湖北省荊門(mén)市瀏河中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文期末試卷含解析

湖北省荊門(mén)市瀏河中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成11-14題。

陶然亭

張恨水

(1)陶然亭好大一個(gè)名聲，它就跟武昌黃鶴樓、濟(jì)南趵突泉一樣。來(lái)過(guò)北京的人回家后，家里一定會(huì)問(wèn)：“你到過(guò)陶然亭嗎？”因之在三十五年前，我到北京的第一件事，就是去逛陶然亭。

(2)那時(shí)候沒(méi)有公共汽車，也沒(méi)有電車。找了一個(gè)三秋日子，真可以說(shuō)是云淡風(fēng)輕，于是前去一逛?？墒锹酚謽O不好走，滿地垃圾，坎坷不平，高一腳，低一腳。走到陶然亭附近，只看到一片蘆葦，遠(yuǎn)處呢，半段城墻。至于四周人家，房屋破破爛爛。不僅如此，到處還有亂墳葬埋。雖然有些樹(shù)，但也七零八落，談不到什么綠陰。我手拂蘆葦，慢慢前進(jìn)?？墒秋w蟲(chóng)亂撲，最可恨是蒼蠅蚊子到處亂鉆。我心想，陶然亭就是這個(gè)樣子嗎？

(3)所謂陶然亭，并不是一個(gè)亭，是一個(gè)土丘，丘上蓋了一所廟宇。據(jù)說(shuō)這一帶地方是飽以滄桑的，早年原不是這樣，有水，有船，也有些樹(shù)木。清朝康熙年間，有位工部郎中江藻，他看此地還有點(diǎn)野趣，就蓋了此座庭院。采用了白居易的詩(shī)：“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”的句子，稱它作陶然亭；后來(lái)成為一些文人在重陽(yáng)登高宴會(huì)之所。到了乾隆年間，這地方成了一片葦塘。亂墳本來(lái)就有，以后年年增加，就成為三十五年前我到北京來(lái)的模樣了。

(4)過(guò)去，北京景色最好的地方，都是皇帝的禁苑，老百姓是不能去的。只有陶然亭地勢(shì)寬闊，又有些野景，它就成為普通百姓以及士大夫游覽聚會(huì)之地。同時(shí)，應(yīng)科舉考試的人，中國(guó)哪一省都有，到了北京，陶然亭當(dāng)然去逛過(guò)。因之陶然亭的盛名，在中國(guó)就傳開(kāi)了。我記得作《花月痕》的魏子安，有兩句詩(shī)說(shuō)陶然亭：“地匝萬(wàn)蘆吹絮亂，天空一雁比人輕”?？墒沁@三十多年以來(lái)，陶然亭一年比一年壞。真是對(duì)不住那個(gè)盛名了。

(5)1955年聽(tīng)說(shuō)陶然亭修得很好；19

56年聽(tīng)說(shuō)陶然亭更好，我就在6月中旬，挑了一個(gè)晴朗的日子，帶著我的妻女，坐公共汽車前去。一望之間，一片綠陰，露出兩三個(gè)亭角，大道寬坦，兩座輝煌的牌坊，遙遙相對(duì)。還有兩路小小的青山，分踞著南北。好像這就告訴人，山外還有山呢。妻說(shuō)：“這就是陶然亭嗎？我自小在這附近住過(guò)好多年，怎么改造得這樣好，我一點(diǎn)都不認(rèn)識(shí)了?！睆乃泽@的情形就可以感覺(jué)到：陶然亭和從前一比，不知好到什么地步了。

(6)陶然亭公園里面沿湖有三條主要的大路，我就走了中間這條路，路面是非常平整的。走不多遠(yuǎn)，就看見(jiàn)兩座牌坊，雕刻精美，金碧輝煌，仿佛新制的一樣。其實(shí)是東西長(zhǎng)安街的兩個(gè)牌樓遷移到這里重新修起來(lái)的。這兩座妨礙交通的建筑在這里總算找到了它的歸宿。

(7)走近幾步，就是半島所在，看去兩旁是水，中間是花木。山腳一座凌霄花架，作為游人納涼的地方。山上有一四方?jīng)鐾?。山后就是過(guò)去香冢遺跡了。原來(lái)立的碑，尚完整存在，一詩(shī)一銘，也依然不少分毫。我看兩個(gè)人在這里念詩(shī)，有一個(gè)人還是斑白胡子呢。順著一條岔路，穿了幾棵大樹(shù)上前，在東角突然起一小山，有石級(jí)可以盤(pán)曲著上去。那里綠陰蓬勃，都是新栽不久的花木，都有丈把高了。這里也有一個(gè)亭子，站在這里，只覺(jué)得水木清華，塵飛不染。

(8)西角便是真正陶然亭了。從前進(jìn)門(mén)處是一個(gè)小院子，西邊腳下，有幾間破落不堪的屋子?，F(xiàn)在是一齊拆除，小院子成了平地，當(dāng)中又栽了十幾棵樹(shù)，石坡也改為水泥面的。登上土壇，只見(jiàn)兩棵二百年的槐樹(shù)，正是枝葉蔥蘢。遠(yuǎn)望四圍一片蒼翠，仿佛是綠色屏障，再要過(guò)了幾年，這周圍的樹(shù)，更大更密，那園外盡管車水馬龍，一概不聞不見(jiàn)，園中清靜幽雅，就成為另一世界了。我們走進(jìn)門(mén)去，過(guò)廳上掛了一塊匾，大書(shū)“陶然”二字。那幾間廟宇，可以不必談。西南北三面房屋，門(mén)戶洞開(kāi)，偏西一面有一帶廊子，正好遠(yuǎn)望。房屋已經(jīng)過(guò)修飾，這里有服務(wù)處賣茶，并有茶點(diǎn)部。坐在廊下喝茶，感到非常幽靜。

(9)近處隔湖有云繪樓，水榭下面，清池一灣，有板橋通過(guò)這個(gè)半島。我心里暗暗稱贊：“這樣確是不錯(cuò)！”我妻就問(wèn)：“有一些清代小說(shuō)之類，說(shuō)起飲酒陶然亭，就是這里嗎？”我說(shuō)：“不錯(cuò)，就是我們坐的這里。你看這墻上嵌了許多石碑，這就是那些士大夫們留的文墨。至于好壞一層，用現(xiàn)在的眼光看起來(lái)，那總是好的很少吧。”

(10)坐了一會(huì)，我們出了陶然亭，又登上了云繪樓。這樓有三層，雕梁畫(huà)棟，在遠(yuǎn)處覺(jué)得十分富麗雄壯，及向近處看，又曲折纖巧。打聽(tīng)別人，才知道原來(lái)是從中南海①移建過(guò)來(lái)的。它和陶然亭隔湖相對(duì)，增加不少景色。

（11）這一趟游陶然亭公園，繞著幾座山共走了約五里路，臨行還有一點(diǎn)留戀。這個(gè)面目一新的陶然亭，引起我不少深思。要照從前的穢土成堆，那過(guò)了兩三年就湮沒(méi)了。有些知道陶然亭的人，恐怕只有在書(shū)上找它陳?ài)E了吧？現(xiàn)在逛陶然亭真是其樂(lè)陶陶了。

（有刪改）[注]①中南海，在古代屬于皇城禁苑。

11.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(

)(

)

A．文章第一段將陶然亭與趵突泉相類比，突出陶然亭的名聲之大，與三十五年前慕名前往后的所見(jiàn)所感形成強(qiáng)烈對(duì)比。

R陶然亭的盛名是因?yàn)樗貏?shì)開(kāi)闊，又有些野景，在百姓和士大夫眼中是景色最美的地方，成為游覽聚會(huì)之地，并且隨之傳布天下。

C．作者認(rèn)為那些士大夫們?cè)谔杖煌に舻奈哪玫暮苌?，是因?yàn)樗麄兊脑?shī)作所流露出的多是些封建的腐朽沒(méi)落思想情趣且藝術(shù)水準(zhǔn)較低。

