2022年山西省忻州市王家灘中學高二歷史上學期期末試卷含解析

2022年山西省忻州市王家灘中學高二歷史上學期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.漢武帝時張騫出使西域，遠至今中亞阿姆河流域，受到渴望與漢通使往來的大宛等國的歡迎。其間，漢設置河西四郡，打通了與西域的直接交通。張騫在出使過程中所獲得的信息對打開絲綢之路和建立中國與西方的聯(lián)系起到了關鍵作用。據(jù)此可知，張騫出使西域的功績是A.開辟了溝通中西的絲綢之路 B.建立了漢朝與西方的聯(lián)系C.確立了漢朝對西域的管轄權(quán) D.開啟了中國與中亞的交往參考答案：D試題分析：本題主要考查獲取材料信息的能力。材料中大宛等國都屬于中亞，據(jù)材料可知，張騫出使西域的功績在于開啟了中國與中亞的交往。“所獲得的信息對打開絲綢之路和建立中國與西方的聯(lián)系起到了關鍵作用”，說明了張騫所獲得信息的重要性，但并不意味著直接開辟了溝通中西的絲綢之路和建立西漢與西方的聯(lián)系，AB錯誤；漢宣帝時，設置了西域都護府，確立了漢朝對西域的管轄權(quán)，C項無法體現(xiàn)。考點：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·張騫通西域2.春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力發(fā)展的突出表現(xiàn)是A.鐵器和牛耕逐漸推廣B.水利工程的興建C.私田荒地的開墾D.井田制逐漸瓦解參考答案：A西周晚期：鐵器開始使用；春秋時候，鐵農(nóng)具開始出現(xiàn)；戰(zhàn)國時，鐵農(nóng)具使用范圍擴大。鐵器的使用，說明人類征服自然的能力提高，鐵器時代的到來，標志著我國社會生產(chǎn)力的顯著提高。A正確；其他選項不是突出表現(xiàn)。3.歷史學家陳旭麓指出：“新民主主義思想和理論以反帝反封建的革命目標接續(xù)了舊民主主義革命未競的事業(yè)，又以無產(chǎn)階級的領導取代資產(chǎn)階級的領導，表現(xiàn)了新舊革命的嬗變，同時，它賦予資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命以社會主義的未來前途?！睂Σ牧侠斫庹_的是新民主主義革命（

）

①革命目標與舊民主主義革命相一致

②領導階級是無產(chǎn)階級③革命性質(zhì)是無產(chǎn)階級社會主義革命

④未來前途是社會主義

A.①②

B.③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：C4.“（中國政制）達臻‘文明’一途，實因歸功于西周的創(chuàng)制……，西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明?！保ㄍ跫曳丁吨袊鴼v史通論》）下列對材料的解讀，不正確的是A．“西周的創(chuàng)制”主要指實行分封制

B．以血緣關系為紐帶保持“貴族色彩”C．“共主”指西周實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中

D．“地方分權(quán)體制”指地方有較大自主權(quán)

參考答案：C5.“把它(統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者)改變成一種社會契約而非政治契約。在他看來，契約就是人民之間的一個協(xié)議?！贝颂幉牧戏从车乃枷肟赡苁?)A．盧梭 B．孟德斯鳩

