湖南省株洲市醴陵軍山鄉(xiāng)聯(lián)校2022年度高二語文下學(xué)期期末試題含解析

湖南省株洲市醴陵軍山鄉(xiāng)聯(lián)校2022年度高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（１）～（4）題（２５分）

一個不能忘記的人

劉重來第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，按照“外國商船可在長江各口岸往來”的條款，外國輪船在長江上觸目可見，令國人深感屈辱。1925年10月，盧作孚邀約友人，集資創(chuàng)辦民生實業(yè)公司，積極投入以經(jīng)濟實力奪回內(nèi)河航運權(quán)的愛國斗爭。公司成立之初，整個家當只有一艘載重噸量70噸的小輪船，盧作孚就定下了“服務(wù)社會，便利人群，開發(fā)產(chǎn)業(yè)，富強國家”的公司宗旨，展現(xiàn)了他的強國宏愿。當時，長江上游航運正被外國輪船公司控制著，不多的幾家中國輪船公司瀕臨破產(chǎn)，盧作孚采取“人棄我取，避實就虛”方針，在從未行駛過輪船的嘉陵江開辟新航線，并在管理上大膽改革，使公司站穩(wěn)了腳跟，將航線從嘉陵江發(fā)展到了長江。從1930年開始，民生公司“化零為整”，逐步壯大實力，先后合并和收買了大批中外輪船，并控制了長江上游航運，將曾經(jīng)不可一世的外國輪船公司逐出了長江上游。經(jīng)過多年拼搏，到1945年，民生公司“崛起于長江，爭雄于列強”，不僅在長江沿線、中國沿海港口，而且在東南亞、美國、加拿大等地都有分支機構(gòu)，成為當時中國最大的民營航運企業(yè)，盧作孚也被海內(nèi)外譽為“中國船王”?？箲?zhàn)爆發(fā)、國難當頭的時刻，他號召：“國家的抗戰(zhàn)開始了，民生公司應(yīng)當首先行動起來參加戰(zhàn)爭！”在他的指揮下，全體員工英勇投入到緊張、艱險的抗戰(zhàn)運輸中去。1938年10月，武漢失守，作為長江咽喉、入川門戶的宜昌聚集了大批難民和從淪陷區(qū)運來的大批航空器材、兵器及輕重工業(yè)機器設(shè)備，急待撤往大后方。但是，按照當時的實際運力，至少需要一年才能運完。還有40天就是長江枯水期，日本飛機不斷轟炸，日軍節(jié)節(jié)逼近。在此關(guān)鍵時刻，盧作孚下令采用“三段航行法”，除了最重要的軍用物資及不宜裝卸的大型機器設(shè)備直運重慶外，其他物資一律分段運輸，使航程縮短了一半或大半。硬是在長江枯水期到來之前，將全部難民和機器設(shè)備安全撤離宜昌。盧作孚的另一項重要貢獻是北碚鄉(xiāng)村建設(shè)實驗。1927年，盧作孚被任命為北碚峽防局局長。峽防局本是一個針對盜匪的治安聯(lián)防機構(gòu)，但他卻借此平臺，提出“打破茍安的現(xiàn)局，創(chuàng)造理想的社會”的口號。與民國時期各地鄉(xiāng)村建設(shè)實驗不同，他明確提出“要將這一個國家現(xiàn)代化起來”，就要“趕快將這一個鄉(xiāng)村現(xiàn)代化起來”，為此，他精心設(shè)計了北碚的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”藍圖，“以嘉陵江三峽為范圍，以北碚為中心，要將嘉陵江三峽布置成一個生產(chǎn)的區(qū)域、文化的區(qū)域、游覽的區(qū)域”，以供中國“小至鄉(xiāng)村，大至國家的經(jīng)營參考”。經(jīng)過努力，這個昔日貧窮落后、偏僻閉塞、盜匪橫行的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，終于建設(shè)成為生產(chǎn)發(fā)展、文教事業(yè)發(fā)達、環(huán)境優(yōu)美的重慶市郊重要城鎮(zhèn)”。陶行知參觀后說，北碚的建設(shè)“可謂將來如何建設(shè)新中國的縮影”.盧作孚也與晏陽初、梁漱溟一起，被稱為“民國鄉(xiāng)建三杰”。（有刪改）相關(guān)鏈接①最好的報酬是求仁得仁——建筑一個公園，便酬報你一個美好的公園；建設(shè)一個國家，便酬報你一個完整的國家。這是何等偉大而且可靠的報酬！它可以安慰你的靈魂，可以沉溺你的終身，可以感動無數(shù)人心，可以變更一個社會，乃至于社會的風氣。(盧作孚《工作的報酬))②鄉(xiāng)村建設(shè)在消極方面是要減輕人民的苦痛，在積極方面是要增進人民的幸福.造會眾福，急公眾難.……我們要做這樣的事業(yè)，便要準備人、準備錢、準備東西、準備辦法，尤其要許多人分工合作，繼續(xù)不斷地去辦.(盧作孚《鄉(xiāng)村建設(shè)的意義》)③確立公眾的良好秩序，完成一切物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)，提高人民的生活水準和文化水準，使國家成為一個本身健全的現(xiàn)代國家尤為吾人必須全力趨赴的的積極目的。（盧作孚《論中國戰(zhàn)后建設(shè)》）④作孚先生作為舊中國一位著名的愛國實業(yè)家，與張之洞、張謇、范旭東一起，曾被毛澤東同志譽為舊中國實業(yè)界四個“不能忘記”的人物.(胡德平《發(fā)揚和借鑒老一輩民族實業(yè)家的精神和經(jīng)驗》)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)A.外國輪船分司壟斷長江航運，外國商船在長江上橫沖直撞，氣焰囂張，這直接促使盧作孚決心創(chuàng)辦中國人自己的航運公司.B．為了趕在長江枯水期到來之前將全部難民和機器設(shè)備安全撤離宜昌，盧作孚下令一律采用“三段航行法”，實行分段運輸，大大縮短了航程。C.由于創(chuàng)辦民生實業(yè)公司的輝煌成績和完成抗戰(zhàn)時期運輸任務(wù)的卓越貢獻，盧作孚不僅受到時人的稱贊，也一直為后人所推重。D.從北碚的建設(shè)實驗中，盧作孚認識到，鄉(xiāng)村建設(shè)固然需要人、財、物，需要實施辦法，更需要動員各方面力量，分工合作，不斷努力。E.在盧作孚看來，中國戰(zhàn)后建設(shè)的首要目標就是減輕人民的痛苦，增進人民的幸福，急公眾難，并為此身力行，全力趨赴。(2)胸懷強國愿望的盧作孚，是如何一步步成為“中國船王”的?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)