D.作者在離開(kāi)陶然亭時(shí)還有一點(diǎn)留戀，是因?yàn)樽髡吆推淦夼谔杖煌ぶ斜淮蠖艿臉?shù)包圍，亭外車水馬龍，一概不聞不見(jiàn)，感受到了難得的清靜幽雅。

E．本文詳略得當(dāng)，略寫(xiě)陶然亭的舊貌以及來(lái)歷是為了反襯和渲染今天的陶然亭美麗如畫(huà)，惜墨如金卻突出了本文的主旨。

12．談?wù)勛髡呤侨绾螄@“陶然亭”來(lái)展開(kāi)全文的。（6分）

答：____

13.解釋下面兩句話在文中的含意。（6分）

①真是對(duì)不住那個(gè)盛名了。

答：____②打聽(tīng)別人，才知道原來(lái)是從中南海移建過(guò)來(lái)的。

答：____14，這篇散文在敘述方式和情景關(guān)系的處理方面很有特點(diǎn)，你對(duì)哪一方面更有感觸，請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并結(jié)合文本陳述理由。（8分）

答：____參考答案：2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）史學(xué)巨擘朱希祖劉宜慶史學(xué)巨擘朱希祖，一生有諸多身份，史學(xué)家是其根本，其史學(xué)研究范圍很廣，成果也非常豐富，在許多領(lǐng)域有開(kāi)創(chuàng)之功。朱希祖1919年任北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系代理主任，教授中國(guó)文學(xué)史。不久兼任史學(xué)系主任，寫(xiě)成《中國(guó)史學(xué)通論》一書(shū)及許多史論。朱希祖任北京大學(xué)史學(xué)系主任，這是中國(guó)歷史上第一個(gè)史學(xué)系主任。他還發(fā)起成立了中國(guó)史學(xué)會(huì)，是中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的開(kāi)創(chuàng)人。朱希祖在擔(dān)任北京大學(xué)史學(xué)系主任期間，制定了中國(guó)最早的現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)課程體系，使史學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。朱希祖是歷史學(xué)科的開(kāi)創(chuàng)者，他率先引進(jìn)了西方治史的方法，以科學(xué)的考證，呈現(xiàn)歷史。他認(rèn)為歷史學(xué)是一種社會(huì)科學(xué)，必須用科學(xué)的方法從事研究。研究歷史必先通政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)等科學(xué)，考證史事須以原始史料與實(shí)物為依據(jù)，決不可輕信坊間輾轉(zhuǎn)復(fù)制的材料。1920年1月20日，朱希祖對(duì)北大歷史學(xué)的學(xué)生講話，后以《史學(xué)緒論》發(fā)表在《晨報(bào)》上，這次談話的要點(diǎn)有三：學(xué)歷史要持主動(dòng)的態(tài)度，拿科學(xué)方法研究，而加以精密的考據(jù)，為吾國(guó)史學(xué)界開(kāi)一新紀(jì)元。其次、編國(guó)史沒(méi)什么價(jià)值，有價(jià)值者為編民史。蓋以民史沒(méi)有什么忌諱，直辭去說(shuō)，于社會(huì)情狀、民生苦樂(lè)，無(wú)不可以極力描寫(xiě)。希望大家將來(lái)編纂一部有價(jià)值的民史。第三、研究史學(xué)的目的，是為了關(guān)注將來(lái)。將來(lái)社會(huì)的善惡，全源于現(xiàn)在；現(xiàn)在的善惡，也不是突然而來(lái)的，是源于歷史的。故現(xiàn)在是過(guò)去同將來(lái)之樞紐，是占一極重要之位置。朱希祖是我國(guó)著名的史學(xué)家，也是大藏書(shū)家?！安慌c人物接，不與山海游。終身伏幾案，天地一書(shū)囚?！边@首帶有自嘲意味的自題，可謂朱希祖為書(shū)奔走一生的寫(xiě)照。朱希祖藏書(shū)，大約開(kāi)始于留學(xué)日本時(shí)期。當(dāng)時(shí)朱希祖的恩師章太炎鼓吹革命，倡導(dǎo)反清，熱衷于收集并翻印明末抗清志士的文集。朱希祖受其影響，“始留意于晚明史籍”，并以南明史為研究方向。朱希祖在這時(shí)開(kāi)始購(gòu)書(shū)，幾十年日積月累，涓涓細(xì)流匯聚成書(shū)的海洋。至1937年，朱希祖的個(gè)人藏書(shū)已達(dá)到驚人的二十五萬(wàn)余冊(cè)，相當(dāng)于一個(gè)小型圖書(shū)館了，而其中抄、稿本和古本方志、筆記、雜著等珍本善本多達(dá)七百余種。其中不乏善本，如《山書(shū)》、《鴨江行部志》，宋版《周禮》，明抄宋本《水經(jīng)注》等，均為海內(nèi)孤本。他素有“讀書(shū)藏書(shū)家”之稱。在朱希祖的藏書(shū)中，南明史是一個(gè)重要的類別，這是朱希祖治史的研究方向。1934年2月，朱希祖應(yīng)中央大學(xué)校長(zhǎng)羅家倫之聘，來(lái)南京就任史學(xué)系主任，他的七百六十多包善本，輾轉(zhuǎn)運(yùn)到南京的住宅?？箲?zhàn)爆發(fā)后，朱希祖為他的藏書(shū)免遭厄運(yùn)而多方奔走。朱希祖的奔波和操勞，為國(guó)家保存了一脈書(shū)香。1931年，日本人發(fā)動(dòng)九一八事變，占領(lǐng)東北，欲吞并中國(guó)。在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云下，朱希祖開(kāi)始了對(duì)六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。為何要調(diào)查六朝古墓？朱希祖在其日后完成的《六朝陵墓調(diào)查報(bào)告》的序言中說(shuō)得很清楚，是“杜外人之覬覦，揚(yáng)先哲之耿光”。足跡所到，西至安徽太平，東至丹陽(yáng)經(jīng)山，南至江寧秣陵，北至長(zhǎng)江。舉凡史乘記載，野老傳聞，無(wú)不按圖索驥，遍加訪問(wèn)。他用現(xiàn)代考古方法對(duì)南京地區(qū)文物進(jìn)行考古，發(fā)現(xiàn)了齊宣帝永安陵、齊高帝秦安陵、齊武帝景安陵等十三處六朝古墓。其《六朝陵墓調(diào)查報(bào)告》為后人研究六朝陵墓、石刻打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，大多數(shù)觀點(diǎn)沿用至今?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)既起，朱希祖嘗論“藉歷史以說(shuō)明國(guó)家之綿延，鼓勵(lì)民族之復(fù)興”，認(rèn)為“亡史之罪，甚于亡國(guó)”，主張政府當(dāng)開(kāi)館修史。1940年2月，國(guó)民政府接受朱希祖關(guān)于籌辦檔案管理總庫(kù)和國(guó)史館的提議，于重慶歌樂(lè)山設(shè)立國(guó)史館籌備委員會(huì)，并聘請(qǐng)朱希祖為總干事。1944年7月5日，朱希祖病逝，享年六十有六。一代史學(xué)家遽歸道山，“及身未見(jiàn)中原定”，他沒(méi)有支撐到山河重光、抗戰(zhàn)勝利的那一天。朱希祖的喪事“極一時(shí)之哀榮”。國(guó)民政府在中央圖書(shū)館為其舉行了隆重的公祭儀式，各屆贈(zèng)送挽聯(lián)三百余幅，學(xué)界名流及官員出席者三百余人，這在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，實(shí)屬罕見(jiàn)。

