2021-2022學(xué)年上海櫻花中學(xué)高三歷史月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年上海櫻花中學(xué)高三歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)20世紀(jì)60年代上半期的經(jīng)濟(jì)調(diào)整為80年代經(jīng)濟(jì)體制改革提供了“借鑒”。這里的“借鑒”主要指的是A．堅(jiān)持發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位

B．通過(guò)物質(zhì)利益激發(fā)生產(chǎn)積極性C．對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開放相互促進(jìn)

D．重視吸取西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)參考答案：B試題分析：據(jù)材料提到，中國(guó)20世紀(jì)60年代上半期的經(jīng)濟(jì)調(diào)整為80年代經(jīng)濟(jì)體制改革提供了“借鑒”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)60年代的八字方針使國(guó)民經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，通過(guò)物質(zhì)利益激發(fā)生產(chǎn)積極性，為為80年代經(jīng)濟(jì)體制改革提供了“借鑒”，故B正確。60年代沒有堅(jiān)持發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位，是公有制經(jīng)濟(jì)，故A排除。改革開放只符合80年代，故C排除。60年代沒有吸取西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，故D排除?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折·國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整2.美國(guó)對(duì)日政策的主要設(shè)計(jì)者喬治凱南說(shuō)：“面對(duì)一個(gè)真正友好的日本和一個(gè)有名無(wú)實(shí)的中國(guó)，我們美國(guó)人會(huì)感到相當(dāng)?shù)陌踩粋€(gè)有名無(wú)實(shí)的中國(guó)和一個(gè)真正敵對(duì)的日本對(duì)我們的威脅，已經(jīng)為太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)所證實(shí)。一個(gè)敵對(duì)的中國(guó)和一個(gè)敵對(duì)的日本更糟，然而，共產(chǎn)主義在大部分中國(guó)的勝利，必然增強(qiáng)日本共產(chǎn)主義的壓力……獲得成功，那我們面臨的日本將顯然是一個(gè)敵對(duì)的日本?！眴讨巍P南表達(dá)的主旨是A.發(fā)展日美友好同盟關(guān)系B.遏制共產(chǎn)主義的發(fā)展C.謀求亞太地區(qū)和平穩(wěn)定D.將日本作為戰(zhàn)略重心參考答案：B由材料“共產(chǎn)主義在大部分中國(guó)的勝利，必然增強(qiáng)日本共產(chǎn)主義的壓力……獲得成功，那我們面臨的日本將顯然是一個(gè)敵對(duì)的日本?！笨芍绹?guó)要防止日本共產(chǎn)主義實(shí)力的獲勝，體現(xiàn)了其旨在遏制共產(chǎn)主義的發(fā)展，B符合題意；A與材料主旨不符；C與美國(guó)的國(guó)家利益和戰(zhàn)略不符；材料沒有體現(xiàn)日本是美國(guó)戰(zhàn)略的中心，美國(guó)的戰(zhàn)略是要稱霸世界，D不正確。3.赫魯曉夫逐步改革農(nóng)民義務(wù)交售農(nóng)產(chǎn)品的制度，并于1958年最終取消了這一制度，新方法規(guī)定由囡家用統(tǒng)一的辦法向集體農(nóng)莊收購(gòu)農(nóng)副產(chǎn)品。這一做法A．突破了斯大林模式

B．考慮了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際C．為工業(yè)提供更多資金

D．?dāng)U大了集體農(nóng)莊的自主權(quán)參考答案：B4.20世紀(jì)40年代后期，紐約《先驅(qū)論壇報(bào)》感嘆，中國(guó)打完了最大規(guī)模的一場(chǎng)戰(zhàn)役，南京、上海及武漢已處于人民解放軍的威脅之下。這場(chǎng)戰(zhàn)役是A.百團(tuán)大戰(zhàn)

B.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役

C.渡江戰(zhàn)役

D.淮海戰(zhàn)役參考答案：D5.“九鼎既成，遷于三國(guó)。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之?！逼渲兴f(shuō)的“九鼎”之所以被廣泛重視并

