2021-2022學(xué)年山西省晉城市華洋職業(yè)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年山西省晉城市華洋職業(yè)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.羅馬法學(xué)家把古希臘的自然法哲學(xué)注入法律，且被后人冠以“不言而喻的真理”——人是生而平等的，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的自然權(quán)利。下列選項(xiàng)蘊(yùn)含自然法觀念的是A.“禮不下庶人，刑不上大夫”B.“如果故意傷人肢體……則他本身亦應(yīng)遭受同樣傷害”C.“債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”D.“人口數(shù)目的計(jì)算法應(yīng)是自由民加上黑奴之五分之三”參考答案：C試題分析：據(jù)材料提到，自然法哲學(xué)……“不言而喻的真理”——人是生而平等的，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的自然權(quán)利。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“禮不下庶人，刑不上大夫”體現(xiàn)了等級(jí)秩序，不屬于自然法，故A排除?！叭绻室鈧酥w……則他本身亦應(yīng)遭受同樣傷害，損害了人身權(quán)利，不屬于自然法，故B排除?！皞鶆?wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”，體現(xiàn)了保護(hù)人身權(quán)利，屬于自然法，故C正確?！叭丝跀?shù)目的計(jì)算法應(yīng)是自由民加上黑奴之五分之三”違背了人人平等的原則，故D排除?？键c(diǎn)：古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法的起源與發(fā)展·特點(diǎn)2.2006年多哈亞運(yùn)會(huì)開幕式的藝術(shù)表演，向世界人民展示了亞洲傳統(tǒng)文化的無窮魅力。其中，中國(guó)的某一劇種以其精彩絕倫的表演感染和震撼了所有觀眾，表現(xiàn)“國(guó)劇”的博大精深。該劇應(yīng)該是

A．黃梅戲

B．豫劇

C．京劇

D．越劇參考答案：C3.東漢時(shí)，朝鮮輸入到中國(guó)的主要是檀弓、果下馬，中國(guó)向朝鮮輸出的主要是銅鏡．漆器以及鐵制生產(chǎn)工具。這種差別在本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)（

）A．中朝兩地人民生活習(xí)慣的差別

B．中朝兩地生產(chǎn)水平的差別C．中國(guó)統(tǒng)治者對(duì)奢侈品的需求

D．中朝兩地物產(chǎn)的差別參考答案：B4.20世紀(jì)50年代，時(shí)任中共中央宣傳部長(zhǎng)的陸定一曾強(qiáng)調(diào)：“我們所主張的……是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己意見的自由。”由此可知他是在闡釋A．“雙百”方針

B．階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說C．過渡時(shí)期總路線

D．人民公社化運(yùn)動(dòng)參考答案：A5.《中華文明史》中寫道：“作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，百日維新短命而敗，但作為一場(chǎng)更廣闊意義上的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，自有其成功之處?！边@里的“成功之處”主要是指戊戌變法運(yùn)動(dòng)A.阻止了民族危機(jī)繼續(xù)加深B.改革了君主專制體制C.在社會(huì)上起了思想啟蒙作用D.動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位參考答案：C戊戌變法。由“但作為一場(chǎng)更廣闊意義上的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，自有其成功之處”分析可知，解答須從社會(huì)文化角度分析戊戌變法的意義。維新變法失敗，并沒有起到挽救民族危機(jī)的作用，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；維新變法結(jié)果是失敗的，而且在實(shí)際變法過程中并沒有實(shí)踐設(shè)議院等主張，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；維新變法失敗了，但從思想上看，是一次思想解放潮流，民主思想得以傳播，為近代思想起啟蒙的作用，C項(xiàng)正確；動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位是新文化運(yùn)動(dòng)的意義，D項(xiàng)排除。6.商鞅變法能夠成功的根本原因在于A．變法的指導(dǎo)思想正確

B．得到了最高統(tǒng)治者的支持C．變法符合歷史發(fā)展趨勢(shì)