（選自《名人傳記》2014年第7期，有刪改）相關(guān)鏈接①謝國(guó)楨說(shuō)：“朱氏一生搜集明季稗乘，用力甚勤，多所創(chuàng)獲，給后人以啟迪之功?！敝煜Ｗ嬷铝τ谀厦魇妨鲜占_(dá)三十多年，收藏的抄本秘籍無(wú)人能比，發(fā)表了南明史籍題跋七十多篇，1961年中華書(shū)局以此整理出版為《明季史料題跋》。（丹楓《朱希祖與南明史研究》）②從現(xiàn)代史學(xué)觀念出發(fā)，朱希祖研習(xí)南明史，十分重視文獻(xiàn)史料與實(shí)物史料的結(jié)合，其所作《明季史料題跋》便明顯反映了這一特點(diǎn)。（韓燕飛《抗戰(zhàn)時(shí)期的南明史研究》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．朱希祖一生有諸多身份，他在史學(xué)研究方面成績(jī)卓然，他涉獵廣泛，政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)等科學(xué)無(wú)所不通。B．朱希祖自嘲“不與人物接，不與山海游。終身伏幾案，天地一書(shū)囚?！敝t虛之語(yǔ)里體現(xiàn)了他的酷愛(ài)讀書(shū)和藏書(shū)。C．朱希祖大約于日本留學(xué)期間開(kāi)始藏書(shū)，并且把南明史作為主要的藏書(shū)類別，是恩師章太炎為他確立的研究方向。D．朱希祖對(duì)六朝陵墓進(jìn)行按圖索驥的實(shí)地調(diào)查，實(shí)踐了他北大時(shí)期形成的重視文獻(xiàn)史料與實(shí)物史料結(jié)合的史學(xué)觀。E．朱希祖因病逝世，抱憾而終，他的學(xué)術(shù)成就和人格魅力得到了社會(huì)的高度肯定，他對(duì)我國(guó)史學(xué)研究有較大影響。（2）朱希祖是“史學(xué)巨擘”，傳記4、5兩段卻寫(xiě)他是個(gè)大藏書(shū)家，這樣寫(xiě)有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“史學(xué)巨擘”朱希祖的開(kāi)創(chuàng)之功體現(xiàn)在哪些方面。（6分）（4）1920年，朱希祖在對(duì)北大歷史學(xué)的學(xué)生講話時(shí)認(rèn)為編國(guó)史沒(méi)有什么價(jià)值，而在1940年又提議國(guó)民政府籌辦國(guó)史館，這樣的轉(zhuǎn)變是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：（1）E、B（答E3分，B2分，D1分，答A、C不給分，答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。）解析:本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。A項(xiàng)原文“他認(rèn)為歷史學(xué)是一種社會(huì)科學(xué)，必須用科學(xué)的方法從事研究。研究歷史必先通政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)等科學(xué)?！眱H是認(rèn)為，是否做到，無(wú)從知曉。B項(xiàng)概括出其藏書(shū)家的特征，2分。C項(xiàng)，“其導(dǎo)師章太炎為他確立的研究方向”與原文不符，原文是“受其影響”。D項(xiàng)，“文獻(xiàn)史料與實(shí)物史料結(jié)合的史學(xué)觀”北大時(shí)期開(kāi)始有，尚未完全形成，可給1分。E項(xiàng)全面、正確，3分（2）①寫(xiě)朱希祖大量藏書(shū)，表現(xiàn)出他愛(ài)書(shū)嗜書(shū)的一面；②這是他史學(xué)觀重視原始資料和文獻(xiàn)資料的具體體現(xiàn)；③在他的藏書(shū)中，南明史是一個(gè)重要的類別，為他南明史研究取得的成果打下很好的基礎(chǔ)；④通過(guò)寫(xiě)他的藏書(shū)護(hù)書(shū)，突出了他為保存中華文化起到的作用；⑤從不同側(cè)面豐富了朱希祖的形象，使人物形象更加豐滿，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和感染力。解析:本題考查考生篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。每點(diǎn)2分，任答對(duì)3點(diǎn)則給滿分。（3）①團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面，朱希祖是中國(guó)歷史上第一個(gè)史學(xué)系主任，他還發(fā)起成立了中國(guó)史學(xué)會(huì)，是現(xiàn)代史學(xué)的開(kāi)創(chuàng)人。②學(xué)科建設(shè)方面，他擔(dān)任北京大學(xué)史學(xué)系主任期間，制定了中國(guó)最早的現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)課程體系，使史學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。③研究方法方面，他率先引進(jìn)了西方的史學(xué)研究方法，以科學(xué)的考證，呈現(xiàn)歷史；用科學(xué)的方法從事研究，考證史事須以原始史料與實(shí)物為依據(jù)。④研究成果方面，他用現(xiàn)代考古方法，發(fā)現(xiàn)了十三處六朝古墓，他對(duì)六朝古墓、石刻以及南明史的研究對(duì)后來(lái)影響非常大。解析:本題考查考生對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。每點(diǎn)2分，賦分為：概括1分，簡(jiǎn)述1分。任答對(duì)3點(diǎn)則給滿分。（4）不矛盾（1分）。1920年，朱希祖認(rèn)為編國(guó)史沒(méi)有價(jià)值并非否定國(guó)史存在的必要，而是想引導(dǎo)史學(xué)初學(xué)者關(guān)注社會(huì)情狀、民生苦樂(lè)，這體現(xiàn)了作為史學(xué)家的現(xiàn)實(shí)責(zé)任與歷史擔(dān)當(dāng)（1分）。而且，從當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，編民史可以直辭記錄，能起到信史的作用和價(jià)值。（1分）1940年，正值日本侵華期間，國(guó)土淪喪、國(guó)難當(dāng)頭，國(guó)家面臨滅亡的危機(jī)，（1分）此時(shí)尤需借助對(duì)國(guó)史的研究來(lái)繼承提振愛(ài)國(guó)主義和民族精神。（1分）朱希祖認(rèn)為，在史學(xué)研究中，現(xiàn)在是聯(lián)接過(guò)去與將來(lái)的紐帶（1分），所以，朱希祖的史學(xué)研究是有著深刻的社會(huì)意義的（1分），這也是朱希祖史學(xué)思想的重要內(nèi)涵，這思想是一脈相承的，因此是不矛盾的。（1分）解析:本題考查考生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。能力層級(jí)為探究F。3.閱讀下面的文字，完成16-19題。白玉盅

