2023年湛江市坡頭區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析

PAGEPAGE452023年湛江市坡頭區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．學(xué)生先學(xué)習(xí)俯臥式跳高，后學(xué)習(xí)背越式跳高，往往會(huì)感到前者妨礙后者的學(xué)習(xí)，此種遷移屬于()。A、順向正遷移B、順向負(fù)遷移C、逆向正遷移D、逆向負(fù)遷移答案：B解析：根據(jù)遷移的性質(zhì)，可以把遷移分為正遷移和負(fù)遷移。其中，負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響，也就是兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾。根據(jù)遷移發(fā)生的前后方向，又可以把遷移分為順向遷移和逆向遷移。其中，順向遷移是指先前的學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。不論順向遷移還是逆向遷移，都有正負(fù)之分。題干中，學(xué)生先學(xué)習(xí)俯臥式跳高，后學(xué)習(xí)背越式跳高，說(shuō)明是順向遷移;但是往往會(huì)感到前者妨礙后者的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)的是負(fù)遷移。因此，這種遷移為順向負(fù)遷移。故選B。2．關(guān)于智力差異,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.智力差異是遺傳與環(huán)境相互作用的結(jié)果B.智力差異可通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)進(jìn)行測(cè)量C.個(gè)體的智力差異只表現(xiàn)在智力發(fā)展水平的高低上D.個(gè)體的智力差異要求教師采取靈活的教學(xué)方式答案：C解析：個(gè)體的智力差異有多種表現(xiàn)形式,它既可表現(xiàn)在水平的高低上,又可表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的不同上,還可表現(xiàn)在發(fā)展與成熟的早晚上。3．“關(guān)鍵期”的提法說(shuō)明教育要遵循人身心發(fā)展的（）。A.階段性B.互補(bǔ)性C.不均衡性D.順序性答案：C解析：關(guān)鍵期,指?jìng)€(gè)體發(fā)展過(guò)程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性首先表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展速度,在不同的年齡階段變化是不平衡的；其次是不同方面的不均衡發(fā)展。人的身心的不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象,越來(lái)越引起心理學(xué)家的重視,心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。4．馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為,培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是（）。A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合C.城市與農(nóng)村相結(jié)合D.知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合答案：A解析：馬克思認(rèn)為,生產(chǎn)勞動(dòng)同教育相結(jié)合,是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。5．中小學(xué)德育工作中常用的獎(jiǎng)懲屬于()。A、榜樣示范法B、品德評(píng)價(jià)法C、陶冶教育法D、說(shuō)服教育法答案：B解析：獎(jiǎng)懲屬于品德評(píng)價(jià)法。故選B。6．學(xué)生讀自己喜歡的故事，解答自己感興趣的數(shù)學(xué)題等表現(xiàn)的都是學(xué)生動(dòng)機(jī)中的()。A、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B、外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力D、自我提高內(nèi)驅(qū)力答案：A解析：根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的動(dòng)力來(lái)源可將動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其中內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往由內(nèi)在需要引起，與學(xué)習(xí)本身的興趣相聯(lián)系，題干中學(xué)生讀自己喜歡的故事，解答自己感興趣的數(shù)學(xué)題屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往由外部誘因引起，與外部獎(jiǎng)勵(lì)相聯(lián)系。與題干不符，排除。C項(xiàng)：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的傾向。一般來(lái)說(shuō)，這種內(nèi)驅(qū)力多半是從好奇的傾向中派生出來(lái)的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。與題干不符，排除。故選A。7．課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是（）。A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律答案：D解析：美國(guó)心理學(xué)家林格倫根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因,將課堂紀(jì)律分為：教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。其中,自我促成的紀(jì)律是學(xué)生對(duì)自己所施加的準(zhǔn)則與控制,是外部紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化之后成為個(gè)體自覺(jué)的行為準(zhǔn)則,是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)。8．下列不屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的是（）。A.學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)性B.學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性C.學(xué)習(xí)的情境性D.學(xué)習(xí)的虛擬性答案：D解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀包括三個(gè)方面,即主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。9．教師的行為符合道德規(guī)范，對(duì)學(xué)生具有指導(dǎo)作用。這說(shuō)明教師職業(yè)道德對(duì)教育對(duì)象具有()。A、評(píng)價(jià)功能B、教育功能C、輔導(dǎo)功能D、說(shuō)服功能答案：B解析：教師職業(yè)道德的基本功能有對(duì)教師工作的動(dòng)力功能、對(duì)教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)功能、對(duì)教育對(duì)象的教育功能、對(duì)教師工作的評(píng)價(jià)功能、對(duì)社會(huì)文明的示范功能、對(duì)教師自身修養(yǎng)的引導(dǎo)功能。教師符合道德規(guī)范的行為對(duì)學(xué)生具有指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德對(duì)教育對(duì)象的教育功能。故選B。10．按照所要測(cè)量的特征，心理測(cè)驗(yàn)大體可分為()。