北京豐盛中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史月考試題含解析

北京豐盛中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1924年，孫中山提出“說到社會上的地位平等，是始初起點的地位平等，后來各人根據(jù)天賦的聰明才力自己去造就。造就既是不同，自然不能有平等”。這說明孫中山主張()A．機會均等

B．民權(quán)平等

C．民族平等

D．思想自由參考答案：A考查孫中山的思想。孫中山認為，人類的平等表現(xiàn)在“始初起點的地位平等”，后天由于各人能力所致的不平等是自然的、正常的。這體現(xiàn)的是孫中山“機會平等”的思想。故應(yīng)選A。2.湖北軍政府成立后，頒布了《江夏臨時審判所條例》，它規(guī)定：“本所為圖司法獨立，特提前辦理，以為各屬之先導(dǎo)，”“本所民事、刑事兩庭均用合議制組織”。此條例表明A.三權(quán)分立原則被引入地方政治制度中來B.此時中國已經(jīng)是民主共和國C.湖北軍政府為反動勢力所控制D.湖北軍政府只進行了司法改革參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息能力。湖北軍政府在《江夏臨時審判所條例》中強調(diào)司法獨立，免受立法、行政的干擾，將三權(quán)分立原則被引入到地方政治制度中來，故A項正確；湖北軍政府成立于1911年，只是革命黨人主導(dǎo)的地方的革命政府，中國大片地區(qū)仍然被清政府控制，故B、C項錯誤；從材料中無法推測湖北軍政府是否進行其他改革，故D項錯誤?？键c：近代中國的民主革命·辛亥革命·武昌起義3.東晉南朝詩人的作品在唐代成為模仿的對象。下列唐代詩人中，與東晉陶淵明詩歌風(fēng)格相近的是A.陳子昂B.岑參C.王維D.李白參考答案：C試題分析：陶淵明的詩歌內(nèi)容清新自然、風(fēng)格樸實，屬于田園風(fēng)格類，在風(fēng)格上唐代王維詩風(fēng)與其極為相近，結(jié)合教材相關(guān)知識點和語文文學(xué)知識即可找到正確答案；陳子昂的詩風(fēng)質(zhì)樸明朗、格調(diào)蒼涼激越，標志著初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變，與陶淵明的田園悠閑截然不同；岑參的詩屬于軍旅派，豪放悲壯的風(fēng)格，李白豪邁奔放，充滿浪漫主義色彩。考點：中國古代史·三國兩晉南北朝·三國兩晉南北朝時期的文化；中國古代史·隋唐·隋唐時期的的文化4.魏晉時期，有人斥責(zé)佛教“使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當(dāng)時A．佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念

B．儒家倫理不為社會所重視C．佛教急于融入本土文化

D．佛教與儒家倫理抵觸參考答案：D5.《左轉(zhuǎn)?隱公三年》記載：“……故周鄭交質(zhì)，王子孤質(zhì)于鄭，鄭公子忽質(zhì)于周”，材料中這種周朝與鄭國互換人質(zhì)現(xiàn)象突出表明（）A．春秋時期諸侯國之間政治特有交往的方式B．國與國交往的外交誠意C．國與國之間的交往缺乏互信D．宗法制度遭到嚴重破壞參考答案：考點：13：西周的宗法制．分析：本題考查宗法制．需要掌握周朝宗法制遭到破壞的表現(xiàn)．解題的關(guān)鍵是結(jié)合周朝宗法制遭到破壞的表現(xiàn)對題干材料的解讀與分析．解答：依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知，反映的是周王為了削弱鄭的力量，分政于虢，任虢公忌父為右卿士，由鄭莊公任左卿士，于是鄭與周發(fā)生了矛盾，雙方互派質(zhì)子，王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周．這件事發(fā)生在公元前720年（魯隱公三年），史稱“周鄭交質(zhì)”，這種周朝與鄭國互換人質(zhì)現(xiàn)象說明宗法制度遭到嚴重破壞，故D項正確．AC三項不是題干的主旨，應(yīng)排除．B項明顯不符合題意，應(yīng)排除．故選D．6.馬丁·路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗”：“我夜以繼日地思索‘上帝公義’的問題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關(guān)系。不久我便明白‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進入。圣經(jīng)的一切話語有了新意義?！瘪R丁路德“福音體驗”的重大意義在于（

）A．動搖了上帝在人們心中的地位

B．是人類自我意識的第一次覺醒C．使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)D．使宗教神權(quán)、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊參考答案：C7.中共提出和平解決西安事變方針的出發(fā)點是（

）

A.