林清玄①在所有的蔬菜里，苦瓜是最美的。②苦瓜外表的美是難以形容的，它晶潤(rùn)透明，在陽(yáng)光中，仿佛是白玉一般，連它長(zhǎng)卵形的疣狀突起部分也長(zhǎng)得那么細(xì)致，觸摸起來(lái)清涼滑潤(rùn)，也是玉的感覺(jué)。所以我覺(jué)得最能代表苦瓜之美的，是清朝的玉器“白玉苦瓜”。白玉苦瓜是清朝寫(xiě)實(shí)性玉雕的代表之作，歷來(lái)只看到它的雕工之細(xì)、寫(xiě)實(shí)之美，我覺(jué)得最動(dòng)人的是雕這件作品的無(wú)名藝匠，他把“白玉”和“苦瓜”做一結(jié)合，確實(shí)是一個(gè)驚人的靈感。③比較起來(lái)，雖然“翠玉白菜”的聲名遠(yuǎn)在“白玉苦瓜”之上，但是我認(rèn)為苦瓜是比白菜更近于玉的質(zhì)地。④苦瓜俗稱“錦荔枝”、“癩葡萄”，白玉苦瓜表現(xiàn)了形象的美，但是我覺(jué)得它還不能完全表現(xiàn)苦瓜的內(nèi)容，以及苦瓜的味覺(jué)?？喙锨虚_(kāi)也是美的，它的內(nèi)部和種子是鮮紅色，像是有生命流動(dòng)的鮮血。有一次我把切開(kāi)的苦瓜擺在白瓷的盤(pán)子里，紅白相映，幾乎是畫(huà)筆所無(wú)法表達(dá)的。人站在苦瓜面前，尤其是夏天，心中就漫上一股涼意，那也只是一種感覺(jué)而已。⑤不管苦瓜有多么美麗，它還是用來(lái)吃的。我年幼的時(shí)候最怕吃苦瓜，因?yàn)槔鲜刮蚁肫鹪谠罱前局闹兴?，總覺(jué)得好好的鮮美蔬菜不吃，為何一定要吃那么苦的瓜。偏偏家里就種著幾株苦瓜，有時(shí)抗議無(wú)效，常被媽媽通告苦著臉吃苦瓜，說(shuō)是苦瓜可以退火，其實(shí)是因?yàn)榧抑械目喙仙a(chǎn)過(guò)剩。⑥嗜吃苦瓜還是這幾年的事，也許是年紀(jì)大，經(jīng)歷的苦事一多，苦瓜也不以為苦了；也許是苦瓜的美，讓我在吃的時(shí)候忘卻了它的苦；我想最主要的原因，應(yīng)該是我發(fā)現(xiàn)苦瓜的苦不是澀苦，不是俗苦，而是在苦中自有一種甘味，好像人到中年懷想起少年時(shí)代惆悵的往事，苦樂(lè)相雜，難以析辨。⑦苦瓜有很多種吃法，我最喜歡的一種是江浙館子里的“苦慣生吃”，把苦瓜切成透明的薄片，蘸著醬油、醋和蒜末調(diào)成的醬，很奇怪，苦瓜生吃起來(lái)是不苦的，而是又香又脆，在滿桌的油膩中，它獨(dú)樹(shù)一幟，沒(méi)有一道菜比得上。有一回和畫(huà)家王藍(lán)一起進(jìn)餐，他也最嗜苦瓜，一個(gè)人可以吃下一大盤(pán)，看他吃苦瓜，就像吃糖，一點(diǎn)也不苦。⑧有一家江浙館里別出心裁，把這道菜叫做“白玉生吃”，讓人想起白玉含在口中的滋味，吃在口里自然想起故宮的白玉苦瓜，里面充滿了美麗的聯(lián)想。⑨畫(huà)家席德進(jìn)生前也愛(ài)吃苦瓜，不但懂吃，自己還能下廚；他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉，每次請(qǐng)客都親自做這道菜，上市場(chǎng)挑選最好的苦瓜，還有上好的腱子肉，把肉細(xì)心的搗碎以后，塞在挖空的苦瓜里，要塞到飽滿結(jié)實(shí)，或蒸或煮，別有風(fēng)味。一次，畫(huà)家請(qǐng)客，我看到他在廚房里剁肉，小心翼翼塞到苦瓜中去，到吃苦瓜灌肉時(shí)，真覺(jué)得人生的享受無(wú)過(guò)于此。我們開(kāi)玩笑的把畫(huà)家的拿手菜取名為“白玉盅”，如今畫(huà)家去了，他拿手的白玉盅也隨他去了，我好幾次吃這道菜，總品不出過(guò)去的那種滋味。⑩苦瓜真是一種奇異的蔬菜，它是最美的和最苦的結(jié)合，這種結(jié)合恐怕是造物者“美麗的錯(cuò)誤”。以前有一種酸酸甜甜的飲料，廣告詞是“初戀的滋味”，我覺(jué)得苦瓜可以說(shuō)是“失戀的滋味”，戀是美的，失是苦的，可是有戀就有失，有美就有苦，如果一個(gè)人不能嘗苦，那么也就不能體會(huì)到那苦中的美。⑾我們都是吃過(guò)苦瓜的，卻少有人看過(guò)苦瓜樹(shù)。去年我在南部，看到一大片苦瓜田里長(zhǎng)出累累的苦瓜，農(nóng)民正在收采，他們把包著苦瓜的紙解開(kāi)，采摘下來(lái)，就像在樹(shù)上取下一顆顆的白玉。我站在田邊，看著籃中滿滿的苦瓜，心中突然感動(dòng)不已，我想，真正苦瓜生命里的美，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比故宮櫥窗里的苦瓜還令人感動(dòng)的。⑿我買(mǎi)了一個(gè)剛從田里采下的苦瓜，擺在家里，舍不得吃；放置幾天以后，苦瓜枯萎了，失去了它白玉般的晶亮與透明，吃起來(lái)也絲毫不苦，風(fēng)味盡失。這使我想起了人世間的許多事，美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦，那么苦瓜的創(chuàng)作不能說(shuō)是美麗的錯(cuò)誤，它是人生真實(shí)的一個(gè)小影。16．文章圍繞“苦瓜”展開(kāi)，作者的寫(xiě)作思路是怎樣的？請(qǐng)梳理出來(lái)。（6分）答：

17．②③④段作者采用哪些手法來(lái)描寫(xiě)苦瓜的美？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（5分）答：

18．作者在第⑩段說(shuō)苦瓜的美“是造物者‘美麗的錯(cuò)誤’”，而第⑿段卻說(shuō)“苦瓜的創(chuàng)作不能說(shuō)是美麗的錯(cuò)誤”這是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：19．綜觀全文，分析文章最后兩段的作用。（6分）答：參考答案：16①先寫(xiě)苦瓜的外表美，表達(dá)自己的喜愛(ài)之情；②再寫(xiě)出吃苦瓜的經(jīng)歷，表達(dá)了由怕吃苦瓜到吃苦瓜是一種享受的情感變化；③最后寫(xiě)看苦瓜樹(shù)和買(mǎi)苦瓜的經(jīng)歷，說(shuō)明美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦的道理。（每點(diǎn)2分，其中概括大意1分，情感1分）（5分）1７.（6分）①視覺(jué)、觸覺(jué)的角度進(jìn)行描寫(xiě)：白玉般的色彩，疣狀突起部分長(zhǎng)得細(xì)致，觸摸起來(lái)清涼滑潤(rùn)。用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，抒發(fā)作者對(duì)苦瓜由衷的喜愛(ài)之情。②襯托：用清朝的玉器“白玉苦瓜”來(lái)襯托苦瓜的顏色質(zhì)地。襯托之中既突出了苦瓜的顏色質(zhì)地之美，又表達(dá)自己的贊美之情。用白玉苦瓜比翠玉白菜更近于玉的質(zhì)地，放在白瓷盤(pán)里的切開(kāi)的苦瓜紅白相映。使苦瓜的質(zhì)地顏色突出鮮明。③比喻：它晶潤(rùn)透明，在陽(yáng)光中，仿佛是白玉一般。它的內(nèi)部和種子是鮮紅色，像是有生命流動(dòng)的鮮血，生動(dòng)形象的再現(xiàn)了苦瓜的顏色質(zhì)地。（每點(diǎn)2分）18.（4分）不矛盾?！懊利惖腻e(cuò)誤”是指它是最美的和最苦的結(jié)合；(2分)“不能說(shuō)是美麗的錯(cuò)誤”表現(xiàn)了作者人生的感悟：美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦。（2分）19．（6分）表現(xiàn)了自己在田里看到顆顆白玉般苦瓜的喜悅激動(dòng)之情，作者通過(guò)對(duì)苦瓜的描述，表明了美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦的觀點(diǎn)。（3分）與第②段照應(yīng)（與前文的“白玉苦瓜”相照應(yīng)），使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。升華了文章的主旨。（3分，“照應(yīng)”2分；如果答點(diǎn)明主旨或卒章顯志不給分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文字，完成8～11題。東軒記蘇