D．商鞅對(duì)變法法令的嚴(yán)格執(zhí)行參考答案：C7.歷史學(xué)家王家范認(rèn)為，中國(guó)古代封建社會(huì)“國(guó)家軍事、行政消費(fèi)大大超過社會(huì)個(gè)體成員的消費(fèi)；非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過生產(chǎn)人口的消費(fèi)；生活性消費(fèi)大大超過生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過正當(dāng)性消費(fèi)。”材料所述的現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A.貴族集團(tuán)追求奢華生活B.“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治C.官僚集團(tuán)普遍貪污浪費(fèi)D.巨額的軍事、行政開支參考答案：B【詳解】材料主旨認(rèn)為中國(guó)古代消費(fèi)結(jié)構(gòu)是異常的。這種現(xiàn)象根源于中國(guó)古代政治體制，即“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治。故答案為B項(xiàng)；貴族集團(tuán)追求奢華生活是材料信息，不是原因，A項(xiàng)排除；官僚集團(tuán)普遍貪污浪費(fèi)可以成為因素之一，但不是主要原因，C項(xiàng)排除；D項(xiàng)說法是材料部分信息，以偏概全，D項(xiàng)排除。8.盧梭和伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的偉大思想家，他們思想的共同點(diǎn)是（

）A．主張民主共和

B．提倡自由平等

C．提倡三權(quán)分立

D．反對(duì)君主專制參考答案：BD9.新三民主義發(fā)展了同盟會(huì)的政治主張，主要表現(xiàn)在A.徹底否定封建土地制度B.提出國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民C.強(qiáng)調(diào)反對(duì)國(guó)內(nèi)民族壓迫D.號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義參考答案：D“徹底否定封建土地制度”，新、舊三民主義均不具備，排除A；“提出國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民”“強(qiáng)調(diào)反對(duì)國(guó)內(nèi)民族壓迫”為新、舊三民主義所共有，B、C不屬于新三民主義發(fā)展了同盟會(huì)的政治主張，排除；新三民主義明確提出反對(duì)帝國(guó)主義，發(fā)展了同盟會(huì)的政治主張，D正確。10.“自由和理想是人們的一種向往?！痹?9世紀(jì)以來的文學(xué)作品中，就有一位英國(guó)浪漫主義文學(xué)作家寫了一篇鼓勵(lì)人們?nèi)檫@種追求而抗?fàn)幍奈膶W(xué)著作，它是A．巴爾扎克的《人間喜劇》

B．雨果的《巴黎圣母院》C．司湯達(dá)的《紅與黑》

D．雪萊的《解放了的普羅米修斯》參考答案：D11.戈?duì)柊蛦谭虻母母锝o我們的最大的教訓(xùn)是A.改革應(yīng)從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持社會(huì)主義原則B.社會(huì)主義國(guó)家要警惕西方的“和平演變”C.社會(huì)主義的改革要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.社會(huì)主義國(guó)家要注重民主和法制建設(shè)參考答案：A結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戈?duì)柊蛦谭蚋母餂]有尊重蘇聯(lián)國(guó)情，他的經(jīng)濟(jì)改革使人民生活水平降低，而政治“多元化”和多黨制削弱和放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，致使蘇聯(lián)社會(huì)動(dòng)蕩。B，C，D項(xiàng)是改革要吸取的部分教訓(xùn)，并非最大教訓(xùn)。故選A。12.《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，“於皇武王，無競(jìng)維烈，允文文王，克開厥后”該詩句應(yīng)出自A.《詩經(jīng)·周頌》B.《國(guó)風(fēng)·周南》C.《詩經(jīng)·大雅》D.《詩經(jīng)·小雅》參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“於皇武王，無兢維烈。允文文王，克開厥後?！笨芍@是贊周武王、文王的詩句，該詩句應(yīng)出自《詩經(jīng)·周頌》，A正確；《詩經(jīng)》是按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯的，“風(fēng)”是周代各地的歌謠，是三百篇中最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值的篇章?！堆拧肥侵苋怂^的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》?！俄灐肥浅⒑唾F族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。所以BCD與材料無關(guān)，排除。故選A。13.顧炎武在《日知錄》中說：“以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)，股惰而萬事荒，爪牙亡而四國(guó)亂，神州蕩覆，宗社丘墟?！庇懈杏诖?，顧炎武（

