湖南省株洲市醴陵高橋鄉(xiāng)聯(lián)校2021-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

湖南省株洲市醴陵高橋鄉(xiāng)聯(lián)校2021-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.柏楊稱商鞅變法是在黃金大時代的一次驚心動魄的大魔術(shù)。這次變法使秦國A.出現(xiàn)遷徙與擇業(yè)的相對寬松環(huán)境B.私人工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展C.士人階層沖破束縛出現(xiàn)思想爭鳴D.創(chuàng)建新權(quán)力結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵參考答案：D商鞅變法最大作用是在戰(zhàn)國紛爭的時代，促使秦國富國強(qiáng)兵，實(shí)現(xiàn)了爭霸的實(shí)力，D正確；商鞅變法實(shí)行重農(nóng)抑商，限制工商業(yè)發(fā)展，A、B錯誤；百家爭鳴是商鞅變法的背景，C錯誤。2.英國學(xué)者羅素在論述一位古希臘哲學(xué)家時說，他的一個重要思想是烏托邦，“它是一長串的烏托邦中最早的一個”。這位古希臘哲學(xué)家的另一個重要思想是A．人是萬物的尺度

B．“理念”說

C．邏輯三段論

D．美德即知識參考答案：B3.以下各項(xiàng)屬于法國啟蒙思想家的共同主張的有①反對君主專制制度②反對教權(quán)主義和等級制度③主張權(quán)利平等④倡導(dǎo)君主立憲制A.①②③④B.①②③C.①②D.③④參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)，法國啟蒙思想家都反對君主專制制度，反對教權(quán)主義和等級制度，主張權(quán)利平等，①②③正確；孟德斯鳩、伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲制，盧梭主張共和制，故④錯誤；故選B。4.其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用前人典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌?。“其”指的是下列哪位詞人A.柳永B.蘇軾C.李清照D.辛棄疾參考答案：D根據(jù)材料可知，該詞人風(fēng)格為豪放派，其詩詞氣勢沉雄，豪壯悲憤，既有歌頌祖國河山、渴望國家一統(tǒng)的愛國熱情，又難掩壯志難酬的悲憤和對建功立業(yè)的渴望；結(jié)合所學(xué)知識可知，辛棄疾具有崇高的理想和強(qiáng)烈的使命感，對在戰(zhàn)場上成就功名有著巨大的向往，但是他對于自己的境遇無法釋懷，始終不能擺脫現(xiàn)實(shí)的痛苦。歲月蹉跎，壯志難酬讓他渴望鏟除現(xiàn)實(shí)中的黑暗，在痛苦中熱烈的追求，所以選D。柳永和李清照婉約詞風(fēng)，均為婉約派代表人物，與材料描述豪放派風(fēng)格不符，排除AC。蘇軾雖然屬于豪放派，但是其詩詞風(fēng)格缺少壯志難酬的悲憤和對建功立業(yè)的渴望，排除B。綜上所述，本題正確答案為D。5.觀世音菩薩是漢化佛教中唯一女性，其畫像端莊，沒有嫵媚、妖嬈的性感；文藝復(fù)興時期圣母瑪利亞則形象仁慈，有著豐滿婦女的皮膚和體型。這說明A.東西方繪畫的表現(xiàn)形式多樣B.東西方繪畫藝術(shù)都注重表現(xiàn)女性C.宗教信仰差異決定藝術(shù)風(fēng)格D.不同文化背景導(dǎo)致藝術(shù)審美差異參考答案：D【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容，中國觀世音菩薩的形象“端莊”“沒有嫵媚、妖嬈的性感”，西方圣母瑪利亞的形象“仁慈”“有著豐滿婦女的皮膚和體型”，說明中西方不同文化背景導(dǎo)致對藝術(shù)審美的差異，一個民族的文化就是這個民族審美觀的反映，文化背景不一樣導(dǎo)致各民族的審美觀也不一樣，因此D選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是各民族文化背景不一樣而藝術(shù)審美觀也各有差異的問題，與東西方繪畫的表現(xiàn)形式多樣無關(guān)，不選A選項(xiàng)；材料中觀世音菩薩和圣母瑪利亞只是反映問題而采取的例子，不能得出東西方繪畫藝術(shù)都注重表現(xiàn)女性，B選項(xiàng)不是反映的本質(zhì)問題，不選B選項(xiàng)；各民族的藝術(shù)審美觀不一樣主要原因是文化背景不同，而不是宗教信仰，并且中國古代主流文化是儒家文化，不是宗教信仰，因此C選項(xiàng)錯誤。6.南宋的朱熹編著《童蒙須知》，對兒童的衣著、語言、行為、讀書、寫字、飲食等習(xí)慣提出具體行為規(guī)范。這反映出他對儒學(xué)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是A．豐富和更新了儒學(xué)思想體系