轍余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門(mén)。鹽酒稅治舍俯江之浱①，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。郡憐其無(wú)歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽(tīng)事堂之東為軒，種衫二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒，稅豚魚(yú)，與市人爭(zhēng)尋尺以自效；莫?dú)w，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復(fù)出營(yíng)職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。余昔少年讀書(shū)，竊嘗怪顏?zhàn)右院勈称帮?，居于陋巷，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝②尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此?及來(lái)筠州，勤勞鹽米之間，無(wú)一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。嗟夫!士方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂(lè)矣。及其循理以求道，落其華而收其實(shí)，從容自得，不知夫天地之為大與生死之為變，而況其下者乎?故其樂(lè)也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，晞③圣賢之萬(wàn)一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂(lè)，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無(wú)所不可。彼蓋達(dá)者之事，而非學(xué)者之所望也。余既以譴來(lái)此，雖知桎梏之害而勢(shì)不得去。獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂(lè)，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記。【注釋】①?zèng)蹋航叀?/p>

②抱關(guān)擊柝：守關(guān)擊梆。這里指出任守門(mén)打更的小吏。③晞：仰慕。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是A．?dāng)〈淌犯T(mén)

?。簺_毀

B．假部使者府以居

假：借

C．及其循理以求道

循：遵照

D．獨(dú)幸歲月之久

幸：僥幸9．以下六句話，編為四組，全都表現(xiàn)作者不得志人生中的“超然”情懷的一項(xiàng)是①既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。②支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽(tīng)事堂之東為軒③每旦莫出人其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。④不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。⑤足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之⑥歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之A．①④⑤

B．②③⑥

C．③④⑤

D．①②⑥10．下列分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．蘇轍初貶筠州處境可謂窮愁，際遇實(shí)屬可傷，充滿了失意之感，文章表達(dá)了作者謫居一隅的悲憤之情。B．軒成卻不能安的現(xiàn)實(shí)，引發(fā)了作者對(duì)自己仕途生活的反思，慶幸自己因此變故而終能分享顏氏之樂(lè)。C．文章用顏淵生活自苦與精神自樂(lè)，自己與顏淵，俗士與德者、達(dá)者等多重對(duì)比，表現(xiàn)自己重道、求道與行道的愿望。D．身處逆境，對(duì)做官心灰意冷，作者寄望回歸田園，潛心學(xué)習(xí)，求得精神之樂(lè)，以此終老故里，蘊(yùn)涵了對(duì)人生之樂(lè)的深情呼喚。11．把文言材料中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。答：

（2）然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。答：

（3）彼蓋達(dá)者之事，而非學(xué)者之所望也。答：

參考答案：8．D（“幸”是“希望”之意）9．B（①句是介紹客觀情況，④句評(píng)論顏?zhàn)?，②③⑤⑥皆可表現(xiàn)作者的超然）10．D（錯(cuò)誤之處在于沒(méi)有把握“顏氏之樂(lè)”的內(nèi)涵）11．（1）然而負(fù)責(zé)管理酒稅的以前共有三人，我到那里時(shí)，那兩個(gè)人正好都免官離開(kāi)了，事情都交給了我一人。（2）這以后才知道顏淵心甘情愿于貧窮卑賤的原因了，原來(lái)他不肯為求得一點(diǎn)點(diǎn)俸祿來(lái)供養(yǎng)自己的生活，實(shí)在是因?yàn)槟菢臃恋K學(xué)習(xí)。（3）那大概更是通達(dá)的人的事情，不是求學(xué)的人所能做到的。5.閱讀下面的文言文，完成4～9題。王肅，瑯邪臨沂人。肅少而聰辯，涉獵經(jīng)史，頗有大志。仕蕭賾，歷著作郎、太子舍人、秘書(shū)丞。肅自謂《禮》《易》為長(zhǎng)，亦未能通其大義也。父奐及兄弟并為蕭賾所殺，肅自建業(yè)來(lái)奔。高祖幸鄴，聞肅至，虛襟待之，引見(jiàn)問(wèn)故，甚哀惻之。遂語(yǔ)及為國(guó)之道肅陳說(shuō)治亂深會(huì)帝旨高祖嗟納之促席移景不覺(jué)坐之疲淹也。因言蕭氏危滅之兆，可乘之機(jī)，勸高祖大舉。高祖器重禮遇日有加焉，或屏左右相對(duì)談?wù)f，至夜分不罷。肅亦盡忠輸誠(chéng)，無(wú)所隱避。尋除輔國(guó)將軍，賜爵開(kāi)陽(yáng)伯；肅固辭伯爵，許之。二十年七月，高祖以久旱不雨，輟膳三旦，百僚詣闕，引在中書(shū)省。高祖在崇虛樓,遣舍人問(wèn)何為而來(lái)。肅對(duì)曰：“伏承陛下輟膳已經(jīng)三旦，群臣焦怖，不敢自寧。臣聞堯水湯旱，自然之?dāng)?shù)，須圣人以濟(jì)世，不由圣以致災(zāi)?！备咦媲采崛舜鹪唬骸拔魣蛩疁?，賴圣人以濟(jì)民，朕雖居群黎之上，今日之旱，無(wú)以救恤，應(yīng)待立秋，克躬自咎。”是夜澍雨大降。高祖伐淮北，令肅討義陽(yáng)，未克，而蕭鸞遣將裴叔業(yè)寇渦陽(yáng)。劉藻等救之，為叔業(yè)所敗。肅表求更遣軍援渦陽(yáng)，高祖得表覽之憮然，曰：“當(dāng)以藻等銳兵新敗于前，事往勢(shì)難故也。今日之計(jì)，唯作必克之舉?！泵C乃解義陽(yáng)之圍，以赴渦陽(yáng)，叔業(yè)乃引師而退。以破裴叔業(yè)功，進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)南將軍，封汝陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)子，食邑三百戶。高祖崩，遺詔以肅為尚書(shū)令，與咸陽(yáng)王禧等同為宰輔，征肅會(huì)駕魯陽(yáng)。肅至，遂與禧等參同謀謨。禧兄弟并敬而昵之，上下稱為和輯。唯任城王澄以為憾焉。每謂人曰：“朝廷以王肅加我上尚可。從叔廣陵，宗室尊宿，歷任內(nèi)外，云何一朝令肅居其右也？”肅聞其言，恒降而避之。尋為澄所奏劾，稱肅謀叛，言尋申釋。肅頻在邊，悉心撫接，遠(yuǎn)近歸懷，附者若市。清身好施，簡(jiǎn)絕聲色，終始廉約，家無(wú)余財(cái)。景明二年薨于壽春，年三十八。有司奏以肅忠心大度，詔謚宣簡(jiǎn)。（節(jié)選自《魏書(shū)·王肅傳》）4．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（3分）A．因言蕭氏危滅之兆

踐華為城，因河為池B．卿何為而來(lái)

徐公何能及君也C．一旦在己之上，以為憾焉

積土成山，風(fēng)雨興焉D．高祖以久旱不雨，輟膳三旦

天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．肅自謂《禮》《易》為長(zhǎng)

長(zhǎng)：專長(zhǎng)

