湖南省益陽(yáng)市修山鎮(zhèn)中學(xué)2022年度高二政治模擬試題含解析

湖南省益陽(yáng)市修山鎮(zhèn)中學(xué)2022年度高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《海南國(guó)際旅游島建設(shè)總體規(guī)劃（大綱）》中多次提到與“文化魅力”“文化底蘊(yùn)”“文化淵源”“文化交往”“椰文化”“提升文化消費(fèi)形式”等有關(guān)的工作目標(biāo)和要求。這里所講的“文化”應(yīng)該是A.面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化B.僅僅指對(duì)中外游客有吸引力的海南本土文化C.包含了所有國(guó)際旅游元素的西方文化D.所有能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收入的各種文化參考答案：A2.一位中學(xué)生針對(duì)某些植物組織培養(yǎng)時(shí)間長(zhǎng)、觀測(cè)困難等問(wèn)題，運(yùn)用光合作用和自動(dòng)化控制原理，研制出“自動(dòng)化植物組織培養(yǎng)機(jī)”，通過(guò)對(duì)機(jī)器內(nèi)部溫度、濕度、光照、臭氧、二氧化碳等因素進(jìn)行實(shí)時(shí)檢測(cè)、調(diào)試和補(bǔ)充，使原有缺陷得以克服。這說(shuō)明A．某些植物的自身成長(zhǎng)規(guī)律是可以改變的B．人們能夠創(chuàng)造條件改變事物的發(fā)展方向C．創(chuàng)新活動(dòng)推動(dòng)了生產(chǎn)方式的根本性變革D．尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提

參考答案：D3.“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感。”圖2

體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.

意識(shí)具有目的計(jì)劃性

B.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性C.

意識(shí)具有主觀能動(dòng)性

D.意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性參考答案：C4.某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們（

）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的

②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義

④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B5.近年來(lái)，我國(guó)各地都相繼開展了文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，該活動(dòng)將進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)。之所以要加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)是因?yàn)?

)①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，提高農(nóng)民的科學(xué)文化水平能為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持

②文化與政治相互交融，農(nóng)民文化素質(zhì)的提升有利于提高其直接管理國(guó)家事務(wù)的能力和水平

③文化與政治相互交融，農(nóng)村文化建設(shè)有利于提高公民的政治素養(yǎng)④文化力是綜合國(guó)力的重要組成部分，只要加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，就能提高我國(guó)的綜合國(guó)力A．①②

B．③④

C.①③

D．①④參考答案：C6.在實(shí)際生活中，人們對(duì)某種事物的存在與否感到難以預(yù)料、心中無(wú)底時(shí)，往往就認(rèn)為“信則有，不信則無(wú)”。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說(shuō)是認(rèn)為()

A．世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的

B．思維是世界的本原，思維決定存在C．存在決定思維

D．世界觀不同，對(duì)事物的看法就不同參考答案：B7.京劇是通過(guò)不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術(shù)形式的特長(zhǎng)豐富發(fā)展起來(lái)的。這給我們的啟示是：要維護(hù)藝術(shù)的長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵在于能否

A.全面吸收各種藝術(shù)的特色

B.不斷推陳出新.博采其它藝術(shù)精華C.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

D.保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊參考答案：B8.中國(guó)的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)包含著豐富的哲學(xué)道理，下列諺語(yǔ)和俗語(yǔ)對(duì)應(yīng)哲理表述正確的有①兼聽則明，偏信則暗------堅(jiān)持兩分法,反對(duì)一點(diǎn)論②士別三日,刮目相看

------

事物是變化發(fā)展的③射人先射馬,擒賊先擒王------

看問(wèn)題要善于分清主流和支流④入山問(wèn)樵,入水問(wèn)漁------

一切從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B9.某專家提出，一個(gè)和諧、宜居的城市，應(yīng)該是一個(gè)“嬰兒車能在街頭任意出現(xiàn)”的城市。原因在于嬰兒車能否上街，會(huì)反映出城市的交通、環(huán)境、居民生活質(zhì)量等情況。這一獨(dú)特視角蘊(yùn)含的哲學(xué)道理主要是*ks5*u

A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映

B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一

D．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

參考答案：C10.古希臘有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“驚奇是學(xué)問(wèn)之父?！币灿腥苏f(shuō)過(guò)：你只要一直驚奇下去，你就可能成為一位哲學(xué)家了。對(duì)此理解正確的是A．哲學(xué)是時(shí)代精神的升華和社會(huì)變革的主體