在夏商周流傳，主要因?yàn)樗牵?/p>

）A．反映民心民意的憑據(jù)

B．國(guó)王祭祀的重要禮器C．青銅工藝水平高的標(biāo)志

D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征參考答案：D6.《共產(chǎn)黨宣言》序言中寫道：“貫穿《宣言》的基本思想是：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)。”據(jù)此可知，科學(xué)社會(huì)主義理論誕生于A.資本原始積累時(shí)期B.工業(yè)資本主義時(shí)代C.壟斷資本主義時(shí)期D.戰(zhàn)后資本主義時(shí)期參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科學(xué)社會(huì)主義理論屬于馬克思主義，1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義誕生，處于工業(yè)革命時(shí)期，故B正確；資本原始積累時(shí)期處于工業(yè)革命之前，故A錯(cuò)誤；壟斷資本主義時(shí)期處于第二次工業(yè)革命時(shí)期，故C錯(cuò)誤；戰(zhàn)后資本主義時(shí)期晚于工業(yè)革命，故D錯(cuò)誤。7.“整個(gè)討論過(guò)程非常熱烈，各位代表知無(wú)不言，言無(wú)不盡，各種各樣的觀點(diǎn)激烈碰撞，共同綱領(lǐng)草案反復(fù)修改，幾易其稿，才凝結(jié)成7000字的最終版本?！睉浧甬?dāng)時(shí)的情景，歷史親歷者還有可能說(shuō)A．標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度的基本形成

B．充分肯定了西藏自治區(qū)取得的成就C．選舉毛澤東為中華人民共和國(guó)主席

D．人民當(dāng)家作主第一次被寫進(jìn)建國(guó)大綱參考答案：D《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。材料中的共同綱領(lǐng)指的是1949年9月份北平政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，規(guī)定了新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。1954年一屆全國(guó)人大的召開標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度的基本形成，B項(xiàng)中西藏自治區(qū)1949年尚未設(shè)立，應(yīng)是在1965年。C項(xiàng)不屬于共同綱領(lǐng)的內(nèi)容，是北平政治協(xié)商會(huì)議的內(nèi)容。故選D8.1866年，恭親王奕欣在奏折中指出：“查西術(shù)之借根，實(shí)本于中術(shù)之天元，彼西土猶目為東來(lái)法。特其人情性縝密，善于運(yùn)思，遂能推陳出新，擅絕海外耳。其實(shí)法固中國(guó)之法也?！边@一主張()A．準(zhǔn)確概括了中、西學(xué)的關(guān)系

B．有助于減輕西學(xué)傳播的阻力C．?dāng)[脫了傳統(tǒng)夷夏觀念的影響

D．得到了守舊勢(shì)力的一致認(rèn)可參考答案：解析：奕?對(duì)中、西學(xué)的關(guān)系的概括是不準(zhǔn)確的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，封建頑固派阻撓西方自然科學(xué)在中國(guó)的傳播，奕?的這一思想有助于減輕西學(xué)傳播的阻力，故B項(xiàng)正確；奕?的思想沖擊了傳統(tǒng)夷夏觀念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；得到了守舊勢(shì)力的一致認(rèn)可太絕對(duì)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B9.1961年6月，毛澤東在一次會(huì)談時(shí)說(shuō)：“如果臺(tái)灣歸還祖國(guó)，中國(guó)就可以進(jìn)聯(lián)合國(guó)。如果臺(tái)灣不作為一個(gè)國(guó)家，……那么臺(tái)灣的社會(huì)制度也可以留待以后談。我們?nèi)菰S臺(tái)灣保持原來(lái)的社會(huì)制度，等臺(tái)灣人民自己來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。”據(jù)此材料得出的結(jié)論中，最恰當(dāng)?shù)氖茿.毛澤東當(dāng)時(shí)已經(jīng)提出“一國(guó)兩制”

B.毛澤東希望以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題C.和平統(tǒng)一臺(tái)灣是建國(guó)以來(lái)的既定方針