（3）盧作孚被認為“民國鄉(xiāng)建三杰”之一的原因是什么?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)

（4）為什么盧作孚被譽為“不能忘記”的人？請結(jié)合情節(jié)和材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：

略2.閱讀下文，完成第9—11題。

①科舉是中國的第五大發(fā)明，它塑造了中國文明的一個重要特征——政教一體化，其中文化與政治相互依存、不可分割，而政治，最終也是一種文化秩序。萬歷年間，利瑪竇到中國，一個意外的發(fā)現(xiàn)是，中國的科舉制度實現(xiàn)了柏拉圖的“理想國”：中國的“知識階級即‘哲人’對帝國的統(tǒng)治者有著廣泛的影響”，“標志著與西方一大差別而值得注意的重大事實”是，“他們?nèi)珖际怯芍R階層，即一般叫做哲學(xué)家的人來治理的。”②科舉制度并沒有實現(xiàn)“理想國”，但卻實踐了前現(xiàn)代世界最合理的政教制度?？婆e千年，以人文化天下，朝廷立國，文人立命，社會長治久安，個人功名利祿，盡系于此。從某種意義上說，科舉是帝制中國社會結(jié)構(gòu)的中樞。就社會政治而言，自上而下，面向整個社會的科舉，為皇權(quán)統(tǒng)治下的官僚體系提供人才，保證官僚體系運轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)；自下而上，科舉又是一個制度化的流動晉升的渠道，社會基層的優(yōu)秀分子，由此可以進入社會精英統(tǒng)治階層，參與管理國家。社會晉升機制，是社會結(jié)構(gòu)的核心?？婆e構(gòu)成帝制中國的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性動力，它溝通了官民階層。數(shù)世白身者，一登龍虎榜，就可能出將入相；而官宦子弟，不解經(jīng)書，無緣科場，則可能淪為平民。③科舉不僅是中國社會結(jié)構(gòu)的核心，也是中國文化的核心。儒家思想是中國傳統(tǒng)社會文化的主體，它包含著思想與制度兩個層面的意義。思想層面上儒家經(jīng)學(xué)化，從一種普通的學(xué)說變成圣典；制度層面上，儒家知識作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力地保證了儒家意識形態(tài)的霸權(quán)地位?？婆e制使儒家思想徹底制度化，制度化保證了真理的權(quán)力化，它使帝制國家、士紳社會與儒家文化，圍繞科場中心流動，創(chuàng)造了一種世界上獨一無二的科舉文明。④從某種意義上說，中華文明傳統(tǒng)最重要的特征，就是科舉，而不是西方歷史范疇中的封建或東方專制主義。梁啟超曾經(jīng)從四個方面對科舉的歷史作用做過公正評價。首先，科舉使帝制政權(quán)充滿活力，不斷從社會精英中吸取統(tǒng)治人才；其次，促進社會中官民階層的流動，使社會充滿活力；再次，使儒家思想與價值和意識形態(tài)制度一體化；最后，使個人有出路，社會穩(wěn)定。⑤從某種意義上說，傳統(tǒng)的中華文明，是一種科舉文明。在前現(xiàn)代世界各國，中國社會結(jié)構(gòu)最具開放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大，而所有這些，都是由科舉制度造成的。9．下列關(guān)于第①段中的“政教一體化”的說法，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A．在科舉時代，以科舉為特征的教育制度依賴封建統(tǒng)治的政治體系而存在，并得以千年發(fā)展；同時這種教育制度也只能屈從封建統(tǒng)治者的意志。