B．推動儒學(xué)的普及化與通俗化C．初步建立儒學(xué)的教育系統(tǒng)

D．使儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福築7.元朝沿宋、金舊制，建立了一套比較完整的官僚機(jī)構(gòu)。下列機(jī)構(gòu)為宋元共有的是A.政事堂B.樞密院C.宣政院D.軍機(jī)處參考答案：B根據(jù)所學(xué)可知，樞密院是五代至元的最高軍事機(jī)構(gòu)，B正確。政事堂是唐、宋時宰相的總辦公處，排除A。宣政院是元朝掌管全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)，排除C。軍機(jī)處是清朝時期的中樞權(quán)力機(jī)關(guān)，排除D。8.秦朝推行的地方行政制度是A.分封制B.郡縣制C.宗法制D.行省制度參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，難度為小。結(jié)合所學(xué)，分封制是盛行于西周的地方管理制度，C是與分封制互為表里的政治制度，行省制度是始于元代的地方管理制度。故選B.考點(diǎn)：中國古代的政治制度·秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度·郡縣制9.早期的殖民掠奪對歐洲產(chǎn)生的最大影響是（

）A．增強(qiáng)了殖民國家的實(shí)力

B．滿足了封建主的奢侈生活C．引起了“商業(yè)革命”

D．加速了歐洲的資本原始積累參考答案：D10.秦能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的必要的社會基礎(chǔ)是（

）A．秦國變法比較徹底，實(shí)力最強(qiáng)B．社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，民族地域之間聯(lián)系加強(qiáng)C．長期戰(zhàn)亂給社會經(jīng)濟(jì)、人民生活帶來巨大災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一D．秦王贏政雄才大略，廣羅人才參考答案：B11.北宋科學(xué)家沈括在解釋太陽運(yùn)動速率的均勻性時，指出：“無一日頓殊之理”，還提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念。把理作為一個先驗(yàn)的邏輯范疇來闡釋自然現(xiàn)象的變化規(guī)律。據(jù)此可知A.北宋科技深受理學(xué)思想的影響B(tài).科技發(fā)展推動理學(xué)系統(tǒng)化C.理學(xué)有助于準(zhǔn)確解釋自然現(xiàn)象D.科學(xué)研究需借助理學(xué)思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】據(jù)材料“無一日頓殊之理”，還提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念等信息可知，這是說明太陽運(yùn)動有規(guī)律，理就是規(guī)律；這與北宋理學(xué)家強(qiáng)調(diào)理是萬物的本原一致，故A正確；據(jù)材料強(qiáng)調(diào)的是北宋科學(xué)家把理作為一個先驗(yàn)的邏輯范疇來闡釋自然現(xiàn)象的變化規(guī)律，沒有說明理學(xué)系統(tǒng)化，B錯誤；據(jù)材料沒有涉及理學(xué)有助于準(zhǔn)確解釋自然現(xiàn)象，而是說明把理作為一個先驗(yàn)的邏輯范疇來闡釋自然現(xiàn)象的變化規(guī)律，C錯誤；據(jù)所學(xué)可知理學(xué)具有一定時代局限性，故D說法錯誤。12.某學(xué)者說：“孔家店倒了，孔子往何處去？是回到王朝中國，為他重建圣人排位，還是回到民間社會，確立其文化個體性？”。該學(xué)著旨在（）A．支持“打倒孔家店”的口號 B．反思新文化運(yùn)動的基本主張 C．否定袁世凱尊孔復(fù)古的逆流 D．主張重建傳統(tǒng)儒學(xué)思想體系參考答案：本題考查新文化運(yùn)動的相關(guān)知識。關(guān)鍵信息有：孔子往何處去？是回到王朝中國，為他重建圣人牌位，還是回到民間社。新文化運(yùn)動過分推崇西方文化，對中國傳統(tǒng)文化徹底否定，材料中“孔子往何處去？是回到王朝中國，為他重建圣人牌位，還是回到民間社”說明對待孔子的態(tài)度持懷疑態(tài)度，可見該學(xué)者對新文化運(yùn)動中傳統(tǒng)文化態(tài)度進(jìn)行反思，故B正確。A中沒有體現(xiàn)，材料中態(tài)度不明確，排除。C是新文化運(yùn)動的原因，材料中沒有反應(yīng)，排除。D項(xiàng)態(tài)度沒有體現(xiàn)，排除。故選：B?！军c(diǎn)評】本題考查新文化運(yùn)動的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可以排除法解決問題，難度適中。13.孟子對梁惠王說：使百姓有“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣”。對孟子的上述言論理解正確的是()。①是對孔子仁學(xué)思想的繼承和發(fā)展②有利于當(dāng)時社會生產(chǎn)的發(fā)展③客觀反映了人民對安居樂業(yè)的渴望④站在平民立場提出分給農(nóng)民田宅的思想A．①②③④