改善兩黨關(guān)系

B.

粉碎親日派的企圖

C.

實現(xiàn)全民族抗日

D.

尋找發(fā)展紅軍的機會參考答案：C8.2004年1月，湖南長沙走馬樓發(fā)現(xiàn)1萬余枚漢代的簡牘。“經(jīng)初步考證，這些簡牘是漢武帝時期的行政文書，其性質(zhì)大部分屬于司法文書，涉及到漢代的訴訟制度、法制改革、統(tǒng)計制度、交通郵驛制度及漢長沙國的歷史、法律、職官、郡縣、疆域等諸多方面”。由以上材料可以推斷（）①簡牘文字應(yīng)是使用楷書書寫

②漢武帝時期湖南仍存在封國③考古資料可彌補史籍的不足

④完整的司法制度形成于漢朝A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：答案：B解析：試題分析：結(jié)合所學(xué)知識，漢代流行隸書，故①錯誤。根據(jù)題干“涉及漢長沙國的歷史、法律、職官、郡縣、疆域等諸多方面”可見②正確。這部分簡牘的出土可彌補史籍的不足，可見③正確。僅憑這部分簡牘無從得出漢朝形成完整的司法制度，故④錯誤。因此選B。考點：史觀史法·史料·漢代的簡牘。9.右圖是一副古代北京地區(qū)的政區(qū)示意圖。圖中反映的地方行政制度實行于()A．西周

B．秦朝C．漢朝

D．唐朝參考答案：C10.20世紀世界文明的進程是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的過渡。從這個角度看俄國十月革命，其意義在于A.開辟了無產(chǎn)階級專政新時代 B.促進了民族解放運動發(fā)展C.開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化模式 D.促進了世界的和平與發(fā)展參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“20世紀世界文明的進程是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的過渡”可知，工業(yè)化即是現(xiàn)代化，這是從文明史觀角度看待問題，從這一角度看，十月革命開創(chuàng)了俄國社會主義現(xiàn)代化的模式，因此選項C正確；選項A、B是革命史觀角度，排除；選項D是全球史觀，排除。11.社會階層是指社會上分成不同地位高下的階層，如貴族、努力等。社會流動是指不同階層出身者可以因為后天因素而轉(zhuǎn)換成另一個階層，如貧民可以因為努力而變成官員。社會流動變大的意思是指不同階層的人轉(zhuǎn)換另一個階層的可能性變大。若以此概念來分析春秋戰(zhàn)國的歷史變動，下列敘述正確的是A.社會階層的分級變多，社會流動則變大B.社會階層的分級變少，社會流動則變少C.社會階層的分級變多，社會流動則變小D.社會階層的分級變少，社會流動則變大參考答案：D試題分析：本題是考查春秋戰(zhàn)國的歷史變動。春秋戰(zhàn)國是社會大變革時期，社會階層的分級不是變多而是變少，不能選A。春秋戰(zhàn)國時期社會流動變多，不能選B。春秋戰(zhàn)國時期社會階層的分級變少，社會流動則變多，不能選C。社會只是日益分裂為兩大階級——地主階級和農(nóng)民階級，社會階層的分級變少，社會流動則變大是正確的，本題答案只能是D。考點：史學(xué)研究?歷史變動?春秋戰(zhàn)國的歷史變動【名師點睛】縱觀當(dāng)今歷史試題的命題動向不難發(fā)現(xiàn)，高考題雖然仍舊依托教材知識點，但所要表達的內(nèi)容未必與教材一致，這就要求學(xué)生在分析題干時切忌想當(dāng)然，而是要研讀題干、材料，用題干檢驗選項，用選項檢驗知識點，做到首尾兼顧,一定要做到一切從題干出發(fā)才可以。12.與前兩次技術(shù)革命相比，第三次科技革命的特點是（

