福建省泉州市豐光中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治測(cè)試題含解析

福建省泉州市豐光中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.世界上最長(zhǎng)、工程量最大的運(yùn)河——中國(guó)京杭大運(yùn)河將于2014年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。各國(guó)之所以重視文化遺產(chǎn)的申報(bào)與保護(hù)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)①是一個(gè)國(guó)家和民族現(xiàn)代文化成就的重要標(biāo)志

②是人類共同的文化財(cái)富③是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

④對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義A.①②

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：D2.2010年12月22日至23日召開的海南省委五屆九次全會(huì)，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持執(zhí)政為民，把強(qiáng)民理念，貫徹到國(guó)際旅游島建設(shè)實(shí)踐中，讓老百姓共享國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展成果。目前，旅游業(yè)已成為海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，前景廣闊。旅游消費(fèi)屬于(

)①有形商品消費(fèi)

②生存資料消費(fèi)

③享受資料消費(fèi)

④勞務(wù)消費(fèi)

A、①②

B.③④

C.①④

D.②③

D.②④參考答案：B略3.齊之水道躁而復(fù),故其民貪粗而好勇;楚之水淖弱而清,故其民輕果而賊;越之水濁重而洎,故其民愚疾而垢。上述文字(

)①描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征②體現(xiàn)了一方水土,一方文化③文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境④不同民族的文化既具有各自特色,又逐漸趨同A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：C4.建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”已被確立我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果。下列選項(xiàng)最符合“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵的是（

）A．學(xué)海無(wú)涯

B．學(xué)以致用

C．學(xué)之，則難者亦易矣

D．溫故而知新參考答案：A5.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家莊周曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已。”這種觀點(diǎn)A.錯(cuò)誤地回答了思維與存在的統(tǒng)一性問(wèn)題，是典型的不可知論觀點(diǎn)B.錯(cuò)誤地回答了思維和存在誰(shuí)是本原的問(wèn)題，是典型的唯心主義觀點(diǎn)C.正確地回答了思維和存在誰(shuí)是本原的問(wèn)題，是典型的唯物主義觀點(diǎn)D.正確地回答了思維與存在的統(tǒng)一性問(wèn)題，是典型的可知論觀點(diǎn)參考答案：A6.“是有了我和我的意識(shí)，才有了地球?！薄皼]有地球，哪有我們的意識(shí)呢？”這兩種觀點(diǎn)()①是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論②第一種屬于客觀唯心主義思想③第二種屬于主觀唯物主義思想④體現(xiàn)了唯心主義和唯物主義的對(duì)立A．①④

B．②③

C．①②

D．③④參考答案：A7.2011年10月15日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表任仲平的文章指出：“文化是一個(gè)國(guó)家的精神旗幟。在五千年獨(dú)一無(wú)二的歷史長(zhǎng)河中，我們收獲了燦爛輝煌的悠久文明，也留下了不同于任何民族的歷史課題——古老文化如何中興？”在這里在“五千年獨(dú)一無(wú)二的歷史長(zhǎng)河中，我們收獲了燦爛輝煌的悠久文明，”指的是中華文化的①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

②一方水土，一方文化

③獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

④博大精深A(yù)．①④

B．③④

C．②③

D．①②參考答案：A8.下列能體現(xiàn)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的做法有A.想問(wèn)題、辦事情既要抓住重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧B.一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)C.在生產(chǎn)方面，既抓速度和數(shù)量，又抓效益和質(zhì)量D.只要自由，不要紀(jì)律；只講民主，不講法制參考答案：A9.2012年高考前，不少網(wǎng)站出現(xiàn)了“考神”主頁(yè)。“考神”全稱“考試必過(guò)神”，高考前不少考生拜了“考神”。從世界觀上看，這些學(xué)生或多或少地①把客觀精神看作世界與人生的主宰②認(rèn)為宇宙與人生只是客觀精神的外化和表現(xiàn)③受主觀唯心主義的影響來(lái)想問(wèn)題、辦事情④相信艱辛努力＋“考神”＝成功A．②④