B．②③

C．①②③

D．①③參考答案：C14.1904年爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭對當(dāng)時中國國內(nèi)的“立憲”“專制”之爭產(chǎn)生了很大影響，立憲派和主張君主專制的人對戰(zhàn)爭結(jié)局抱有不同期望。立憲派普遍希望（

）A.日勝俄敗

B.日敗俄勝

C.日俄休戰(zhàn)

D.日俄俱敗參考答案：A15.魏源曾應(yīng)林則徐之請，編纂《海國圖志》，是一部關(guān)于世界地理、歷史及西方政教國情的總集。魏源在書中最向往某國政治制度，提及這個國家“二十七郡(州)公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家(皇帝)之局，而人心翕然?！蔽涸醋钕蛲氖悄且粐闹贫?？他這一段文字在當(dāng)時有何影響？()

A．美國：引起當(dāng)時人們的激烈討論，遂有清末的變法]B．英國：人們頗有同感，認(rèn)為應(yīng)該“師夷長技以制夷C．美國：少有人理解，也少有人談及，幾乎沒有影響D．英國：當(dāng)時人們對此理論多不理解，只重視船堅(jiān)炮利參考答案：C16.第二次世界大戰(zhàn)時期，下列國家滅亡的先后順序正確的是①法國

②波蘭

③比利時

④德國A．②③①④

B．①③②④

C．①②④③

D．④③①②參考答案：A17.文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時社會的思想主流是：A黃老之學(xué)

B佛學(xué)

C程朱理學(xué)

D心學(xué)參考答案：C18.下列事件不屬于資產(chǎn)階級民族民主革命性質(zhì)的是（）A.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭B.英國資產(chǎn)階級革命C.印度非暴力不合作運(yùn)動D.土耳其資產(chǎn)階級革命參考答案：B19.以下哪一徽記所代表的組織體現(xiàn)了其成員“由單一的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合逐步走向貨幣、政治和防務(wù)全方位的聯(lián)合”？參考答案：A20.馬文?佩里在《西方文明史》中提出：“此時的宇宙被描述成運(yùn)動中的物質(zhì)，受到充滿宇宙的無形的力的控制，無論是地面還是天空，這些力可用數(shù)學(xué)方式表現(xiàn)出來。中世紀(jì)那幅封閉的、僅限于地面并以地球?yàn)橹行牡挠钪鎴D景被淘汰了，代之而起的是無限的、受普遍法則制約的新宇宙，地球現(xiàn)在被看作其中的一顆行星。”材料中的“普遍法則”指的是A.牛頓的萬有引力定律B.達(dá)爾文的進(jìn)化論C.愛因斯坦的相對論D.普朗克的量子論參考答案：A試題分析：材料出現(xiàn)的“宇宙物質(zhì)受到力的控制”、“數(shù)學(xué)方式表現(xiàn)”、“中世紀(jì)那幅封閉的、僅限于地面并以地球?yàn)橹行牡挠钪鎴D景被淘汰了……地球現(xiàn)在被看作其中的一顆行星”，充分表明材料中的“普遍法則”是指牛頓的萬有引力定律。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論解釋的是生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展，物種淘汰和物種產(chǎn)生過程，排除B；牛頓經(jīng)典力學(xué)顛覆了中世紀(jì)地球中心論，在相對論之前，排除C；量子論是描寫微觀物質(zhì)的，排除D。所以答案選A?？键c(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)·經(jīng)典力學(xué)·經(jīng)典力學(xué)21.1882年，德國的人口調(diào)查統(tǒng)計(jì)表格中沒有電力工業(yè)工人一欄；1895年，德國電力工業(yè)工人就有25000人，到1906～1907年更達(dá)到107000人。這一現(xiàn)象說明A．電力工業(yè)發(fā)展成為新興產(chǎn)業(yè)

