2021-2022學(xué)年福建省泉州市南安寶蓮中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年福建省泉州市南安寶蓮中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.我國動漫產(chǎn)業(yè)，起步并不比西方國家晚，但是發(fā)展的速度卻遠(yuǎn)不及西方，特別是我們的近鄰日本。究其原因，就是創(chuàng)新精神不夠。用影視行業(yè)中的話說就是劇本創(chuàng)作的程式化，千篇一律，看了開頭就能猜出結(jié)尾。這給我們的啟示是①應(yīng)提高文化競爭力②立足實踐，在內(nèi)容和形式上不斷進行文化創(chuàng)新③借鑒吸收國外優(yōu)秀文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化④充分弘揚民族精神，全面繼承傳統(tǒng)文化A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

參考答案：A【ks5u解析】創(chuàng)新精神不夠，劇本創(chuàng)作的程式化，千篇一律，看了開頭就能猜出結(jié)尾。這給我們的啟示是應(yīng)提高文化競爭力，立足實踐，在內(nèi)容和形式上不斷進行文化創(chuàng)新，借鑒吸收國外優(yōu)秀文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化，①②③正確且符合題意；④項觀點錯誤，不應(yīng)該全面繼承傳統(tǒng)文化，本題正確答案為A。2.“雖然不言不語，叫人難忘記，那是你的眼，明亮有美麗……”當(dāng)年蔡琴在演唱這《你的眼神》時，就曾以特有的韻味打動過無數(shù)聽眾，在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式演唱此歌，詮釋經(jīng)典，在次讓人如癡如醉。由此可見，文化表演應(yīng)該①為人民大眾所喜聞樂見

②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化③立足于滿足市場需求

④堅持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④參考答案：C3.茍子、王夫之、朱熹等先哲大師們，長期都在探討“形與神、心與物、理與氣”等方面“誰依賴于誰、誰在先”的問題。其實他們思考的主要問題是

A．思維和存在何為本原

B．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

C．思維和存在的同一性

D．主觀與客觀的辯證關(guān)系參考答案：A4.目前己有400多種外來物種“全面”入侵我國，外來物種離開原生長地，由于天敵減少，在適宜的生態(tài)和氣候條件下瘋狂生長，危及本地物種的生存，導(dǎo)致物種的減少和滅絕。這說明A、有些事物之間有聯(lián)系，有些事物之間不存在聯(lián)系B、事物聯(lián)系的條件不同，其引起的聯(lián)系的狀態(tài)也就不同C、整體和部分在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D、聯(lián)系不僅存在于事物之間，而且存在于事物的內(nèi)部參考答案：B5.承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循

（

）A．繼承和發(fā)展相結(jié)合的原則

B．各民族文化一律平等的原則C．取其精華、去其糟粕的原則

D．弘揚主旋律、提倡多樣化的原則參考答案：B6.列寧曾經(jīng)指出：“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的唯物論即絕對的，不發(fā)展的”。對這一論斷理解正確的有（

）①舊唯物主義具有局限性，唯心主義對認(rèn)識世界更具推動作用②謬誤中滲透著真理的成分，唯心主義思想蘊含著辯證法精髓③聰明的唯心論堅持了聯(lián)系、發(fā)展、全面地觀察世界④聰明的唯物論必須是唯物主義和辯證法的有機結(jié)合A．①③

B．①②

C．②④

D．③④參考答案：D試題分析：聰明的唯心論是辯證的，堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，愚蠢的唯物論沒有堅持辯證法的觀點，故聰明的唯物論必須是唯物主義和辯證法的有機結(jié)合，③④說法正確；①中的“更”表述明顯錯誤；真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，②“謬誤中滲透著真理的成分”說法錯誤；該題選D。

7.2011年11月30日上午10時，我國首艘高速客滾輪“海峽號”首航儀式在平潭澳前碼頭舉行。乘坐“海峽號”客滾輪，從平潭到臺灣基隆只需3小時左右、到新竹只需1.5小時，將大大縮短兩岸的時間距離。這蘊涵的哲理是：