B．①②

C．①③

D．③④參考答案：B10.右圖表示效率與收入差距的關(guān)系，橫軸x代表收入差距，縱軸y代表效率，原點(diǎn)O表示絕對(duì)的平均主義和絕對(duì)的低效率。曲線表示效率隨著收入差距的擴(kuò)大而變化的情況。該圖表明

圖2A．效率越高收入差距越大B．效率與收入差距成反比C．在x1之前效率與收入差距成反方向變化

D．收入差距擴(kuò)大到一定程度之后效率會(huì)降低參考答案：D11.《孔子家語(yǔ)》：“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣“這反映了文化對(duì)人的（

）A、潛移默化的特點(diǎn)

B、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C、相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)

D、差異性的特點(diǎn)參考答案：A12.“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@首詩(shī)揭示了A．世界上的事物有的是變化的，有的是不變的B．事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，“桃花依舊”違背客觀規(guī)律C．事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一之中D．靜止是相對(duì)的，因而人們是無(wú)法把握事物的參考答案：Ｃ13.電影《2012》描述了世界末日來(lái)臨的場(chǎng)面，而日本大地震的爆發(fā)、富士山因附近地質(zhì)活動(dòng)頻繁出現(xiàn)可能噴發(fā)的跡象、甚至是由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級(jí)月亮”等等這樣那樣的自然現(xiàn)象，讓一些人不由自主地想起了《2012》，以至有人懷疑：世界末日真的快到了么？若你要?jiǎng)裎窟@些人，你可以對(duì)他們說(shuō)

A．物質(zhì)才是世界的本原，人的主觀精神并非是唯一實(shí)在B．現(xiàn)實(shí)世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已，它是不會(huì)滅亡的C．矛盾具有普遍性，這些現(xiàn)象只是事物發(fā)展的不同階段上的不同矛盾的表現(xiàn)D．聯(lián)系具有客觀性，不能僅抓住事物表面的相似之處，主觀臆造不存在的聯(lián)系參考答案：D14.蘇東坡有詩(shī)云：“無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，人俗不可醫(yī)?！边@對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)生活啟示是

A．要樹立生態(tài)文明觀，追求綠色消費(fèi)

B．要改變保守落后的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)心理C．在物質(zhì)消費(fèi)滿足的同時(shí)要注重精神消費(fèi)

D．要堅(jiān)持把文化消費(fèi)作為今后消費(fèi)的重點(diǎn)參考答案：15.春節(jié)是我國(guó)十幾個(gè)民族共同的盛大節(jié)日，但各民族過(guò)春節(jié)的形式各有不同，如漢族在除夕夜要合家吃年夜飯，長(zhǎng)輩給未成年的孩童“壓歲錢”；布依族的除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲；藏族則在除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福等等。這表明（

）①中華文化博大精深

②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

③我國(guó)民族文化的多樣性④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮A．①②

B．①③

C．③④

D．②③④參考答案：B16.下圖是我國(guó)三稅改革起征點(diǎn)的變化趨勢(shì)。47．在這一變化趨勢(shì)下，不考慮其他因素，直接帶來(lái)市場(chǎng)的良性效應(yīng)是

（

）①社會(huì)消費(fèi)增加

②企業(yè)內(nèi)涵式增長(zhǎng)

③商品出廠價(jià)提高

④中小企業(yè)周轉(zhuǎn)資金增加

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B17.醫(yī)生在病人不知情的情況下，適當(dāng)?shù)亟o病人一些不對(duì)癥的“假藥”（如葡萄糖、維生素），卻得到了和真藥一樣甚至更好的效果。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)和心理學(xué)研究中被稱作“安慰劑效應(yīng)”人類使用安慰劑的歷史相當(dāng)悠久。早在抗菌素發(fā)明以前，醫(yī)生們就常常給病人服用一些明知無(wú)用的粉末，有些時(shí)候病人果真奇跡般地康復(fù)了，有的甚至還平安地渡過(guò)了諸如鼠疫、猩紅熱等“鬼門關(guān)”。這一事例告訴我們（

