了大豆的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，增加了農(nóng)民的收益，這是因為(

)

A．文化具有非常豐富的形式

B．文化能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持

C．文化會影響人們的經(jīng)濟(jì)活動

D．文化是改造世界的重要物質(zhì)力量參考答案：B24.我們應(yīng)該這樣認(rèn)識物質(zhì)概念

()。①它是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在②它是在概括萬事萬物都不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映，即客觀實在這一共同根本特性的基礎(chǔ)上形成的③它是世界的本質(zhì)④它是抽象的、虛幻的東西A．①②

B．②③

C．③④

D．①③④參考答案：A25.沿海某工廠2010年生產(chǎn)某商品5萬件，價值總量90萬元，如果2011年從事此商品生產(chǎn)的勞動者數(shù)量增加10%，社會勞動生產(chǎn)率提高20%，其他條件不變，則2011年此商品的單位價值量和價值總量分別是A．15元和108萬元B．14．54元和108萬元C．15元和99萬D．14．54元和99萬元參考答案：C26.影片《盜夢空間》中的男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢境，對其植入思想，甚至靠思維就可以建造城市，穿越時空。這部影片()①否定物質(zhì)是世界的本原②肯定存在決定思維③夸大思維的作用④正確揭示了思維與存在的關(guān)系A(chǔ)．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B27.2012年“波蘭·中國西藏文化周”通過“雪域風(fēng)采”圖片展覽、“魅力西藏”歌舞表演等形式，展現(xiàn)西藏悠久豐富的民族文化，贏得了波蘭及歐洲國家人民的喜愛。這說明（

）A.中華文化具有包容性

B.優(yōu)秀文化塑造美好人生C.文化交流要為我所用

D.精神活動離不開物質(zhì)活動參考答案：D28.關(guān)于先有雞還是先有蛋問題的爭論，在哲學(xué)和科學(xué)等許多領(lǐng)域都已經(jīng)持續(xù)了千百年。

2012年7月15日，英國科學(xué)家宣稱已經(jīng)破解了這個一直困擾著人類的謎題，他們經(jīng)過

研究得出結(jié)論，只有先有了雞，才能夠有第一個蛋的產(chǎn)生。上述材料說明

A.真理總是與謬誤相斗爭而存在

B.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)

C.物質(zhì)世界的發(fā)展總是超出人的意識之外

D.人的認(rèn)識是在實踐中不斷深化的參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.莫言“一諾”，讓幾代中國人“夢”想成真！莫言說“我小說中的人物確實是在中國這塊土地上土生土長起來的。我不了解很多種人，但我了解農(nóng)民。土是我走向世界的一個重要原因?！鄙綎|高密市東北鄉(xiāng)曾讓他經(jīng)歷饑餓、焦慮、精神匱乏，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。莫言從小接受的“民間敘事教育”——聽老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構(gòu)能量。因此，一旦遭遇當(dāng)年以馬爾克斯為首的拉美魔幻現(xiàn)實主義潮流，即折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。莫言的想像力超越了人類存在的全部……諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞稱他“很好地將魔幻現(xiàn)實與民間故事、歷史與當(dāng)代結(jié)合在一起”。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新途徑”的有關(guān)知識，說說莫言圓夢“諾獎”給予我們的啟示。（13分）參考答案：(13分)①根本途徑：立足社會實踐。莫言豐富的人生經(jīng)歷和社會實踐是其文學(xué)創(chuàng)作的源泉。（3分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化在繼承中發(fā)展，莫言從“民間敘事教育”中提取素材，汲取營養(yǎng)，銳意創(chuàng)新，體現(xiàn)了繼承對發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，莫言能很好地將魔幻現(xiàn)實與民間故事、歷史與當(dāng)代結(jié)合在一起，體現(xiàn)時代性。（3分）③面向世界，博采眾長。在社會實踐的基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。莫言既借鑒馬爾克斯等文學(xué)巨匠的筆法，堅持以我為主，為我所用。（3分）④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。莫言的成功來自生活，離不開農(nóng)民（2分）⑤堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