2021-2022學(xué)年福建省泉州市滿堂紅中學(xué)高二政治模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年福建省泉州市滿堂紅中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.梅、蘭、竹、菊是花中四君子。梁實秋說：“梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自得，不趨炎熱。合而觀之，有一共同點，都是清華其外，淡泊其中，不做媚世之態(tài)?！边@表明了A．聯(lián)系觀點和發(fā)展觀點的辯證統(tǒng)一

B．絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一C．矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一

D．矛盾的同一性和斗爭性互為前提參考答案：C2.2015年5月，德國馬爾巴赫市席勘中學(xué)17名師生對華師附中進(jìn)行了為期一周的文化交流訪問活動。華師附中給這些學(xué)生開設(shè)了漢語、中國民樂、武術(shù)、書法、剪紙、中國象棋等課程，受到德國師生的歡迎，激發(fā)了他們對中國文化濃厚昀興趣。這說明①教育是文化傳播的重要途徑②傳統(tǒng)文化是健康有益的③文化越是民族的，也就越是世界的④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉A.①②B．②④

C．①③

D．③④參考答案：C試題分析：對傳統(tǒng)文化要辯證的、全面的認(rèn)識，傳統(tǒng)文化中既有精華又有糟粕，②傳統(tǒng)文化是健康有益的，過于絕對，錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，④說法錯誤；學(xué)校為德國師生開設(shè)一些傳播中國傳統(tǒng)文化的課程，在教育中傳播中華文化，受到德國師生的喜愛，說明文化越是民族的，越是世界的，①③正確。該題選C。

考點：本題考查文化傳播的途徑、尊重文化的多樣性。3.門格爾、希克斯等人認(rèn)為，2件棉衣加上3個面包，同1件棉衣加上5個面包可以“無差異”，也即物理、化學(xué)等客觀狀態(tài)不一樣的東西給人帶來的感覺可以是一樣的。進(jìn)而言之，人的主觀感覺可以脫離物理、化學(xué)狀態(tài)而獨立存在，并成為決定人們行為的源泉。以下選項中與門格爾、希克斯等人的這一觀點一致的是①

道生一，一生二，二生三，三生萬物”②“未有此氣，已有此理”“未有這事，先有這理”“有理而后有象，有象而后有數(shù)”③“存在就是被感知”“人的理性為自然界立法”“吾心即是宇宙”④““鬼神沒有我的靈明，誰去辨他吉兇災(zāi)祥”A．①②

B．②③

C．①③

D．③④參考答案：D4.2011年8月，國家大劇院邀請來斯諾文尼亞東姆席克合唱團(tuán)、奧地利威爾頓童聲合唱團(tuán)等，打造第三屆國家大劇院八月合唱節(jié)。他們帶來了極具民族特色的音樂會，《綠色草原》、《牧歌》、《寬廣的提薩河》等曲目讓觀眾感受到了濃郁的阿爾卑斯風(fēng)情，領(lǐng)略了東歐合唱藝術(shù)的迷人氣質(zhì)。這（

）①展示了民族文化的多樣性

②體現(xiàn)了民族文化的共性③促進(jìn)了民族文化的交流 ④是通過教育活動傳播文化A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C5.馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！毕铝欣斫忮e誤的是（

）A．馬克思主義是改變世界的科學(xué)

B．哲學(xué)的任務(wù)只在改造世界C．認(rèn)識世界的目的在于改造世界

D．哲學(xué)不僅要認(rèn)識世界，而且更要改造世界參考答案：B6.延安精神是中華民族精神的重要元素。作為新中國成立61周年慶?；顒拥囊徊糠?，中央組織在延安工作過的老同志“重返延安”，重返他們魂牽夢縈的精神家園。對此認(rèn)識正確的有