B．哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和世界的思考

D．哲學(xué)屬于“科學(xué)之科學(xué)”范疇參考答案：C11.晚清思想家龔自珍曾說(shuō)過(guò)：“滅人之國(guó)，必先去其史?！边@給我們的啟示是A．要推動(dòng)各國(guó)文化共同發(fā)展繁榮B．要尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化C．要遵循各民族文化一律平等的原則D．對(duì)待外來(lái)文化要求同存異參考答案：B12.“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。這句諺語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理是

A.事物的發(fā)展總是從量變開始的B.立場(chǎng)不同，對(duì)事物的看法也不同C.事物聯(lián)系的普遍性和多樣性D.人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性參考答案：C13.下列關(guān)于文化傳播的說(shuō)法正確的是()。①文化傳播是指人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)②文化既是世界的，又是民族的③現(xiàn)代信息技術(shù)日益成為文化傳播的唯一手段④從古至今，每一次文化之旅都為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)A．①② B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D14.新疆維吾爾自治區(qū)黨委書記說(shuō)：當(dāng)前，愛國(guó)、感恩、勤勞、互助、開放、進(jìn)取的“新疆精神”正在內(nèi)化為民眾的共識(shí)，形成推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的強(qiáng)大精神動(dòng)力。對(duì)“新疆精神”理解正確的是①有利于鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度②是新疆各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力③是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容④是新時(shí)期民族精神和時(shí)代精神在新疆的體現(xiàn)A.①②③④

B.①②④

C.①②③

D.②③④參考答案：B15.2013年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議于12月10日至13日在北京舉行。會(huì)議指出，明年將繼續(xù)堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。盡管與2012年提法一致，但在具體實(shí)施上會(huì)有新的變化。材料反映的哲學(xué)道理是（

）A．事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

B．意識(shí)有時(shí)超越時(shí)代具有前瞻性C．客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一

D．不同事物有不同的矛盾參考答案：A16.如圖所示漫畫《怎樣辨別孩子哭的真?zhèn)巍窂恼軐W(xué)方法論角度，大人（）①忽視了物質(zhì)決定意識(shí)

②忽視了矛盾具有特殊性③沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

④沒(méi)有做到具體問(wèn)題具體分析。A．①② B．①④ C．②③ D．③④參考答案：D【考點(diǎn)】一切從實(shí)際出發(fā)；具體問(wèn)題具體分析．【分析】本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)、具體問(wèn)題具體分析1、物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一．2、堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析（1）依據(jù)：矛盾特殊性原理．（2）含義：具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找到解決矛盾的正確方法．這是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂．【解答】①②不合題意，這兩個(gè)題肢選項(xiàng)均為哲學(xué)原理，不符合題干限定的“哲學(xué)方法論角度”；③④符合題意，漫畫中的家長(zhǎng)迷信書本，忽視實(shí)際，沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，也沒(méi)有做到具體問(wèn)題具體分析．故本題選D．17.由張藝謀、王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合最新導(dǎo)演創(chuàng)作的印象系列第六部作品《印象普陀》，在浙江普陀揭開全球首演的帷幕。印象系列的六部作品雖同冠“印象”之名，但每一部都風(fēng)格迥異，凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻。從《文化生活》角度看，這是因?yàn)椋?/p>

）A．中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性B．各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩C．尊重文化多樣性，首先要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化D．不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征參考答案：D18.為了加快民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，各省市根據(jù)國(guó)家要求，認(rèn)真開展對(duì)民族地區(qū)的教育對(duì)口支援工作。落實(shí)教育對(duì)口支援工作

①是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政治保證②是貫徹我國(guó)處理民族關(guān)系原則的具體體現(xiàn)

③有利于保障少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生受教育的權(quán)利④體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)共同繁榮的社會(huì)主義民族關(guān)系

A．①②

B．①③

C．②⑨

D．③④參考答案：C19.《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過(guò)27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響

②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映

③文化生產(chǎn)力的日趨重要

④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B20.為了推動(dòng)群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范任務(wù)和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物。之所以要開展群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻蹏?guó)主義是（

）①中華民族精神的核心

②思想道德建設(shè)的重點(diǎn)③中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟

④公民追求的最高道德目標(biāo)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B21.2011年1月14日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京人民大會(huì)堂隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。溫家寶總理在講話中說(shuō)，必須把促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，作為“十二五”時(shí)期科技工作的—項(xiàng)重要任務(wù)。要大力增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)能力，大幅度提高科技成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用水平。之所以注重創(chuàng)新，其哲學(xué)依據(jù)在于