）A．發(fā)奮研讀孔孟之書

B．號(hào)召人們多學(xué)程朱理學(xué)C．抨擊封建專制種種弊端

D．深入實(shí)踐求真知參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“發(fā)奮研讀孔孟之書和號(hào)召人們多學(xué)程朱理學(xué)”當(dāng)然不可能是明末清初時(shí)期顧炎武的思想觀點(diǎn)，顧炎武的確是抨擊封建專制種種弊端，但是，本題中的空言、實(shí)學(xué)、“惰”而萬事荒等字眼均足以證明顧炎武是在強(qiáng)調(diào)“深入實(shí)踐求真知”而不是“抨擊封建專制種種弊端”，綜上所述本題答案只能是D。14.15世紀(jì)以后，歐洲貿(mào)易的空間格局發(fā)生劇烈變動(dòng)。下列城市對(duì)外貿(mào)易地位下降的是A.里斯本B.塞維利亞C.安特衛(wèi)普D.威尼斯參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開通后，大西洋沿岸取代地中海區(qū)域成為歐洲商路和貿(mào)易的樞紐。葡萄牙的里斯本、西班牙的塞維利亞、尼德蘭的安特衛(wèi)普等逐漸成為國(guó)際貿(mào)易中心。而威尼斯屬于地中海區(qū)域。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)里斯本、B項(xiàng)塞維利亞、C項(xiàng)安特衛(wèi)普在新航路開辟后，地位逐漸的上升，不符合題意，排除。15.下列主張與孔子“貴賤有序”維護(hù)西周的“禮”實(shí)質(zhì)截然不同的有（

）

①老子的“無為”

②商鞅的獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授爵

③韓非子的法不阿貴

④管仲的“相地而衰征”

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①③④參考答案：B16.19世紀(jì)70年代，德、法兩國(guó)相繼頒布了新憲法。這兩部憲法內(nèi)容的共同之處是A.國(guó)家元首獨(dú)掌國(guó)家大權(quán)

B.國(guó)家元首對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)C.國(guó)家元首任命內(nèi)閣成員

D.議會(huì)獨(dú)立行使立法權(quán)參考答案：17.清光緒二十四年，湖南按察使黃遵憲下令禁止纏足，并指出纏足“廢天理”等七大罪狀，致使“四萬萬人半成無用之物，必將使民族衰落”。宣統(tǒng)三年，上海軍政府命令“凡我同胞，一律剪發(fā)，除去胡毛，重振漢室。”材料共同反映出清末民初的移風(fēng)易俗具有明顯的

A．民主色彩

B．革命色彩

C．封建色彩

D．政治色彩參考答案：D18.作為趙匡胤后裔的趙孟頫，南宋滅亡后任職于元朝；顏真卿，在平定安史之亂中為國(guó)捐軀；明末清初書法家傅山，20歲時(shí)對(duì)趙孟頫的墨跡“愛其圓轉(zhuǎn)流麗，遂臨之”，后“薄其為人，痛惡其書淺俗無骨”，且轉(zhuǎn)而開始臨摹顏真卿的字體。據(jù)此推知，導(dǎo)致傅山臨摹對(duì)象發(fā)生變化的歷史原因應(yīng)是A.文人注重表現(xiàn)個(gè)人主觀性情B.中國(guó)書畫同源獨(dú)樹一幟C.明代書法強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造D.明朝末年清軍入主中原參考答案：D“趙匡胤后裔的趙孟頫，南宋滅亡后任職于元朝”，由傅山“愛其圓轉(zhuǎn)流麗，遂臨之”到“薄其為人，痛惡其書淺俗無骨”，可見傅山前期肯定其書法成就，后期以氣節(jié)視書法。結(jié)合所學(xué)，明朝末年清軍入主中原，傅山有感明亡變化，所以傅山臨摹對(duì)象發(fā)生變化，故選D；ABC材料沒有體現(xiàn)，排除。19.康德說：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。”此語反映的思想源于A．普羅塔戈拉

