2022年廣東省廣州市第四十二中學(xué)高二政治月考試題含解析

2022年廣東省廣州市第四十二中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.馬克思說(shuō)：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！边@段論述表明A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體C．世界上沒(méi)有靜止的事物

D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的參考答案：A略2.人的頭腦不是一間裝知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，而是一座生產(chǎn)知識(shí)的工廠。從哲學(xué)上看，這一說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了A.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 B.意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是能動(dòng)的C.意識(shí)是人腦的機(jī)能 D.主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一參考答案：B本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí)。材料說(shuō)明人腦是“一座生產(chǎn)知識(shí)的工廠”，主要強(qiáng)調(diào)它的創(chuàng)造性，即客觀存在進(jìn)入人腦、并在人腦進(jìn)行加工改造，最終產(chǎn)生意識(shí)，這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)客觀存在的反映具有能動(dòng)性，B項(xiàng)正確；材料更強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)反映，不僅僅是反映，A項(xiàng)不選；C項(xiàng)主要強(qiáng)調(diào)人腦的重要性，不符合題意；材料不體現(xiàn)主客觀的統(tǒng)一性，D項(xiàng)不選。本題選B。3.“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽(tīng)終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱(chēng)謂。關(guān)于“第五媒體”的說(shuō)法不正確的是

A．它仍然屬于大眾傳媒

B．它在文化傳播中發(fā)揮重要作用C．它是一種不同于大眾傳媒的全新傳播方式

D．它的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段

參考答案：C4.漢字是世界上最古老的文字之一，從下邊漢字“馬”的不同字體中，我們能感悟到①漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

②漢字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志③中華文化在繼承中發(fā)展④漢字的內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變A.①③

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：A本題材料中漢字“馬”從古至今的演進(jìn)，說(shuō)明了漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，也說(shuō)明了中華文化在繼承中發(fā)展，故①③正確；文字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，故②錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及漢字內(nèi)涵的變化，故④不符合題意。故選A。【考點(diǎn)定位】漢字【名師點(diǎn)睛】漢字的作用：漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用。這里要注意的是，有時(shí)，選項(xiàng)說(shuō)“漢字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代”，這種說(shuō)法夸大了漢字的作用。要引起考生注意。5.英法兩國(guó)國(guó)情不同，從政體上看，表現(xiàn)在A.國(guó)家元首產(chǎn)生方式不同

B.國(guó)家的民族構(gòu)成不同C.國(guó)家性質(zhì)不同D.英國(guó)是地方分權(quán)型單一制，法國(guó)是中央集權(quán)型單一制國(guó)家參考答案：A6.臺(tái)灣臺(tái)南市文化協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事長(zhǎng)鄭道聰說(shuō)：“鄭成功是海峽兩岸共同文化資產(chǎn)，在臺(tái)灣被視為守護(hù)神，在大陸被視為愛(ài)國(guó)精神教育的指標(biāo)，兩地有相同的敬仰，在此之下，通過(guò)信仰活動(dòng)的舉辦，可以密切結(jié)合鄭成功信眾的理解和互信?！迸e辦鄭成功文化節(jié)的文化意義是(

)①繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

②文化越是民族的，越是世界的③文化創(chuàng)新應(yīng)博采眾長(zhǎng),為我所有④激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活A(yù).①②

B.①③

C.①④ D.③④參考答案：C7.“螞蟻效應(yīng)”是說(shuō)，一群螞蟻選擇在一棵百年老樹(shù)的樹(shù)底安營(yíng)扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們搬走一粒粒泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹(shù)皮……有一天，一陣微風(fēng)吹來(lái)，百年老樹(shù)轟然倒下，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是A．對(duì)癥下藥，量體裁衣

B．水滴石穿，繩鋸木斷C．推陳出新，吐故納新

D．一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)參考答案：B8.“每逢佳節(jié)倍思親”。在中國(guó)，尤其每到春節(jié)，離家在外的游子眼中往往只有一個(gè)目標(biāo)——回到故鄉(xiāng)，回到親人身邊。這說(shuō)明（

）①傳統(tǒng)文化具有繼承性

②文化是民族情感的集中表達(dá)

③傳統(tǒng)文化具有民族性

④傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C9.發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但并非任何變化都是發(fā)展。因?yàn)锳．變化是量變，發(fā)展是質(zhì)變