A、認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和品格測(cè)驗(yàn)B、認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和神經(jīng)性理學(xué)測(cè)驗(yàn)C、非神經(jīng)性理學(xué)測(cè)驗(yàn)和神經(jīng)性理學(xué)測(cè)驗(yàn)D、認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)答案：D解析：心理測(cè)驗(yàn)可按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)，按照所要測(cè)量的特征大體上可把心理測(cè)驗(yàn)分成認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)。認(rèn)知測(cè)驗(yàn)包括智力測(cè)驗(yàn)、特殊能力測(cè)驗(yàn)、創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)及成就測(cè)驗(yàn)等;人格測(cè)驗(yàn)包括多項(xiàng)人格調(diào)查表、興趣測(cè)驗(yàn)、成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)及態(tài)度量表等。故選D。11．教學(xué)中，教師和學(xué)生輪流承擔(dān)教的角色的課堂教學(xué)組織形式，旨在教學(xué)生總結(jié)、提問(wèn)、澄清和預(yù)測(cè)四種策略屬于()。A、直接教學(xué)B、腳本式合作C、實(shí)踐教學(xué)D、交互式教學(xué)答案：D解析：交互式教學(xué)指教師與學(xué)生輪流承擔(dān)教的角色的課堂教學(xué)組織形式，旨在教學(xué)生總結(jié)、提問(wèn)、澄清和預(yù)測(cè)四種策略。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：直接教學(xué)指教師以盡可能直接的方式把事實(shí)、規(guī)則和動(dòng)作序列傳達(dá)給學(xué)生的過(guò)程，主要由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。與題干不符，排除。B項(xiàng)：腳本式合作指學(xué)生兩兩配對(duì)進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式，輪流概括所學(xué)的材料的學(xué)習(xí)活動(dòng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選D。12．通過(guò)對(duì)以往事件的原因，結(jié)果或趨向進(jìn)行分析，以幫助解釋目前事件和預(yù)測(cè)未來(lái)事件的教育研究方法是()。A、實(shí)驗(yàn)研究B、比較研究C、相關(guān)研究D、歷史研究答案：D解析：歷史研究涉及對(duì)過(guò)去發(fā)生事件的了解和解釋。歷史研究的目的在于通過(guò)對(duì)以往事件的原因、結(jié)果或趨向的研究，幫助解釋目前事件和預(yù)測(cè)未來(lái)事件。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)研究法是指研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：比較研究法是指對(duì)物與物之間和人與人之間的相似性或相異程度的研究與判斷的方法。比較研究法可以理解為是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上有聯(lián)系的事物進(jìn)行考察，尋找其異同，探求普遍規(guī)律與特殊規(guī)律的方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：相關(guān)研究亦稱(chēng)“相關(guān)法”。是指通過(guò)應(yīng)用相關(guān)系數(shù)，試圖確定變量間關(guān)系的一種方法。與題干不符，排除。故選D。13．剛上小學(xué)的小紅對(duì)媽媽說(shuō)：“用眼睛看就可以學(xué)到東西，為什么要上課呢?”媽媽說(shuō)：“你自己去摸索，太費(fèi)時(shí)間了，老師教你，你就會(huì)學(xué)得又快又好?！边@反映的教學(xué)規(guī)律是()。A、直接知識(shí)與間接知識(shí)相結(jié)合B、掌握知識(shí)與提高能力相統(tǒng)一C、掌握知識(shí)與提高思想覺(jué)悟相結(jié)合D、教師主體性與學(xué)生主動(dòng)性相統(tǒng)一答案：A解析：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其基本規(guī)律主要有以下四個(gè)方面：(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一;(2)掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一;(3)教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一;(4)傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一(教學(xué)的教育性規(guī)律)。在間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律中，直接經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)生在探索和改造世界的過(guò)程中，體悟、感知和概括出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)在文明史的演進(jìn)歷程中所積累起來(lái)的人類(lèi)一切經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)體通過(guò)交往等活動(dòng)獲得的前人、別人的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)主要以間接經(jīng)驗(yàn)為主。題干中，學(xué)生通過(guò)教師的教學(xué)獲得的是間接經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)生自己借助眼睛等感官，形成對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。因此體現(xiàn)了直接知識(shí)與間接知識(shí)相結(jié)合。A項(xiàng)正確。A項(xiàng)：掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一指掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。與題干不符，排除。C項(xiàng)：傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一指知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一指教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生是教師組織的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)、指導(dǎo)作用。與題干不符，排除。故選A。14．教學(xué)是由()兩方面活動(dòng)完成的。A、講和背B、聽(tīng)和考C、記和練D、教和學(xué)答案：D解析：國(guó)內(nèi)相當(dāng)部分教學(xué)論著作中為教學(xué)概念所下的定義，比較有代表性的表述例如：“一方面，教學(xué)包括著教師的活動(dòng)，也就是教;另一方面，又包括著學(xué)生的活動(dòng)，也就是學(xué)。教師和學(xué)生，教和學(xué)，是教學(xué)相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，而且是教學(xué)不可缺少的兩個(gè)方面?！惫蔬xD。15．傳統(tǒng)教育學(xué)認(rèn)為教育學(xué)有兩個(gè)基礎(chǔ)：一是心理學(xué)，二是()。A、哲學(xué)B、倫理學(xué)C、人類(lèi)學(xué)D、社會(huì)學(xué)答案：B解析：傳統(tǒng)教育學(xué)的提出者赫爾巴特認(rèn)為，教育學(xué)應(yīng)該有兩大理論基礎(chǔ)，一是心理學(xué)基礎(chǔ)，二是倫理學(xué)基礎(chǔ)。故選B。16．中國(guó)人心中“龍”的形象，是()的產(chǎn)物。