B．中國的科舉制培養(yǎng)的知識階層在當時的政治制度中起統(tǒng)治作用，他們受到的教育在政治制度中能夠表現(xiàn)出來。

C．在科舉盛行時代，封建政治與文化互相依存，不可分割，政治也是一種文化秩序。

D．在科舉盛行的時代，封建政治制度依賴科舉制度而得以獲得人才，而科舉教育依靠封建統(tǒng)治者的垂青而獲得更多的權(quán)力參與。10．有關(guān)“科舉是帝制中國社會結(jié)構(gòu)的中樞”的理解，下列不正確的一項是

A．科舉使帝制國家、士紳社會與儒家文化，圍繞科場中心流動，創(chuàng)造了一種世界上獨一無二的科舉文明。

B．面向社會選拔人才，保證了官僚體系的正常運轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)。

C．構(gòu)成帝制中國的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性動力，使出身顯赫但又不解經(jīng)書的官宦子弟也可能淪為平民，保證了官僚體系的精英特點。

D．建立晉升機制，保證了社會優(yōu)秀分子可能進入封建皇權(quán)體系，參與社會管理，維持了社會穩(wěn)定。11．下列說法不符合原文內(nèi)容的一項是

A．科舉保證了帝制政權(quán)的活力，從晉升機制的合理性等方面入手，鞏固了封建帝制的統(tǒng)治。

B．科舉制度是當時“朝廷立國，文人立命”的基礎(chǔ)，使古代封建統(tǒng)治制度能夠“人文化天下”，保證了社會長治久安。

C．科舉文明促成了中國社會結(jié)構(gòu)的開放性，使儒家思想成為統(tǒng)治者的主要武器，出現(xiàn)了“文人”即“哲人”治天下的局面，實踐了前現(xiàn)代世界最合理的政教制度。