A．客觀事物會隨著人們認(rèn)識的變化而變化B．世界上任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的C．人為事物的聯(lián)系是由人的主觀意志決定的D．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系參考答案：D8.佛教、基督教、伊斯蘭教既是不同的宗教信仰，也是不同的宗教文化，但都強調(diào)慈悲之心和慈善行為。如佛教主張不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不離間；基督教主張孝敬父母、不殺人、不奸淫、不偷盜、不可做假證陷害人等，強調(diào)心靈的凈化；伊斯蘭教要人們在今世生活中力行善功，不作惡事。這充分說明（

）A．各種不同的宗教有相同的教義

B．各種宗教的教規(guī)完全相同C．宗教文化同祖同根

D．文化具有共性參考答案：D9.中國式過馬路，是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的?！迸c此觀點相通的是A．子不語怪力亂神

B．未有此氣，先有此理C．形者神之質(zhì)，神者形之用

D．存在即是被感知參考答案：D10.“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！辈淘嘞壬倪@一論述表明（

）A．自然科學(xué)是哲學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)

B．哲學(xué)為自然科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)C．自然科學(xué)依賴于哲學(xué)并隨之而發(fā)展

D．形成哲學(xué)思想是自然科學(xué)研究的目的參考答案：B11.著名教育家陶行知先生說：“行是知之始，知是行之成”。他的這句格言著重告訴我們A、事事親身實踐才能獲得認(rèn)識

B、獲得知識比實踐更重要C、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和目的

D、發(fā)揮意識的能動作用

參考答案：C12.2011年6月21日至22日，“2011中國·濮陽精品雜技藝術(shù)節(jié)”在河南濮陽舉行。河南省濮陽市華東區(qū)東北莊村與河北吳橋并稱為中國雜技“南北兩故里”，當(dāng)?shù)赜杏凭玫碾s技?xì)v史，群眾基礎(chǔ)非常廣泛?！颁z頭叉把當(dāng)?shù)谰?，房前屋后練雜技”，這就是群眾生活的真實的寫照。這主要體現(xiàn)的文化生活道理是A．繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

B．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體C．文化是一定經(jīng)濟在精神上的反映

D．社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B13.影響文化發(fā)展的重要因素有多個，下列屬于重要影響因素的是①思想運動②科學(xué)技術(shù)進步③教育方式的變革④生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：D14.2015年“雙十一”，天貓的總成交量達912.17億元，較去年翻了一倍。消費者對降價促銷的商品變得更加理性：從店鋪的公告、商品的描述、買家的評論里去判斷，特別留意自已所要達到期望值的相關(guān)評論。這說明：①消費者注重從商品使用價值和價值的對立中把握統(tǒng)一②價格下跌會導(dǎo)致需求彈性變化和需求量的大幅度上漲③收入決定消費者的購買力④消費心理影響人們的消費行為A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C消費者對降價促銷的商品變得更加理性：從店鋪的公告、商品的描述、買家的評論里去判斷，從中可以推斷出：消費者在網(wǎng)購時，不再只是考慮價格，亦考慮商品的實用性等，因此題肢①正確；材料表明消費者的消費心理更加成熟、消費行為更加理性，故題肢④符合題意；一般來說，商品價格降低，消費者會增加對該商品的需求．但是對生活必需品的需求彈性小，對高檔耐用品的需求彈性大，因此選項②表述錯誤，故排除；收入影響消費，但不能決定消費者的購買力，故題肢③錯誤，故排除；故本題答案為C。【考點定位】影響消費的因素【名師點睛】影響消費的因素很多，其中的主要影響因素是居民的收入．此外，還受到物價水平、消費心理等因素的影響。15.《孔子家語》：“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣“這反映了文化對人的（

）A、潛移默化的特點

B、深遠(yuǎn)持久的特點C、相對獨立性的特點

D、差異性的特點參考答案：A16.結(jié)婚照的變遷折射出社會經(jīng)濟與政治的變化，同時也反映了社會文化生活的變化。以下對文化生活變化影響的表述正確的是（▲）A．文化影響人們的交往行為和交往方式