B．變化是舊事物的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展則是新事物的運(yùn)動(dòng)C．變化是直線式的，發(fā)展是曲線式的D．變化強(qiáng)調(diào)事物的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)變化參考答案：D10.《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》講述了我國(guó)研制“兩彈一星”前前后后的曲折歷程，再現(xiàn)了錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、鄧稼先等科學(xué)家的傳奇人生，好多場(chǎng)景催人淚下，不少觀眾強(qiáng)烈要求重播該劇。這表明()①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界A．①③

B．②③C．①④

D．②④參考答案：C11.M村在確認(rèn)村民的土地經(jīng)營(yíng)權(quán)等權(quán)屬后，將1000畝土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)給T公司，用于種植蔬菜和花卉，每戶(hù)村民按850斤大米（約1400元）/畝?年的標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)取租金。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①村民獲得租金是因?yàn)橥恋嘏c資本和勞動(dòng)結(jié)合創(chuàng)造了價(jià)值②土地所有權(quán)在土地向?qū)I(yè)公司流轉(zhuǎn)后仍歸每戶(hù)村民所有③村民通過(guò)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)所獲得的收入屬于非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)收入④土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)能使市場(chǎng)有效發(fā)揮配置土地資源的作用A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D【ks5u解析】題目中M村將1000畝土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)給T公司，只是使用權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)，農(nóng)民獲得租金是因?yàn)橥恋厥褂脵?quán)轉(zhuǎn)讓給了T公司，故①錯(cuò)誤，舍去有①的選項(xiàng)。在我國(guó)，土地歸國(guó)家所有，故②表述錯(cuò)誤。③④符合題意。答案選D.12.《菜根譚》說(shuō)“勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔?！睆奈幕嵌葋?lái)講，君子能“近之而不染”是因?yàn)?/p>

A．文化修養(yǎng)是自覺(jué)形成的

B．文化影響是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的C．文化對(duì)人的影響潛移默化的

D．文化是實(shí)踐的產(chǎn)物參考答案：A13.（2012廣東29）在2011年世貿(mào)組織第八次部長(zhǎng)會(huì)議上，各成員普遍認(rèn)同加強(qiáng)世貿(mào)組織的作用，呼吁抵制貿(mào)易保護(hù)主義，但在多邊貿(mào)易機(jī)制未來(lái)方向性問(wèn)題上存在明顯分歧，據(jù)此，以下分析正確的是①各成員的地位是平等的，權(quán)利是對(duì)稱(chēng)的②世貿(mào)組織推動(dòng)國(guó)際分工和資源的全球配置③各成員間的共同利益是國(guó)際合作的基礎(chǔ)④多邊貿(mào)易機(jī)制的發(fā)展能消除競(jìng)爭(zhēng)和沖突A．①④

B．①②

C．②④

D．②③

參考答案：D14.為克服當(dāng)前經(jīng)融危機(jī)的影響，許多國(guó)家實(shí)行寬松的貨幣政策，增加貨幣發(fā)行量，向經(jīng)融機(jī)構(gòu)注資，引發(fā)了人們對(duì)通貨膨脹的擔(dān)憂。是否發(fā)生通貨膨脹，必須看是否出現(xiàn)

（

）①流通中實(shí)際需要的貨幣量超過(guò)紙幣的發(fā)行量②商品價(jià)格總額超過(guò)價(jià)值總額，紙幣持續(xù)貶值

③國(guó)家發(fā)行的貨幣數(shù)量超過(guò)上一年發(fā)行的數(shù)量

④物價(jià)總水平不斷上漲使居民購(gòu)買(mǎi)力普遍下降A(chǔ)①

B②④

C①②③

D②③④參考答案：B15.一個(gè)小兒醒目的站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過(guò)某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的是（

）①漢字是我國(guó)現(xiàn)階段文化傳播的主要手段

②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志③漢字是中華文化的基本載體

④漢字是最直觀最常見(jiàn)最豐富的大眾傳媒A.①③

B.②③

C.①②

D.③④參考答案：B文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)志，②③說(shuō)法正確；我國(guó)現(xiàn)階段文化傳播的主要手段是大眾傳媒，①是錯(cuò)誤的，排除；口語(yǔ)是最直觀最常見(jiàn)最豐富的傳媒，④是錯(cuò)誤的，排除；故選B?！究键c(diǎn)定位】漢字的重要性、大眾傳媒16.國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)指出，全面深化改革不是眉毛胡子一把抓，而是要分清輕重緩急，以