）

A．科學(xué)技術(shù)各個領(lǐng)域之間相互滲透

B．許多技術(shù)發(fā)明都來源于工匠的實踐經(jīng)驗

C．自然科學(xué)的新發(fā)展開始同工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合

D．技術(shù)革命首先發(fā)生在英國參考答案：A13.唐詩及以前的諸文體大多屬于精英文學(xué)，深沉莊重，簡潔精練；宋詞及以后的諸文體更傾向于平民文學(xué)，寄興遣情，娓娓道來。出現(xiàn)這種變化的根本原因是A.商品經(jīng)濟趨向繁榮促使市民階層擴大B.社會生活“去綱?；笔勾蟊娗楦杏鋹侰.印刷術(shù)等技術(shù)創(chuàng)新，使平民可表達自身訴求D.對外貿(mào)易發(fā)展和中外文明交流等因素的綜合結(jié)果參考答案：A儒家思想在宋朝發(fā)展為程朱理學(xué),依然強調(diào)三綱五常,故A錯誤.材料說明了自宋朝以來,中國傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作出現(xiàn)了創(chuàng)作主體下移的現(xiàn)象,結(jié)合所學(xué)知識,造成文化下移的原因主要是因為商品經(jīng)濟的發(fā)展使城市中的市民階層不斷發(fā)展壯大,所以A選項是正確的；科技進步只是對平民文學(xué)產(chǎn)生了推動作用,但不是主要原因.故C錯誤；宋朝平民文學(xué)的產(chǎn)生并未受外來文明的影響，故D錯誤。點睛：準確掌握中國古代不同時期的主流文學(xué)形式是高考大綱中的基本要求，這就要求學(xué)生必須對中國古代不同時期的文學(xué)主流形式進行系統(tǒng)的歸納和整理，同時還應(yīng)關(guān)注。某種主流文學(xué)形式與其產(chǎn)生時代背景之間的關(guān)系，具體說就是促使這種文學(xué)形式產(chǎn)生的原因有哪些，牢記代表作家及其作品。14.元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟，京劇藝術(shù)是中國戲劇中的國粹。某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了三幅圖片，依據(jù)下圖情景，據(jù)此判斷他的研究課題應(yīng)是雜劇俑

京劇臉譜

京劇花旦A．古代舞蹈藝術(shù)的演變

B．京劇由元雜劇直接發(fā)展而來C．古代市民生活的演變

D．古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展參考答案：D15.據(jù)美國沃克斯網(wǎng)站2015年2月3日的文章稱，縱觀歷史，伽利略和牛頓等科學(xué)天才往往都相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法等非常奇異的亊情。這主要說明A._經(jīng)典力學(xué)受到封建神學(xué)的沖擊B.近代科學(xué)發(fā)展水平還不夠深入C.伽利略和牛頓開創(chuàng)了經(jīng)典力學(xué)D.牛頓繼承了伽利略的研究風(fēng)格參考答案：B根據(jù)材料中伽利略和牛頓相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法的行為說明科學(xué)的發(fā)展水平不夠，還不能解釋一些自然現(xiàn)象，故B項正確。材料沒有涉及經(jīng)典力學(xué)受到封建神學(xué)的沖擊，而是強調(diào)近代科學(xué)發(fā)展水平還不夠深入，排除A。經(jīng)典力學(xué)是牛頓提出的，而不是伽利略，排除C。材料中是對伽利略和牛頓科學(xué)家相信占星術(shù)的分析，不是說明牛頓和伽利略研究的繼承關(guān)系，排除D。點睛：解決本題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“伽利略和牛頓等科學(xué)天才往往都相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法等非常奇異的亊情”，結(jié)合近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相關(guān)史實，分析材料即可知道答案。16.史學(xué)家錢穆曾說；“從前封建時代，政府和家庭，有分不開的關(guān)系，現(xiàn)在則不然了，組織政府的是一個一個人，不再是一個一個家?！边@一變化A.促進了“民本”思想的產(chǎn)生B.推動了土地私有制的確立C.形成了“家國一體”的觀念D.有利于中央集權(quán)的加強參考答案：D依據(jù)題意結(jié)合所學(xué)可知史學(xué)家錢穆認為封建時代施行世官制，家國一體，比較容易形成地方門閥和割據(jù)勢力，而秦統(tǒng)一全國后施行郡縣制，郡縣長官都由皇帝任免，很難形成地方割據(jù)勢力，有利于加強中央集權(quán)，故D項正確。17.下列對奧斯曼帝國統(tǒng)治埃及實施的包稅制的敘述，正確的是()①包稅制是奧斯曼素丹在埃及征稅的主要形式②包稅人在包稅區(qū)內(nèi)享有絕對的權(quán)力③包稅人資格只賦予宗主國居民