C．康德 D．伏爾泰參考答案：A6.中國在巴黎和會外交失敗的消息傳到國內(nèi)后，出現(xiàn)了學生罷課、工人罷工、商人罷市，一些北洋軍閥也參與了進來。上述現(xiàn)象表明五四運動屬于A.資產(chǎn)階級運動B.社會主義運動C.民族主義運動D.自由主義運動參考答案：C本題題考查獲取材料信息、調(diào)用所學知識的能力，抓住題干關鍵信息“中國在巴黎和會外交失敗的消息傳到國內(nèi)后，出現(xiàn)了學生罷課、工人罷工、商人罷市，一些北洋軍閥也參與了進來。”，為了維護國家的主權(quán)，社會的各個階層全部加入到愛國運動中來，這反映了五四運動具有鮮明的民族主義特征，故C項正確。資產(chǎn)階級運動針對的對象是封建主義，排除A；社會主義運動是無產(chǎn)階級組織起來，推翻現(xiàn)有階級，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，故B項錯誤；自由主義是為了保護每個人的自由權(quán)利，故D項排除。7.錢穆先生認為，從秦漢三公九卿制到隋唐三省六部制的演變，反映了中國古代政治文明的進步，皇帝從后臺走到了前臺。從制度變革層面看，這里的“進步”是指A.進一步加強了中央集權(quán)B.權(quán)力中樞決策規(guī)范化C.中央機構(gòu)行政效率提高D.社會階層流動性增強參考答案：B據(jù)材料中從秦漢三公九卿制到隋唐三省六部制的演變”可知其涉及都是中央機構(gòu),與中央集權(quán)無關,故A項排除；材料中三公九卿制是秦朝設立的中央官制，三省六部制是唐朝設立的中央官制，前者丞相一人之下萬人之上，享有大權(quán)，后者相權(quán)一分為三，中書、門下、尚書分掌政令的草擬、審批和執(zhí)行之權(quán)，因此從制度變革層面看，中央機構(gòu)的體現(xiàn)了國家決策程序的日益規(guī)范化，故B正確；材料中反映的中央機構(gòu)都具有部門牽制的特點，與提高效率的關系不大，故C項排除；“社會階層流動性增強”是管理的選拔制度的影響，與題意無關，故D項排除。【點晴】解題時緊扣“秦漢三公九卿制到隋唐三省六部制”，可得出其時中央機構(gòu)，且權(quán)利的中樞機構(gòu)不斷變化，體現(xiàn)在決策上的規(guī)范化，據(jù)此解題即可。8.面對明王朝內(nèi)外交困、危機四伏的窘境，努力尋求改革社會的方案，主張將學術研究與現(xiàn)實相結(jié)合，倡導“經(jīng)世致用”思想的進步思想家主要有①李贄

②黃宗羲

③顧炎武

④王夫之A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B9.唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。材料主要表明了唐宋時期A.儒學復興運動的艱難B.儒家知識分子的保守C.儒學傳統(tǒng)精神受重視D.儒家獨尊地位遭重創(chuàng)參考答案：C材料中排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，重視孔子，顯然是想重塑先秦時期儒家思想，C正確；A與材料主旨不符合；B中保守不符合韓愈等思想主張；D中獨創(chuàng)說法不符事實。10.右圖所示的教育事業(yè)發(fā)展的指導方針施行于A.新中國初期