簡(jiǎn)政放權(quán)為突破口推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變，符合發(fā)展實(shí)際，順應(yīng)人民意愿。這是因?yàn)锳．人民的意愿決定改革的進(jìn)程B．事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的C．主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中起決定作用D．矛盾具有普遍性，任何兩個(gè)事物之間都有矛盾參考答案：C17.馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)是A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

B.革命的批判的觀點(diǎn)

C.實(shí)踐的觀點(diǎn)

D.人民群眾的觀點(diǎn)參考答案：A18.近些年來(lái)，關(guān)于“曹操墓”的真假之辯不絕于耳，大有勝負(fù)不分伯仲之勢(shì)?！安懿倌埂钡恼婕倏磥?lái)還需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)?/p>

A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

B．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

C．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

D．實(shí)踐處在主觀與客觀的交匯點(diǎn)上參考答案：D19.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的必然要求。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向①有利于促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的全面提高②能夠?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持③是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的物質(zhì)基礎(chǔ)④是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目標(biāo)A.③④

B.①②

C.①③

D.②④參考答案：B20.作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)主要比賽場(chǎng)館的中國(guó)國(guó)家體育場(chǎng)，其設(shè)計(jì)方案（俗稱(chēng)鳥(niǎo)巢）經(jīng)過(guò)修改和調(diào)整施工得以繼續(xù)進(jìn)行.從建筑美術(shù)上講，鳥(niǎo)巢是非常有創(chuàng)意的，但在實(shí)際的施工中，大跨度的結(jié)構(gòu)需要大量用鋼，在力學(xué)上是“無(wú)法承受之重”，這一事實(shí)給我們的啟示是A．創(chuàng)意是主觀的東西，不是對(duì)客觀存在的反映

B．創(chuàng)造性思維往往脫離實(shí)際C．要有創(chuàng)新精神，不能墨守成規(guī)

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提參考答案：D21.“當(dāng)人類(lèi)砍倒一棵樹(shù)的時(shí)候，文明開(kāi)始了；當(dāng)人類(lèi)砍倒最后一棵樹(shù)的時(shí)候．文明結(jié)束了”。這句話告訴我們

A.人與自然界是相互聯(lián)系的

B.廣大人民群眾是人類(lèi)文明創(chuàng)造者C.人類(lèi)在改造自然界的過(guò)程中發(fā)展

D.自然界的發(fā)展是人類(lèi)改造的結(jié)果

參考答案：D22.下圖是2013年9月29日，兩名游客穿著傳統(tǒng)服飾在北京景山公園萬(wàn)春亭拍照，她們身后的故宮籠罩在霧霾中。霧霾的主因是氣象因素，如果不是空氣中懸浮的大量灰塵、硫酸、硝酸等微粒，就不會(huì)成霾。這說(shuō)明①意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用②人的意識(shí)活動(dòng)有目的性和計(jì)劃性③規(guī)律的客觀性普遍性④自然界的變化發(fā)展遵循固有規(guī)律A．①②

B．①③ C．②④

D．③④參考答案：D23.崇尚“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，這一觀念發(fā)端于我國(guó)古老的典籍《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》認(rèn)為，陰陽(yáng)和諧是宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基礎(chǔ)，陰陽(yáng)變易，整體和諧，化生萬(wàn)物。這體現(xiàn)了（

）A．事物矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的

B．矛盾同一性和斗爭(zhēng)性是不可分割的C．事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

D．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化發(fā)展參考答案：D24.“我看到蘋(píng)果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋(píng)果的認(rèn)識(shí)，所以蘋(píng)果的存在就是我的感覺(jué)的相加。”這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的（

）A．客觀唯心主義

B．辯證唯物主義

C．形而上學(xué)唯物主義

D．主觀唯心主義參考答案：D25.一個(gè)城市擁有怎樣的文化生活和文化品質(zhì)，不僅關(guān)系到市民的幸福感，也影響著城市的發(fā)展水準(zhǔn)。這是因?yàn)棰偬囟ǖ奈幕h(huán)境影響人的生活品質(zhì)②文化作為一種意識(shí)形態(tài)，具有強(qiáng)大的物質(zhì)力量③不同的價(jià)值觀念決定不同的認(rèn)識(shí)水平④文化作為一種重要的資源，其經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)A.①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：C26.老一輩無(wú)產(chǎn)革命家謝覺(jué)哉說(shuō)，“雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學(xué)到?！边@句話說(shuō)明，學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要（