B．董仲舒

C．蘇格拉底

D．薄伽丘參考答案：C20.宋朝以前的家訓(xùn)大多只重視讀書仕宦，對(duì)其他職業(yè)較少提及，對(duì)諸如音樂、美術(shù)、醫(yī)學(xué)等雜藝則持鄙棄態(tài)度。宋朝以后的家訓(xùn)對(duì)其他職業(yè)多有提及，基本不鄙棄雜藝。還較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想。宋朝家訓(xùn)變化的主要原因是A.人們謀生職業(yè)觀發(fā)生變化B.商品經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展C.世家大族式的家族制度瓦解D.主流社會(huì)觀念受到?jīng)_擊參考答案：B【詳解】根據(jù)“宋朝以后的家訓(xùn)對(duì)其他職業(yè)多有提及，基本不鄙棄雜藝。還較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想”，結(jié)合所學(xué)可知，宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)的“只重視讀書仕宦”的觀念，家訓(xùn)逐漸滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想，故B正確；A是材料反映的現(xiàn)象，不是根本原因，排除；材料反映的是宋朝前后的家訓(xùn)內(nèi)容的不同，無法體現(xiàn)世家大族式的家族制度瓦解，排除C；材料反映的是宋朝前后的家訓(xùn)內(nèi)容的不同，根本原因是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D不是主要原因，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“宋朝以后的家訓(xùn)對(duì)其他職業(yè)多有提及，基本不鄙棄雜藝。還較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想”，聯(lián)系所學(xué)宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響分析解答。21.明英宗時(shí)，流民幾乎遍及全國(guó)。這些流民或泛舟出海，到南洋和日本交易；或注入城市，打工度日，淪為乞丐；或進(jìn)入深山，墾荒種田，采礦淘金。大量流民的出現(xiàn)在客觀上A.引發(fā)政府對(duì)外實(shí)行海禁政策B.利于新經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng)C.加速了農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變D.導(dǎo)致白銀成為通用貨幣參考答案：B依據(jù)“或注入城市，打工度日，淪為乞丐；或進(jìn)入深山，墾荒種田，采礦淘金”可知，流民淪為雇傭工人，有利于資本主義萌芽的產(chǎn)生，故B項(xiàng)正確；依據(jù)“流民或泛舟出海，到南洋和日本交易”可知，大量流民的出現(xiàn)不能說明政府對(duì)外實(shí)行海禁政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代農(nóng)業(yè)是以小農(nóng)經(jīng)營(yíng)為主，材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題意無關(guān)，應(yīng)排除。點(diǎn)睛：本題考查明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展，需要掌握明清時(shí)期資本主義萌芽的產(chǎn)生。抓住關(guān)鍵信息“或注入城市，打工度日，淪為乞丐；或進(jìn)入深山，墾荒種田，采礦淘金”分析即可。22.“作為這場(chǎng)革命指導(dǎo)理論的康有為政治思想也是以儒家教義為主導(dǎo)的封建文化中的一部分，只不過這一個(gè)部分孕育了一定程度上的反叛精神。”“反叛精神”主要表現(xiàn)在（

）

A．否定君主統(tǒng)治的權(quán)威性

B．要求實(shí)行近代民主政治

C．將維新思想付諸了實(shí)踐

D．借助儒學(xué)宣揚(yáng)革命理論參考答案：B23.《南洋兄弟煙草公司史料》記載：“華僑愛國(guó)心大受鼓舞，國(guó)貨暢銷，僅爪哇一地月銷‘飛馬’1000箱左右。1912年獲利4萬余，1913年獲利增至10萬元,1914年為16萬元。業(yè)務(wù)蒸蒸日上，發(fā)展迅速?！睂?duì)這一現(xiàn)象最恰當(dāng)?shù)睦斫馐茿．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)完全瓦解了國(guó)內(nèi)自然經(jīng)濟(jì)B．國(guó)民黨政府頒布法令保護(hù)商品市場(chǎng)C．倡導(dǎo)國(guó)貨、振興實(shí)業(yè)推動(dòng)民族工業(yè)發(fā)展