B．或屏左右相對(duì)談?wù)f

屏：回避C．東至睢陽(yáng)，聞之皆爭(zhēng)下項(xiàng)王歸順

D．后忝登朝，或領(lǐng)郡，蒙恩澤有愧于6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．遂語(yǔ)及為國(guó)之道／肅陳說(shuō)／治亂深會(huì)帝旨／高祖嗟納之／促席移景／不覺(jué)坐之疲淹也B．遂語(yǔ)及為國(guó)之道／肅陳說(shuō)／治亂深會(huì)帝旨／高祖嗟／納之促席／移景不覺(jué)／坐之疲淹也C．遂語(yǔ)及為國(guó)之道／肅陳說(shuō)治亂／深會(huì)帝旨／高祖嗟／納之促席／移景不覺(jué)／坐之疲淹也D．遂語(yǔ)及為國(guó)之道／肅陳說(shuō)治亂／深會(huì)帝旨／高祖嗟納之／促席移景／不覺(jué)坐之疲淹也7．下列對(duì)文學(xué)知識(shí)的的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．舍人，本指官名，私門(mén)之官。通常指門(mén)客，戰(zhàn)國(guó)及漢初王公貴族常養(yǎng)一些食客，這些食客及親近左右通稱舍人，后來(lái)也用來(lái)俗稱顯貴子弟。B．補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。C．行伍，我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。D．薨是古代對(duì)死去的一種說(shuō)法，用于諸侯或有爵位的大官，也指對(duì)帝后之死的描述。而大夫死曰卒，庶人曰死。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是（3分）A．王肅出仕蕭賾政權(quán)，父親兄弟卻被蕭賾殺害，王肅只好從建業(yè)來(lái)投奔高祖，魏高祖很同情他的遭遇。B．王肅對(duì)高祖竭誠(chéng)盡忠，知無(wú)不言，很受高祖器重。很快被授為輔國(guó)將軍，賜爵開(kāi)陽(yáng)伯，王肅堅(jiān)決不接受職位，高祖答應(yīng)了。C．王肅到義陽(yáng)征討蕭鸞，沒(méi)等克城，蕭鸞便派裴叔業(yè)侵犯渦陽(yáng)。王肅上書(shū)請(qǐng)求援軍未被允許，于是親自帶兵打敗裴叔業(yè)。D．王肅多次駐守邊境，深得人心，歸附之人門(mén)庭若市。他不好聲色，清廉樂(lè)施，死后因其忠心大度，帝詔謚為宣簡(jiǎn)。9．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）肅聞其言，恒降而避之。尋為澄所奏劾，稱肅謀叛，言尋申釋。（5分）（2）縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之！縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎?。?分）參考答案：4.D(以：表原因)A第一個(gè)“因”，理解為“于是”或“趁機(jī)”均可；第二個(gè)“因”介詞，憑借；B第一個(gè)“何”為疑問(wèn)代詞，什么；第二個(gè)“何”為疑問(wèn)代詞，“怎么”。C第一個(gè)“焉”為語(yǔ)氣助詞；第二個(gè)“焉”為兼詞，于之，從這里5．B（屏：使……退避）6．D[遂語(yǔ)及為國(guó)之道，肅陳說(shuō)治亂，深會(huì)帝旨。高祖嗟納之，促席移景（影），不覺(jué)坐之疲淹也]7．D（帝后的死當(dāng)稱為“崩”。)8．B（王肅堅(jiān)決辭謝的是伯爵之位。）9．（1）王肅聽(tīng)到他的話后，常常降低身份回避他。不久王肅被王澄奏章彈劾，說(shuō)王肅謀反，誣告不久就被澄清了。[降：降低（身份）；尋：不久；為……所：被；謀叛：謀反；申釋：澄清。各1分，共5分］（2）即使江東父老兄弟憐愛(ài)我讓我做王，我又有什么臉面去見(jiàn)他們？即使他們不說(shuō)什么，我難道心中沒(méi)有羞愧嗎？[縱：即使，縱使；憐：可憐；王：使動(dòng)用法，使我為王；獨(dú)……乎：難道不……嗎？各1分，句意通順1分]參考譯文王肅，瑯邪臨沂人。王肅年少時(shí)聰穎善辯，廣泛閱讀經(jīng)籍史書(shū)，有著遠(yuǎn)大的志向。出仕蕭賾政權(quán)，歷任著作郎、太子舍人、秘書(shū)丞等職。王肅自稱《禮記》《易經(jīng)》是自己的專長(zhǎng)，也沒(méi)能通曉它的大義。他的父親王奐及兄弟都被蕭賾殺害，王肅從建業(yè)來(lái)投奔魏高祖。高祖到了鄴城，聽(tīng)說(shuō)王肅到來(lái)，虛心接待他，召見(jiàn)他詢問(wèn)歸順的原因，高祖很同情他的遭遇。于是又談到治國(guó)的策略，王肅陳說(shuō)安定的策略，很切合皇帝的心意。高祖贊嘆并采納了他的意見(jiàn)，促膝暢談到日影偏移，未感到久坐的疲勞和時(shí)間的長(zhǎng)久。于是又趁機(jī)說(shuō)到蕭氏有滅亡的先兆，有可以利用的機(jī)會(huì)，勸高祖南征。高祖對(duì)王肅的器重與優(yōu)待每日都在增長(zhǎng)，有時(shí)讓身邊的人退避與他對(duì)坐交談，到夜半不肯停止。王肅竭心盡力獻(xiàn)出誠(chéng)心，沒(méi)有絲毫隱瞞。不久就被授予輔國(guó)將軍，賜爵開(kāi)陽(yáng)伯；王肅堅(jiān)決辭謝伯爵之位，高祖答應(yīng)了他。二十年七月，高祖因?yàn)殚L(zhǎng)期干旱沒(méi)有下雨，停止膳食三天，百官上朝，被帶到中書(shū)省。高祖在崇虛樓，派左右親近的人詢問(wèn)百官為什么上朝。王肅回答說(shuō)：“陛下停食已經(jīng)三天了，群臣焦急擔(dān)憂，不敢自己安寧。臣聽(tīng)說(shuō)堯時(shí)遇到過(guò)水災(zāi)，湯時(shí)遇到過(guò)旱災(zāi)，這是自然的規(guī)律，一定要等待圣人來(lái)救濟(jì)世人，卻不是因圣人的言行招致了災(zāi)害。”高祖派左右親近的人回答說(shuō)：“過(guò)去堯遇水災(zāi)，湯遇旱災(zāi)，依賴圣人才拯救了百姓，朕雖然位居萬(wàn)民之上，今日的旱災(zāi)，無(wú)法補(bǔ)救撫恤，等待立秋以后，朕一定反思自責(zé)?！碑?dāng)晚就降下了大雨。高祖討伐淮北，命令王肅討伐義陽(yáng)（蕭鸞），沒(méi)等攻克，蕭鸞便派遣將領(lǐng)裴叔業(yè)侵犯渦陽(yáng)。劉藻等人去救援，被裴叔業(yè)打敗。王肅上表高祖請(qǐng)求另派軍援救渦陽(yáng)。高祖拿到表章看后內(nèi)心黯然，說(shuō)：“應(yīng)該是因?yàn)閯⒃宓染鴦倓偸?，王肅認(rèn)為戰(zhàn)事像前次一樣很難取勝的緣故（才上表）。今天的計(jì)策，只有作取勝的打算（才能成功）。”王肅于是解除義陽(yáng)之圍，率軍奔赴渦陽(yáng)，裴叔業(yè)于是領(lǐng)兵退去。