D．科舉制度始終自覺堅持傳播儒家思想，保證了儒家思想的延續(xù)，是中華民族文化傳承的最有力保證。參考答案：9．C

10．A

11．D3.閱讀下面的文章，完成下面小題。催魂鈴余光中①電話之來，總是從顫顫的一串鈴聲開始，那精確而間歇的發(fā)作，那一疊連聲的催促，凡有耳神經(jīng)的人，沒有誰不悚然驚魂，一躍而起的。最嚇人的，該是深夜空宅，萬籟齊寂，正自杯弓蛇影之際，忽然電話鈴聲大作，像恐怖電影里那樣。舊小說的所謂“催魂鈴”，想來也不過如此了。王維的輞川別墅里，要是裝了一架電話，他那些靜絕清絕的五言絕句，只怕一句也吟不出了。②古人魚雁①往返，今人鈴聲相迫。魚來雁去，一個回合短則旬月，長則經(jīng)年，那天地似乎廣闊許多?！巴韥硖煊?，能飲一杯無？②”那時如果已有電話，一個電話劉十九就來了，結(jié)果我們也就讀不到這樣的佳句。③而活在當下，催魂的鈴聲一響，沒有人不條件反射地一躍而起，趕快去接，要是不接，它就跟你沒了沒完，那高亢而密集的聲浪，鍥而不舍，就像一排排囂張的驚嘆號一樣，滔滔向你卷來。④我家的電話，像一切深入敵陣患在心腹的奸細，竟裝在我家文化中心的書房里，注定我一夕數(shù)驚，不，數(shù)十驚。四個女兒全長大了，連“最小偏憐”的一個竟也超過了“邊城”里翠翠的年齡。每天晚上，面對書桌，正要開始我的文化活動，她們的男友們也紛紛出動了。四個女兒加上一個太太，每人晚上四五個電話，催魂鈴聲便不絕于耳。⑤絕望之余，不禁悠然懷古。想沒有電話的時代，這世界多么單純，家庭生活又多么安靜，至少房門一關(guān)，外面的世界就闖不進來了，哪像現(xiàn)代人的家里，肘邊永遠伏著這么一枚不定時的炸彈。那時候，要通消息，寫信便是。比起電話來，書信的好處太多了。首先，寫信閱信都安安靜靜，不像電話那么吵人。其次，書信有耐性和長性，收到對不必即拆即讀，以后也可以隨時展閱，從客觀賞，不像電話那樣即呼即應(yīng)，一問一答，咄咄逼人。書信往還，中間有綠衣人作為緩沖，可以慢慢考慮，轉(zhuǎn)肘的空間寬得多了。書信之來，及門而止，然后便安詳?shù)靥稍谛畔淅锏饶闳ト。南耠娫拋頃r，登堂入室，直搗你的心臟，真是迅鈴不及掩耳。誰也抗拒不了那催魂鈴武斷而堅持的命令，誰沒有從浴室里氣急敗壞地裸奔出來，一手提褲，一手去搶聽筒的經(jīng)歷呢？⑥電話動口，書信動手，其實寫信更見君子之風。我覺得還是老派的書信既古典又浪漫；古人“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的優(yōu)雅形象不用說了，就連現(xiàn)代通信所見的郵差、郵筒、郵票、郵戳之類，也都有情有韻，動人心目。在高人雅士的手里，書信成了絕佳的作品，進則可以輝照一代文壇，退則可以怡悅二三知已，所以中國人說它是“心聲之獻酬”，西洋人說它是“最溫柔的藝術(shù)”。但自電話普及以后，明友之間要互酬心聲，久已勤于動口而懶于動手，眼看這種溫柔的藝術(shù)已經(jīng)日漸沒落了。電話來得快，消失得也快，不像文字可以永垂后世，向一代代的癡頑去求印證。我想情書的時代是一去不返了，即使近如徐志摩和郁達夫的多情，恐也難再。⑦有人會說：“電話難道就一無好處嗎？遇到急事，一通電話可以立刻解決。”這我當然承認，可是我也要問，現(xiàn)代生活的節(jié)奏調(diào)得這么快，究竟有什么意義呢？你可以用電話去救人，匪徒也可以用電話去害人，大家都快了，快，又有什么意義，在高速緊張的年代，一切都即生即滅，隨榮隨枯，愛情和友情，一切的區(qū)區(qū)與耿耿，都被機器吞進又吐出，成了車載斗量的消耗品了。電話和電視的恢恢天網(wǎng)，使五洲七海千城萬邑縮小成一個“地球村”，幾十億兆民都迫到你肘邊成了近鄰。人類愈“進步”，這大千世界便愈加縮小。⑧野心勃勃的科學(xué)家認為，有一天我們甚至可能探訪太陽以外的太陽。長空萬古，渺渺星輝。讓一切都保持點距離和神秘，可望而不可即，不是更有情嗎？留一點余地給神話吧，何必趕得素娥青女都走投無路，如此“逼神太甚”呢？⑨對無處不在電話與關(guān)山阻隔的書信，我寧愿選擇后者。在英文里，叫朋友打個電話來，是“給我一聲鈴”。催魂鈴嗎，不必了。不要給我一聲鈴，給我一封信吧?！咀ⅰ竣亵~雁：代指書信。②晚來天欲雪，能飲一杯無：出自白居易的《問劉十九》。劉十九，即劉禹錫。30.下列詞語在文中的意思，理解正確的一項是A.旬月：旬指十五天。B.耿耿：心中掛懷、煩躁不安的樣子。C.杯弓蛇影：將映在墻上的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。D.車載斗量：載zǎi，裝載。全詞意思形容數(shù)量很多，不足為奇。31.下列對文章的理解，不正確的兩項是A.電話的普及給作者帶來諸多煩惱，相比之下，作者更喜歡單純而寧靜的生活環(huán)境。B.書信這種具有深厚文化內(nèi)涵的通訊方式已經(jīng)一去不返，作者對此充滿遺撼和無奈。C.快節(jié)奏的生活也給匪徒的作案提供了方便，但他們難以逃脫電話電視的恢恢天網(wǎng)。D.作者對科學(xué)家探訪遙遠星球的設(shè)想難以認同，認為人類應(yīng)與太空保持距離與神秘。E.本文語言典雅而流暢，也不乏風趣幽默，尤其是幾處比喻句的運用更是形象貼切。32.第七段中說：“觀代生活的節(jié)奏調(diào)得這么快，究竟有什么意義呢？”這句話表達了作者怎樣的生活態(tài)度？33.本文表觀手法多樣，語言生動。請以第⑤段中畫線句子為例，作簡要賞析。書信之來，及門而止，然后便安洋地躺在信箱里等你去取；哪像電話來時，穿堂入室，直搗你的心臟，真是迅鈴不及掩耳。34.綜合全文，請簡要回答“摧魂鈴”在文中的含義和作用。參考答案：30.B