D．“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”增加了經(jīng)貿(mào)總量參考答案：C24.1863年，李鴻章正全力準(zhǔn)備進(jìn)攻蘇州的太平軍，上海27家洋行聯(lián)名向他提出，他們?cè)敢獬鲑Y修筑一條從上海到蘇州的鐵路，“由此路以掃逆氛，其便捷輕利，莫有過于此者”。材料從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)A.列強(qiáng)主動(dòng)推進(jìn)中國(guó)近代化B.清軍得以順利完成剿殺任務(wù)C.列強(qiáng)對(duì)華以資本輸出為主D.清政府興辦洋務(wù)的現(xiàn)實(shí)目的參考答案：D試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“1863年”“李鴻章”“由此路以掃逆氛，其便捷輕利，莫有過于此者”中可以看出清政府興辦洋務(wù)的現(xiàn)實(shí)目的。所以答案選D?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)25.“一陣風(fēng)吹過，有人感覺到冷，有人感覺到?jīng)鏊?。難受與愜意，全在于人的感覺。”這一思想觀點(diǎn)屬于（

）A．陸王心學(xué)

B．宋明理學(xué)

C．智者學(xué)派

D．啟蒙思想?yún)⒖即鸢福篊26.近十多年來，家譜作為一種歷史文獻(xiàn)，受到了史學(xué)界的高度重視，成為除正史、方志、考古資料以外最重要的資料來源。家譜取得這一地位的最主要原因是它A.記載了某一家族的興衰榮辱

B.能彌補(bǔ)正史缺載方志粗疏的缺陷C.增加了歷史材料的種類數(shù)量

D.能起到凝聚社會(huì)群體力量的作用參考答案：B27.下列對(duì)中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度的評(píng)述，正確的是（

）A．秦始皇建立了三省六部制，成為秦朝政治制度的基本特征B．漢武帝實(shí)行分封制，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)制度C．唐代官員監(jiān)察制度確立起來，成為中華帝國(guó)政治體制建設(shè)的重要方面D．清朝設(shè)立軍機(jī)處，使專制主義制度發(fā)展到頂峰參考答案：D28.“當(dāng)初，劉邦是一個(gè)拿儒生的帽子當(dāng)撒尿便器的市井之徒，后來卻成為第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路過曲阜時(shí)，用最隆重的太牢大禮祭拜孔子。這是因?yàn)锳.三綱五常成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想B.“禮”有助于上下尊卑秩序的確立C.君權(quán)神授適應(yīng)了“大一統(tǒng)”的需要D.儒學(xué)信仰體系的重建穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序參考答案：答案：B分析：考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的思想；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·陸王心學(xué)29.有風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說是風(fēng)動(dòng)，一人說是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位的心動(dòng)。在世界本原問題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是A．孔子

B．程顥

C．王陽明

D.朱熹參考答案：C30.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，荀子游訪秦國(guó)后，在《強(qiáng)國(guó)篇》中談到：秦民風(fēng)淳樸，官吏忠于職守，士大夫效忠公室，朝廷辦事效率高，“故四世（自秦孝公起的四位國(guó)君）有勝，非幸也，數(shù)也”。荀子的觀點(diǎn)可以說明：A.秦國(guó)的四位國(guó)君很有作為，秦的強(qiáng)盛是必然的