B．文化隨著社會經(jīng)濟政治的變化而變化C．優(yōu)秀文化能促進社會進步和人的全面發(fā)展

D．文化總是隨著經(jīng)濟和政治的發(fā)展而同步發(fā)展的參考答案：B17.某企業(yè)在市場競爭中形成了兩大優(yōu)勢：一是技術(shù)含量高；二是價格優(yōu)勢。該公司的“技術(shù)含量高”與“價格優(yōu)勢”之間的必然聯(lián)系是（

）A．只要技術(shù)含量高，就會形成價格優(yōu)勢B．產(chǎn)品的技術(shù)含量高，其價格就必然要高C．高科技用于提高產(chǎn)品質(zhì)量，就會形成價格優(yōu)勢D．把高技術(shù)用于節(jié)約生產(chǎn)成本，就會形成價格優(yōu)勢參考答案：D試題分析：該題考查企業(yè)經(jīng)營，A觀點錯誤，只要就說法太絕對，B觀點錯誤，錯在必然，C觀點同樣也是說法太絕對，高科技用于提高產(chǎn)品質(zhì)量，不一定會形成價格優(yōu)勢，D觀點正確，把高技術(shù)用于節(jié)約生產(chǎn)成本，就會形成價格優(yōu)勢，故答案應(yīng)選D?？键c：企業(yè)經(jīng)營點評：本題的三個其他選項均是錯誤的，考生要是能夠排除出來，答案便可得出，難度適中。對企業(yè)來講，只有提高自身的勞動生產(chǎn)率，才能縮短生產(chǎn)商品的個別勞動時間，給自己的產(chǎn)品提供降價空間，在價格競爭乃至生存競爭中更具優(yōu)勢，所以，企業(yè)應(yīng)該主動依靠科技，提高勞動生產(chǎn)率，降低自己的成本。18.下圖漫畫中，三人分別走上了富裕之路。他們的收入都屬于A．按勞動要素分配B．按資本要素分配

C．按技術(shù)要素分配

D．按生產(chǎn)要素分配參考答案：D19.《道山晴雨》中有一則故事：一個長相很丑的人叫畫家給他畫像，嫌畫得不好，讓畫家改了幾次，最后還是說他畫丑了。從哲學(xué)上看，故事中的丑人一再讓畫家把自己畫漂亮一點，這種想法()A．是正確的，因為愛美之心人皆有之

B．是錯誤的，因為主觀對客觀不會產(chǎn)生任何作用。C．是正確的，因為意識對物質(zhì)具有能動作用D．是錯誤的，因為客觀存在不以人的意識為轉(zhuǎn)移。參考答案：D20.如果我們使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，常可以發(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實古代并沒有照相機，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩，畫出來的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明（

）①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性②人們認(rèn)識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程

③畫像與不像，其實并沒有客觀根據(jù)④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C21.哲學(xué)上講的“矛盾”是指A．說話做事前后不一 B．事物內(nèi)部各方面相互排斥C．事物外部各方面相互斗爭

D．事物自身包含的既對立有統(tǒng)一的關(guān)系參考答案：D22.“有的人死了，他還活著”，雷鋒精神至今深入人心。可見雷鋒精神（

）

①仍有現(xiàn)實意義②是民族精神的核心③具有鼓舞人心的作用④是愛國主義的主題A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B23.近代思想家龔自珍說：自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不遷，風(fēng)氣無不移易。這說明A．世界上存在無物質(zhì)的運動

B．運動是物質(zhì)的固有屬性C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性D．世界是物質(zhì)的參考答案：B24.下列關(guān)于大眾文化的理解不正確的是（

）A．以盈利為目的，具有強烈的商業(yè)性B．以大眾傳媒為載體，為社會大眾服務(wù)C．以現(xiàn)代科技為動力，以經(jīng)濟為支撐D．是眾多文化的集合體，是大眾的文化參考答案：D25.《愚公移山圖》為徐悲鴻的代表作之一，此畫作獨創(chuàng)了“中西合璧”的寫實藝術(shù)風(fēng)格。中國繪畫中的白描勾勒手法被運用于人物外形輪廓、衣紋處理和樹草等植物的表現(xiàn)上，而西方繪畫強調(diào)的透視關(guān)系、解剖比例、明暗關(guān)系等，在構(gòu)圖、人物動態(tài)、肌肉表現(xiàn)方面發(fā)揮得淋漓盡致。這給我們的啟示是①對于傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求③文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機與活力④要更加主動地推動中華文化走向世界A．②③