）A.走出自我的狹隘天地

B.社會(huì)提供客觀條件C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D.排除外界的各種干擾參考答案：C27.2017年2月28日，習(xí)近平主持召開(kāi)中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十五次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，做好經(jīng)濟(jì)工作是我們黨治國(guó)理政的重大任務(wù)，要堅(jiān)持宏觀和微觀、國(guó)內(nèi)和國(guó)外、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)緊密結(jié)合，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，及時(shí)研究重大戰(zhàn)略問(wèn)題，及早部署關(guān)系全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題。這需要我們①用局部的發(fā)展帶動(dòng)整體的發(fā)展②在普遍聯(lián)系中做好經(jīng)濟(jì)建設(shè)③不斷建立新聯(lián)系以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展④著眼經(jīng)濟(jì)工作中的全局性問(wèn)題A.①③B.①④C.②③D.②④參考答案：D本題主要考查的是聯(lián)系的觀點(diǎn)的知識(shí)。材料中要堅(jiān)持宏觀和微觀、國(guó)內(nèi)和國(guó)外、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)緊密結(jié)合，表明堅(jiān)持了聯(lián)系觀點(diǎn)，②正確；及早部署關(guān)系全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題，表明立足全局，④正確；材料沒(méi)有涉及到部分對(duì)整體的作用，①不符合題意；③強(qiáng)調(diào)的是建立新聯(lián)系，不符合題意。故答案選D。28.在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，我們特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。這是因?yàn)?)①加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)有利于培育“四有”公民②加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)有利于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧③社會(huì)主義思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)④社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德，是最高的道德形態(tài)，其內(nèi)涵是固定不變的A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.（10分）2011年4月28日，我國(guó)第六次全國(guó)人口普查結(jié)果公布。數(shù)據(jù)表明，我國(guó)人口年均增長(zhǎng)率下降0．5個(gè)百分點(diǎn)，但出生人口性別比為118．06（每出生百名女?huà)胂鄬?duì)的出生男嬰數(shù)），高于正常范圍。我國(guó)出生人口性別比偏高的關(guān)鍵是農(nóng)村生育觀念受傳宗接代思想和封閉村落經(jīng)濟(jì)的影響，表現(xiàn)出重男輕女等傳統(tǒng)文化心理和習(xí)俗。這警示人們，生育率的降低并不標(biāo)志人口控制的結(jié)束，由傳統(tǒng)生育觀念向現(xiàn)代生育觀念的轉(zhuǎn)變具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。結(jié)合材科，運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何轉(zhuǎn)變農(nóng)村的生育觀念。參考答案：①農(nóng)村傳統(tǒng)生育觀念是在我國(guó)長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的，并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的傳統(tǒng)文化，對(duì)待傳統(tǒng)文化我們要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”，農(nóng)村生育觀念中重男輕女的陋習(xí)應(yīng)該剔除。（4分）②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)村生育觀念的轉(zhuǎn)變。（4分）③文化素養(yǎng)不是天生的，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育，提高農(nóng)民文化修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變生育觀念。（2分）（只要學(xué)生作答言之有理，可酌情給分）30.材料一

讀“十二五’規(guī)劃編制流程圖，回答下列問(wèn)題。（1）“十二五”規(guī)劃編制流程圖反映了辯證唯物論的哪些道理？（9分）材料二“十一五”以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放的成果不容置疑，但不可否認(rèn)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)、人民生活整體改善的同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題仍然比較突出。因此，我們的改革不能等、不能拖，需要加快。當(dāng)下，我國(guó)改革正從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到全面改革，尤其要加快推進(jìn)涉及就業(yè)、收入分配、教育、醫(yī)療、城鄉(xiāng)管理等社會(huì)改革，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)加快推進(jìn)全面改革的必要性。（5分）參考答案：（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映，這要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。編制“十二五”規(guī)劃做好前期調(diào)研和相關(guān)論證，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)。（3分）（2）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。（2分）我國(guó)深化全面改革使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力、上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，大大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。（1分）②我國(guó)推進(jìn)的全面改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求。（2分）

31.材料一：“十一五”時(shí)期是我國(guó)發(fā)展史上極不尋常的五年。面對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜變化，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，譜寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。盡管?chē)?guó)際金融危機(jī)還沒(méi)有結(jié)束，