B.“大躍進”時期

C．“文化大革命”時期

D.改革開放新時期參考答案：D11.“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”此段文字出自A.《孟子》B.《莊子》C.《韓非子》D.《道德經(jīng)》參考答案：A試題分析：本題主要考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學知識可知材料強調(diào)的是儒家的仁、義的思想，孟子屬于儒家思想，選A是符合題意的，正確；《莊子》是道家的思想而不是儒家的思想，選項B不符合題意，排除；《韓非子》是法家思想而不是儒家思想，選項C不符合題意，排除；《道德經(jīng)》是道家思想而不是儒家思想，選項D不符合題意，排除；故本題選A。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴?《孟子》【名師點睛】《惻隱之心，人皆有之》出自《孟子》的《告子章句上》。這里則是純從人性探討的角度出發(fā)，回答學生關于人性是否天生善良的問題。聯(lián)系到孟子所處的戰(zhàn)國時代社會狀況來歷史地看問題，主張人性本善，強調(diào)天賦道德，推行仁愛政治，這些都是具有積極意義的。其實，也不僅僅限于孟子的時代，就是到任何時代，強調(diào)這些，總比鼓吹人性本惡，放棄道德，施行暴政要好得多罷！12.《宋史·職官志》記載：“三司之職，國初沿五代之制，置使以總國計，應四方貢賦之人，朝廷不顧，一歸三司，通管鹽鐵、度支、戶部，號曰‘計省’，位亞執(zhí)政，目為‘計相’。”這說明北宋A.分散中樞機構(gòu)權(quán)力以加強皇權(quán)B.三司使掌財權(quán)，是當朝宰相C.把地方財政大權(quán)全部收歸中央D.強化財政管理以增加政府財政收入?yún)⒖即鸢福篈由題干材料并結(jié)合所學知識可知，宋朝設三司總理財政，三司由度支、鹽鐵、戶部構(gòu)成，三司長官三司使又稱“計相”。材料中只涉及到三司職責，并非反映地方財政大權(quán)收歸中央，該項與題意不符，故C錯誤。由材料中“位亞執(zhí)政，目為計相”可知三司使并非宰相，故B項錯誤。宋初，設立中書門下最為最高行政機構(gòu)，最高長官行使宰相職權(quán)。為了制約宰相，后來又增設參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)。這樣就削弱了宰相的職權(quán)，皇帝得以總攬大權(quán)。故A正確。材料中設三司總理財政的主要目的并非增加政府財政收入，而是為分割宰相的財權(quán)，加強皇權(quán)，故D錯誤。13.如表摘引了一部關于某支人民軍隊傳記的目錄。根據(jù)所學判斷，表中空白處應該是目錄二“紅軍主力，保衛(wèi)中央蘇區(qū)”六“艱苦奮斗，率先達到陜北”十二“平型關大捷，馳騁敵后”十六

二十一“雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江”A.“國共破裂，武裝反抗”B.“強渡長江，將革命進行到底”C.“星星之火，井岡山會師”D.“雄關漫道，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的先鋒”參考答案：B【詳解】根據(jù)所學知識可知，“國共破裂，武裝反抗”指的是1927年國共首次合作失敗，中共獨立領導武裝斗爭反抗國民黨反動統(tǒng)治，而表中“紅軍主力保衛(wèi)中央蘇區(qū)”應該指的是1931--1934年反對國民黨“圍剿”，故A項錯誤；“強渡長江，將革命進行到底”指的是1949年4月21日解放戰(zhàn)爭時期的渡江戰(zhàn)役，它應該在表格中“平型關大捷，馳騁敵后”的抗戰(zhàn)之后，故B項正確；“星星之火，井岡山會師”指的是1927年夏到1928年春的井岡山斗爭，也在表中“二”之前，故C項錯誤；“雄關漫道，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的先鋒”指的是1934年-1936年的長征，應在表中“二”之后，故D項排除。14.俄羅斯科學院院士丘巴里揚曾說：“1917年二月革命、十月革命和與此相連的國內(nèi)戰(zhàn)爭，較之其他國家類似的革命，完全可以稱之為‘偉大的革命’?！逼淅碛墒嵌韲ㄟ^這些革命A.推翻了俄國君主專制統(tǒng)治B.探索出俄國社會主義發(fā)展道路C.奠定了俄國社會轉(zhuǎn)型基礎D.徹底改變了俄國社會落后的面貌參考答案：C1917年二月革命推翻了俄國君主專制統(tǒng)治,十月革命爆發(fā),建立了世界上第一個社會主義國家,社會主義終于從理論變?yōu)楝F(xiàn)實,與材料中“1917年二月革命、十月革命”相符,故C項正確。A項屬于二月革命的結(jié)果；B項屬于十月革命后俄國的發(fā)展方向；D項說法過于絕對；二月革命和十月革命及與此相連的國內(nèi)戰(zhàn)爭為俄國社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展奠定了堅實的基礎，故選C項。15.歐洲宗教改革的實質(zhì)是：