B．電力能源逐漸取代蒸汽動力C．人口調(diào)查的漸趨細(xì)化和準(zhǔn)確

D．電業(yè)工人就業(yè)比例不斷增長參考答案：A22.下列關(guān)于拿破侖戰(zhàn)爭的評價說法有道理的是（

）①具有反歐洲封建勢力的革命性②具有侵略弱小國家的侵略性③具有建立歐洲霸主的爭霸性

④具有反擊反法同盟干涉的民族性和正義性A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.②④參考答案：A23.“秦孝公用商鞅，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯，然王制遂滅，僭差亡度、庶人之富者累百巨萬，而貧者食糟糠；有國強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷?！睂σ陨稀稘h書·食貨志》對商鞅變法的評價正確的是①肯定了變法富國強(qiáng)兵的實(shí)際作用

②否定了階級關(guān)系的新變化的積極作用③作者是站在勞動人民的角度看問題的④作者已能著眼于生產(chǎn)力的角度考察社會政治問題A．①②③④

B．①②

C．①②③

D．①②④參考答案：B24.羅斯福認(rèn)為：“貧困是導(dǎo)致共產(chǎn)主義信仰產(chǎn)生的根源，所以改善人們的生活條件是遏止共產(chǎn)主義的最佳辦法?！睘榇肆_斯福A．大力促進(jìn)社會公平

B．實(shí)施了馬歇爾計(jì)劃C．堅(jiān)持自由放任主義

D．積極鼓吹反蘇反共參考答案：A25.毛澤東在《論十大關(guān)系》中說：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？……我們現(xiàn)在的問題，就是還要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)?！边@表明A、在社會主義建設(shè)中我們摒棄了蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)

B、我國放棄了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略C、我國開始探索具有中國特色的社會主義建設(shè)道路

D、我國將發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)作為社會主義建設(shè)的重點(diǎn)參考答案：C26.孔子主張“正名”，試圖把當(dāng)時已經(jīng)混淆的社會等級秩序矯正過來，達(dá)到規(guī)范人們言行，是社會有序，從而達(dá)到長幼有序的理想狀態(tài)?？鬃訛榱诉_(dá)到這一狀態(tài)，提出了：（

）A．“仁”

B．“禮”

C．“德”

D．“民本”參考答案：B27.1909年初，《大公報》上的一篇文章稱：“第一是開眼界，可以當(dāng)做游歷，看看歐美各國的風(fēng)土人情……真如同身歷其境，親眼得見一樣……時?？纯矗M不比聽?wèi)驈?qiáng)的多么？”材料中使人們“開眼界”指的是(

)A.報紙

B.廣播

C.電影

D.電視參考答案：C試題分析：由題目中的信息“看看歐美各國的風(fēng)土人情......如同身歷其境，親眼得見一樣”可知該傳播媒介具有強(qiáng)有力的視覺效果，故排除與此不符的AB兩項(xiàng)；CD兩項(xiàng)在中國起步的時間分別為1905年和1958年。故由題目中的信息“1909年......《大公報》上的一篇文章稱......開眼界”即可排除晚于此時間的D項(xiàng)，故選C?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)???????????????影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展????????????????電影28.《史記》云“諸呂作亂，日蝕、晝晦。吳楚七國叛逆，彗星現(xiàn)，天狗過梁野?！鄙鲜鲇涊d()①反映了董仲舒的思想觀念

②給后人留下了研究天文學(xué)的寶貴資料③體現(xiàn)了迷信對封建史學(xué)的影響

④記載荒誕不經(jīng)，缺乏科學(xué)精神A．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③參考答案：D本題主要考查對“天人感應(yīng)”思想的理解。題干中諸呂作亂，出現(xiàn)日食，七國之亂，出現(xiàn)慧星和月食，這體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應(yīng)”思想?！妒酚洝分械倪@些記載,體現(xiàn)了“天人感應(yīng)”思想對史學(xué)家的影響，也從客觀上反映了當(dāng)時慧星出現(xiàn)的史實(shí)，對后人研究天文學(xué)留下了寶貴的資料。故選D項(xiàng)。雖然記載體現(xiàn)了“天人感應(yīng)”的思想，但基本史實(shí)是可信的，所以④是錯誤的。29.“一戰(zhàn)”后初期，國際社會的基本矛盾有①帝國主義戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國間的矛盾