①民族精神是中華文化的重要組成部分②只有堅持培育民族精神，才能使時代精神不移根基③只要培育民族精神，就能弘揚時代精神

④民族精神是新時期愛國主義的主題

A．①②

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：A7.我國的人民民主專政最大的特點是

(

)A．它與專制制度不同

B．廣大勞動者對少數(shù)剝削者的專政

C．它是我國的國體

D．它對廣大人民實行民主，對少數(shù)敵人實行專政參考答案：D8.荊州中學(xué)學(xué)工處對200名18歲以下在校學(xué)生的偶像崇拜情況進(jìn)行了問卷凋查，其中崇拜對象的統(tǒng)計結(jié)果如下表：對象科學(xué)家時代英雄娛樂明星體育明星自己反面人物無偶像其他人數(shù)3018794434813針對這種情況，你認(rèn)為當(dāng)前社會主義文化建設(shè)需要()A．尊重人們思想活動的獨立性，支持人們的自主選擇B．尊重人們價值選擇的差異性，包容各種思想行為C．用社會主義核心價值體系引領(lǐng)人們的思想D．提倡多元化，反對以某種思想作為社會的主流意識參考答案：C9.人們一直用“穩(wěn)如泰山”來形容事物的穩(wěn)固、不可動搖，但真實的情況是在各種外力地質(zhì)作用的不斷侵蝕切割和風(fēng)化剝蝕下，泰山的地貌景觀每年都會有微小的變化。這體現(xiàn)了A.社會是不斷向前發(fā)展的

B．運動是絕對的、永恒的、無條件的C．運動是物質(zhì)的唯一特性

D．事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一參考答案：D10.作家余秋雨在其著作《文化苦旅》中寫道，“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！边@說明文化影響具有 （

）A.潛移默化的特點 B.深遠(yuǎn)持久的特點C.相對獨立的特點

D.積極主動的特點參考答案：A11.聯(lián)合國教科文組織對世界文化與自然遺產(chǎn)的確立和保護(hù)的方式是

A．協(xié)商一致

B．按國際文化原則

C．名錄

D．質(zhì)量高低參考答案：C12.三千年前的詩，成功地融化進(jìn)現(xiàn)在的歌詞中。方文山的《青花瓷》中“炊煙裊裊升起，隔江千萬里”，陳小奇的《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”。鳳凰傳奇的《荷塘月色》中“我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”。這種風(fēng)格的創(chuàng)作說明A．古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價值B．東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味C．在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實現(xiàn)作品的創(chuàng)新

D．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭參考答案：A13.原朝鮮勞動黨總書記金正日于2011年12月17日上午8時30分，因疲勞過度引發(fā)心臟病，在列車上去世。他的死牽動著世界各國的神經(jīng)，引起中、美、日、韓等各國的廣泛關(guān)注。這說明了（

）A．世界是普遍聯(lián)系的，任何事物之間都有聯(lián)系B.聯(lián)系具有普遍性，任何事物都和周圍的其他事物相互聯(lián)系的C.聯(lián)系具有主觀性，所以會引起關(guān)注D．自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的參考答案：B14.一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大?？梢?，優(yōu)秀的文化

A．彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來

B．反映時代的潮流，決定時代的走向

C．源于時代的實踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展

D．源于時代的智慧，推動時代的前進(jìn)參考答案：C15.從四川汶川地震到云南盈江地震，從海地地震到日本特大地震。近年來，地震在世界各地頻頻發(fā)生，給人類的生產(chǎn)和生活帶來了重大影響。因此關(guān)于地震的發(fā)生人類能否準(zhǔn)確預(yù)測這個問題就提上日程。根據(jù)材料回答1--3題。1．有人認(rèn)為要準(zhǔn)確預(yù)測地震的發(fā)生，需要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，研究地震科學(xué)，深入研究地殼運動規(guī)律。這是因為A．地震科學(xué)是人們從事哲學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)B．哲學(xué)能為地震科學(xué)研究提供正確指導(dǎo)C．馬克思哲學(xué)是進(jìn)行地震科學(xué)實驗的基礎(chǔ)

D．馬克思主義哲學(xué)能為地震科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2．關(guān)于地震的原因，有人說是蒼天對人類的報復(fù)。這種觀點屬于A．古代樸素唯物主義