A．是一場資產(chǎn)階級的宗教文化革命B．反對天主教會壟斷宗教事務的斗爭C．西歐封建主集團奪取宗教權(quán)力的斗爭

D．關于天主教會的教義、制度和儀式的變革參考答案：A16.華盛頓擔任總統(tǒng)時,發(fā)揮了卓越的領導才能,在職期間他采取的主要措施有①網(wǎng)羅人才,組成內(nèi)閣

②建立國家銀行,活躍國民經(jīng)濟

③與周邊印第安人簽訂友好條約

④創(chuàng)立總統(tǒng)否決制度⑤改善與英國的關系⑥在英法開戰(zhàn)時,宣布“嚴守中立”政策

⑦西進運動不斷開展

根據(jù)以上內(nèi)容回答下面試題，屬于維護國家民主制度的有（

）A.①③④

B.①④

C.①②④⑦

D.①③④⑦參考答案：B17.某一時期的藝術“用古希臘羅馬的方法展現(xiàn)人體美和自然美，突破了宗教對人體的禁忌，以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標準來詮釋世界”?？梢娺@一時期的藝術A.標志著人文精神的起源B.披著宗教的外衣反專制C.以宗教形式宣揚人文思想D.擺脫了宗教和專制束縛參考答案：答案：C分析：根據(jù)材料“用古希臘羅馬的方法展現(xiàn)人體美和自然美”“以世俗人物的形象刻畫宗教人物”并結(jié)合所學知識可知，這一時期是西方的文藝復興時期，不是人文精神的起源時期，A項錯誤，排除；文藝復興主要反對宗教神權(quán)，把人性從宗教束縛中解放出來，B項錯誤，排除；根據(jù)“以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標準來詮釋世界”可知，文藝復興以宗教形式宣揚人文思想，C項正確；D項表述“擺脫了”不符合史實和題意，排除。【名師點睛】解答本題抓住關鍵信息“以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標準來詮釋世界”即可。18.西漢初年規(guī)定：商人“不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”，“市井之子孫，亦不得仕宦為吏”，這反映出當時西漢時期A.政府從經(jīng)濟和政治上抑制商人B.官方壟斷了商業(yè)的發(fā)展C.政府把商人限制在小范圍內(nèi)活動D.商人的地位開始下降參考答案：A19.古希臘哲學家蘇格拉底指出：“一個國家應當由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王權(quán)的人，不是偶然選中的人，不是攫取財富的人，不是使用騙術的人，而是有統(tǒng)治知識的人?！碧K格拉底實際上是在強調(diào)A.民主政治并不適合于雅典城邦B.雅典的統(tǒng)治者都是愚昧無知的C.雅典城邦出現(xiàn)了社會道德危機D.雅典的直接民主存在著局限性參考答案：D【詳解】蘇格拉底強調(diào)統(tǒng)治者應該有專業(yè)知識和道德，這顯然是針對雅典民主政治中的直接民主制忽視參政者的素質(zhì)而言，即蘇格拉底認為雅典的直接民主存在著局限性。故答案為D項。蘇格拉底針對的是直接民主制的弊端，不是強調(diào)民主政治不適合雅典城邦，排除A項；材料沒有反映蘇格拉底認為統(tǒng)治者愚昧無知，排除B項；材料沒有反映蘇格拉底認為雅典城邦出現(xiàn)社會道德危機，排除C項。20.（德）利普斯在《事物的起源》一書中認為：“這就為知識普及口號打開道路，標志著我們心目中所謂書籍的開端?！边@段材料表明中國造紙術的西傳A.促進了歐洲文化的發(fā)展B.改變了歐洲人的閱讀方式C.消除了人們對宗教的迷信D.促成了近代歐洲科學復興參考答案：A材料中的“知識普及”等字眼意在強調(diào)中國造紙術的西傳促進了歐洲文化的發(fā)展，選A是符合題意的，正確；材料不涉及閱讀方式的問題，選項B不符合題意，排除；材料未體現(xiàn)宗教的迷信消除的問題，選項C不符合題意，排除；材料只是強調(diào)知識普及而未涉及科學復興，選項D不符合題意，排除；故本題選A。21.孫中山一輩子崇敬馬克思，稱他為社會主義的“圣人”，“集幾千年人類思想的大成”，但是，始終不同意照搬馬克思主義，而提倡：“今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可?！薄皫燅R克思之意”指的是A.提倡無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭B.積極推動社會主義革命C.主張人民民主主義D.節(jié)制資本發(fā)展民生參考答案：D材料中說明是孫中山發(fā)展馬克思主義思想，節(jié)制資本發(fā)展民生屬于新三民主主義民生主義，是對馬克思民生措施的發(fā)展，故D正確；A是馬克思主義思想主張；孫中山主張資產(chǎn)階級革命，故B錯誤；人民民主主義是中共思想主張，故D錯誤。22.“這個憲法以1949年的中國人民政治協(xié)商會議共同綱領為基礎，又是共同綱領的發(fā)展?！边@部憲法的發(fā)展主要體現(xiàn)在A.實行人民民主專政 B.確立了中國共產(chǎn)黨的領導C.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎 D.明確了我國的社會主義性質(zhì)參考答案：答案：D分析：從材料“這個憲法以1949年的中國人民政治協(xié)商會議共同綱領為基礎”說明該憲法是在1949年后頒布，A、B、C三項都是共同綱領的內(nèi)容，體現(xiàn)不出“是共同綱領的發(fā)展”。23.唐太宗打敗突厥后，在其故地設置羈縻府州。下列有關該制度的評述正確的是（）①對民族地方的直接統(tǒng)治方式