A、再造想象B、創(chuàng)造想象C、無(wú)意想象D、幻想答案：B解析：按照想象活動(dòng)是否具有目的性，想象可以分為無(wú)意想象和有意想象。其中，有意想象是按一定目的、自覺(jué)進(jìn)行的想象。題干中，中國(guó)人心中“龍”的形象就是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出的新形象，是創(chuàng)造想象的產(chǎn)物。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：再造想象是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：無(wú)意想象也稱(chēng)不隨意想象，是沒(méi)有預(yù)定目的，不自覺(jué)地產(chǎn)生的想象。它是人們的意識(shí)減弱時(shí)，在某種刺激的作用下，不由自主地想象某種事物的過(guò)程。與題干不符，排除。D項(xiàng)：幻想是指向未來(lái)，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。與題干不符，排除。故選B。17．義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃是《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定實(shí)施的計(jì)劃，這說(shuō)明義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃具有()。A、強(qiáng)制性B、普遍性C、基礎(chǔ)性D、全民性答案：A解析：義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃不是普通的教學(xué)計(jì)劃，其制定的依據(jù)是《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，因此具有強(qiáng)制性。故選A。18．自我調(diào)控系統(tǒng)是指以（）為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)。A.自我認(rèn)識(shí)B.自我意識(shí)C.自我體驗(yàn)D.自我控制答案：B解析：自我調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng),包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。19．被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育學(xué)家是()。A、康德B、杜威C、赫爾巴特D、夸美紐斯答案：C解析：赫爾巴特的《普通教育學(xué)》(1806)的出版標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。因此赫爾巴特被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：康德首次在德國(guó)哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)。與題干不符，排除。A項(xiàng)：杜威，美國(guó)著名教育家，實(shí)用主義的集大成者，也是機(jī)能主義心理學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一。與題干不符，排除。D項(xiàng)：夸美紐斯的《大教學(xué)論》(1632)的出版，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。因此，夸美紐斯被稱(chēng)為“教育學(xué)之父”。與題干不符，排除。故選C。20．教育法規(guī)是上層建筑的一個(gè)組成部分,具有很強(qiáng)的（）,這是教育法規(guī)最根本的本質(zhì)特征。A.強(qiáng)制性B.普適性C.社會(huì)性D.階級(jí)性答案：D解析：教育法規(guī)是上層建筑的一個(gè)組成部分,具有很強(qiáng)的階級(jí)性,這是教育法規(guī)最根本的本質(zhì)特征。因此,正確答案是D。21．（）作為對(duì)教師行為的基本要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),在教師職業(yè)道德體系中居于主導(dǎo)地位。A.教師職業(yè)道德原則B.教師職業(yè)道德規(guī)范C.教師職業(yè)道德范疇D.教師職業(yè)道德內(nèi)容答案：A解析：教師職業(yè)道德原則作為對(duì)教師行為的基本要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),在教師職業(yè)道德體系中居于主導(dǎo)地位。因此,正確答案是A。22．埃里克森的人格發(fā)展理論的基本內(nèi)容中,勤奮對(duì)自卑的沖突應(yīng)是（）的心理沖突。A.嬰兒期B.兒童期C.學(xué)齡初期D.學(xué)齡期答案：D解析：埃里克森認(rèn)為,人的一生可以分為八個(gè)既相互聯(lián)系又各不相同的發(fā)展階段。在每一個(gè)階段中都存在著某種危機(jī)或沖突。這些危機(jī)是在每一個(gè)發(fā)展階段隨著個(gè)體生理的成熟和社會(huì)任務(wù)的改變而相繼出現(xiàn)的,是每一個(gè)發(fā)展階段的標(biāo)志。（1）嬰兒期（0～1歲）:信任和懷疑的心理沖突；（2）兒童期（1～3歲）:自主與害羞和懷疑的沖突；（3）學(xué)齡初期（3～5歲）:主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突；（4）學(xué)齡期（6～12歲）,勤奮對(duì)自卑的沖突；（5）青春期（12～18歲）:自我同一性和角色混亂的沖突；（6）成年早期（18～25歲）:親密對(duì)孤獨(dú)的沖突；（7）成年期（25～65歲）:生育對(duì)自我專(zhuān)注的沖突；（8）成熟期（65歲以上）:自我完善與絕望的沖突。23．在格式塔心理學(xué)家看來(lái),學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組織,格式塔的學(xué)習(xí)理論又稱(chēng)（）說(shuō)。A.試誤B.頓悟C.聯(lián)結(jié)D.反射答案：B解析：格式塔的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為,學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組織。這種知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)變化的過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試與發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的過(guò)程,而是突然領(lǐng)悟的,所以格式塔的學(xué)習(xí)理論又稱(chēng)“頓悟說(shuō)”。24．過(guò)去感知過(guò)的事物當(dāng)前并未出現(xiàn),但能夠把過(guò)去對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來(lái),這是記憶過(guò)程中的（）。A.識(shí)記B.保持C.再認(rèn)D.回憶答案：D解析：記憶的基本過(guò)程為識(shí)記和回憶?！坝洝本褪怯浵聛?lái),心理學(xué)上把“記”和“憶”的過(guò)程又分為四方面：“記”是指識(shí)記和保持；“憶”就是再認(rèn)和回憶。識(shí)記與保持得怎么樣,只有通過(guò)再認(rèn)和回憶兩種形式才能反映出來(lái)。再認(rèn)是過(guò)去感知過(guò)的事物重新出現(xiàn)在面前,感到熟悉,確認(rèn)是以前識(shí)記過(guò)的?；貞泟t是過(guò)去感知過(guò)的事物當(dāng)前并未出現(xiàn),但能夠把過(guò)去對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來(lái)。從信息論的觀點(diǎn)看,再認(rèn)和回憶是信息的提取。再認(rèn)和回憶的區(qū)別在于：再認(rèn)是在重新遇到某個(gè)客體重新感知它的時(shí)候發(fā)生的；回憶則是客體不在當(dāng)前的時(shí)候發(fā)生的。25．小紅在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí),運(yùn)用邏輯規(guī)則,縮小解答范圍,直到找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。