31.BC

32.作者借此表達對喧囂快節(jié)奏生活的不滿和對寧靜慢生活的熱愛。

33.這句話運用了比擬和對比的手法，生動形象地突出了書信安靜舒緩和電話咄咄逼人的特點，表達了作者對書信的喜愛，對電話的厭惡。

34.“催魂鈴”的含義是：電話鈴常常突然而至，催人接聽,干擾了生活的寧靜，令人驚恐不安。在文中的作用是：以“催魂鈴”為題目，醒目有趣，引起讀者興趣；貫穿全文，首尾呼應(yīng)，起到線索作用：借此表達了作者對電話鈴聲的厭惡；表現(xiàn)了對現(xiàn)代社會生活中對喧鬧浮躁的現(xiàn)象的批評。30.試題分析：題干是“下列詞語在文中的意思，理解正確的一項”。本題考查辨識和修改字音、字形、字義的能力。結(jié)合語境理解詞語的意義。A項，“旬”指十天。C項，“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，心理正害怕是樣子。D項，“車載斗量”：載（zài），裝載。31.試題分析：題干是“下列對文章的理解，不正確的兩項”。本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。要結(jié)合語境理解。B項，于文不符。“書信這種具有深厚文化內(nèi)涵的通訊方式已經(jīng)一去不返”與原文“我想情書的時代一去不返了”和原文的內(nèi)容不符。C項，“難以逃脫電話電視的恢恢天網(wǎng)”于文無據(jù)。點睛：此類題目答題時應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。分析推理類題目較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析對照，從中找到與原文表述有出入的答案，就可以做出正確選擇。32.試題分析：題干是“第七段中說：‘觀代生活的節(jié)奏調(diào)得這么快，究竟有什么意義呢？’這句話表達了作者怎樣的生活態(tài)度？”本題考查學(xué)生通過理解文中重要句子的含義進而分析作者的情感態(tài)度的能力。閱讀文章，結(jié)合語境分析作者的生活態(tài)度。從句子著手解題：“現(xiàn)代生活的節(jié)奏調(diào)得這么快，究竟有什么意義呢？”這句話是個反問句。反問句，表達的是肯定的意思。作者的態(tài)度很明顯，那就是把現(xiàn)代生活的節(jié)奏調(diào)得這么快，沒有什么意義。當然，聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代生活的“快”的認識和感悟，這是個開放的題目，肯定或否定都可以，只要有理有據(jù)，能自圓其說即可。33.試題分析：題干是“本文表觀手法多樣，語言生動。請以第⑤段中畫線句子為例，作簡要賞析?！笨疾閷W(xué)生鑒賞評價語句的表現(xiàn)力的能力。畫線句子描繪的對象分別是書信和電話，分別賦予了人的動作行為，用的是擬人的修辭手法；句子中還用了“哪像”一詞，可見是將兩者對比著寫的，又用了對比的手法。最后還要指出表達效果，那就是生動形象地再現(xiàn)兩者的特點。點睛：賞析類的題目，首先要準確判定所使用的表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法可首先想到修辭手法、再考慮表達方式、藝術(shù)手法和篇章結(jié)構(gòu)。然后對此表現(xiàn)手法作具體解說，最后指出這種表現(xiàn)手法的表達效果。34.試題分析：題干是“綜合全文，請簡要回答‘摧魂鈴’在文中的含義和作用。”本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。文章標題即為“催魂鈴”，因此應(yīng)聯(lián)系全文來看“催魂鈴”的含義。從全文看，它指的是電話鈴聲。把電話鈴說成是“催魂鈴”，是因為電話鈴常常突然而至催人接聽，干擾了生活的寧靜，令人驚恐不安。所以說電話鈴是“催魂鈴”。至于說它在文章中的作用，因為它是文章的標題，可以從文章標題的角度去考慮它在文章中的作用。點睛：這類題要注意句段中文中的位置，因為位置不同，作用不同，答法也就不同。具體解答時，一般是從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個角度來答。“內(nèi)容”包括所選文段自身寫了什么，對全文中心的作用及表達了什么感情?！敖Y(jié)構(gòu)”除形狀、中間、結(jié)尾外，還要注意在線索、思路方面的作用。但應(yīng)防止兩種傾向，一是答題不具體、籠統(tǒng)，只是寫了幾個術(shù)語；二是面面俱到，即把自己所知道的作用都答在里面。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：9．B（易：改變）10．B（A連詞因為；B連詞“因此”/名詞，“舊交情”；C用在主謂之間取消句子獨立性；D連詞