②由少數(shù)民族首領擔任都督、刺史③都督、刺史官職可以世襲

④當?shù)鼐用褚帒艏?、上貢賦。A．①④ B．②③ C．②③④ D．①②③④參考答案：考點：1C：唐朝的中央集權(quán)．分析：本題解答的關鍵是從“羈縻府州”切入，結(jié)合唐朝的中央集權(quán)進行思考．解答：根據(jù)所學內(nèi)容可知，唐太宗設置的羈縻府州是唐代在周邊少數(shù)民族地區(qū)設置的一種帶有自治性質(zhì)的地方行政機構(gòu)．由少數(shù)民族首領充任刺史或都督，不是對民族地方的直接統(tǒng)治，所以①說法錯誤，故排除A、D；由于羈縻府州是帶有自治性質(zhì)的地方行政機構(gòu)，所以當?shù)鼐用癫恍枰帒艏?、上貢賦，所以④說法錯誤，故排除C；故選B．24.恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是A．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想

B．人文主義保留了天主教的神學色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義

D．人民主權(quán)學說豐富了法國啟蒙思想?yún)⒖即鸢福篊文藝復興。本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，在本題中文藝復興既符合必須首先從“已有的思想”材料出發(fā)即從希臘羅馬古典文化出發(fā)，又符合“根源深藏在經(jīng)濟”即資本主義的興起和發(fā)展，“古典文化孕育了意大利的人文主義”所反映的歷史事件就是文藝復興，另外，“商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想”只符合“根源深藏在經(jīng)濟”，綜上所述本題答案只能是C。25.19世紀40—60年代，外國資本主義的人侵破壞了中國社會原有的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。關于中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化的說法，正確的是A.自然經(jīng)濟開始解體B.民族工業(yè)首先在內(nèi)地產(chǎn)生C.重工業(yè)發(fā)展迅速D.傳統(tǒng)手工業(yè)趨于穩(wěn)固參考答案：A【詳解】鴉片戰(zhàn)爭后，在列強經(jīng)濟侵略下，中國的自然經(jīng)濟開始解體，傳統(tǒng)手工業(yè)走向衰落，排除D，A正確；19世紀60—70年代,民族工業(yè)產(chǎn)生于沿海地區(qū)，排除B。近代中國重工業(yè)落后，發(fā)展緩慢，排除C。26.周恩來曾在某次國際會議上發(fā)言說：“中華人民共和國對于目前正在她的鄰邦進行的戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭擴大的危險，不能不加以密切的注意。中國人民認為：朝鮮戰(zhàn)爭停止了，現(xiàn)在，印度支那戰(zhàn)爭同樣應該停止“。你認為這次會議應該是A.第26屆聯(lián)大B.中蘇建交談判C.日內(nèi)瓦會議D.萬隆會議參考答案：C根據(jù)“印度支那戰(zhàn)爭同樣應該停止”，說明這一會議討論印度支那和平問題。聯(lián)系所學可知，這次會議是1954年的日內(nèi)瓦會議。故答案為C項。其他三項與史實不符，排除A、B、D項。點睛：本題也可以根據(jù)材料中的時間信息來解答。第26屆聯(lián)大召開于1971年，中蘇建交談判是1949年，亞非會議是1955年，只有日內(nèi)瓦會議是在1954年召開。根據(jù)材料中的時間“1954年”，從而確定正確答案。27.李贄稱贊武則天是杰出的女政治家，贊頌商鞅等改革家，肯定起義的農(nóng)民，反對理學家的虛無說教。上述材料主要反映了“異端”思想家李贄（