王肅因?yàn)榇驍∨崾鍢I(yè)的功勞，提拔為鎮(zhèn)南將軍，被封為汝陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)子，給予三百戶的封地。高祖去世，臨終下詔任命王肅為尚書(shū)令，與咸陽(yáng)王禧等一起任輔政大臣，征召王肅至魯陽(yáng)共同處理事務(wù)。王肅到魯陽(yáng)后，就與王禧等一起參與謀劃。王禧兄弟都敬重而親近他，上下堪稱和睦。只有任城王澄認(rèn)為是憾事。常對(duì)別人說(shuō)：“朝廷把王肅安置在我上面還可以，而堂叔廣陵，是宗室中年尊德高者，歷任內(nèi)外要職，為何突然讓王肅位居他的上面？”王肅聽(tīng)到他的話后，常常降低身份回避他。不久王肅被王澄奏章彈劾，說(shuō)王肅謀反，誣告不久就被澄清了。王肅多次駐扎邊塞，盡心竭力安撫外邦，遠(yuǎn)近民眾歸順，依附他的人多得像集市上的人一樣。王肅自身清廉喜好施恩，不愛(ài)好聲色，始終廉潔簡(jiǎn)樸，家中沒(méi)有多余的財(cái)物。景明二年王肅在壽春去世，時(shí)年三十八歲。有司上奏認(rèn)為王肅忠心大度，皇帝下詔賜王肅謚號(hào)為宣簡(jiǎn)。6.閱讀下面的文言文，完成后面各題。上丞相留忠齋①書(shū)（節(jié)選）（宋）謝枋得②七月吉日，門(mén)生衰绖謝枋得謹(jǐn)齋沐裁書(shū)百拜，托友人吳直夫獻(xiàn)于內(nèi)相尚書(shū)大丞相國(guó)公忠齋先生鈞座：惟天下之仁人能知天下之仁人，惟天下之義士能知天下之義士。賢者不相知多矣，能灼見(jiàn)三?、壑恼?，必圣人也。某自壬戌以后，小夫竿牘④不至門(mén)墻者二十七年，孰不以為簡(jiǎn)？先生曰：“斯人也，非簡(jiǎn)我也，必愛(ài)我也?！苯裉煜履苤持恼?，孰有過(guò)于先生乎？事有當(dāng)言而不言，則非所以待知己，某敢不避誅斥而僭言之。君子之所為，必非眾人之所識(shí)。湯可就桀亦可就必道義如伊尹者能之伯夷柳下惠不能也佛肸召可往公山弗擾召可往必圣神如孔子者能之曾顏閔不能也?！秱鳌吩唬骸叭烁饔心苡胁荒堋！毕壬?，某自知某必不能矣。某江南一愚儒耳，自景定甲子以虛言賈實(shí)禍，天下號(hào)為風(fēng)漢，先生之所知也。昔歲程御史將旨招賢，亦在物色中，既披肝瀝膽以謝之矣。朋友自大都來(lái)，乃謂先生以賤姓名薦，朝廷過(guò)聽(tīng)，遂煩旌招。某乃丙辰禮闈一老門(mén)生也，先生誤以忠實(shí)二字褒之。入仕二十一年，居官不滿八月，斷不敢枉道隨人，以辱大君子知人之明。今年六十三矣，學(xué)辟谷養(yǎng)氣已二十載，所欠惟一死耳，豈復(fù)有他志？自先生過(guò)舉之后，求得道高人者物色之，求好秀才者物色之，求藝術(shù)過(guò)人者物色之，奔走逃遁，不勝其苦。今朝廷欲根尋好人，不虧面皮正當(dāng)?shù)兹?，某決不敢當(dāng)此選。先生若以三十年老門(mén)生不悖負(fù)師門(mén)為念，特賜仁言，為某陳情，使江浙行省參政管公愿移關(guān)諸道、路、縣及道錄司，不得縱容南人貪酷吏多開(kāi)騙局，脅取銀鈔，重傷國(guó)體，大失人心。俾某與太平草木同沾圣朝之雨露，生稱善士，死表于道曰“宋處士謝某之墓”，雖死之日，猶生之年，感恩報(bào)德，天實(shí)臨之。司馬子長(zhǎng)有言：“人莫不有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛?！毕让駨V其說(shuō)曰：“慷慨赴死易，從容就義難?！毕壬嗫梢圆炷持囊?！干冒鈞嚴(yán)，不勝恐懼戰(zhàn)栗之至！【注】①留忠齋：留夢(mèng)炎，號(hào)忠齋，南宋末年人，中進(jìn)士，恭帝時(shí)官至左丞相，宋朝滅亡，降元，又做了大官。②謝枋得：字君直，號(hào)疊山，南宋末年著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，帶領(lǐng)義軍在江東抗元，被俘不屈，以身殉國(guó)。③三?。阂话阒肝⒆印⒒?、比干三人。④竿牘：書(shū)札。風(fēng)漢：瘋漢。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.湯可就/桀亦可就/必道義如伊尹者能之/伯夷/柳下惠不能也/佛肸召可往/公山弗擾召可往/必圣神如孔子者能之/曾/顏/閔不能也B.湯可就/桀亦可就必道義/如伊尹者能之/伯夷/柳下惠不能也/佛肸召可往/公山弗擾召可往必圣神/如孔子者能之/曾/顏/閔不能也C.湯可就/桀亦可就/必道義如伊尹者能之/伯夷/柳下惠不能也/佛肸召可往公山/弗擾召可往/必圣神如孔子者能之/曾/顏/閔不能也D.湯可就/桀亦可就必道義/如伊尹者能之/伯夷/柳下惠不能也/佛肸召可往/公山弗擾召可往/必圣神如孔子者能之/曾/顏/閔不能也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.衰绖，也寫(xiě)作缞絰，意為喪服，衰、绖兩者是喪服的主要部分。文中指謝枋得因母親去世正在服喪。B.傳，指《左傳》，又名《春秋左氏傳》，是我國(guó)一部紀(jì)傳體史書(shū)，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。《燭之武退秦師》就選自《左傳》。C.甲子，為干支之一，干支順序?yàn)榈谝粋€(gè)，古人用天干（十個(gè)）和地支（十二個(gè)）搭配的方法紀(jì)年，有時(shí)還可以紀(jì)日，而紀(jì)時(shí)則可以單獨(dú)采用地支的做法，如“子時(shí)”。D.南人，元代統(tǒng)治者把全國(guó)人民分為四等，分別是蒙古人，色目人，漢人和南人。南人指原南宋統(tǒng)治下的漢人以及當(dāng)?shù)馗魍林褡迦嗣瘛?2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.謝枋得用語(yǔ)謹(jǐn)慎，比如首段先說(shuō)“先生您最懂得我的，事情應(yīng)該說(shuō)而不說(shuō)那不是用來(lái)對(duì)待知己的”，然后再開(kāi)始闡述理由，這種寫(xiě)法讓老師也能從感情上接受。B.謝枋得主要以守孝為切入點(diǎn)將拒聘的理由說(shuō)得非常動(dòng)情，與有情有理有據(jù)的李密的《陳情表》有異曲同工之妙。C.留夢(mèng)炎十分器重謝枋得，所以舉薦他，謝枋得堅(jiān)決拒絕，作者由于當(dāng)時(shí)環(huán)境所迫，有些話沒(méi)法直接說(shuō)，所以作者的本意與字面意思未必一致，或反話正說(shuō)，或言在此而意在彼。D.文如其人，這封信寫(xiě)得懇摯、剛強(qiáng)、沉痛，很好地表現(xiàn)了作者堅(jiān)守氣節(jié)、寧死不屈的高尚人格，同時(shí)在字里行間也讓人感受到謝枋得對(duì)留忠齋的態(tài)度。13.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）昔歲程御史將旨招賢，亦在物色中，既披肝瀝膽以謝之矣。（2）入仕二十一年，居官不滿八月，斷不敢枉道隨人，以辱大君子知人之明。參考答案：10.A