表并列）11．D（此句是墨子批評天下士人的話語）12.D（文中列舉晉文公等人的事例，不是說明“兼愛”的好處，而是說明不“兼愛”的害處）13.①看待別人國家就像看待自己的國家，看待別人的家族就像看待自己的家族，看待別人之身就像看待自己之身。②強大的人就不會控制弱小的人，人多的就不會逼搶人少的，富足的人就不會欺侮貧困的人，尊貴的人就不會傲視卑賤的人。③所以靈王的臣子都把吃一頓飯作為節(jié)食，收著氣然后才系上腰帶，扶著墻然后才站得起來。5.閱讀下面文言文選段，完成11～15題。（12分，每小題3分）馬懷素，潤州丹徒人也。寓居江都，少師事李善。家貧無燈燭，晝采薪蘇，夜燃讀書，遂博覽經(jīng)史，善屬文。舉進士，又應(yīng)制舉，登文學(xué)優(yōu)贍科，拜郿尉，四遷左臺監(jiān)察御史。長安中，御史大夫魏元忠為張易之所構(gòu)，配徙嶺表，太子仆崔貞慎、東宮率獨孤祎之餞于郊外。易之怒，使人誣告貞慎等與元忠同謀，則天令懷素按鞫，遣中使促迫，諷令構(gòu)成其事，懷素執(zhí)正不受命。則天怒，召懷素親加詰問，懷素奏曰：“元忠犯罪配流，貞慎等以親故相送，誠為可責，若以為謀反，臣豈誣罔神明？昔彭越以反伏誅，欒布奏事于其尸下，漢朝不坐，況元忠罪非彭越，陛下豈加追送之罪。陛下當生殺之柄，欲加之罪，取決圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？”則天意解，貞慎等由是獲免。時夏官侍郎李迥秀恃張易之之勢，受納貨賄，懷素奏劾之，迥秀遂罷知政事。懷素處事平恕，當時稱之。使還，遷考功員外郎。時貴戚縱恣，請托公行，懷素無所阿順，典舉平允，擢拜中書舍人。開元初，為戶部侍郎，加銀青光祿大夫，累封常山縣公，三遷秘書監(jiān)，兼昭文館學(xué)士。懷素雖居吏職，而篤學(xué)，手不釋卷，謙恭謹慎，深為玄宗所禮令與左散騎常侍褚無量同為侍讀。懷素病卒，年六十，上特為之舉哀，廢朝一日，贈潤州刺史，謚曰文。（選自《舊唐書》）11.對下列句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A.則天令懷素按鞫。按：查辦B.懷素無所阿順，典舉平允。典：主管C.時夏官侍郎李迥秀恃張易之之勢，受納貨賄。受：同“授”，接納。D.遣中使促迫，諷令構(gòu)成其事。諷：用含蓄委婉的話暗示。12.下列各項的句式與其他三項不同的一項是（）A.懷素處事平恕，當時稱之。B.寓居江都，少師事李善。C.懷素奏劾之，迥秀遂罷知政事。D.懷素無所阿順，典舉平允，擢拜中書舍人。13.以下六句話，分別編為四組，全部說明馬懷素處事平恕的一組是（）①家貧無燈燭，晝采薪蘇，夜燃讀書，遂博覽經(jīng)史，善屬文。②元忠犯罪配流，貞慎等以親故相送，誠為可責。③陛下當生殺之柄，欲加之罪，取決圣衷可矣。④李迥秀恃張易之之勢，受納貨賄，懷素奏劾之，迥秀遂罷知政事。⑤諷令構(gòu)成其事，懷素執(zhí)正不受命。⑥上特為之舉哀，廢朝一日。A.①④⑤B.②③⑤C.②④⑤D.②④⑥14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.馬懷素家境貧寒，他白天砍柴割草，在晚上燃柴讀書，終于博覽群書，尤其擅長文章寫作。B.馬懷素用漢朝不給向被處死的彭越奏事的欒布判罪，說明判處給被流放的朋友送行的崔貞慎等人是不恰當?shù)?，從而使武則天改變了初衷。C.張易之誣陷崔貞慎和獨孤祎之，武則天讓馬懷素按照誣辭審問，但馬懷素堅持正義，最終使崔貞慎和獨孤祎之獲免。D.當時權(quán)貴和外戚放縱無忌，請求懷素假以官府的名義行（他們的私事），但懷素沒有阿諛順迎他們。15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①貞慎等以親故相送，誠為可責，若以為謀反，臣豈誣罔神明？（3分）譯文：____________________________________________________________②陛下當生殺之柄，欲加之罪，取決圣衷可矣。（3分）譯文：_____________________________________________________________③聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?。?分）譯文：_____________________________________________________________參考答案：11.C受同“授”錯誤。12.BB項是定語后置句，寓居<于>江都，A、B、C均為被動句。13.C平?。禾幨鹿皆十?，待人寬厚容讓。①苦學(xué)博學(xué)，③⑥是關(guān)于武則天的。14.D“請托公行”的意思是“請托的事情公開地進行”。15.（1）崔貞慎等因為是親密的故交就去送他，實在是可以責備的，如果認為他們是謀反，我怎么能欺騙上天的神明？（意思總體對給1分“故”“誠”“誣罔”各1分）（2）陛下手握生殺大權(quán)，想要給他們加個罪名，取決于您的內(nèi)心就可以了。（意思總體對給1分，“當”“柄”“衷”各1分）（3）略【文言文譯文】馬懷素，潤州丹徒人。寓居在江都，年輕時拜李善為師。家里貧困，沒有燈燭，白天采些柴草，夜晚燃柴讀書，終于博覽經(jīng)史，善于寫文章。考取了進士，又參加了皇帝親自支持的殿試，考中文學(xué)優(yōu)贍科，被授予郿縣縣尉，經(jīng)過四次提升，任左臺監(jiān)察御使。（武則天）長安年中期，御使大夫魏元忠被張易之陷害，發(fā)配流放到嶺南，太子仆崔貞慎、東宮率孤獨祎之到郊外為他餞行。張易之大怒，唆使人誣告崔貞慎等與魏遠忠是同謀犯，武則天令馬懷素審訊，派太監(jiān)催促，傳話示意馬懷素要想辦法定成同謀罪，馬懷素支持正義不接受這樣的命令。武則天大怒，召見馬懷素親自詰責質(zhì)問，馬懷素奏報說:“魏元忠犯罪被發(fā)配流放，崔貞慎等因為是親密的故交就去送他，實在是可以責備的，如果認為他們是謀反，我怎么能欺騙上天的神明？當年彭越因為謀反被殺，欒布在他的尸身下奏事，漢朝不給欒布定罪，更何況魏元忠的罪與彭越不同，陛下怎么能追加送行人的罪呢？陛下手握生殺大權(quán)，想要給他們加個罪名，取決于您的內(nèi)心就可以了。如果交付給我去審訊，我怎么敢不守陛下的法律呢？”武則天的情緒緩解了，崔貞慎等因此獲得寬免。當時夏官侍郎李迥秀仗恃張易之的權(quán)勢，授受賄賂，馬懷素上奏皇帝，彈劾他，于是李迥秀被罷免了管理政事，馬懷素處事公平，待人寬容，當時受到人們的稱贊，提升任考功員外郎。當時權(quán)貴和外戚放縱無忌，請托的事情公開地進行，馬懷素對誰都不阿附依順，他掌管舉薦，公平允當，被提升為中書舍人。開元初年，任戶部侍郎，加授銀青光祿大夫，累積功績被封為常山縣公，三次提升任秘書監(jiān)，兼昭文館學(xué)士。馬懷素雖然一直做官，卻十分好學(xué)，手不釋卷，謙恭謹慎，深受玄宗尊敬。6.閱讀下面一段文言文，完成11～14題。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。11、對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A、寵命優(yōu)渥——優(yōu)渥：優(yōu)厚