①創(chuàng)新既要立足實(shí)踐，又要尊重權(quán)威

②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的客觀要求③事物的變化發(fā)展具有普遍性和永恒性

④唯物辯證法的革命批判精神和辯證的否定觀的客觀要求A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：B22.下列四幅圖描述了某商品的價(jià)格（P）、需求量（D）、價(jià)值量（V）以及生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率（L）之間成正比或反比的關(guān)系。若社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，在其他條件不變的情況下，上述描述及其傳導(dǎo)過(guò)程正確的是A.①→③→④

B.②→①→③

C.①→②→④

D.②→④→③參考答案：D23.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的博物館、紀(jì)念館數(shù)量至2012年底，不到5000個(gè)，而且大多數(shù)要收費(fèi)進(jìn)入，這與發(fā)達(dá)國(guó)家有很大的差異，也影響了人們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的提高。近日，中宣部下發(fā)了《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》。博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放是

①加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和公民思想道德建設(shè)的有效手段

②國(guó)家實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措

③對(duì)某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的否定和社會(huì)價(jià)值的肯定

④把文化產(chǎn)業(yè)從市場(chǎng)中分離出來(lái)加以發(fā)展的措施A.③④

B.①②③

C.①②

D.①②④參考答案：C24.針對(duì)“學(xué)術(shù)大眾化”這一議題，復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出，學(xué)術(shù)“大眾化”是方式，最終的目的是“化大眾”，對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的有①“大眾化”在于尊重群眾主體地位

②“化大眾”是實(shí)踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用

④“大眾化”與“化大眾”相反相成A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D25.晚清思想家龔自珍曾說(shuō)過(guò)，滅人之國(guó)，必先去其史。這啟示我們（

）A.要推動(dòng)各國(guó)文化共同繁榮

B.要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化

C.要尊重世界文化的多樣性

D.要遵循各民族文化一律平等的原則參考答案：B26.唯物主義是哲學(xué)上的基本派別之一，其根本觀點(diǎn)是A．意識(shí)能夠正確地反映客觀事物B．意識(shí)是人腦的技能C．人類社會(huì)本質(zhì)上是實(shí)踐的D．世界的本原是物質(zhì)而不是意識(shí)參考答案：D27.下列圖像中x軸表示個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，y軸表示單位商品價(jià)值，其中正確反映兩者關(guān)系的是

參考答案：C28.“假如沒(méi)有小偷，鎖就不會(huì)達(dá)到今天這樣的完善；假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造就不會(huì)有這樣精美?！边@句話主要說(shuō)明了A.對(duì)小偷和假鈔的評(píng)價(jià)也要堅(jiān)持一分為二

B.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力C.矛盾的雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化

D.世界是普遍聯(lián)系的參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.一鞋廠推銷員甲到某國(guó)去推銷鞋子，發(fā)現(xiàn)某國(guó)多數(shù)人不穿鞋，認(rèn)為鞋子在此地不會(huì)有銷路，就打道而回。另一鞋廠推銷員乙也來(lái)到這一國(guó)家，發(fā)現(xiàn)同樣的情形，但他預(yù)測(cè)鞋子在這里將大有銷路，建議廠長(zhǎng)依據(jù)該國(guó)人的腳形特點(diǎn)，生產(chǎn)適用的鞋子向該國(guó)出口，結(jié)果該廠獲利豐厚。請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)唯物論的知識(shí)回答：

（1）面對(duì)同樣的實(shí)際，甲乙兩個(gè)推銷員得出的不同結(jié)論是什么？（2分）（2）他們得出相反結(jié)論的原因是什么？（2分）（3）怎樣才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)？（6分）參考答案：（1）①甲：“不會(huì)有銷路”；②乙：“將大有銷路”。（每點(diǎn)1分，共2分）（2）原因：①不同的人思維方法和知識(shí)結(jié)構(gòu)不同；②是否做到了從不斷變化發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)；③是否能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（每點(diǎn)1分，共2分，答出2點(diǎn)即可）（3）①要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律性。（2分）②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，掌握科學(xué)的思維方法，不斷提高自己的素質(zhì)。（2分）③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，像乙那樣，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（1分）④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)像甲那樣，片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（1分）【ks5u解析】該題考查唯物論知識(shí)。第一二問(wèn)沒(méi)有難度，屬于基礎(chǔ)知識(shí)；第三問(wèn)考查怎樣做到