D.一國(guó)兩制是新中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)的前提參考答案：B10.有學(xué)者認(rèn)為：“（光榮革命）不是一次微不足道的政變，也不是一次以建立‘平衡憲法’為歸宿的政治妥協(xié)，而是議會(huì)與國(guó)王權(quán)力關(guān)系史上的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！边@里“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”是……（）

A．《權(quán)利法案》剝奪了國(guó)王的權(quán)力

B．國(guó)家權(quán)力的重心由國(guó)王轉(zhuǎn)移至議會(huì)

C．議會(huì)與國(guó)王在國(guó)家權(quán)力上實(shí)現(xiàn)了平衡

D．英國(guó)君主立憲制確立參考答案：B11.右圖是宋應(yīng)星在《天工開物》中記載的花樓機(jī)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精密，專門織造精細(xì)的絲織品。但當(dāng)時(shí)的手工業(yè)并沒有向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的跡象。對(duì)此，最合理的解釋是(

)A．明清工匠缺乏技術(shù)的積累B．官府對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模有嚴(yán)格限制C．手工生產(chǎn)能確保產(chǎn)品質(zhì)量D．生產(chǎn)革新缺乏足夠的市場(chǎng)需求推動(dòng)參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，明清時(shí)期，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，再加上統(tǒng)治者實(shí)行海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策，市場(chǎng)狹小，缺乏技術(shù)革新的動(dòng)力，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·手工業(yè)的發(fā)展·阻礙近代工業(yè)產(chǎn)生的因素12.某位總統(tǒng)由議會(huì)上下兩院聯(lián)合選舉產(chǎn)生，是國(guó)家元首和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，有權(quán)任命內(nèi)閣。這位總統(tǒng)應(yīng)該生活在A．19世紀(jì)中期的美國(guó)

B．19世紀(jì)晚期的法國(guó)C．18世紀(jì)晚期的法國(guó)

D．20世紀(jì)初期的中國(guó)參考答案：B13.中華元典“六經(jīng)”誕生后，先秦諸子皆從中獲取養(yǎng)料，特別是儒家學(xué)者強(qiáng)調(diào)“述而不作，信而好古”，旨在傳承與守護(hù)“六經(jīng)”中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。這一現(xiàn)象反映出先秦時(shí)期A.價(jià)值觀念日益趨同B.文明發(fā)展具有延續(xù)性C.統(tǒng)一成為時(shí)代潮流D.儒學(xué)影響力不斷增強(qiáng)參考答案：B【詳解】材料“述而不作，信而好古……傳承與守護(hù)‘六經(jīng)’中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念”反映了先秦諸子對(duì)傳統(tǒng)文明的傳承，說(shuō)明先秦時(shí)期文明發(fā)展具有延續(xù)性，故B正確；先秦諸子百家爭(zhēng)鳴，并不是價(jià)值觀念日益趨同，故A錯(cuò)誤；材料未涉及統(tǒng)一的時(shí)代潮流，故C錯(cuò)誤；材料主旨是強(qiáng)調(diào)傳承與守護(hù)“六經(jīng)”中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，不是說(shuō)明儒學(xué)影響力不斷增強(qiáng)，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“傳承與守護(hù)‘六經(jīng)’中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從傳統(tǒng)文明傳承的角度入手，即可排除不符合題意的選項(xiàng)。14.中國(guó)五千年璀璨的文明及無(wú)與倫比的豐富文字記載都已為世人所認(rèn)可，在這一博大精深的歷史長(zhǎng)河中，書法以其獨(dú)特的藝術(shù)形式再現(xiàn)了這一歷史性的嬗變過(guò)程。下列有關(guān)中國(guó)古代書法藝術(shù)的敘述不正確的是

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A．《喪亂帖》作者王羲之各體皆精，尤擅行、草

B．中國(guó)書法史上有“秦篆”、“漢隸”之說(shuō)

C．柳公權(quán)的《玄秘塔碑》被稱為天下行書珍品

D．張旭、懷素之狂草別具藝術(shù)魅力參考答案：C15.在《南京大屠殺的虛構(gòu)》一書中，田中正明說(shuō)：“記述歷史有一大禁忌，就是絕對(duì)不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫論文或記事”。對(duì)此評(píng)價(jià)認(rèn)為正確的是