B、朝不慮夕——慮：保證C、日薄西山——?。浩冉?/p>

D、更相為命——更相：交互12、對下列各句中詞語“矜”的意思的判斷，正確的一項是（

）①凡在故老，猶蒙矜育；

②本圖宦達，不矜名節(jié)；

③愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志A、①與②相同

B、①與③相同C、②與③相同

D、①②③都不相同13、下面四個句子中，“之”作代詞的一項是（

）A、非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知B、臣盡節(jié)于陛下之日長C、之二蟲又何知D、外無期功強近之親14、對畫線句子的翻譯，正確的一項是（

）A、我活著當以犧牲生命相報，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情，臣下我懷著犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表希望把我的心情愿望傳達給您。B、我活著當以犧牲生命相報，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情，臣下我當備犬馬以酬謝陛下的知遇之情，恭敬地呈上此表希望能聽到您的心聲。C、我活著當以犧牲生命相報，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情，臣下我懷著犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表希望能聽到您的心聲。D、我活著當以犧牲生命相報，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情，臣下我當備犬馬以酬謝陛下的知遇之情，恭敬地呈上此表希望把我的心情愿望傳達給您。參考答案：11B

12B

13C

14A三、語言文字運用（20分，共4題）7.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵?/p>

）太陽照耀大地，沒有陽光人類不能存活。

。維生素D對調(diào)整人體內(nèi)鈣和磷的含量至關(guān)重要，并且可以預(yù)防佝僂病等疾病。如果沒有直接供給，我們的身體就必須利用自身物質(zhì)“制造”維生素D．這些物質(zhì)可以從鮭魚和雞蛋等食物，或者從我們的皮膚中以膽固醇新陳代謝衍生物的方式得到。而在這些物質(zhì)有效地轉(zhuǎn)變成維生素D的過程中起至關(guān)重要作用的恰恰是紫外線B。A．醫(yī)學(xué)界正圍繞紫外線與維生素D的問題掀起一場熱烈討論。B．一場圍繞紫外線與維生素D的問題的熱烈討論正在醫(yī)學(xué)界進行。C．陽光最直接的有益的影響是它可以幫助身體組織合成維生素D。D．可以幫助身體組織合成維生素D是陽光最直接的有益影響。參考答案：C考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。8.仿照下面的示例，另寫一段話。（4分）世上有多少這樣的事呢？樹在，葉去;葉在，花去；花在，香去；香在，聞它的人去。世上有多少這樣的事呢？