）A．提倡拜金主義，發(fā)展工商實業(yè)

B．主張以“法治”代替“人治”C．反對以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教

D．倡導“經(jīng)世致用”思想?yún)⒖即鸢福篊28.電影《高考1977》反映了恢復高考后的第一次考試。如果讓你來設計這場考試的場景，可能出現(xiàn)的是A．背景音樂：反映粉碎“四人幫”的歌曲B．外景：考場門口懸掛著“改革開放送春風”的橫幅C．內(nèi)景：考場中張貼有“實施“科教興國”戰(zhàn)略的標語D．特寫：作文題目“評“關于真理標準問題的大討論”參考答案：A29.“使用了光與色的組合，使畫面上的旭日、河水、晨霧、小舟、遠方的景物，隨著光色的變化而交相輝映，給人以特有的整體感”。開創(chuàng)了上述繪畫風格的畫家是A.凡高

B.畢加索

C.莫奈

D.塞尚參考答案：C30.中國人民大學教授張鳴在《重說中國近代史》中分析說，當時我們只要了白菜，而沒有要到種子和種植方法。通商貿(mào)易，沒有按規(guī)則出牌；經(jīng)濟改革，也沒有走完該走的路。以下是中國近代史中諸派的救國思想，其中能印證張鳴教授觀點的是A.“中學為體，西學為用”B.“師夷長技以制夷”C.提倡“德先生”和“賽先生”D.設議會、開國會參考答案：A試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。從材料沒有要到種子和種植方法，以及經(jīng)濟改革也沒有走完該走的路可知是洋務運動，A項是洋務運動的指導思想，所以A項符合題意；B項未涉及經(jīng)濟改革；CD項已涉及到了種子和種植方法，與材料不符。故選A。考點：近代中國思想解放的潮流·地主階級洋務派·中學為體，西學為用二、非選擇題（共40分）31.（15分）材料西漢后期，大商人、大地主兼并土地，占有奴婢，社會矛盾加劇，“改制”呼聲高漲。以改革家形象出現(xiàn)的的王莽代漢創(chuàng)立“新”朝，以《周禮》為依據(jù)進行改革。“新”政權(quán)建立前后七八年間，推行了四次幣制改革。公元7年，鑄錯刀、契刀、大錢，與五銖錢并行。三種新鑄錢幣的含銅量與五銖錢差別不大，但兌換價分別為一比五千、一比五百、一比五十。公元9年，廢除五銖錢、錯刀、契刀，另鑄造小錢，與大錢并行。公元10年，推行總名為“寶貨”的錢幣，分金貨、銀貨、龜貨、貝貨、錢貨、布貨等質(zhì)地、形制各不相同的六大類，共計28個品種，相互間兌換標準復雜。公元14年，廢止大、小錢，發(fā)行重二十五銖的“貨布”與重五銖的“貨泉”?！懊恳灰族X，民用（因此）破業(yè)，而陷大刑”。幣制改革與王莽的其他改革，均告失敗?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，概括指出王莽改革的目的。（5分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析王莽幣制改革失敗的原因。（10分）參考答案：（1）目的：緩解社會危機，樹立“新”朝形象，鞏固政權(quán)。（2）原因：復古而不切實際；頻繁多變，幣種紊亂，造成社會經(jīng)濟混亂；任意規(guī)定幣值與兌換標準，掠奪百姓財富，加劇社會動蕩。（1）從材料所述當時的形勢及“新”朝的統(tǒng)治利益出發(fā)，回答目的。（2）做此題的關鍵是總結(jié)材料。從王莽改革的整體角度及龜貨、貝貨、錢貨、布貨等，可知其復古而不切實際；較短時間內(nèi)貨幣種類變化很大，可知其幣種紊亂；三種新鑄錢幣含銅量與五銖錢差別不大，但兌換比小則五十、大則五千，這實際上是對百姓的嚴重掠奪?？傊?，這樣的改革會適得其反，必然失敗。32.閱讀下列材料：材料一：季康子問政于孔子曰：“如殺吾道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣，君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”