④包稅人實際上成為土地所有者A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④參考答案：B18.德國宗教改革旨在回答這樣一個問題：即拯救人的鑰匙不操縱在教會手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而獲知的信念才是拯救人的力量……。材料體現(xiàn)的觀點是A.否定了宗教信仰所具有的作用B.永生與永罰等都是教會決定的C.肯定人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福D.提倡精神自由和靈魂得救的自主權(quán)參考答案：D19.科技成果被運用于軍事在一戰(zhàn)時期的表現(xiàn)不包括：

（

）A、潛艇、坦克、飛機出現(xiàn)擴大作戰(zhàn)空間

B、電話、電報促進了軍事通訊現(xiàn)代化C、坦克、飛機、遠程大炮等使戰(zhàn)爭更加殘酷

D、傳統(tǒng)武器被淘汰參考答案：D20.新中國成立后，黨和政府根據(jù)中國國情在某些地區(qū)設(shè)立了民族自治區(qū)、經(jīng)濟特區(qū)和特別行政區(qū)。三者的共同之處是A.實行特殊的經(jīng)濟政策和不同的社會制度B.都由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán)C.實行特殊的民族政策和先進的管理體制D.都享有較大的行政自主權(quán)參考答案：B試題分析：本題考查民族自治區(qū)、經(jīng)濟特區(qū)和特別行政區(qū)的共性。港澳特別行政區(qū)實行“一國兩制”，社會制度是資本主義制度；民族區(qū)域自治制度是解決國內(nèi)民族問題的一項基本政治制度；經(jīng)濟特區(qū)實行特殊的經(jīng)濟政策。三者都由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán)，故B項正確；A中“不同的社會制度”錯誤；特殊的民族政策不是三者的共同點，不選C；D中自主權(quán)錯誤。考點：現(xiàn)代中國政治?新中國初期政治?民族區(qū)域自治制度【名師點睛】“民族區(qū)域自治”不是“民族自治”。自治指的是少數(shù)民族聚居區(qū)的各民族共同行使自治權(quán)力，而不是某一少數(shù)民族的自治。21.秦始皇下令統(tǒng)一車輛形制，規(guī)定所有車輛兩個輪子間的距離均為六尺。該措施的作用包括

①有利于當(dāng)時國家的交通建設(shè)

②有利于促進全國經(jīng)濟文化的交流③有利于傳達政令，調(diào)遣軍隊

④有利于維護和鞏固國家的統(tǒng)一

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D22.某民國雜志刊登了一則“小品”法幣滿地，深可沒脛，行人往來踐踏，絕無附身拾之者，謂之‘路不拾遺”，誰曰不宜！”造成“小品”所反映”法幣滿地”理象的主要原因是A．國民政府的通貨膨脹政策

B.列強放松了對中國的經(jīng)濟侵略C．中國民族工業(yè)發(fā)展迅速

D．中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨于完善參考答案：答案：A試題分析：注意材料里的關(guān)鍵字：民國雜志、法幣滿地、路不拾遺。材料主要反應(yīng)的一個信息就是：法幣在中國發(fā)行過度，出現(xiàn)嚴重的貨幣貶值，出現(xiàn)了“絕無俯身拾之者，謂之‘路不拾遺’”。聯(lián)系所學(xué)的知識，解放戰(zhàn)爭時期，國民政府推行的經(jīng)濟政策導(dǎo)致市場上法幣大量的流通，物價飛漲的嚴重情況。故選A。一戰(zhàn)期間列強暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略，排除B；中國民族工業(yè)發(fā)展迅速材料中無法體現(xiàn)，排除C；中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨于完善不符合半殖民地半封建社會的中國國情，排除D。考點：經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展·民族工業(yè)的曲折發(fā)展·國民政府的通貨膨脹政策23.風(fēng)俗畫是兩宋時期畫壇的最大亮點，著名的代表有《清明上河圖》，其作者是（

）A.顧愷之

B.展子虔

C.吳道子

D.張擇端參考答案：D24.辛亥革命三十周年之際，《中央關(guān)于紀念今年雙十節(jié)的決定》指出：“我們共產(chǎn)黨人和全國一切真誠的革命志士，都是辛亥革命最忠實的繼承者。……我們共產(chǎn)黨人誓與全國一切革命真誠志士一道，誓與全國人民一道，繼續(xù)奮斗，不達目的，決不休止?！敝泄仓醒氚l(fā)表該決定，旨在A維護國共合作，堅持抗戰(zhàn)到底