B．客觀唯心主義B．形而上學(xué)唯物主義

D．主觀唯心主義

3．近來地震頻繁發(fā)生，地震的發(fā)生說明

①運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，運動是絕對的、永恒的②自然界的運動是不可捉摸的，人們無法認(rèn)識自然界的規(guī)律③規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④人類違背世界的物質(zhì)性所導(dǎo)致的A．①③

B．②④

C．①④

D．③④

參考答案：DBA16.一窩螞蟻有的多達(dá)萬只，但多而不亂，它們各司其職、分工明確。對于這種沒有互相扯皮、內(nèi)耗，大家配合默契的行為，有人認(rèn)為某些動物還是有意識的。這種觀點()A．肯定了意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B．肯定了意識是從動物的心理發(fā)展而來的C．否定了物質(zhì)決定意識D．否定了意識是人腦特有的機(jī)能參考答案：D17.中國傳統(tǒng)的水墨畫承寄著文人士大夫的審美情趣，但一些現(xiàn)代畫家只樂于重復(fù)前人畫風(fēng)，連內(nèi)容也雷同，導(dǎo)致現(xiàn)代水墨畫難以走出“孤芳自賞”的境地。因此，發(fā)展水墨畫需要①堅持肯定與否定的辯證統(tǒng)一

②發(fā)揮主動創(chuàng)造性和自覺選擇性③把繼承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來

④不斷提高大眾的科學(xué)文化素養(yǎng)A.①②④

B.①②③

C.②③④

D.①③④

參考答案：C18.中國有修史的傳統(tǒng)，“國有史、方有志、家有譜”。繼承這一傳統(tǒng)，有利于中華文化（

）A．薪火相傳，綿延不絕

B．獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷C．傳承文明，開拓創(chuàng)新

D．面向世界，博采眾長參考答案：A19.“光陰它就像桿秤，民心它重如山，老百姓的事情大于天”，歌詞呼喚著廣大干部要堅決把人民利益放在首位。從哲學(xué)上看，強(qiáng)調(diào)“老百姓的事情大于天”的理論依據(jù)是（

）

①人民群眾是社會變革的引導(dǎo)者

②人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者③人民群眾的首創(chuàng)精神解決了社會基本矛盾

④人民群眾的實踐活動是社會財富創(chuàng)造的源泉A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

參考答案：C20.如果請你向中學(xué)生寫一份“行動起來，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做貢獻(xiàn)”的倡議書，需要用到的文化生活道理有①文化塑造人生

②社會制度的更替是社會基本矛盾推動的③文化傳播就在我們的生活中

④文化的多樣性使世界文化多姿多彩A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④[

參考答案：C21.我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化活動的是A．2012年9月25日，我國第一艘航空母艦圓滿完成建造和試驗試航，按期順利交付海軍B．2012年9月21日，《太和清音》首屆中國道教文化音樂展演在京舉行C．2012年9月25日，發(fā)改委要求嚴(yán)查月餅價格及公路免費落實D．2012年9月21日，習(xí)近平出席第九屆中國－東盟商務(wù)與投資峰會暨2012中國－東盟自貿(mào)區(qū)論壇開幕式并致辭參考答案：B22.2014人們紛紛發(fā)文“時間都去哪兒了”，德國慕尼黑大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，年齡在20-59歲的人普遍感到無法在既定時間內(nèi)完成自己要做的事情，做事的時間不夠，就容易產(chǎn)生時間過得快的錯覺。這一研究成果印證了

A．運動是物質(zhì)的唯一特性

B．意識是客觀存在的主觀映象

C．運動與物質(zhì)密不可分

D．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用參考答案：B23.“一代人可造就富翁，三代人才能熏陶出紳士”。這說明A．文化發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B．文化素養(yǎng)需要后天長期培養(yǎng)C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象

D．文化源于社會實踐參考答案：B24.2012年3月全國掀起了大力弘揚雷鋒精神的學(xué)習(xí)熱潮。雷鋒同志曾說過：“一滴水只有放進(jìn)大海才能永遠(yuǎn)不干，一個人只有當(dāng)他把自己和集體融合在一起的時候才能有力量”。這句名言告訴我們①個人離不開社會，社會起著根本的、決定的作用

②個人活動對社會發(fā)展起促進(jìn)作用

③堅持集體主義原則，要求人們的具體價值取向應(yīng)保持高度一致

④個人利益與集體利益互為前提而存在、相互促進(jìn)而共同發(fā)展A．①②

B．①③

C．②③

D．①④參考答案：D25.天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？下列選項蘊涵哲理與此一致的是()

A．世界是一團(tuán)永恒的活火

B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

C．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動

D．茍日新，日日新，又日新參考答案：C26.