――《論語·為政》材料二：(董)仲舒復對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家珠(異)方，指意不同，是以上亡(無)以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸(那些)不在六藝(六經(jīng))之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪避之說滅息，然后統(tǒng)紀可一(一致)而法度可明，民知所從矣。”

――《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先骸疤炖砣擞?，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”，應“遏人欲而存天理”。

材料四：西漢巨商卓王孫的新寡女兒卓文君與司馬相如一見鐘情，琴心相挑，終成眷屬。明末李贄認為卓文君是“正獲身，非失身”，“當大喜，何恥為”。

材料五：

明清之際，歐洲的耶穌會士歷經(jīng)千辛，溝通中西文化，把中國當時的主體文化——儒學——程朱理學，用輪船運往17-18世紀的的歐洲，在那里曾經(jīng)形成過100年的中國文化熱。法國啟蒙運動的領袖伏爾泰是中國儒學在歐洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全書派”把中國儒學，作為反對神權(quán)統(tǒng)治下歐洲君主政治的思想武器；程朱理學——新儒學，成為德國哲學家萊布尼茨，創(chuàng)立古典哲學的依據(jù)，并用以反對羅馬教廷的啟示神學；被稱為“歐洲孔子”的魁奈，以儒學為依據(jù)，開創(chuàng)了近代歐洲政治經(jīng)濟學的新紀元，為英國古典政治經(jīng)濟學的形成與發(fā)展，奠定了理論基礎。

——摘自《儒家學說在歐洲的傳播及影響》

請回答：（1）根據(jù)材料一，概括孔子的主要政治思想。（4分）（2）根據(jù)材料二，概括董仲舒的主要政治思想，（4分）并指出漢武帝采納董仲舒政治主張的原因。（2分）（3）指出材料三是誰的觀點，其主要內(nèi)容是什么？（3分）材料四中出現(xiàn)與材料三中截然不同思想的根本原因是什么？（2分）（4）根據(jù)材料五，結(jié)合歐洲當時的歷史背景和儒家思想的主要內(nèi)容，分析歐洲形成過100年的“中國文化熱”的原因。(8分)（5）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，分析儒家思想長盛不衰的主要原因。（2分參考答案：(1)根據(jù)材料一，概括孔子的主要政治思想。（4分）孔子主張以德治民，反對苛政刑殺。（4分）Ks5u

(2)根據(jù)材料二，概括董仲舒的主要政治思想，（4分）并指出漢武帝采納董仲舒政治主張的原因