B.秦國(guó)軍事上的勝利是偶然因素所致

C.由于秦國(guó)統(tǒng)治政策得當(dāng)，其強(qiáng)盛成為形勢(shì)發(fā)展的必然D.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展是秦國(guó)強(qiáng)盛的根本原因參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.2013年是毛澤東誕辰120周年，2014年是國(guó)共第一次合作開始及新三民主義提出90周年、是鄧小平誕辰110周年。閱讀下列材料，回答問題。材料一、孫中山先生的一生，是為近代中國(guó)的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福而無私奉獻(xiàn)的一生，是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生。正是因?yàn)樗麑?duì)國(guó)家和人民作出了杰出貢獻(xiàn)，孫中山先生始終在全中國(guó)人民中享有崇高的威望，始終受到全中國(guó)人民由衷的景仰?！\濤《孫中山誕辰140周年紀(jì)念大會(huì)講話實(shí)錄》材料二、我們主張的新民主主義的經(jīng)濟(jì)，也是符合孫先生的原則的……在現(xiàn)階段上，必須是由國(guó)家經(jīng)營(yíng)、私人經(jīng)營(yíng)和合作社經(jīng)營(yíng)三者組成的。而這個(gè)國(guó)家經(jīng)營(yíng)的所謂國(guó)家，一定要不是“少數(shù)人所得而私”的國(guó)家，一定要是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國(guó)家?！珴蓶|《論聯(lián)合政府》材料三、改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！?jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！囆∑健对谖洳?、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出：為了實(shí)現(xiàn)“民生幸?！?，孫中山先生提出了什么主張？后來進(jìn)行了怎樣的“創(chuàng)新”？試分析其“創(chuàng)新”有何現(xiàn)實(shí)意義。（4分）（2）中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者，請(qǐng)概括材料二提出的經(jīng)濟(jì)主張。（2分）（3）為“追求著人民的幸福”，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新時(shí)期取得的突出理論成就是什么？與材料一、二相比，材料三在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路或手段上有了什么新的變化？（3分）（4）綜合上述材料指出：從三民主義、毛澤東思想到鄧小平理論，有哪些共同追求？（2分）參考答案：（1）理論：平均地權(quán)。（1分）創(chuàng)新：節(jié)制資本，承認(rèn)耕者有其田。（2分）現(xiàn)實(shí)意義：要關(guān)注民生；要注重公平和正義。（2分）（2）主張：多種經(jīng)濟(jì)形式并存；實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等發(fā)展。（2分）（3）理論：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。（1分）變化：大膽吸收和借鑒資本主義文明成果，發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用。（2分）（4）宗旨：追求公平正義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，關(guān)注民生。（寫出任意兩點(diǎn)得2分）（1）在成立中國(guó)同盟會(huì)時(shí)孫中山提出民生主義。民生主義是孫中山的“社會(huì)革命”綱領(lǐng)，它希望解決的課題是中國(guó)的近代化，即發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)由貧弱至富強(qiáng)；同時(shí)還包含著關(guān)懷勞動(dòng)人民生活福利的內(nèi)容，以及對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)潰瘍的批判和由此產(chǎn)生的“對(duì)社會(huì)主義的同情”。孫中山把民生主義的主要內(nèi)容歸結(jié)為土地與資本兩大問題。?！捌骄貦?quán)”——“土地國(guó)有”是孫中山的土地方案。有關(guān)“創(chuàng)新”的答案要求回答的是新三民主義的民生主義的內(nèi)容。民生主義的現(xiàn)實(shí)意義依據(jù)民生主義的內(nèi)容結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)來分析回答。（2）中依據(jù)材料內(nèi)容一一分析歸納。由材料中的“必須是由國(guó)家經(jīng)營(yíng)、私人經(jīng)營(yíng)和合作社經(jīng)營(yíng)三者組成的”可得出多種經(jīng)濟(jì)形式并存的結(jié)論。由材料中的“而這個(gè)國(guó)家經(jīng)營(yíng)的所謂國(guó)家，一定要不是“少數(shù)人所得而私”的國(guó)家，一定要是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國(guó)家”可得出要求實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等發(fā)展的結(jié)論。（3）新時(shí)期鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)建設(shè)突出的理論依據(jù)改革開放后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的具體實(shí)踐的史實(shí)分析即可得出結(jié)論。材料三的新變化問題依據(jù)三則材料對(duì)比分析得出結(jié)論。依據(jù)材料中的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”可得出利用資本主義來發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的結(jié)論。（4）三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論三者的共同點(diǎn)依據(jù)三者的主要內(nèi)容分析歸納。這三個(gè)理論都關(guān)注民生，所以從關(guān)注民生主義的影響角度來分析歸納。孫中山的民生主義表達(dá)了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)主義道路的選擇，反映了民生思想在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的要求。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨以民生為宗旨，正確評(píng)價(jià)并全面繼承和發(fā)展新三民主義，形成了新民主主義理論；在建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和功利主義的暢行，民生問題又作為一個(gè)突出的社會(huì)問題被提了出來。全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不僅表達(dá)了現(xiàn)代化與社會(huì)主義的統(tǒng)一，而且為民生問題的解決提供了全新的理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑，這幾個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的體系。32.閱讀下列材料，然后回答問題。材料一加爾文的教會(huì)的組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國(guó)已經(jīng)共和化了的地方，人間的王國(guó)還能夠仍然從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎？當(dāng)?shù)聡?guó)的路德教變成諸侯手中的馴服工具的時(shí)候，加爾文教在荷蘭創(chuàng)立了共和國(guó)，并且在英國(guó)，特別是在蘇格蘭，創(chuàng)立了有力的共和主義的政黨。——恩格斯《“社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展”英文版導(dǎo)言》材料二僅僅在研究這些多少是人工造成的世界宗教，特別是基督教和伊斯蘭教的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)：一般的歷史運(yùn)動(dòng)帶有宗教的色彩，而且，甚至在基督教的領(lǐng)域中，這種宗教色彩，對(duì)具有真正普遍意義的革命來說，也只表現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最初階段，即從十三世紀(jì)起到十七世紀(jì)止；同時(shí)，這種色彩不能像費(fèi)爾巴哈所想的那樣，用人的心靈和人的宗教需要來解釋，而要用整個(gè)中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！恶R克思恩格斯全集》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括加爾文教和路德教的作用。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括材料二的主要觀點(diǎn)并舉例說明。（3）綜上所述說明16、17世紀(jì)歐洲宗教改革的意義。