2011年1月，某機(jī)構(gòu)對200名20歲以下青少年的崇拜對象情況進(jìn)行了問卷調(diào)查，統(tǒng)計結(jié)果如下表：崇拜對象科學(xué)家時代英雄娛樂明星體育明星自己反面人物無其他人數(shù)（人）3018794434913針對這種情況，你認(rèn)為當(dāng)前社會主義文化建設(shè)迫切需要A．尊重人們思想活動的獨立性，支持人們的自主選擇B．尊重人們價值選擇的差異性，包容各種思想和行為C．用社會主義核心價值體系引領(lǐng)當(dāng)今社會思潮D．提倡思想多元化，反對以某種意識作為社會的主流思想?yún)⒖即鸢福篊27.下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的有（）A．不怕做不到，就怕想不到B．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D．存在即被感知參考答案：C【考點】物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理．【分析】本題考查：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；②意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，我們要樹立正確的意識．【解答】A不合題意，“不怕做不到，就怕想不到”的意思是想到就能做到，夸大了意識的作用；B不合題意，“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的意思是我的心靈是宇宙的主宰和本原，是主觀唯心主義觀點；C符合題意，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”意思是如果不親身參加實地調(diào)查，就沒有對該事物或者該觀點的發(fā)言權(quán)．這里的“調(diào)查”指的是對實際情況的親身體察，而實際情況就屬于客觀存在，屬于物質(zhì)的范疇，而“發(fā)言權(quán)”指的就是一種想法、觀點，屬于意識的范疇，由此可知，該說法體現(xiàn)了物質(zhì)對意識的決定作用；D不合題意，“存在即被感知”也是主觀唯心主義觀點．故本題選C．28.文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個人。文化對人的影響表現(xiàn)在方方面面。下列表述體現(xiàn)文化對人的影響的是

A．風(fēng)和日麗

B．鳥語花香

C．枯木逢春

D．鄉(xiāng)音難改

參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.西部是我國兩大河流的源頭。長期以來，人們只知道利用自然和改造自然，而不知道自然還會報復(fù)人類。近幾年來，人們?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟(jì)效益，亂砍濫伐，毀林開荒，致使長江上游森林覆蓋率由50年代的30%以上下降到目前的10%左右。長江上游每年沖向長江的泥沙多達(dá)6.8億噸，造成了嚴(yán)重的惡果。中央指出，西部大開發(fā)要把戲生態(tài)環(huán)境建設(shè)放在突出的位置，堅持不懈地搞好生態(tài)林工程和水土流失治理，加大退耕還林和發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的力度，再造一個山川秀美的大西北。結(jié)合上述材料，運用唯物論的知識說明，在西部大開發(fā)中,怎樣正確處理人與自然的關(guān)系。（9分）參考答案：①自然界是客觀的，它要求人們在處理人與自然的關(guān)系時，必須首先承認(rèn)自然界的客觀性，這是正確處理人與自然關(guān)系的前提。因此，在西部大開發(fā)中，首要的是應(yīng)順應(yīng)自然，保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。（3分）②規(guī)律是客觀，一旦違背就會遭到規(guī)律的懲罰因此在自然面前，人不能隨心所欲，必須尊重自然規(guī)律，利用規(guī)律以造福于人類。（3分）③人們利用自然，履行自然，不是單純地適應(yīng)自然，必須正確發(fā)揮人的主觀能動性，將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。堅持科學(xué)的自然觀和生態(tài)價值觀，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，造福人類。（3分）30.在近代思想家龔自珍所說的“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易”與董仲舒的“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點比較中，我們應(yīng)堅持怎樣的哲學(xué)