A．傳聞（口述）主觀因素多，不能作為考證歷史的有效證據(jù)之一B．田中正明的言論肯定了傳聞（口述）在歷史研究中的地位C．此觀點(diǎn)正確反映了日本對(duì)華歷史的態(tài)度，符合中日兩國(guó)的利益D．田中正明的言論否定了日本侵略的歷史，是為南京大屠殺翻案參考答案：D16.喬治·凱南說(shuō)：“大家都會(huì)想起《伊索寓言》里太陽(yáng)和北風(fēng)比賽誰(shuí)能使旅行者脫掉大衣的故事，這個(gè)旅行者就像是蘇聯(lián)，大衣就是它在東歐和其他地區(qū)的勢(shì)力范圍。使得那個(gè)旅行者最后脫去大衣的不是北風(fēng)的直接威脅，而是太陽(yáng)的間接的溫和辦法?！毕铝姓f(shuō)法正確的是A．“北風(fēng)的直接威脅”喻指蘇聯(lián)的威脅B．“太陽(yáng)的間接的溫和辦法”喻指冷戰(zhàn)C．古巴導(dǎo)彈危機(jī)屬于“北風(fēng)的直接威脅”

D．越南戰(zhàn)爭(zhēng)屬于“太陽(yáng)的間接的溫和辦法”參考答案：B17.1762年，英國(guó)議員約翰·威爾克斯主持的《蘇格蘭人報(bào)》刊出譴責(zé)政府對(duì)外政策并攻擊國(guó)王喬治三世的文章，英王授意政府將其逮捕并指使下院通過(guò)決議剝奪其議員資格。英王的做法A．受到社會(huì)各界的普遍支持

B．違背了《權(quán)利法案》規(guī)定C．正當(dāng)行使了英王的權(quán)力

D．維護(hù)了英國(guó)政府的權(quán)威參考答案：B18.費(fèi)孝通說(shuō)：“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波的性質(zhì)……以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。”他描繪的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)組織體系是A．“家國(guó)同構(gòu)”理想的表現(xiàn)

B．宗法制度文化的反映C．“三綱五?！痹瓌t的體現(xiàn)

D．分封制森嚴(yán)等級(jí)的反映參考答案：A試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。材料描繪傳統(tǒng)社會(huì)中以‘己’為中心，建立起來(lái)的親屬關(guān)系。其遠(yuǎn)近體現(xiàn)了血緣關(guān)系的親疏，符合宗法制的特點(diǎn)。A項(xiàng)

“家國(guó)同構(gòu)”是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，符合材料中信息，故Ａ項(xiàng)正確。19.“我們生活在一個(gè)充滿奇跡的時(shí)代，富麗堂皇的船只無(wú)帆無(wú)風(fēng)也能航行得象箭一樣快……新聞通過(guò)環(huán)繞地球的電線能在一瞬間傳遍世界，鐮刀自動(dòng)收割，紡車自行轉(zhuǎn)動(dòng)，鐵犁自動(dòng)開溝，而我們?nèi)韵筮^(guò)去一樣渴望得到面包?！边@是19世紀(jì)晚期一位克羅地亞農(nóng)民發(fā)出的感嘆，從中可以獲取的歷史信息不包括A.交通通訊事業(yè)的發(fā)展B.兩次工業(yè)革命成果的應(yīng)用C.生產(chǎn)工具的重大革新D.社會(huì)矛盾得到基本緩和參考答案：D試題分析：本題主要考查工業(yè)革命的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料中的“富麗堂皇的船只無(wú)帆無(wú)風(fēng)也能航行得象箭一樣快，……新聞通過(guò)環(huán)繞地球的電線能在一瞬間傳遍世界”可知A正確，又因?yàn)樗鼈兣c工業(yè)革命密切相關(guān)，故B正確。而根據(jù)“鐮刀自動(dòng)收割，紡車自行轉(zhuǎn)動(dòng)，鐵犁自動(dòng)開溝”可知C正確。根據(jù)“而我們?nèi)韵筮^(guò)去一樣渴望得到面包”可知社會(huì)矛盾尖銳，故D錯(cuò)誤。根據(jù)所學(xué)，工業(yè)革命后，貧富差距擴(kuò)大，社會(huì)矛盾尖銳，故而社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由此而誕生?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·影響20.從18世紀(jì)20年代到18世紀(jì)末，隨著兩黨政治結(jié)構(gòu)在英國(guó)的逐步形成，內(nèi)閣制度的各種基本原則通過(guò)一個(gè)又一個(gè)先例的開創(chuàng)而確立起來(lái)。這些原則包括