B推動國民大革命C完成土地革命，爭取民權(quán)自由

D實現(xiàn)人民民主專政參考答案：A25.鄧小平的“南方談話”是把改革開放推向新階段的宣言書，因為“南方談話”A．深刻回答了束縛人們的思想的重大問題B．進一步闡述了堅持黨的基本路線C．提出了社會主義精神文明建議的理論D．明確了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標參考答案：A26.明代小說、戲曲等都特別昌盛。在短篇小說方面，以《喻世明言》、《警世通言》《醒世恒言》和《拍案驚奇》為代表，標志著中國短篇小說的成熟。此外，也出現(xiàn)了一些以描寫男女愛情為題材的短篇小說，如《杜十娘怒沉百寶箱》等。從社會層面講，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A.表明商品經(jīng)濟繁榮、資本主義萌芽出現(xiàn)B.順應(yīng)了市民階層的不斷壯大C.表明民族矛盾尖銳、民族政權(quán)并立D.反映了廣大知識分子對理學(xué)的不滿參考答案：B隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市的繁榮，產(chǎn)生了新的市民階層，市民階層表達感情的需要才使明代小說、戲曲等都特別昌盛，即選B是符合題意的，正確；選項A是從經(jīng)濟層面而非從社會層面，不符合題意，排除；民族矛盾尖銳、民族政權(quán)并立是在宋代而材料是在明代，選項C不符合題意，排除；材料不涉及對理學(xué)的不滿的信息，選項D不符合題意，排除；故本題選B。27.文藝復(fù)興運動是西方的第一次思想解放運動，文藝復(fù)興的先驅(qū)們所承擔(dān)的主要歷史任務(wù)（）A.把人從禁欲主義束縛下解放出來B.把人從宗教的束縛下解放出來C.把人從羅馬教皇控制下解放出來D.把人從封建主控制下解放出來參考答案：A試題分析：文藝復(fù)興是思想解放運動，由此可以排除C、D項。B項是宗教改革的歷史任務(wù)。文藝復(fù)興運動把矛頭指向了天主教會，而不是天主教，反對教會所宣揚的禁欲主義，提倡人性，追求個性解放，故選A項?？键c：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興28.美國學(xué)者羅斯?特里爾在《毛澤東傳》中說：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計劃的中心；他把帝國主義當(dāng)做他所處時代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧。這些就是他學(xué)說中的孿生支柱?！边@表明毛澤東的學(xué)說A、堅持了農(nóng)民階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B、全面超越了列寧主義的價值水C、全盤吸收了馬列主義的思想主張

D、準確把握了中國社會的特殊性質(zhì)參考答案：D毛澤東思想。本題主要考查學(xué)生準確解讀材料信息并提取關(guān)鍵信息的能力。關(guān)鍵詞是“農(nóng)民”是革命的中心，“孿生支柱”即發(fā)展了列寧主義。A項表述錯誤，毛澤東思想始終堅持無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，農(nóng)民是民主革命的主力軍，但不是領(lǐng)導(dǎo)者。B項表述錯誤，全面超越不對，是繼承發(fā)展。C項錯誤，不是全盤吸收，而是結(jié)合國情將馬克思主義中國化。毛澤東思想正是中國特殊國情的產(chǎn)物，是中國化的馬列主義。選D項。29.一個西方史學(xué)家在論述第一次世界大戰(zhàn)時說：“由于導(dǎo)致戰(zhàn)爭的外交活動是秘密進行的，最初沒有人確知哪些國家是有罪的?！边@種觀點

A．不正確，它忽視了這場戰(zhàn)爭的原因是帝國主義掠奪的結(jié)果，雙方都有責(zé)任、有罪B．不正確，它認為兩大軍事集團發(fā)動戰(zhàn)爭都是無罪的、正義的C．正確，這場戰(zhàn)爭確實沒有人知道戰(zhàn)爭的責(zé)任在誰D．正確，這場戰(zhàn)爭是秘密外交的結(jié)果參考答案：A