。參考答案：略9.下面是5個城市角逐2020年奧運會承辦權(quán)的流程框架圖，請把這個流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字。參考答案：此次角逐首先進行第一輪投票，如果有一個城市得票過半，那么這個城市就獲得主辦權(quán)；如果所有申辦城市得票都不過半，則淘汰得票最少的城市，然后重復(fù)上述投票過程，直到選出一個主辦城市為止。試題分析：這是一道圖文轉(zhuǎn)換題，考得是標志圖。對于標志圖，要宏觀把握其外形特點，注意是否有中英文大小寫和變體，以及涉及的時間、事物等。說明畫面內(nèi)容時，畫面中的要素要全，不能偏頗或漏掉，包括人物的神情，也是重點。對于圖標的創(chuàng)意（含義），要聯(lián)系具體對象作出合理想象。首先進行第一輪投票，如果有一個城市得票過半，那么這個城市就獲得主辦權(quán)；如果所有申辦城市得票都不過半，則淘汰得票最少的城市，然后重復(fù)上述投票過程，直到選出一個主辦城市為止?！究键c定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。【名師點睛】此題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。圖文轉(zhuǎn)換的題目主要是概括圖文反應(yīng)的內(nèi)容，針對反應(yīng)的內(nèi)容提出自己的建議等類型的題目，答題時注意搞清圖表的要素之間的關(guān)系。如此次角逐首先進行第一輪投票，如果有一個城市得票過半，那么這個城市就獲得主辦權(quán)。10.根據(jù)語境，在橫線上補寫恰當?shù)恼Z句。要求：與畫線句子句式相同，語意連貫。（7分）生命的美麗同時是展現(xiàn)在進取之中的。就像一棵樹的美麗，是展現(xiàn)在它“負勢而上”直入云霄的蓬勃生機中；（1）____________________，_________________。沒有百花齊放的春天，不絢麗；沒有綠蔭繁茂的夏天，不唯美；（2）______________，_______________；沒有白雪皚皚的冬天，不充實。生命的美麗是無處不在的。參考答案：示例：1.就像一條河的美麗，是展現(xiàn)在它“洪波涌起”一瀉千里的奔流不息中。（4分）2.沒有金黃碩果的秋天，不殷實。（3分）六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文兩支火把，奉火神之命到世界各地去考察。兩支火把中有一支沒有點燃，另一支是點燃的，發(fā)出很亮的光芒。過了不久，兩支火把都回來了，而且都向火神提交了它們的考察報告。第一支火把說，整個世界都陷在濃郁的黑暗中，他覺得眼前的世界情況很壞，甚至已壞到了極點。第二支火把的報告卻恰恰相反，他說他無論到哪里，總可以找到一點光明，所以，他認為這個世界是十分有希望的。聽了這兩個不同的報告，派他們出去考察的火神就對第一支火把說：“也許該好好地問一問自己，有多少黑暗是我們自己造成的？”以上文字引發(fā)你怎樣的思考和感悟？請寫一篇論述類的文章?！疽蟆竣龠x好角度，自定立意。②明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲。③不少于800字。參考答案：擁有一顆明亮的心蘇東坡與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：“我看你像牛糞?！被莩绾蜕姓f：“我看你像如來?！睎|坡不解，蘇小妹說：“心存牛糞，看人都如牛糞；心存如來，看人都是如來?！蹦敲础獡碛幸活w明亮的心，就擁有一個明亮的世界。這顆明亮的心叫做理解之心。為人時，真心誠意地勸解鼓勵他人，是理解；處事時，設(shè)身處地地為他人著想，是理解。理解可以使溫暖傳遞，使愛心延續(xù)。一個耳熟能詳?shù)墓适聟s一次次震撼著我的心。一個小男孩常常尿床，為了免受其他孩子的嘲笑，他每天不得不在上完第一節(jié)課后飛奔回宿舍，用吹風機將被褥吹干。然而有一天老師突然提議，每天清晨大家一起晾曬被子。小男孩不再怕自己的濕被子被別人發(fā)現(xiàn)，而且每天被子中還會有暖暖的味道——太陽的味道，這“太陽”就是理解。老師以一顆理解之心，使小男孩沐浴在愛與理解的陽光中，置身于一個明亮的世界。——擁有一顆理解之心，就擁有一個明亮的世界。這顆明亮的心叫做寬容之心。寬容幻化作一股神奇的力量，它能夠填平人與人心中的鴻溝，它能夠融化人內(nèi)心深處的堅冰，它能夠使愛的花兒永不凋謝。曾經(jīng)看過一個故事，一個小提琴家下班回家，發(fā)現(xiàn)客廳中站著一個