參考答案：（1）加爾文教為早期資本主義發(fā)展提供了思想武器，對(duì)尼德蘭革命以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命都產(chǎn)生了重大影響；路德教激發(fā)了德國(guó)的民族意識(shí)，促進(jìn)其民族國(guó)家的成長(zhǎng)。（2）一些早期資產(chǎn)階級(jí)革命帶有宗教色彩，如英國(guó)的清教改革，清教徒成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的重要力量。宗教是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，新教是隨著資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展壯大，通過有識(shí)之士的宗教改革而逐漸形成的。（3）宗教改革有助于人們進(jìn)一步解放思想，為資產(chǎn)階級(jí)勾畫了政治藍(lán)圖，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。（1）通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)加爾文教和路德教的作用的側(cè)重點(diǎn)是不同的，加爾文教的作用側(cè)重于對(duì)資本主義發(fā)展的影響、側(cè)重于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，而路德教的作用側(cè)重于對(duì)民族意識(shí)、民族國(guó)家形成的影響。（2）首先應(yīng)該明白材料二的主要觀點(diǎn)是指早期的資產(chǎn)階級(jí)革命帶有濃厚的宗教色彩，然后可以舉英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命伴隨著宗教的斗爭(zhēng)以及新教也是隨著資本主義發(fā)展等史實(shí)去證明觀點(diǎn)是正確的即可。（3）綜合題目的材料來看16、17世紀(jì)歐洲宗教改革的意義主要從四個(gè)方面進(jìn)行分析，一是解放人們思想，二是為資產(chǎn)階級(jí)革命勾畫了政治藍(lán)圖，三是促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，四是促進(jìn)其民族國(guó)家的成長(zhǎng)。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白此類問題就是考查學(xué)生分層次概括材料信息的能力，要不斷提高從材料字里行間中尋找“答案”的能力。33.閱讀下列材料（4分）材料一

16——17世紀(jì)中國(guó)著名科學(xué)家以及成就：姓名生卒年著作李時(shí)珍1518—1593年《本草綱目》徐光啟1562—1633年《農(nóng)政全書》徐霞客1586—1641年《徐霞客游記》宋應(yīng)星1587—1666年《天工開物》材料二