小紅的這種認(rèn)知方式屬于（）。A.智者型B.沉思型C.輻合型D.場(chǎng)獨(dú)立性答案：C解析：輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征,表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí),運(yùn)用邏輯規(guī)律,縮小解答范圍,直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。26．在對(duì)學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方法中,使用最多、最經(jīng)常和最便利的是（）。A.評(píng)定法B.測(cè)驗(yàn)法C.行動(dòng)觀察法D.實(shí)驗(yàn)法答案：B27．布魯納認(rèn)為,無(wú)論我們選擇何種學(xué)科,都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),依此而建立的課程理論是（）。A.百科全書(shū)式課程理論B.綜合課程理論C.實(shí)用主義課程理論D.結(jié)構(gòu)主義課程理論答案：D解析：布魯納建立了結(jié)構(gòu)主義課程理論,他認(rèn)為無(wú)論我們選擇何種學(xué)科,都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),就是學(xué)科基本的原理、基礎(chǔ)的公理和普遍性的主題。學(xué)科的結(jié)構(gòu)不是只有單一的模式,故可重組為各種特殊的結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教育價(jià)值是豐富的,主要表現(xiàn)在四方面：（1）懂得基本原理可以使學(xué)科更容易理解；（2）有利于識(shí)記,特別有利于意義識(shí)記；（3）能促進(jìn)知識(shí)技能的遷移；（4）可以溝通高級(jí)知識(shí)與初級(jí)知識(shí)。28．皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力源自（）。A.平衡化B.順應(yīng)C.同化D.異化答案：A解析：平衡化認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是影響認(rèn)知發(fā)展各因素中最重要的、決定性的因素。平衡化的作用基于兩個(gè)方面：（1）成熟、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)環(huán)境三個(gè)因素的作用必須加以協(xié)調(diào),這種協(xié)調(diào)作用正是平衡化的功能；（2）每一階段認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過(guò)程,都是連續(xù)不斷地同化和順應(yīng)的自我調(diào)節(jié)活動(dòng)過(guò)程,這種自我調(diào)節(jié)正是平衡化的實(shí)質(zhì)所在。故選A。29．下列不是學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)的是（）。A.以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主B.是具有主體性的人C.努力形成健全人格D.具有明顯的發(fā)展特征答案：C解析：學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)是：以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；是具有主體性的人；具有明顯的發(fā)展特征。因此,本題選C。30．《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中最核心的思想是教育應(yīng)使受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),即教育要使學(xué)習(xí)者“學(xué)會(huì)認(rèn)知”“學(xué)會(huì)做事”“學(xué)會(huì)共同生活”和“（）”,這一思想后來(lái)被稱(chēng)為學(xué)習(xí)的四大支柱。A.學(xué)會(huì)做人B.學(xué)會(huì)溝通C.學(xué)會(huì)生存D.學(xué)會(huì)合作答案：C解析：1996年國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》,其中最核心的思想是教育應(yīng)使受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),即教育要使學(xué)習(xí)者“學(xué)會(huì)認(rèn)知”“學(xué)會(huì)做事”“學(xué)會(huì)共同生活”和“學(xué)會(huì)生存”。這一思想很快被全球各國(guó)所認(rèn)可,并被稱(chēng)為學(xué)習(xí)的四大支柱。31．德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的（）。A.目標(biāo)B.手段C.方法D.途徑答案：D解析：德育的途徑就是指德育的實(shí)施渠道或形式。32．我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個(gè)特征是（）。A.強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性D.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性答案：A解析：強(qiáng)制性是指我國(guó)義務(wù)教育的實(shí)施是以法律為保障的；基礎(chǔ)性是指我國(guó)義務(wù)教育的內(nèi)容是一些基礎(chǔ)性的知識(shí)；科學(xué)性是指我國(guó)義務(wù)教育制度的實(shí)施是以一定的科學(xué)思想為依據(jù)和指導(dǎo)的。33．學(xué)完長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)公式后,再學(xué)習(xí)正方形的周長(zhǎng)公式,這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.并列學(xué)習(xí)答案：B解析：上位學(xué)習(xí),又稱(chēng)總括學(xué)習(xí),是在學(xué)生掌握一個(gè)比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)產(chǎn)生的。下位學(xué)習(xí),又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí),是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分,并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。并列學(xué)習(xí),是在新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中特有的命題,既非下位關(guān)系又非上位關(guān)系,而是一種并列的關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。正方形是一種特殊的長(zhǎng)方形,可以歸屬于長(zhǎng)方形,因此是一種下位學(xué)習(xí)。34．教育心理學(xué)研究的最核心內(nèi)容是（）。A.教學(xué)內(nèi)容B.學(xué)習(xí)過(guò)程C.教學(xué)過(guò)程D.評(píng)價(jià)與發(fā)展過(guò)程答案：B解析：學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。35．教師對(duì)自己是否有能力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生積極影響的一種主觀判斷,被稱(chēng)為教師的（）。A.教學(xué)效能感B.自我評(píng)估C.教學(xué)心理憂(yōu)慮D.信心判斷答案：A解析：教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀判斷。36．在“四大農(nóng)書(shū)”之中，按創(chuàng)作年代排序正確的是()①《齊民要術(shù)》②《農(nóng)書(shū)》③《農(nóng)政全書(shū)》④《氾勝之書(shū)》A.①③②④B.④①②③C.①④②③D.