）①物質(zhì)世界總會(huì)存在人們無(wú)法認(rèn)知的領(lǐng)域與現(xiàn)象②必然性作為偶然性的累積并不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③發(fā)揮主體因素的調(diào)適功能是疫病治療的重要方面④事物之間存在的聯(lián)系是以具體條件為基本前提的A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：D18.2012倫敦奧運(yùn)會(huì)將于7月27日開幕，在今天，“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)理念，不僅激勵(lì)人們?cè)隗w能上刻苦訓(xùn)練以追求超越，更激勵(lì)人們通過(guò)體育科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)這種超越。體育科技的發(fā)展，體現(xiàn)了人類對(duì)自身能力認(rèn)識(shí)的發(fā)展，推動(dòng)世界紀(jì)錄不斷被刷新，這表明

A．認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展B．認(rèn)識(shí)具有自我超越的內(nèi)在力量，并成為實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力C．認(rèn)識(shí)總是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，永無(wú)止境D．認(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定參考答案：A19.國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定，加快推進(jìn)電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合。網(wǎng)絡(luò)新業(yè)務(wù)與新體驗(yàn)不斷涌現(xiàn)，使得公眾對(duì)多業(yè)務(wù)的綜合需求日益強(qiáng)烈。這說(shuō)明

A．生產(chǎn)決定消費(fèi)

B．消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用

C．消費(fèi)決定生產(chǎn)

D．消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力參考答案：A20.社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)的文化傳播方式是A．手機(jī)

B．電視廣播

C．互聯(lián)網(wǎng)

D．人際傳播參考答案：D21.2008年，關(guān)于“華南虎照事件”的討論在全社會(huì)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，各大媒體也趁此機(jī)會(huì)借題發(fā)揮，大肆炒作。同時(shí)，由此而引出的一系列關(guān)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信、信任危機(jī)問(wèn)題也備受人們的關(guān)注。這給我們的啟示是①大眾媒體在文化傳播中起到消極作用②必須進(jìn)一步加強(qiáng)以誠(chéng)信為重點(diǎn)的社會(huì)主義思想道德建設(shè)

③我國(guó)文化市場(chǎng)空前活躍，人們的文化生活越來(lái)越多樣化④必須堅(jiān)持知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一A、①②

B、②④

C、③④

D、①③

參考答案：B22.一位外國(guó)朋友曾說(shuō)，“二十多年前我到過(guò)中國(guó)，那時(shí)人們的著裝幾乎是一個(gè)式樣，顏色也比較單調(diào)。現(xiàn)在，一切都變了，各色時(shí)裝隨處可見，中國(guó)變得多姿多彩了”。中國(guó)文化市場(chǎng)出現(xiàn)前所未有的斑斕色彩，從根本上說(shuō)是因?yàn)椋?/p>

）

A．我國(guó)政府開放了文化市場(chǎng)

B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和不斷完善C．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展

D．網(wǎng)絡(luò)媒體的高度發(fā)展參考答案：B23.下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法，正確的有①哲學(xué)本義是愛智慧或追求智慧

②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)為生活與實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)

④哲學(xué)僅是對(duì)自然和社會(huì)知識(shí)的概括總結(jié)A．①②B．①④C．②③D．③④參考答案：C24.2012年8月8日，甘肅省舉行紀(jì)念舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害兩周年活動(dòng)。專家稱，當(dāng)?shù)貥淠颈淮罅靠撤?、耕地的擴(kuò)展，造成了很嚴(yán)重的水土流失是此次發(fā)生特大泥石流的重要原因。這警示我們①人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)

②承認(rèn)矛盾客觀性是解決矛盾的前提③發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

④改造自然務(wù)必要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然A．③④

B．①③

C．②④

D．①②參考答案：A25.為保證2011年中國(guó)糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“八連增”，國(guó)務(wù)院出臺(tái)了扶持糧食生產(chǎn)的十項(xiàng)措施，并召開全國(guó)糧食生產(chǎn)電視電話會(huì)議部署糧食生產(chǎn)工作。我國(guó)政府重視糧食生產(chǎn)的哲學(xué)依據(jù)是①農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