②資本主義國家無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾

③社會主義與帝國主義的矛盾

④殖民地半殖民地與宗主國間的矛盾A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②③參考答案：C30.近代思想家、歷史學(xué)家梁啟超在《新史學(xué)》寫道：“夫所以必求其公理公例者，非欲以為理論之美觀而已，將以施諸實(shí)用焉，將以貽諸來者焉。歷史者，以過去進(jìn)化，導(dǎo)未來之進(jìn)化者也?！绷簡⒊闹饕^點(diǎn)是：A．史學(xué)應(yīng)追求理論的美觀 B.史學(xué)研究貴在博古C．歷史研究具有永恒的價值D.歷史研究應(yīng)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)參考答案：D本題考查梁啟超的史學(xué)觀。從材料中的“施諸實(shí)用”“以過去進(jìn)化，導(dǎo)未來之進(jìn)化”等題眼，可以見出梁啟超強(qiáng)調(diào)的是歷史研究的現(xiàn)實(shí)作用，而非美觀、永恒、博古。故本題選D。二、非選擇題（共40分）31.材料一：你可知“MACAU”，不是我真姓，我離開你太久了，母親，但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂……三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名……母親?。?）歌詞中的“MACAU(媽港)”指什么地方?是誰擄去了“MACAU(媽港)”?“MACAU(媽港)”是在何時回到“母親”的懷抱?（2）“母親”是按什么方針接她回來的？根據(jù)這一方針，“母親”的另一個孩子在什么時候回到了母親的懷抱？材料二：1997年3月26日江澤民接受法國《國際政治》雜志來訪時說：“我們一貫主張?jiān)谝粋€中國的原則下，通過兩岸政治談判解決兩岸間的政治分歧，實(shí)現(xiàn)臺灣和祖國大陸的統(tǒng)一。”根據(jù)所學(xué)知識回答問題：（3）甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，通過什么條約臺灣被割讓給日本？抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后臺灣回歸祖國后，又因何與大陸分離？今天解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的基礎(chǔ)和前提是什么？（4）結(jié)合歷史和時事，請你分析一下有利于海峽兩岸統(tǒng)一的因素和阻礙海峽兩岸統(tǒng)一的因素各有哪些？參考答案：（1）澳門、葡萄牙、1999年12月20日（2）“和平統(tǒng)一，一國兩制”、香港在1997年7月1日回到祖國懷抱（3）《馬關(guān)條約》1949年蔣介石敗退臺灣堅(jiān)持一個中國原則有利因素：中國綜合國力的提高；臺灣自古就是中國的一部分：兩岸有相同的文化背景；“一國兩制”已在香港、澳門成功實(shí)踐；兩岸交流不斷加強(qiáng)；不利因素：兩岸政治制度不同；兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同；國際反華勢力的干涉；臺灣島內(nèi)“臺獨(dú)”分子的阻撓；（言之有理即可）（1）第一問，依據(jù)所學(xué)知識可知，歌詞中的“MACAU”指的是澳門。第二問，依據(jù)所學(xué)知識可知，1553年，葡萄牙人取得澳門居住權(quán)。第三問，依據(jù)所學(xué)知識可知，1987年年4月，中葡兩國政府簽署聯(lián)合聲明，宣布中華人民共和國政府將于1999年12月20日對澳門恢復(fù)行使主權(quán)。1999年12月20日，澳門回到了祖國的懷抱。（2）第一問，依據(jù)所學(xué)知識可知，“一國兩制”構(gòu)想的提出，為香港和澳門回歸祖國開辟了途徑。中華人民共和國就是通過“一國兩制”方針對澳門恢復(fù)行使主權(quán)。第二問，依據(jù)所學(xué)知識可知，1997年7月1日，中英兩國政府在香港如期舉行香港政權(quán)交接儀式。香港也是在“一國兩制”方針的指導(dǎo)下收回的。（3）依據(jù)所學(xué)知識可知，1895年，清政府在甲午中日戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，被迫簽訂了《馬關(guān)條約》，規(guī)定：清政府割臺灣全島及所有附屬島嶼給日本。第二問，依據(jù)所學(xué)知識可知，1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利后，臺灣回到了祖國的懷抱。1949年4月，人民解放軍百萬雄師兵分三路，橫渡長江，占領(lǐng)南京，結(jié)束了國民黨在大陸的統(tǒng)治。