④②①③答案：B解析：本題考查了中國(guó)歷史。①《齊民要術(shù)》大約成書(shū)于北魏末年(公元533年-544年)，是中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作。②《農(nóng)書(shū)》是中國(guó)元代綜合性農(nóng)書(shū)，作者是王禎，它是總結(jié)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的一部農(nóng)學(xué)著作，也是一部從全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究的巨著。③《農(nóng)政全書(shū)》成書(shū)于明朝萬(wàn)歷年間，基本上囊括了中國(guó)明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，而其中又貫穿著一個(gè)基本思想，即徐光啟的治國(guó)治民的“農(nóng)政”思想。④《氾勝之書(shū)》是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作。書(shū)中記載黃河中游地區(qū)耕作原則、作物栽培技術(shù)和種子選育等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造。按照創(chuàng)作年代的先后排序，排列為④①②③。故正確答案為B。37．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的是()。A.無(wú)獨(dú)必有對(duì)，萬(wàn)物皆有偶B.流水不腐，戶(hù)樞不蠹C.日有所思，夜有所夢(mèng)D.九層之臺(tái)，起于累土答案：D解析：本題主要考查哲學(xué)常識(shí)——質(zhì)量互變規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律。它揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過(guò)程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。又稱(chēng)量變質(zhì)變規(guī)律。這一規(guī)律表明，事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式，即量變和質(zhì)變，前者表現(xiàn)為事物及其特性在數(shù)量上的增加或減少，是一種連續(xù)的、不顯著的變化，后者是事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過(guò)程的中斷，是由一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的突變。A項(xiàng)：錯(cuò)誤，“無(wú)獨(dú)必有對(duì)，萬(wàn)物皆有偶”主要體現(xiàn)的是矛盾是普遍存在的，萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)立統(tǒng)一的。B項(xiàng)：錯(cuò)誤，“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，意指常流的水不發(fā)臭，常轉(zhuǎn)的門(mén)軸不遭蟲(chóng)蛀，比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，生命力才能持久，才有旺盛的活力。未體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律。C項(xiàng)：錯(cuò)誤，“日有所思，夜有所夢(mèng)”，是指白天想的十分關(guān)注事情，在晚上會(huì)以夢(mèng)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，睡覺(jué)時(shí)也會(huì)夢(mèng)到。這主要體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，未體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律。D項(xiàng)：正確，“九層之臺(tái)，起于累土”，出自春秋《老子》，意思是指九層高臺(tái)，是從一筐土開(kāi)始逐漸堆積起來(lái)的。比喻欲成大事，須從基礎(chǔ)做起。體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律。故正確答案為D。38．道爾頓制的主要內(nèi)容不包括的是()。A.實(shí)行導(dǎo)生制B.實(shí)行學(xué)分制C.把教室改成作業(yè)實(shí)D.改良班級(jí)授課制答案：A39．某小學(xué)語(yǔ)文教師林某，利用假期為學(xué)生進(jìn)行有償補(bǔ)課。學(xué)校查實(shí)后，對(duì)林某進(jìn)行了批評(píng)教育，給予記過(guò)處分，并告誠(chéng)其如果再不聽(tīng)勸阻，學(xué)校將按相關(guān)規(guī)定解除聘用合同。對(duì)此理解正確的是()。A.林某有償補(bǔ)課，應(yīng)給予處分B.林某利用假期有償補(bǔ)課，不應(yīng)該被處理C.林某無(wú)權(quán)向教育行政主管部門(mén)提出申訴D.這樣的處罰侵害了林某的教育教學(xué)權(quán)答案：A40．—經(jīng)理:你今年才32歲，怎么已經(jīng)有38年的工作經(jīng)驗(yàn)了?—求職者:這毫不奇怪，那是因?yàn)榧影噙^(guò)多的原因啊!上述幽默對(duì)話(huà)突出說(shuō)明()。A.我國(guó)勞動(dòng)者的維權(quán)途徑不暢B.自覺(jué)履行勞動(dòng)者的義務(wù)是維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)C.追求經(jīng)濟(jì)效益是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的唯一目的D.侵犯勞動(dòng)者休息休假權(quán)利的現(xiàn)象不容忽視答案：D解析：此對(duì)話(huà)說(shuō)明勞動(dòng)者加班時(shí)間過(guò)多，休息時(shí)間顯然就少了，D選項(xiàng)最切合題意。故本題答案為D。41．“干冰”的成分是()。A.一氧化碳B.二氧化碳C.氧氣D.氮?dú)獯鸢福築解析：本題考查的是科學(xué)常識(shí)。二氧化碳的固體形態(tài)是干冰，干冰的主要成分是二氧化碳。因此，本題選B。42．孔子誕辰日是()A.9月10日B.8月25日C.10月28日D.9月28日答案：D43．公文的結(jié)尾通常采用的形式是()。A.交代制發(fā)公文的根據(jù)與目的B.直接表明結(jié)論，以闡明制發(fā)此文的原因C.發(fā)出號(hào)召，提出希望與要求D.表示敬意、謝意答案：C解析：公文結(jié)尾一般是主體內(nèi)容的延續(xù)和深化，表明發(fā)文機(jī)關(guān)或撰寫(xiě)者的態(tài)度、愿望和要求，發(fā)出號(hào)召，使主旨更加明確。故正確答案為C。44．下列關(guān)于假釋的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A.假釋的對(duì)象是被判處有期徒刑，無(wú)期徒刑和死刑的部分犯罪分子B.甲因強(qiáng)奸被判處有期徒刑12年，則其不得假釋C.無(wú)期徒刑的考驗(yàn)期為10年D.被假釋的犯罪分子在考驗(yàn)期內(nèi)離開(kāi)所住的市、縣或者遷居，應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)監(jiān)督機(jī)關(guān)批準(zhǔn)答案：A解析：本題考查的是刑法。假釋是對(duì)判處有期徒刑、無(wú)期徒刑的部分犯罪分子，在執(zhí)行一定刑罰之后，確有悔改表現(xiàn)，不致再危害社會(huì)，附條件的予以提前釋放的制度，其中不包括死刑。因此，本題選A。45．下列沒(méi)入選“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的是()。A.中醫(yī)藥B.南京云錦織造技藝C.中國(guó)書(shū)法D.京劇答案：A解析：本題考查的是文化常識(shí)。