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①內(nèi)閣大臣應(yīng)由議會(huì)中多數(shù)黨組成

②首相應(yīng)由多數(shù)黨的領(lǐng)袖出任

③內(nèi)閣必須集體對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)

④議會(huì)不信任內(nèi)閣，內(nèi)閣應(yīng)全體辭職，或者重新大選

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D21.公元前451年之前，雅典男子與他們外國(guó)妻子所生的孩子可以獲得完全公民權(quán)。而伯利克里改革后，只承認(rèn)父母雙方都足雅典公民的孩子擁有公民權(quán)。這一變化A.反映了雅典民主政治的衰落B.擴(kuò)大了雅典公民的參政范圍C.提高了雅典女性的社會(huì)地位D.推動(dòng)公民法向萬(wàn)民法的轉(zhuǎn)變參考答案：C只承認(rèn)父“母”雙方等字眼體現(xiàn)的是對(duì)女性的重視，反映了女性的社會(huì)地位的提高，選C是符合題意的，正確；伯利克里改革使雅典民主政治進(jìn)入黃金時(shí)代，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是女性地位的提高而非公民參政范圍的擴(kuò)大，選項(xiàng)B不符合題意，排除；公民法向萬(wàn)民法的轉(zhuǎn)變是羅馬而非雅典的，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。22.在圖中I期，南下進(jìn)攻的民族是（

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A．山戎

B.匈奴

C.突厥

D.回紇參考答案：B解析：本題考查考生再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。屬于容易題。圖中I期所給時(shí)期為公元前221年至公元元年，為秦漢時(shí)期。秦漢之際，匈奴冒頓單于統(tǒng)一了北方草原，占領(lǐng)河套地區(qū)，形成了強(qiáng)盛的奴隸制國(guó)家，對(duì)秦朝和西漢不斷南下進(jìn)攻。山戎是春秋時(shí)期北方的少數(shù)民族；突厥和回紇是隋唐時(shí)期北方先后強(qiáng)大的少數(shù)民族。A、C、D不符合題意，排除。因此，正確答案為B。23.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想進(jìn)一步?jīng)_破了傳統(tǒng)“華夷之辨”的保守觀點(diǎn)。下列材料可以體現(xiàn)“中體西用”這一進(jìn)步思想的是A．公理未明，即以革命明之；舊俗俱在，即以革命去之B．科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車之有兩輪C．法者天下之公器，變者天下之公理D．中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器參考答案：D24.顧炎武說(shuō)：“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”黃宗羲也說(shuō)：“扶危定傾之心，吾身一日可以未死，吾力一絲有所未盡?！边@說(shuō)明他們都A.反對(duì)君主專制B.反對(duì)宋明理學(xué)C.提倡公平法治D.以天下為己任參考答案：D材料“以明道也，以救世也……扶危定傾之心”反映了經(jīng)世致用，以天下為己任的思想，故D正確；材料未涉及反對(duì)君主專制的思想，故A錯(cuò)誤；材料也沒有反映出反對(duì)宋明理學(xué)的思想，故B錯(cuò)誤；材料也無(wú)法體現(xiàn)公平法治的主張，故C錯(cuò)誤。故選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“以明道也，以救世也……扶危定傾之心”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從明清之際進(jìn)步思想家的經(jīng)世致用思想出發(fā)，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)，進(jìn)行正確判斷。25.2011年6月，美軍駐阿富汗最高指揮官麥克里斯特爾抱怨自己與白宮的不和，宣稱總統(tǒng)“令人不安、膽小懦弱”，結(jié)果被奧巴馬解職。你認(rèn)為總統(tǒng)的做法A.符合民主集中制的原則