考察第一次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)是一場帝國主義掠奪戰(zhàn)爭，對交戰(zhàn)雙方來說，都是非正義的。盡管塞爾維亞是為民族獨立而戰(zhàn)，但這不能改變整個戰(zhàn)爭的非正義性。作者混淆了戰(zhàn)爭的性質(zhì)，是錯誤的。故應(yīng)選A。30.文藝復(fù)興時期的人文主義者在以文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式反映時代精神的新思想的同時，又特別重視繼承和利用在中世紀遭到摧殘的古希臘羅馬的“世俗文化”，并以此作為反對封建神學(xué)的思想武器。這反映出A.文藝復(fù)興運動歌頌自然與人性B.文藝復(fù)興摧毀了神學(xué)世界觀C.古希臘羅馬文化有反專制色彩D.人文主義者反封建的軟弱性參考答案：A【詳解】文藝復(fù)興運動用古希臘羅馬的“世俗文化”作為反封建神學(xué)的思想武器，“世俗文化”實際上就是早期的人文主義思想，因此這一做法反映出文藝復(fù)興運動歌頌自然與人性的特點。故答案為A項。文藝復(fù)興運動并未摧毀神學(xué)世界現(xiàn)，排除B項；材料沒有反映古希臘羅馬文化的反專制色彩，排除C項；材料無法體現(xiàn)人文主義者反封建的軟弱性，排除D項。【點睛】文藝復(fù)興提倡以人為中心，反動以神為中心；強調(diào)人性；肯定人的價值和尊嚴；追求現(xiàn)世幸福、追求自由和知識。文藝復(fù)興運動沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神。這場運動發(fā)現(xiàn)了人和人的偉大，肯定了人的價值和創(chuàng)造力，是近代西方人文主義興起的標志。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料材料一

我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴，也不給他們太多；而那些有錢有勢的豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害；我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平的占著優(yōu)勢。

---梭倫1,3,5

材料二梭倫制定的四大財產(chǎn)等級及其權(quán)益分配500斗級擁有年產(chǎn)500斗（一斗相當(dāng)于38千克）農(nóng)產(chǎn)品的地產(chǎn)（這個產(chǎn)量足夠提供15個家庭一年所需的基本口糧）的公民，享有選舉、充任包括執(zhí)政官在內(nèi)的各級國家職官的資格騎士級有能力提供馬匹和武器裝備，并擔(dān)任騎兵的公民。躋身該等級年收入必須達300~~500斗。享有除司庫以外的各級職官的選舉和任職資格雙牛級擁有兩頭耕牛，其財力可達到自備盔甲、擔(dān)任重武器裝備步兵的公民，大約需要年收入200~~300斗農(nóng)產(chǎn)品。享有除擔(dān)任執(zhí)政官以外的各級職官的選舉和任職資格雇工級泛指受雇于他人的公民。他們年收入不到200斗，不能擔(dān)任任何公職，但可參加公民大會和作為陪審員參與司法活動。

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（1）梭倫調(diào)解社會矛盾的主要指導(dǎo)思想是什么？材料二是梭倫改革的哪一項具體措施？（2分）

（2）綜合材料一、二，分析說明“公平”的實質(zhì)是什么？由此分析說明梭倫改革的主要目的是（4分）（3）根據(jù)材料二說明梭倫改革對雅典民主政治的奠基作用。（4分）參考答案：(1)公平思想;

財產(chǎn)等級制度(2)實質(zhì):公民享有權(quán)力的多少由其財產(chǎn)資格決定.主要目的:緩和平民與貴族的矛盾,穩(wěn)定社會秩序,鞏固奴隸主統(tǒng)治.(3)以財產(chǎn)資格取代血緣門第,根本上瓦解了貴族實習(xí)政治特權(quán)基礎(chǔ),打破了貴族政治專權(quán)局面.為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開辟了參政議政途徑,使其逐漸躋身于統(tǒng)治階層行列.使下層平民獲得了一定公民權(quán)利.總之為后來雅典民主政治發(fā)展開辟了道路.32.20世紀初和二十年代前后分別是中國近代民族主義思想的興起和發(fā)展時期。閱讀材料，回答問題。