2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，我國(guó)申報(bào)的端午節(jié)、中國(guó)書(shū)法、中國(guó)篆刻、中國(guó)剪紙、中國(guó)雕版印刷技藝、中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝、中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、媽祖信仰、南音、南京云錦織造技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、粵劇、格薩(斯)爾、熱貢藝術(shù)、藏戲、瑪納斯、花兒、西安鼓樂(lè)、中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞、呼麥等22個(gè)項(xiàng)目入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。A項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。BCD均屬于“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，與題意不符，因此排除;因此，本題選A。46．某秘密級(jí)省委文件發(fā)放至縣團(tuán)級(jí)機(jī)關(guān)、單位，因工作需要，某區(qū)委擬將該文件轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)大至其下級(jí)機(jī)關(guān)。此時(shí)，該單位應(yīng)當(dāng)向()提出擴(kuò)大知悉范圍的申請(qǐng)。A.市委B.省委C.市保密局D.省保密局答案：B解析：本題考查秘密的變更。對(duì)于定密時(shí)所依據(jù)的法律法規(guī)或者保密事項(xiàng)范圍發(fā)生變化或者泄露后對(duì)國(guó)家安全和利益的損害程度發(fā)生明顯變化的，機(jī)關(guān)、單位應(yīng)當(dāng)對(duì)所確定國(guó)家秘密事項(xiàng)的密級(jí)、保密期限或者知悉范圍及時(shí)作出變更。原則上匯編國(guó)家秘密載體不得改變?cè)闹し秶Ｓ捎诤戏ㄟM(jìn)行匯編的機(jī)關(guān)、單位必然屬于匯編內(nèi)各原件所確定的知悉范圍內(nèi)因此匯編后的秘密載體，一般只能在本機(jī)關(guān)、單位范圍內(nèi)部使用不得超出。如需超出原件所確定的知悉范圍，使用的應(yīng)當(dāng)經(jīng)原制發(fā)機(jī)關(guān)、單位同意可在向原制發(fā)機(jī)關(guān)、單位申請(qǐng)匯編時(shí)一并提出擴(kuò)大知悉范圍的申請(qǐng)告知匯編目的和發(fā)放范圍請(qǐng)求給予批準(zhǔn)。題干中，某區(qū)委擬將該文件轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)大至其下級(jí)機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)由原制發(fā)機(jī)關(guān)——省委提出擴(kuò)大知悉范圍的申請(qǐng)，B項(xiàng)符合題意。ACD項(xiàng)為干擾項(xiàng)。因此，本題選B。47．下列節(jié)氣中，標(biāo)志仲春時(shí)節(jié)開(kāi)始，提示中國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入春耕季節(jié)的是()A.立春B.芒種C.清明D.驚蟄答案：D解析：本題考查二十四節(jié)氣。題目中，仲春，即春季的第二個(gè)月，農(nóng)歷二月。在24個(gè)節(jié)氣中屬于驚蟄、春分兩個(gè)節(jié)氣。A項(xiàng)，立春：是二十四個(gè)節(jié)氣的頭一個(gè)節(jié)氣。其含義是開(kāi)始進(jìn)入春天，“陽(yáng)和起蟄，品物皆春”，過(guò)了立春，萬(wàn)物復(fù)蘇生機(jī)勃勃，一年四季從此開(kāi)始了。立春表示進(jìn)入春季，而不是仲春時(shí)節(jié)。排除。B項(xiàng)，芒種：表征麥類(lèi)等有芒作物的成熟，是一個(gè)反映農(nóng)業(yè)物候現(xiàn)象的節(jié)氣。時(shí)至芒種，四川盆地麥?zhǔn)占竟?jié)已經(jīng)過(guò)去，中稻、紅苕移栽接近尾聲。大部地區(qū)中稻進(jìn)入返青階段，秧苗嫩綠，一派生機(jī)。農(nóng)諺“芒種忙忙栽”。表示仲夏的開(kāi)始。排除。C項(xiàng)，清明，在仲春與暮春之交。表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習(xí)俗。常言道：“清明斷雪，谷雨斷霜。”錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)，驚蟄，是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開(kāi)始。反映自然物候現(xiàn)象的驚蟄。指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。這時(shí)，氣溫回升較快，中國(guó)大部地區(qū)進(jìn)入春耕大忙季節(jié)。符合題意，當(dāng)選。故本題的正確答案是D項(xiàng)。48．以下各項(xiàng)中，有可能不屬于國(guó)家所有的是()。A.森林B.無(wú)線(xiàn)電頻譜資源C.城市的土地D.國(guó)防資產(chǎn)答案：A解析：本題考查民法。A項(xiàng)錯(cuò)誤，《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》第四十八條規(guī)定：“森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然資源，屬于國(guó)家所有，但法律規(guī)定屬于集體所有的除外?！奔捶梢?guī)定屬于集體所有的森林，不屬于國(guó)家所有。B項(xiàng)正確，《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》第五十條規(guī)定：“無(wú)線(xiàn)電頻譜資源屬于國(guó)家所有?！盋項(xiàng)正確，《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》第四十七條規(guī)定：“城市的土地，屬于國(guó)家所有。法律規(guī)定屬于國(guó)家所有的農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，屬于國(guó)家所有。”D項(xiàng)正確，《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》第五十二條第一款規(guī)定：“國(guó)防資產(chǎn)屬于國(guó)家所有?！北绢}為選非題，因此選擇A項(xiàng)。49．《山東新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換重大工程實(shí)施規(guī)劃》提出，把()作為加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化存量資源配置的首要任務(wù)。A.延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈B.提高產(chǎn)業(yè)層次C.去產(chǎn)能D.去庫(kù)存答案：C解析：《規(guī)劃》將“去產(chǎn)能”“降成本”作為新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的重中之重，提出“把去產(chǎn)能作為加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化存量資源配置的首要任務(wù)，探索建立市場(chǎng)自動(dòng)出清的長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)企業(yè)優(yōu)勝劣汰、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)?！?0．下列有關(guān)書(shū)法藝術(shù)的表述，正確的是()A.東漢著名書(shū)法家張芝被稱(chēng)為“書(shū)圣”B.唐代書(shū)法家顏真卿是楷書(shū)四大家之一C.《真書(shū)千字文》是唐代著名書(shū)法家懷素的代表作D.“蘇、黃、米、蔡”中的“黃”指的是黃公望答案：B解析：A選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤：有“書(shū)圣”之稱(chēng)的是東晉書(shū)法家王羲之，東漢張芝擅長(zhǎng)草書(shū);B選項(xiàng)的說(shuō)法正確：楷書(shū)四大家分別指唐朝歐陽(yáng)詢(xún)(歐體)、顏真卿(顏體)、柳公權(quán)(柳體)，元朝趙孟頫(趙體)。