11.B

12.B

13.（1）前幾年程御史拿著皇上的詔書(shū)招納賢才，（我）也在考察對(duì)象之列，（當(dāng)時(shí)）己經(jīng)誠(chéng)懇地謝絕了。（2）(我）進(jìn)入仕途二十一牟了，實(shí)際任職不足八個(gè)月，我絕對(duì)不敢違背道義隨從別人，從而使您知人之明的名聲受到辱沒(méi)。10.試題分析：本題考查正確斷句的能力。畫(huà)線句子中，“湯”指的是商湯，“桀”指的是夏桀，“曾”是曾參，“顏”是顏回，“閔”是閔損，都是人名；“伊尹”“伯夷”“柳下惠”“佛肸”“公山弗擾”“孔子”也都是人名，結(jié)合上下文可推斷出句子的大意為：可以到商湯（圣君）那里去（就職），也可以到夏桀（暴君）那里去（就職），一定是像伊尹那樣有道義的人能夠做到，像伯夷、柳下惠等人也未必能做到；佛肸召喚了他可以去，公山弗擾召喚了也可以去，一定是像孔子這樣的圣人能夠做到，至于曾參、顏回、閔損等人都不能做到。根據(jù)句意，可知正確的選項(xiàng)應(yīng)為A項(xiàng)。11.試題分析：本題既考查古代文化常識(shí)，又考查文學(xué)常識(shí)。B項(xiàng)，“是我國(guó)一部紀(jì)傳體史書(shū)”不正確，《左傳》是編年體史書(shū)?！蹲髠鳌废鄠魇谴呵锬┠牯攪?guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書(shū)，也是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。點(diǎn)睛：本題重點(diǎn)突出對(duì)古代文化常識(shí)的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)。一般主要考查的文化常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書(shū)的名稱、古代重要地名、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說(shuō)法等。解答這類題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識(shí)記牢，這樣就能輕松的將正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)區(qū)分開(kāi)來(lái)。若有些知識(shí)出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運(yùn)用排除法，以確定最終選項(xiàng)。12.試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，解答此類題目，要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“以守孝為切入點(diǎn)將拒聘的理由說(shuō)得非常動(dòng)情”不正確。作者只在文章開(kāi)頭部分提到因?yàn)槟赣H去世，自己齋戒沐浴后穿著喪服修書(shū)寫(xiě)信，目的是表達(dá)對(duì)老師的尊重，文章并沒(méi)有繼續(xù)寫(xiě)“守孝”的內(nèi)容，也沒(méi)把“守孝”作為推辭的理由，所以不能說(shuō)成是“以守孝為切入點(diǎn)”。13.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“昔歲”，前幾年；“將”，拿著；“賢”，名詞，賢才；“特色”，考察；“既”，己經(jīng)；“披肝瀝膽”，誠(chéng)懇地；“謝”，謝絕。（2）“入仕”，進(jìn)入仕途；“居官”，任職；“枉道”，違背道義；“隨人”，隨從別人；“辱”，使……受到辱沒(méi)；“大君子”，您。參考譯文：七月的某一天，學(xué)生我齋戒沐浴后（因?yàn)槟赣H去世）穿著喪服恭恭敬敬地給您修書(shū)寫(xiě)信，委托友人吳直夫獻(xiàn)給內(nèi)相尚書(shū)大丞相國(guó)公忠齋先生：只有天下的仁人能理解天下的仁人，只有天下的義士才能懂得天下的義士。賢明的人很多未必志向相同的，能夠洞見(jiàn)三位有才德人(一般指微子、箕子、比干三人）心思的人，一定是圣人吧。我自從壬戍年之后，書(shū)札不到夫子之門(mén)己經(jīng)二十七年了，誰(shuí)不認(rèn)為我是怠慢失禮呀？先生您說(shuō)：“這個(gè)人啊，不是怠慢我，一定是愛(ài)我??！”現(xiàn)在天下能懂得我心的人，有誰(shuí)能比得過(guò)先生您啊。事情應(yīng)該說(shuō)而不說(shuō)，那不是用來(lái)對(duì)待知己的，（那么）我就大膽地不回避加罪斥責(zé)而超越本分地來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧。君子的所作所為，一定不是一般人所認(rèn)為的?？梢缘缴虦ㄊゾ┠抢锶ィň吐殻?，也可以到夏桀（暴君）那里去（就職），一定是像伊尹那樣有道義的人能夠做到，像伯夷、柳下惠等人也未必能做到；佛肸召喚了他可以去，公山弗擾召喚了也可以去，一定是像孔子這樣的圣人能夠做到，至于曾參、顏回、閔損等人都不能做到。《左傳》中說(shuō)：“一個(gè)人各有能做到的事情和不能做到的事情?！毕壬茏龅降模ㄖ竿督敌鲁癁楦吖伲?，我自知我一定做不到的啊。我不過(guò)是江南一個(gè)迂腐的讀書(shū)人罷了，自從宋理宗景定五年因?yàn)橥葡胫哉腥莵?lái)災(zāi)禍，天下人都稱我為瘋漢，這是先生您所知道的。前幾年程御史持著（元朝）皇帝的圣旨招納賢才，我也在被察訪的對(duì)象之中，我己經(jīng)開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)很誠(chéng)懇地表示謝絕了。有朋友從大都過(guò)來(lái)，說(shuō)先生您推薦了我，朝廷也錯(cuò)誤地聽(tīng)信了您，于是煩勞您以朝廷名義來(lái)招納我。我不過(guò)是您的在宋理宗寶祐四年通過(guò)禮部考試考中的一個(gè)老門(mén)生而己，先生您錯(cuò)誤地用“忠實(shí)”二字來(lái)褒獎(jiǎng)我。（我）進(jìn)入仕途二十一年了，實(shí)際任職不足八個(gè)月，我絕對(duì)不敢違背道義隨從別人,來(lái)使您知人之明的名聲受到辱沒(méi)。我今年六十三歲了，學(xué)習(xí)不吃飯作定心功夫己經(jīng)二十年,(現(xiàn)在）所欠的只有一死罷了，難道還有其他想法嗎？自從先生錯(cuò)誤地舉薦之后，（朝廷）四處尋找得道的高人、好秀才和藝術(shù)過(guò)人者，（他們）奔走逃跑，不堪其苦?，F(xiàn)在朝廷想要仔細(xì)認(rèn)真地尋找好人，尋找不丟臉、操守正派的人，我不敢當(dāng)選在這類人之中。先生如果顧念我是您三十年的老門(mén)生并且從不違背辜負(fù)師門(mén)的份上，就特地替我說(shuō)說(shuō)好話、為我?guī)悦摓槲艺f(shuō)情吧，讓江浙行省參政管公行文給下屬各級(jí)官衙，不得聽(tīng)?wèi){南方投降新朝之官吏中的貪官做壞事，逼迫奪取銀錢(qián)紙幣，嚴(yán)重地破壞法制，失去民心。使我與太平世道的花草樹(shù)木一同沾得圣朝的恩惠，活的時(shí)候做個(gè)善士，死后立表記（碑）于神道，上書(shū)“宋處士謝某之墓”，（這樣）我即使死了之后還是如同活著一樣，我對(duì)您感恩戴德，指天為證。司馬遷說(shuō)：“人都有一死的，有的死比泰山還重，有的死比鴻毛還輕?！惫湃送茝V此說(shuō)：“激昂慷慨地去死容易，心中平靜地去死更難?！毕壬部梢杂晌乙弥耪Z(yǔ)了解我的決心了。我干犯了您的尊嚴(yán)，內(nèi)心不禁害怕到了極點(diǎn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.語(yǔ)言交際時(shí)應(yīng)該認(rèn)真傾聽(tīng)，機(jī)智應(yīng)對(duì)。下面是大學(xué)生求職時(shí)考官的話，請(qǐng)說(shuō)出他的言外之意，并用簡(jiǎn)明得體的語(yǔ)言巧妙回答或化解尷尬。（4分）你成績(jī)優(yōu)秀，直率單純，將會(huì)很有前途，可我們的工作需要與形形色色的人打交道。（1）言外之意：

（2）應(yīng)對(duì)：

參考答案：答案示例：言外之意：你不適合本單位的工作，我們不能聘用你。（2分）應(yīng)對(duì)示例一（希望留下）：?jiǎn)渭円彩且环N美德，如果有幸加盟貴公司，我也能很快成為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富的人，我希望自己有這樣一段經(jīng)歷。（2分，得分點(diǎn)：肯定自我、巧妙轉(zhuǎn)化“缺點(diǎn)”、語(yǔ)言得體）示例二（巧化尷尬）：感謝你對(duì)我的肯定和善意的提醒，我堅(jiān)信直率單純是一種美德，將來(lái)與你們打交道的形形色色的人中，或許就會(huì)有我。（得分點(diǎn)：堅(jiān)持自我、體面解除尷尬，語(yǔ)言得體）8.依次填入下面橫線上的詞語(yǔ)，