B．③④

C．①②

D．①④參考答案：A26.109首唐代不同時期的經(jīng)典詩詞，將被拍成微電影，用15分鐘的故事重新解讀和建構(gòu)唐詩精華。用微電影來演繹唐詩故事，這意味著（

）A．新興媒體已成為文化傳播的主要手段

B．科技進步是推動文化發(fā)展的決定因素C．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展和繁榮D．新傳媒文化代表先進文化的前進方向參考答案：C27.黑格爾在談到哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系時，曾把具體科學(xué)比作小鳥們在白天各處飛翔的足跡，把哲學(xué)比作貓頭鷹在黃昏中起飛，追尋其他鳥兒在白天自由翱翔的足跡。黑格爾的比喻生動地說明了A．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和B．哲學(xué)具有反思的特點，是對具體科學(xué)的概括與總結(jié)C．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一D．具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘參考答案：B28.行為學(xué)中，有這樣一個公式：重要+重要+重要……+重要=0.下列古語與這個公式體現(xiàn)的哲理相同的是A、無所不備，則無所不寡

B、千里之堤，潰于蟻穴C、不謀全局者，不足以謀一域

D、因地制宜，因材施教參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.新聞出版總署黨組成員、紀(jì)檢組長宋明昌在2010年9月20日至21日舉行的第七屆中國公民道德論壇上介紹，今年上半年，全國收繳各類非法出版物2300多萬件，其中侵權(quán)盜版出版物1900多萬件，淫穢色情出版物50多萬件，刪除和屏蔽網(wǎng)絡(luò)有害信息60余萬件。近年來，新聞出版總署大力實施“文化環(huán)保工程”，強化對出版物市場的監(jiān)管，有效凈化了文化市場，讓弘揚公民道德和社會主義核心價值的文化產(chǎn)品占領(lǐng)思想文化陣地。運用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理分析，國家為什么要凈化文化市場，讓弘揚公民道德和社會主義核心價值的文化產(chǎn)品占領(lǐng)思想文化陣地？（10分）參考答案：30.上海市委書記俞正聲在中國共產(chǎn)黨上海市第十次代表大會上的報告中講到：中央要求上海當(dāng)好全國改革開放的排頭兵和科學(xué)發(fā)展的先行者，我們必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起時代賦予的光榮使命，堅定不移地走創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，在加快推進“四個率先”、加快建設(shè)“四個中心”和社會主義現(xiàn)代化國際大都市的偉大征程中闊步前進。

（1）請例舉“四個率先”中的任一個。（2分）（2）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、擴大消費需求、經(jīng)濟發(fā)展道路、改革開放等因素有密切的聯(lián)系，運用經(jīng)濟常識說明其中兩個因素對上海轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的作用。（8分）參考答案：（1）率先轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，率先提高自主創(chuàng)新能力，率先推進改革開放，率先構(gòu)建社會主義和諧社會（2分）（2）答案示例：（8分，任選其中任何一個角度回答均可）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整因素：上海加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，特別注重第三產(chǎn)業(yè)尤其是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，以“四個中心”建設(shè)為載體，增強現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的核心競爭力，從以第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘谌a(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式質(zhì)的提升。科技創(chuàng)新因素：科技是第一生產(chǎn)力，上海通過科技創(chuàng)新，促進了先進制造業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高勞動生產(chǎn)率和勞動者的素質(zhì)，提高資源的利用率，實現(xiàn)人口和環(huán)境資源相協(xié)調(diào)。正是科技創(chuàng)新推動了上海經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。擴大消費需求因素：消費具有動力功能，上海不斷擴大消費需求，促進經(jīng)濟增長、促進就業(yè)、提高人民生活水平和生活質(zhì)量，實現(xiàn)從投資主導(dǎo)型經(jīng)濟向消費主導(dǎo)型經(jīng)濟轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)投資、消費、