顏真卿和柳公權(quán)并稱(chēng)“顏筋柳骨”;C選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤：《真書(shū)千字文》是隋朝書(shū)法家智永的代表作;唐代懷素擅長(zhǎng)草書(shū)，稱(chēng)“狂草”;D選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤：“蘇、黃、米、蔡”又稱(chēng)宋四家，即蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，被后世認(rèn)為最能代表宋代書(shū)法成就。黃公望是元朝書(shū)法家，有《富春山居圖》傳世。因此，本題選擇B。二、多選題1．根據(jù)課堂紀(jì)律形成的途徑，課堂紀(jì)律分為()。A、集體促成的紀(jì)律B、教師促成的紀(jì)律C、任務(wù)促成的紀(jì)律D、自我促成的紀(jì)律答案：ABCD解析：根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可以將課堂紀(jì)律分為以下四種類(lèi)型：(1)教師促成的紀(jì)律。教師促成的紀(jì)律是指在教師的操縱、組織、安排、規(guī)定和維護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)下所形成的紀(jì)律。它的實(shí)現(xiàn)不僅要求教師的指導(dǎo)，監(jiān)督以及獎(jiǎng)懲，還必須要有教師對(duì)學(xué)生的體貼，如同情、理解、調(diào)解、協(xié)助、支持和容納學(xué)生的意見(jiàn)相配合;(2)集體促成的紀(jì)律。集體促成的紀(jì)律即同輩人集體形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則要求。學(xué)生從上學(xué)開(kāi)始，同輩人的集體就在他們社會(huì)化方面起著越來(lái)越大的作用。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生開(kāi)始以同伴群體的集體要求和價(jià)值判斷來(lái)作為自己的行為準(zhǔn)則;(3)任務(wù)促成的紀(jì)律。任務(wù)促成的紀(jì)律是指由于某一特定任務(wù)的需要而提出的紀(jì)律要求。任務(wù)促成的紀(jì)律是以學(xué)生對(duì)活動(dòng)任務(wù)的充分理解為前提的，他們對(duì)任務(wù)理解得越深刻就越能自覺(jué)地遵守紀(jì)律，即使遇到困難和挫折也不會(huì)放棄;(4)自我促成的紀(jì)律。自我促成的紀(jì)律是指?jìng)€(gè)人依據(jù)自己確定的規(guī)范來(lái)控制與約束自己行為的紀(jì)律，即自律。學(xué)生把教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律或者任務(wù)促成的紀(jì)律內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，自覺(jué)地遵守，并把維護(hù)紀(jì)律作為自己的職責(zé)。故選ABCD。2．根據(jù)所涉及的骨骼、肌肉以及動(dòng)作幅度大小，可以把動(dòng)作技能分為精細(xì)動(dòng)作技能和粗大動(dòng)作技能兩種。下列屬于粗大動(dòng)作技能的有()。A、打網(wǎng)球B、刺繡C、舉重D、雕刻答案：AC解析：根據(jù)所涉及的骨骼、肌肉以及動(dòng)作幅度大小，動(dòng)作技能可分為精細(xì)動(dòng)作技能和粗大動(dòng)作技能兩種。精細(xì)動(dòng)作技能是指在狹小空間范圍內(nèi)進(jìn)行，并要求動(dòng)作具有協(xié)調(diào)、精致、幅度小的特點(diǎn)的技能，如打字、刺繡和雕刻等。粗大的動(dòng)作技能是指在較大空間范圍內(nèi)進(jìn)行并要求做大幅度動(dòng)作的技能，如跑步、游泳、打球等。故選AC。3．學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是（）。A.以間接經(jīng)驗(yàn)為主B.有他人的指導(dǎo)C.有計(jì)劃、有目的D.以語(yǔ)言為中介答案：ABC解析：學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn),并且是在專(zhuān)業(yè)人員的指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行的。因此,本題選ABC。4．下列哪些選項(xiàng)體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則?()A、教學(xué)相長(zhǎng)B、不憤不啟，不悱不發(fā)C、道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)D、學(xué)不躐等答案：BC解析：除“不憤不啟，不悱不發(fā)”“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”外，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”也體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選BC。5．從我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際來(lái)看，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑有()。A、職前教育B、入職教育C、在職教育D、自我教育答案：ABCD解析：從總體、宏觀的角度看，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑主要有：師范教育;新教師入職輔導(dǎo);在職培訓(xùn);自我教育。故選ABCD。6．非制度化教育是任何在正規(guī)教有體制以外所進(jìn)行的活動(dòng)，下列關(guān)于非制度化教育的表述正確的是()。A、非制度化教有是對(duì)制度化教育理念的全盤(pán)否定B、庫(kù)姆斯、伊里奇是非制度化教育思潮的代表人物C、提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理念是非制度化教育的重要體現(xiàn)D、非制度化教育所推崇的理念是“教育不再局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”答案：BCD解析：非制度化教育提倡的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。庫(kù)姆斯等人主張的非正規(guī)教育的概念和伊里奇所主張的非學(xué)?；^念都是非制度化教育思潮的代表。同時(shí)，現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想也是非制度化教育的重要體現(xiàn)。B、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，它針對(duì)了制度化教育的弊端，但不是對(duì)制度化教育的全盤(pán)否定。與題干不符，排除。故選BCD。7．體現(xiàn)循序漸進(jìn)教學(xué)原則的有()。A、學(xué)而時(shí)習(xí)之B、不陵節(jié)而施C、學(xué)不躐等D、產(chǎn)婆術(shù)答案：BC解析：循序漸進(jìn)教學(xué)原則是指教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生身心得到充分發(fā)展。“不陵節(jié)而施”指的是不超過(guò)學(xué)習(xí)者的接受能力而進(jìn)行教育，要循序漸進(jìn)地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)?！皩W(xué)不躐等”指的是教學(xué)要遵循學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，不能超越次第，要循序漸進(jìn)。B、C兩項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)而時(shí)習(xí)之是說(shuō)學(xué)習(xí)完知識(shí)之后及時(shí)地對(duì)它進(jìn)行復(fù)習(xí)，體現(xiàn)了鞏固性教學(xué)原則。與題干不符，排除。D項(xiàng)：產(chǎn)婆術(shù)指的是運(yùn)用啟發(fā)式來(lái)激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去尋找正確答案，體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。