B.違反了權(quán)力制衡的原則C.過(guò)于專制獨(dú)裁

D.符合憲法對(duì)總統(tǒng)權(quán)限的規(guī)定。參考答案：D26.在古代的西方政治制度實(shí)踐中，有利于維護(hù)自由的共和制度只能被限定在一個(gè)小范圍的政治體系之中，但是小范圍的政治體系又不能抵擋其他政治體系的進(jìn)攻，隨著其他政治體系的擴(kuò)大，共和制度也就逐漸衰落。這論述了A.公元前后羅馬政治體制變化的原因B.希臘城邦制度衰落的必然C.古代專制政體的合理性D.古代的自由只能存在于小國(guó)寡民的體制內(nèi)參考答案：A【詳解】羅馬的共和政體是在城邦體制的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)代的一系列事件表明，在奴隸制社會(huì)各種固有矛盾日益尖銳，特別是階級(jí)關(guān)系的變化和階級(jí)斗爭(zhēng)激化的新形勢(shì)下，共和制度已不適應(yīng)加強(qiáng)奴隸主專政的需要，不能適應(yīng)意大利和各行省社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)。因而，建立在軍事統(tǒng)治基礎(chǔ)上的帝國(guó)終于取代了共和制度。故答案為A項(xiàng)。希臘城邦并非都實(shí)行共和制，排除B項(xiàng)；材料論述的是共和制的缺陷，并非專制政體的合法性，排除C項(xiàng)；材料論述的是共和制，而不是“自由”，排除D項(xiàng)。27.“第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，威爾遜帶著他已宣布的戰(zhàn)后和平計(jì)劃出席了巴黎和會(huì)，但他帶回美國(guó)的包括國(guó)聯(lián)盟約在內(nèi)的凡爾賽和約遭到了參議員否決，威爾遜試圖建立‘戰(zhàn)后國(guó)際秩序’的努力以失敗告終?！边@說(shuō)明在美國(guó):①國(guó)會(huì)的權(quán)力高于總統(tǒng)

②國(guó)會(huì)對(duì)于總統(tǒng)的行為有制約作用③總統(tǒng)與外國(guó)締結(jié)的條約需得到國(guó)會(huì)的批準(zhǔn)方可生效④總統(tǒng)沒有權(quán)力與外國(guó)締結(jié)條約A．①②④

B．①③④

C．②③

D．①②③④參考答案：C28.1964年月，77個(gè)發(fā)展中國(guó)家在日內(nèi)瓦發(fā)表《七十七國(guó)聯(lián)合宣言》，提出了建立平等互利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的要求。這表明（

）A．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化進(jìn)一步發(fā)展

B．世界格局呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)C．和平與發(fā)展成為時(shí)代主題

D．資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系發(fā)生動(dòng)搖參考答案：B29.從19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)70年代，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一系列重大變革。以下變革按時(shí)序排列正確的是k析

①革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、主要力量發(fā)生重大變化

②傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，新的經(jīng)濟(jì)成份產(chǎn)生

③開始從以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

④開始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段A.①②③④

B.①②④③

C.②①③④

D.②①④③參考答案：D略30.俄羅斯歷史教科書《俄羅斯1917年的革命風(fēng)暴》將俄國(guó)1917年發(fā)生的二月革命和十月革命稱為“偉大的俄羅斯革命”，將其劃分為“2月階段”和“10月階段”，認(rèn)為“它們不是相互矛盾的”。上述觀點(diǎn)的主要依據(jù)是兩者都A．著力推翻沙皇專制