國民黨殘余勢力退往臺灣，與大陸分離。第三問，依據(jù)所學(xué)知識可知，祖國統(tǒng)一是海峽兩岸人民的共同心愿，實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是堅(jiān)持一個中國原則。（6）依據(jù)歷史和時事可知，海峽兩岸統(tǒng)一的有利因素有：中國綜合國力的增強(qiáng)；兩岸人民渴望統(tǒng)一；臺灣自古就是中國的一部分，兩岸有相同的文化背景；“一國兩制”已在香港、澳門成功實(shí)踐；經(jīng)過海峽兩岸同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同努力，兩岸人民往來以及新聞、科技、學(xué)術(shù)、體育、文藝等各方面的交流蓬勃發(fā)展。不利因素是：兩岸政治制度不同，大陸現(xiàn)在還處于社會主義初級階段，許多方面還不成熟，不利于和平統(tǒng)一；兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同；國際反華勢力的干涉，他們不希望中國統(tǒng)一，千方百計(jì)地利用臺灣問題干涉中國內(nèi)政，阻止中國崛起；臺灣島內(nèi)“臺獨(dú)”分子的阻撓；海峽兩岸長期分離，部分臺灣民眾對大陸的了解不夠等等。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵需熟悉香港、澳門和臺灣離開祖國懷抱的過程，中國以“一國兩制”的方針，成功收回香港和澳門。中國政府為解決臺灣問題，提出了“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針，促進(jìn)了兩岸關(guān)系的新發(fā)展。學(xué)生還需掌握：港、澳問題與臺灣問題性質(zhì)不同，港澳問題是歷史上殖民主義遺留下的問題，而臺灣問題屬中國內(nèi)戰(zhàn)問題；港、澳問題涉及的是國家主權(quán)問題，臺灣問題屬于中國的內(nèi)政問題。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一徐光啟，明代著名科學(xué)家、政治家，官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士。徐光啟畢生致力于數(shù)學(xué)、天文、歷法、水利等方面的研究，勤奮著述，尤精曉農(nóng)學(xué)，有《泰西水法》《農(nóng)政全書》等著述。同時他還是一位溝通中西文化的先行者。面對明末沉重的歷史現(xiàn)實(shí)，徐光啟試圖通過“會通”中西哲學(xué)、宗教、科學(xué)，以期達(dá)到富國強(qiáng)兵，實(shí)現(xiàn)“可以遠(yuǎn)邁百王，垂貽永世”的宏愿。他“會通”中西的第一步是從翻譯開始的，他與利瑪竇合譯了《幾何原本》，最先揭開了歐洲數(shù)學(xué)傳入中國的序幕。1623年，徐光啟上疏的《辯學(xué)書稿》是中國歷史上最早在中西文化比較的基礎(chǔ)上較系統(tǒng)地反思中國傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)?！幾渣S中治《淺談明末清初中西文化交流》材料二伽利略，出生于意大利比薩一個沒落的貴族家庭。伽利略重視對自然現(xiàn)象進(jìn)行觀測，更重視對自然現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。他進(jìn)行了單擺實(shí)驗(yàn)、斜面實(shí)驗(yàn)、自由落體實(shí)驗(yàn)、船艙實(shí)驗(yàn)等卓有成效的實(shí)驗(yàn)研究工作。伽利略在實(shí)驗(yàn)研究工作中，不僅靠對自然理性的把握實(shí)現(xiàn)了數(shù)學(xué)與實(shí)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了思想上的突破。而且他要通過實(shí)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律，他使物理學(xué)徹底擺脫了依靠形而上的思辨、自覺、猜測和定性的議論狀況。他實(shí)現(xiàn)了由驗(yàn)證自然規(guī)律到發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的突破，為人類思想的進(jìn)步提供了巨大的啟示。——摘編自呂增建《伽利略科學(xué)思想研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括徐光啟的主要貢獻(xiàn)及研究特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一