材料一（民族主義是）“不使他族侵我之自由”、“其在于世界也，國之獨立”、“人民當(dāng)有無限之權(quán)，而政府不可不順從民意，是即民族主義之原動力也”（1901），“今日當(dāng)以集全國之鋒刃向于惡政府”（1903）——梁啟超《飲冰室合集》“今者中國……異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩”（1905），“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把它分作兩次去做?！保?906）——孫中山《孫中山全集》材料二說什么西學(xué)都是中國所固有，誠然可笑；那沈醉西風(fēng)的，把中國什么東西，都說得一錢不值，豈不更可笑嗎？我們要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意；要用那西洋人研究學(xué)問的方法去研究他，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，成了一個新文化系統(tǒng)；把這新系統(tǒng)往外擴充，叫人類全體都得著他好處。我們可愛的青年?。×⒄?！開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩。——摘編自梁啟超《歐游心影錄》材料三民族主義、公眾輿論、群眾游行已崛起成為中國政治的新興力量，有些歷史學(xué)家更稱贊五四運動為中國現(xiàn)代史上第一次真正的群眾運動。——徐中約《中國近代史》（1）根據(jù)材料一，概括梁啟超和孫中山民族主義思想的共同點。結(jié)合所學(xué)知識，概述梁啟超和孫中山提出上述思想的主要原因。（2）有學(xué)者認為梁啟超的《歐游心影錄》催生了近代中國開放的文化民族主義思想。根據(jù)材料二，指出近代中國“開放的文化民族主義思想”的重要主張。（3）根據(jù)材料二、三，指出與二十世紀初相比，五四時期民族主義思想的發(fā)展之處。參考答案：（1）共同：反對清朝統(tǒng)治；反對列強侵略；民族主義與民主主義相結(jié)合。原因：民族危機日益加劇；國內(nèi)民族矛盾日趨尖銳；民族工業(yè)初步發(fā)展；近代思想解放；梁、孫接受近代西方啟蒙思想，順應(yīng)民主潮流。（2）主張：既反對固守傳統(tǒng)文化又反對完全西化；尊重傳統(tǒng)文化；用西方的研究方法研究傳統(tǒng)文化，取長補短；建立新文化系統(tǒng)并力求對人類產(chǎn)生有益影響。（3）發(fā)展：反思西方文化和中國傳統(tǒng)文化；有更加廣泛的階級和階層具有民族覺醒意識。試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生準確解讀材料信息和運用所學(xué)知識解決問題的能力。第一小問共同點：根據(jù)材料一“‘不使他族侵我之自由’、‘人民當(dāng)有無限之權(quán)’、‘政府不可不順從民意’、‘全國之鋒刃向于惡政府’”和“‘外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩’、‘推倒?jié)M洲政府，顛覆君主政體’”等信息可知梁啟超和孫中山民族主義思想的共同點是反對清朝統(tǒng)治；反對列強侵略；民族主義與民主主義相結(jié)合。第二小問原因：根據(jù)第一小問的共同點聯(lián)系所學(xué)知識，從當(dāng)時社會背景出發(fā)，從政治、經(jīng)濟、思想等角度思考，即民族危機日益加?。粐鴥?nèi)民族矛盾日趨尖銳；民族工業(yè)初步發(fā)展；近代思想解放；梁、孫接受近代西方啟蒙思想，順應(yīng)民主潮流。（2）本題主要考查學(xué)生獲取信息和解讀信息的能力。根據(jù)材料“西學(xué)…中國…尊重愛護本國文化…要用那西洋人研究學(xué)問的方法去研究他，把自己的文化綜合起來…新文化系統(tǒng)…”等關(guān)鍵信息可知，近代中國“開放的文化民族主義思想”的重要主張是既反對固守傳統(tǒng)文化又反對完全西化；尊重傳統(tǒng)文化；用西方的研究方法研究傳統(tǒng)文化，取長補短；建立新文化系統(tǒng)并力求對人類產(chǎn)生有益影響。（3）本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題和綜合分析比較的能力。聯(lián)系材料一二所知的民族主義是由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反對清朝統(tǒng)治、反對列強侵略；并根據(jù)材料三“民族主義、公眾輿論、群眾游行已崛起成為中國政治的新興力量”、“五四運動為中國現(xiàn)代史上第一次真正的群眾運動”等信息可知，五四時期民族主義思想的發(fā)展之處是反思西方文化和中國傳統(tǒng)文化；有更加廣泛的階級和階層具有民族覺醒意識?？键c：近代中國的民主革命·1840—1900年間西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭·近代中國社會背景；近代思想解放的潮流·維新思想·梁啟超；20世紀以來中國重大思想理論成果·孫中山的三民主義·民族主義；近代中國的民主革命·五四運動和中國共產(chǎn)黨成立·五四運動33.閱讀材料，完成下列要求。材料一