與題干不符，排除。故選BC。8．人的身心發(fā)展的一般規(guī)律有（）。A.身心發(fā)展的平衡性B.身心發(fā)展的順序性C.身心發(fā)展的階段性D.身心發(fā)展的互補(bǔ)性答案：BCD解析：個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：個(gè)體身心發(fā)展的順序性、個(gè)體身心發(fā)展的階段性、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。9．一個(gè)合格的現(xiàn)代教師應(yīng)具備以下哪些能力?（）A.組織管理能力B.教學(xué)和講課能力C.表達(dá)能力D.教育科研能力答案：ABCD10．下列教育方法中屬于思維訓(xùn)練法的有（）。A.講授法B.談話(huà)法C.藝術(shù)陶冶D.討論法答案：ABD解析：藝術(shù)陶冶為教育方法中的情感陶冶法。11．要想使學(xué)生學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)轉(zhuǎn)變成良性循環(huán),關(guān)鍵在于（）。A.使他獲得學(xué)習(xí)上的成就感B.彌補(bǔ)其基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的欠缺C.改變學(xué)生的成敗體驗(yàn)D.改善學(xué)生的知識(shí)技能掌握情況答案：ABCD解析：由學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系可知四個(gè)選項(xiàng)均正確。12．在教小學(xué)數(shù)學(xué)“按比例分配”時(shí)，教師在講新課前向全班提問(wèn)，“把12棵樹(shù)分給兩個(gè)組去栽，每個(gè)小組分幾棵?”學(xué)生齊聲回答:“6棵!”教師問(wèn):“有沒(méi)有不同意見(jiàn)呢?”發(fā)現(xiàn)孫同學(xué)眉頭微造，就提醒說(shuō):“大家要認(rèn)真思考，有同學(xué)可能把你們的答案推翻了哦。”學(xué)生們于是開(kāi)始思考，很快包括孫同學(xué)在內(nèi)的幾個(gè)學(xué)生舉手，孫同學(xué)起來(lái)回答說(shuō):“老師，每組分6棵不一定對(duì)?！苯處熅o接著問(wèn):“為什么?”孫同學(xué)繼續(xù)說(shuō):“因?yàn)轭}中沒(méi)有說(shuō)怎么分，如果平均分，每組可以分6棵;如果不平均分，就有多種分法?！苯處煯?dāng)即說(shuō):“說(shuō)得好。過(guò)去我們學(xué)的都是平均分，今天我們要學(xué)的不是平均分?！比缓笤诤诎迳蠈?xiě)出了“按比例分配”。關(guān)于該教師的教學(xué)，以下說(shuō)法正確的有()。A.采用了啟發(fā)式教學(xué)B.借鑒了奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論C.采取了讓學(xué)生感知實(shí)物來(lái)激發(fā)其求知欲的方法D.該教師的導(dǎo)入屬于杜威五步教學(xué)法中的問(wèn)題階段E.該教師的導(dǎo)入屬于赫爾巴特五段教學(xué)法中的系統(tǒng)階段答案：ABD13．甲某、甲妻、甲子及鄰居王某正在甲家閑聊，甲家剛買(mǎi)的彩電爆炸，將他們不同程度的炸傷。有權(quán)要求生產(chǎn)者或銷(xiāo)售者賠償?shù)闹黧w是()。A.甲某B.甲妻C.甲子D.王某答案：ABCD解析：《中華人民共和國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量法》第四十三條的規(guī)定：“因產(chǎn)品存在缺陷造成人身、他人財(cái)產(chǎn)損害的，受害人可以向產(chǎn)品的生產(chǎn)者要求賠償，也可以向產(chǎn)品的銷(xiāo)售者要求賠償。屬于產(chǎn)品的生產(chǎn)者的責(zé)任，產(chǎn)品的銷(xiāo)售者賠償?shù)?，產(chǎn)品的銷(xiāo)售者有權(quán)向產(chǎn)品的生產(chǎn)者追償。屬于產(chǎn)品的銷(xiāo)售者的責(zé)任，產(chǎn)品的生產(chǎn)者賠償?shù)?，產(chǎn)品的生產(chǎn)者有權(quán)向產(chǎn)品的銷(xiāo)售者追償。”故受害人皆可要求賠償。因此，本題選ABCD。14．我國(guó)古代著名醫(yī)學(xué)家是()。A.郭守敬B.孫思邈C.沈括D.張仲景答案：BD解析：本題考查古代醫(yī)學(xué)常識(shí)。B項(xiàng)孫思邈，唐代醫(yī)藥學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為“藥王”，著作《千金要方》，符合題意。D項(xiàng)張仲景，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為醫(yī)圣，著作《傷寒雜病論》，符合題意。A項(xiàng)郭守敬，元朝著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利工程專(zhuān)家，著有《授時(shí)歷》天文歷法著作，不符合題意。C項(xiàng)沈括，北宋政治家、科學(xué)家，其代表作《夢(mèng)溪筆談》，被稱(chēng)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”，不符合題意。因此，本題選BD。15．第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國(guó)的有關(guān)條約是()。A.《德黑蘭宣言》B.《開(kāi)羅宣言》C.《雅爾塔協(xié)定》D.《波茨坦公告》答案：BD16．2020年11月3日，2020年度何梁何利基金獲獎(jiǎng)科學(xué)家揭曉，()獲科學(xué)與技術(shù)成就獎(jiǎng)。A.黃旭華B.李蘭娟C.鐘南山D.樊錦詩(shī)答案：CD解析：本題考查的是時(shí)政。何梁何利基金2020年度頒獎(jiǎng)大會(huì)11月3日在京舉行。本年度何梁何利基金科學(xué)與技術(shù)獎(jiǎng)共評(píng)選出52名獲獎(jiǎng)人，主要集中在高校、科研院所，中青年成為獲獎(jiǎng)科技工作者主體。2020年度何梁何利基金最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“科學(xué)與技術(shù)成就獎(jiǎng)”授予國(guó)家呼吸系統(tǒng)疾病臨床醫(yī)學(xué)研究中心鐘南山院士和敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)研究員。因此，本題選CD。17．毛澤東說(shuō):“邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’、‘打主意’。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的?！边@說(shuō)明()。A.感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更真實(shí)和可靠B.占有大量可靠的感性材料是形成“好主意”的前提條件C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力D.冥思苦索無(wú)助于“好辦法”“好主意”的產(chǎn)生答案：BC解析：感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，需要具備兩個(gè)條件，一是占有大量可靠的感性材料，二是對(duì)運(yùn)用科學(xué)思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，如果沒(méi)有大量可靠的感性材料作為前提，單靠冥思苦索，是不會(huì)形成什么好辦法的，B應(yīng)選;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，如果不參加社會(huì)實(shí)踐，不深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，僅靠苦思冥索是不能形成什么好辦法的，C應(yīng)選;在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都正確的前提下，理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更真實(shí)、更可靠，A排除;冥思苦索也是產(chǎn)生“好辦法”、“好主意”的必要條件，不能說(shuō)就完全沒(méi)有幫助，D排除。18．除教學(xué)外，學(xué)校還通過(guò)哪些途徑向?qū)W生