16——17世紀(jì)歐洲著名科學(xué)家以及成就：姓名生卒年著作哥白尼1473—1543年提出太陽中心說布魯諾1548—1600年提出宇宙無限論培根1561—1626年初創(chuàng)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)伽利略1564—1642年用望遠(yuǎn)鏡觀察天體，證實(shí)太陽中心說，并奠定近代動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)開普勒1571—1630年發(fā)現(xiàn)行星繞太陽運(yùn)行軌道

請(qǐng)回答：據(jù)材料一、二概況16——17世紀(jì)中國(guó)與歐洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不同特點(diǎn)。（4分）

參考答案：中國(guó):科技成就主要總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。（2分）

西方：突出人的觀察與實(shí)驗(yàn)，提出自己新觀點(diǎn)。（2分34.閱讀材料，完成下列要求。材料西班牙作家塞萬提斯創(chuàng)作的小說《堂吉訶德》分兩部分出版于1605年和1615年，其中許多情節(jié)反映了世界近代早期的重大歷史現(xiàn)象，小說梗概如下：堂吉訶德是個(gè)沒落紳士，因看騎士小說入迷，自命為游俠騎士去當(dāng)游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，并許諾將來征服個(gè)把海島后就封他作海島的總督。主仆二人在游俠過程中，巧遇某對(duì)夫婦到美洲去赴任，又多次聽說國(guó)人在西洋發(fā)了大財(cái)。第一次出游時(shí)，堂吉訶德將一家客店當(dāng)作城堡求城堡主人按照《圣經(jīng)》規(guī)定的儀式給他舉行騎士受封。第二次出游時(shí)桑丘·潘沙赴任海島總督，他斷案如神，執(zhí)法無私，明鑒萬里，改革弊政，廢除酷刑，還制定了一系列的法令，受到人們的頌揚(yáng)。第三次出游，被朋友化妝的“白衣騎士”打敗后結(jié)束出游，臨終時(shí)才煥然大悟，痛斥騎士小說的毒害，并囑咐外甥女不得嫁給騎士，否則就要取消她的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，遺產(chǎn)全部收回，撥給教會(huì)充做宣傳費(fèi)用。結(jié)合所學(xué)世界近代史知識(shí)，從上述梗概中提取任一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：簡(jiǎn)要概述所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面。）

參考答案：示例一：情節(jié)1：堂吉訶德要去當(dāng)游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平，以及桑丘對(duì)擔(dān)任海島總督的渴望。歷史現(xiàn)象：這一情節(jié)反映出近代早期人文主義精神的發(fā)展。概述和評(píng)價(jià)：西歐資本主義興起，文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，其核心是對(duì)人文主義精神的肯定，其內(nèi)涵是對(duì)人性謳歌，肯定了人的欲望，歌頌了自然的人性。人文主義精神抨擊了教會(huì)貴族的腐敗、貪婪，解放了思想，動(dòng)搖了天主教神學(xué)權(quán)威；促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)、科技的發(fā)展。但人文精神影響范圍有限；對(duì)人文精神的過度推崇容易導(dǎo)致私欲的泛濫和社會(huì)混亂。示例二：情節(jié)2：堂吉訶德與桑丘多次遇見國(guó)人去美洲赴任及了解到不少國(guó)人在美洲發(fā)了大財(cái)。歷史現(xiàn)象：這一情節(jié)反映出近代早期殖民擴(kuò)張與掠奪。概述和評(píng)價(jià)：15世紀(jì)，隨著西歐資本主義的發(fā)展、新航路開辟，率先完成中央集權(quán)的西班牙、葡萄牙走上了對(duì)外殖民擴(kuò)張之路；隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，西班牙殖民者開始了對(duì)美洲大部分地區(qū)的殖民統(tǒng)治，在美洲開礦、開辟種植園，掠奪了大量財(cái)富。早期殖民擴(kuò)張與掠奪是建立在對(duì)殖民地居民屠殺、掠奪的基礎(chǔ)之上的，給殖民地帶來了深重的災(zāi)難；引發(fā)了歐洲的商業(yè)革命與價(jià)格革命，促進(jìn)了西歐資本原始積累；加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展；