②生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)

③生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

④生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展A.①

B.②③

C.②③④

D.①②③④參考答案：B26.截止2012年12月，我國(guó)有12省市試行營(yíng)業(yè)稅改征增值稅。2013年3月5日溫家寶在作政府工作報(bào)告時(shí)指出，要重點(diǎn)加快推進(jìn)營(yíng)業(yè)稅改征增值稅試點(diǎn)工作，完善試點(diǎn)辦法，適時(shí)擴(kuò)大試點(diǎn)地區(qū)和行業(yè)范圍。這一試點(diǎn)工作有利于①維護(hù)社會(huì)公平，提高人民生活水平②調(diào)節(jié)居民過(guò)高收入，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置

③促進(jìn)我國(guó)服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)④化解稅收征管中的矛盾，進(jìn)一步發(fā)揮增值稅的作用A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：D27.一個(gè)音符無(wú)法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各民族人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶。這段話主要闡述了A.傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系

B.世界文化與民族文化的關(guān)系C.本土文化與外來(lái)文化的關(guān)系

D.東方文化與西方文化的關(guān)系參考答案：B略28.“中國(guó)山西，晉善晉美”作為山西旅游主題宣傳口號(hào)，借用了“盡善盡美”這一成語(yǔ)。近日，國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)出《關(guān)于廣播電視節(jié)目和廣告中規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的通知》，通知指出，隨意篡改、亂用成語(yǔ)，把“盡善盡美”改為“晉善晉美”，把“刻不容緩”改為“咳不容緩”等等，這些做法不符合《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，與傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神相違背，對(duì)社會(huì)公眾尤其是未成年人會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，必須堅(jiān)決予以糾正。廣電總局這一做法

①是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略需要②是樹立文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)的具體舉措③有利于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的文化權(quán)益④是對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理正確引導(dǎo)，自覺抵制落后腐朽文化的侵蝕A．①③④

B．①②④

C．②③④

D．①②③參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場(chǎng)需求大、附加值高，于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請(qǐng)專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。材料體現(xiàn)了哪些政治生活道理？（10分）參考答案：建議村民政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，體現(xiàn)了我國(guó)人民是國(guó)家的主人，是積極參與政治的表現(xiàn)；政府在廣泛聽取村民意見后，制定政策，體現(xiàn)政府科學(xué)決策、民主決策；政府邀請(qǐng)專家進(jìn)行論證，體現(xiàn)了公民可通過(guò)專家咨詢制度參與民主決策；政策決策的過(guò)程體現(xiàn)了政府依法行使權(quán)力，是堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。政府出臺(tái)技術(shù)支持和資金扶持等政策，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)政府積極履行經(jīng)濟(jì)職能。30.材料一

大型山水實(shí)景劇《印象·劉三姐》、《印象·大紅袍》等《印象》系列作品創(chuàng)作。立足于當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)生活，順應(yīng)現(xiàn)代人的審美情趣和文化消費(fèi)需求，打破傳統(tǒng)舞臺(tái)劇模式并借鑒西方印象主義美術(shù)特點(diǎn)，“以秀麗風(fēng)光實(shí)景為舞臺(tái)，把當(dāng)?shù)刈匀簧剿?、民俗民風(fēng)、歷史人文和美麗傳說(shuō)等元素與先進(jìn)的聲光電技術(shù)和現(xiàn)代歌舞表演理念加以融合”，使每一部作品都風(fēng)格各異、凸顯不同地域文化特色。系列劇的演出帶給觀眾美好的視聽享受，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

《印象》系列作品的創(chuàng)作是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的?(14分)參考答案：①作品創(chuàng)作立足于當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活，順應(yīng)現(xiàn)代人的審美情趣，做到了從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律；②有選擇、創(chuàng)造性地把自然和社會(huì)的各種元素與現(xiàn)代技術(shù)和表演理念加以融合，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性；③既大膽創(chuàng)新，又立足實(shí)際、合乎規(guī)律，做到了把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。（或：做到了把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)