B．滿足農(nóng)民土地要求C．推進(jìn)和平民主進(jìn)程

D．進(jìn)行社會(huì)主義革命參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。沙皇專制統(tǒng)治是二月革命的成果，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；滿足農(nóng)民對(duì)土地的要求，是十月革命的要求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；二月革命屬于資產(chǎn)階級(jí)革命，十月革命屬于社會(huì)主義革命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，二月革命和十月革命都推進(jìn)了和平民主的進(jìn)程，故本題答案選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：解放人類俄陽(yáng)光大道·俄國(guó)的社會(huì)主義革命·二月革命和十月革命二、非選擇題（共40分）31.清朝康熙帝在位期間，在反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一方面做出了突出的貢獻(xiàn)。閱讀下列材料：材料一康熙二十年六月七日，康熙下詔，指示“宜乘機(jī)規(guī)定澎湖、臺(tái)灣”，“務(wù)期剿撫并用，底定海疆”，確定了攻臺(tái)方針，并任命施瑯為福建水師提督，后“委以獨(dú)任專征”的大權(quán)?？滴醵炅率娜眨┈樎暑I(lǐng)水陸官兵2萬(wàn)余人、戰(zhàn)船200余艘，從銅山起航，向澎湖、臺(tái)灣進(jìn)發(fā)。八月十三日，施瑯到臺(tái)灣，接受了鄭氏的歸降。經(jīng)過(guò)20多年的和與戰(zhàn)，清政府終于統(tǒng)一了臺(tái)灣?！幾詮埓河⒅骶帯杜_(tái)灣問(wèn)題與兩岸關(guān)系史》材料二為了緩和十分尖銳的滿、漢民族矛盾，康熙八年六月，康熙頒布上諭說(shuō)：“滿漢軍民，原無(wú)異視?！笨滴跸群髮?shí)行了許多緩和民族壓迫的措施。他下達(dá)了永遠(yuǎn)停止圈地的諭旨；采納漢族官員的建議，親自祭祀孔子，不斷抬高孔子的地位；對(duì)于漢族的其他習(xí)俗，如祭城隍之神、祭禹陵、祭真武、祭歷代帝王、祭太歲之神、祭五岳等，他也都予以承認(rèn)?？滴跤H政不久，就頒詔天下：“命有關(guān)部門薦舉才品優(yōu)長(zhǎng)，但又不愿出來(lái)為官的明朝遺老，聘請(qǐng)來(lái)京，以便重用，為國(guó)效力?！薄幾灾煸i《清圣祖康熙全傳》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括康熙帝在收復(fù)臺(tái)灣中的歷史作用。（2）據(jù)材料二，歸納康熙帝的民族政策及具體措施，指出其在政治方面的積極影響。參考答案：（1）積極籌劃，確定攻撫兼施、軍事攻取的方針；重用人才（軍事統(tǒng)帥）；攻臺(tái)后設(shè)臺(tái)灣府，將臺(tái)灣重新統(tǒng)一于中央政府管轄之下。（2）政策：“滿漢一家”。措施：停止圈地；崇尚儒家文化；尊重漢族文化傳統(tǒng)；延攬漢族文士。作用：緩和階級(jí)、民族矛盾，鞏固國(guó)家統(tǒng)一。【詳解】（1）依據(jù)材料中“康熙下詔，指示‘宜乘機(jī)規(guī)定澎湖、臺(tái)灣’，‘務(wù)期剿撫并用，底定海疆’，確定了攻臺(tái)方針確定了攻臺(tái)方針”得出：積極籌劃，確定攻撫兼施、軍事攻取的方針；依據(jù)材料中“任命施瑯為福建水師提督”得出：重用人才（軍事統(tǒng)帥）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，攻臺(tái)后康熙帝設(shè)臺(tái)灣府，將臺(tái)灣重新統(tǒng)一于中央政府管轄之下。（2）第一小問(wèn)“政策”，依據(jù)材料“滿漢軍民，原無(wú)異視”可知是“滿漢一家”。第二小問(wèn)“措施”，依據(jù)材料中“他下達(dá)了永遠(yuǎn)停止圈地的諭旨”得出：停止圈地；依據(jù)材料中“采納漢族官員的建議，親自祭祀孔子，不斷抬高孔子的地位”得出：崇尚儒家文化；依據(jù)材料中“對(duì)于漢族的其他習(xí)俗……他也都予以承認(rèn)”得出：尊重漢族文化傳統(tǒng)；依據(jù)材料中“命有關(guān)部門薦舉才品優(yōu)長(zhǎng)，但又不愿出來(lái)為官的明朝遺老，聘請(qǐng)來(lái)京，以便重用，為國(guó)效力”得出：延攬漢族文士。第三小問(wèn)“作用”，結(jié)合相關(guān)政策和措施從緩和階級(jí)、民族矛盾，鞏固國(guó)家統(tǒng)一角度作答即可。32.閱讀材料，完成下列各題（18分）材料一

歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國(guó)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件所決定的?！远⊙唷段鞣轿拿鳎壕衽c制度的變遷》材料二意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分，一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說(shuō)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要，每一個(gè)基督徒都可以通過(guò)自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來(lái)證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí)，這些法則運(yùn)行得最好?！幾砸嵴延≈骶帯妒澜缥幕贰罚ㄔ鲇啺妫┎牧先?/p>

十八世紀(jì)的天才們不單只是哲學(xué)家或某個(gè)方面的學(xué)者，最重要的是他們極其關(guān)注社會(huì)，更加具有批判的精神和意識(shí)。這些人就如恩格斯所說(shuō)的，不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判，一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。在這些啟蒙學(xué)者的眼中，以往的一切社會(huì)形式和國(guó)家形式，一切傳統(tǒng)觀念，都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里了?！悩访?、周弘《歐洲文明的進(jìn)程》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料一中“各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件”分別是什么？（6分）（2）概括材料二中思想家的基本觀點(diǎn)及其共同精神。（6分）（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文精神的發(fā)展。（6分）參考答案：（1）意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，古典文化遺存豐厚；（2分）德意志處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟(jì)掠奪；（2分）法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，典型的君主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反抗。（2分）（2）鼓勵(lì)追求財(cái)富；主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，提倡個(gè)人奮斗；反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。（4分）人文主義。（2分）（3）從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜。崇尚理性、提倡科學(xué)、提倡“天賦人權(quán)、自由、平等、博愛”，為批判封建專制制度提供了有力的思想武器。最重大的價(jià)值和意義在于對(duì)人本身的徹底解放，包括人身的解放和思想的解放。留下了充滿個(gè)性的浪漫主義。使人文精神得到豐富、發(fā)展、成熟。（6分）ks5u33.（15分）【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料

當(dāng)俄國(guó)作家扎米亞金在1920年撰寫他的小說(shuō)《我們》時(shí)，他想象了一座城市，經(jīng)歷了200年的世界大戰(zhàn)而幸存下來(lái)。這座名叫“聯(lián)合國(guó)”的城市，被“大恩主”及其衛(wèi)兵統(tǒng)治著，致力于給每個(gè)人帶來(lái)幸福。他們下令說(shuō)，個(gè)性妨礙了全體人民福祉的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人需求和情感必須服從理性，而他們壟斷著理性的闡釋。小說(shuō)主人公曾短暫地夢(mèng)想過(guò)擁有私人化的愛情和個(gè)人思想自由，但他很快被指控為有病。“我們”壓倒了“我”。他有意極度夸張的描繪那個(gè)社會(huì)，隨著總體戰(zhàn)和革命讓國(guó)家權(quán)力不斷增加，國(guó)家權(quán)力以此前時(shí)代做夢(mèng)也想不到的程度壓倒個(gè)體。西方也是如此，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并不是威爾遜曾經(jīng)希望的民主制度的勝利。民族主義激情已被激起，對(duì)一些戰(zhàn)爭(zhēng)老兵和政治領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，它是黷武精神和暴力的一次預(yù)演。強(qiáng)化本國(guó)力量和榮光的需要是它的正當(dāng)理由，戰(zhàn)后是按照黷武的、威權(quán)的模式重塑他們的國(guó)家，檢驗(yàn)這些新技術(shù)和新信仰的時(shí)間。（據(jù)丹尼爾﹒R﹒布勞爾《20世紀(jì)世界史》）（1）作家扎米亞金在小說(shuō)《我們》中表達(dá)了哪些政治訴求？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析作者的創(chuàng)作背景。（